Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ தஶப்ராணாயதநீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧||
இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
View original
अथातो दशप्राणायतनीयमध्यायं व्याख्यास्यामः||१||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
ஸம்ப்ரத்யத்யாயத்வயேऽவஶிஷ்டே வக்தவ்யே பூர்வாத்யாயே ‘ப்ராணாயதநஸமுத்தஃ’ இதி ப்ராணாயதநஶப்தகீர்தநாத்தஶப்ராணாயதநீய உச்யதே; கிஂவா, அயஂ தஶப்ராணாயதநீயஃ ஸூத்ரஸ்தாநோபஸங்க்ரஹஃ, ஶேஷாத்யாயஸ்து ஸர்வதந்த்ரஸங்க்ரஹ இதி பஶ்சாதுச்யதே| இயமப்யர்தபரா ஸஞ்ஜ்ஞா, ந ஶப்தாநுகாரிணீ| ஆயதநாநீவ ஆயதநாநி, ததுபகாதே ப்ராணோபகாதாத், தந்நாஶே ச ப்ராணநாஶாதித்யர்தஃ| ந ப்ராணஸ்ய ஜீவிதாக்யஸ்ய ஶரீரேந்த்ரியஸத்த்வாத்மஸஂயோகரூபஸ்ய ஶங்காதய ஏவ பரமாஶயாஃ, தஸ்ய கத்ஸ்நஶரீராத்யாஶ்ரயத்வாத்||௧-௨||
Adhikarana 2 (3-4) · Śloka 4
தஶைவாயதநாந்யாஹுஃ ப்ராணா யேஷு ப்ரதிஷ்டிதாஃ |
ஶங்கௌ மர்மத்ரயஂ கண்டோ ரக்தஂ ஶுக்ரௌஜஸீ குதம்||௩||
தாநீந்த்ரியாணி விஜ்ஞாநஂ சேதநாஹேதுமாமயாந்|
ஜாநீதே யஃ ஸ வை வித்வாந் ப்ராணாபிஸர உச்யதே||௪||
View original
दशैवायतनान्याहुः प्राणा येषु प्रतिष्ठिताः |
शङ्खौ मर्मत्रयं कण्ठो रक्तं शुक्रौजसी गुदम्||३||
तानीन्द्रियाणि विज्ञानं चेतनाहेतुमामयान्|
जानीते यः स वै विद्वान् प्राणाभिसर उच्यते||४||
மர்மத்ரயமிதி ஹதயபஸ்திஶிராஂஸி| தாநீதி ஶங்காதீநி| விஜ்ஞாநஂ புத்திஃ | சேதநாஹேதுஃ ஆத்மா, சேதநாஸமவாயிகாரணத்வாத்; கிஂவா சேதநாஶப்தேநாத்மா, ஹேதுஶப்தேந து வ்யாதீநாஂ ஜநகோ ஹேதுர்நிதாநரூபஸ்ததா ஶமகோ ஹேதுர்பேஷஜரூப உச்யதே; ஆமயஶப்தேந ச லிங்கமுச்யதே| தேந, ஆத்யாத்மிகாநீந்த்ரியாதீநி பாஹ்யாநி ச ஹேதுலிங்கௌஷதாநி யோ ஜாநீத இத்யுக்தஂ பவதி; ஏதாவச்சைதச்சாஸ்த்ரஂ யத்- ஆத்யாத்மிகாநீந்த்ரியாணி ததா ஹேதுலிங்கௌஷதாநி ச| ப்ராணாபிஸரா மஹாசதுஷ்பாதே உக்தாஃ||௩-௪||
Adhikarana 3 (5) · Śloka 5
த்விவிதாஸ்து கலு பிஷஜோ பவந்த்யக்நிவேஶ! ப்ராணாநாமேகேऽபிஸரா ஹந்தாரோ ரோகாணாஂ, ரோகாணாமேகேऽபிஸரா ஹந்தாரஃ ப்ராணாநாமிதி||௫||
View original
द्विविधास्तु खलु भिषजो भवन्त्यग्निवेश! प्राणानामेकेऽभिसरा हन्तारो रोगाणां, रोगाणामेकेऽभिसरा हन्तारः प्राणानामिति||५||
ஸர்வசிகித்ஸாயா வைத்யாதீநத்வேந யாதஶோ வைத்ய உபாதேயோ யாதஶஶ்சாநுபாதேயஸ்தத்தர்ஶநகௌஶலாத் ஸூத்ரஸ்தாநார்தஸங்க்ரஹஂ தர்ஶயதி- த்விவிதா இத்யாதி| ரோகாணாமபிஸரா இதி ரோகாணாமாநேதாரஃ||௫||
Adhikarana 4 (6-7) · Śloka 7
ஏவஂவாதிநஂ பகவந்தமாத்ரேயமக்நிவேஶ உவாச- பகவஂஸ்தே கதமஸ்மாபிர்வேதிதவ்யா பவேயுரிதி||௬||
பகவாநுவாச- ய இமே குலீநாஃ பர்யவதாதஶ்ருதாஃ பரிதஷ்டகர்மாணோ தக்ஷாஃ ஶுசயோ ஜிதஹஸ்தா ஜிதாத்மாநஃ ஸர்வோபகரணவந்தஃ ஸர்வேந்த்ரியோபபந்நாஃ ப்ரகதிஜ்ஞாஃ ப்ரதிபத்திஜ்ஞாஶ்ச தே ஜ்ஞேயாஃ ப்ராணாநாமபிஸரா ஹந்தாரோ ரோகாணாஂ; ததாவிதா ஹி கேவலே ஶரீரஜ்ஞாநே ஶரீராபிநிர்வத்திஜ்ஞாநே ப்ரகதிவிகாரஜ்ஞாநே ச நிஃஸஂஶயாஃ, ஸுகஸாத்யகச்ச்ரஸாத்யயாப்யப்ரத்யாக்யேயாநாஂ ச ரோகாணாஂ ஸமுத்தாநபூர்வரூபலிங்கவேதநோபஶயவிஶேஷஜ்ஞாநே வ்யபகதஸந்தேஹாஃ, த்ரிவிதஸ்யாயுர்வேதஸூத்ரஸ்ய ஸஸங்க்ரஹவ்யாகரணஸ்ய ஸத்ரிவிதௌஷதக்ராமஸ்ய ப்ரவக்தாரஃ , பஞ்சத்ரிஂஶதோ மூலபலாநாஂ சதுர்ணாஂ ச ஸ்நேஹாநாஂ பஞ்சாநாஂ ச லவணாநாமஷ்டாநாஂ ச மூத்ராணாமஷ்டாநாஂ ச க்ஷீராணாஂ க்ஷீரத்வக்வக்ஷாணாஂ ச ஷண்ணாஂ ஶிரோவிரேசநாதேஶ்ச பஞ்சகர்மாஶ்ரயஸ்யௌஷதகணஸ்யாஷ்டாவிஂஶதேஶ்ச யவாகூநாஂ த்வாத்ரிஂஶதஶ்சூர்ணப்ரதேஹாநாஂ ஷண்ணஂ ச விரேசநஶதாநாஂ பஞ்சாநாஂ ச கஷாயஶதாநாஂ ப்ரயோக்தாரஃ, ஸ்வஸ்தவத்தவிஹிதபோஜநபாநநியமஸ்தாநசங்க்ரமணஶயநாஸநமாத்ராத்ரவ்யாஞ்ஜநதூமநாவநாப்யஞ்ஜந- பரிமார்ஜநவேகாவிதாரணவிதாரணவ்யாயாமஸாத்ம்யேந்த்ரியபரீக்ஷோபக்ரமணஸத்வத்தகுஶலாஃ , சதுஷ்பாதோபகஹீதே ச பேஷஜே ஷோடஶகலே ஸவிநிஶ்சயே ஸத்ரிபர்யேஷணே ஸவாதகலாகலஜ்ஞாநே வ்யபகதஸந்தேஹாஃ, சதுர்விதஸ்ய ச ஸ்நேஹஸ்ய சதுர்விஂஶத்யுபநயஸ்யோபகல்பநீயஸ்ய சதுஃஷஷ்டிபர்யந்தஸ்ய ச வ்யவஸ்தாபயிதாரஃ, பஹுவிதவிதாநயுக்தாநாஂ ச ஸ்நேஹ்யஸ்வேத்யவம்யவிரேச்யவிவிதௌஷதோபசாராணாஂ ச குஶலாஃ, ஶிரோரோகாதேர்தோஷாஂஶவிகல்பஜஸ்ய ச வ்யாதிஸங்க்ரஹஸ்ய ஸக்ஷயபிடகாவித்ரதேஸ்த்ரயாணாஂ ச ஶோபாநாஂ பஹுவிதஶோபாநுபந்தாநாமஷ்டசத்வாரிஂஶதஶ்ச ரோகாதிகரணாநாஂ சத்வாரிஂஶதுத்தரஸ்ய ச நாநாத்மஜஸ்ய வ்யாதிஶதஸ்ய ததா விகர்ஹிதாதிஸ்தூலாதிகஶாநாஂ ஸஹேதுலக்ஷணோபக்ரமாணாஂ ஸ்வப்நஸ்ய ச ஹிதாஹிதஸ்யாஸ்வப்நாதிஸ்வப்நஸ்ய ச ஸஹேதூபக்ரமஸ்ய ஷண்ணாஂ ச லங்கநாதீநாமுபக்ரமாணாஂ ஸந்தர்பணாபதர்பணஜாநாஂ ச ரோகாணாஂ ஸரூபப்ரஶமநாநாஂ ஶோணிதஜாநாஂ ச வ்யாதீநாஂ மதமூர்ச்சாயஸந்ந்யாஸாநாஂ ச ஸகாரணரூபௌஷதோபசாராணாஂ குஶலாஃ, குஶலாஶ்சாஹாரவிதிவிநிஶ்சயஸ்ய ப்ரகத்யா ஹிதாஹிதாநாமாஹாரவிகாராணாமக்ர்யஸங்க்ரஹஸ்யாஸவாநாஂ ச சதுரஶீதேர்த்ரவ்யகுணகர்மவிநிஶ்சயஸ்ய ரஸாநுரஸஸஂஶ்ரயஸ்ய ஸவிகல்பவைரோதிகஸ்ய த்வாதஶவர்காஶ்ரயஸ்ய சாந்நபாநஸ்ய ஸகுணப்ரபாவஸ்ய ஸாநுபாநகுணஸ்ய நவவிதஸ்யார்தஸங்க்ரஹஸ்யாஹாரகதேஶ்ச ஹிதாஹிதோபயோகவிஶேஷாத்மகஸ்ய ச ஶுபாஶுபவிஶேஷஸ்ய தாத்வாஶ்ரயாணாஂ ச ரோகாணாஂ ஸௌஷதஸங்க்ரஹாணாஂ தஶாநாஂ ச ப்ராணாயதநாநாஂ யஂ ச வக்ஷ்யாம்யர்தேதஶமஹாமூலீயே த்ரிஂஶத்தமாத்யாயே தத்ர ச கத்ஸ்நஸ்ய தந்த்ரோத்தேஶலக்ஷணஸ்ய தந்த்ரஸ்ய ச க்ரஹணதாரணவிஜ்ஞாநப்ரயோககர்மகார்யகாலகர்தகரணகுஶலாஃ , குஶலாஶ்ச ஸ்மதிமதிஶாஸ்த்ரயுக்திஜ்ஞாநஸ்யாத்மநஃ ஶீலகுணைரவிஸஂவாதநேந ச ஸம்பாதநேந ஸர்வப்ராணிஷு சேதஸோ மைத்ரஸ்ய மாதாபிதப்ராதபந்துவத், ஏவஂயுக்தா பவந்த்யக்நிவேஶ! ப்ராணாநாமபிஸரா ஹந்தாரோ ரோகாணாமிதி||௭||
View original
एवंवादिनं भगवन्तमात्रेयमग्निवेश उवाच- भगवंस्ते कथमस्माभिर्वेदितव्या भवेयुरिति||६||
भगवानुवाच- य इमे कुलीनाः पर्यवदातश्रुताः परिदृष्टकर्माणो दक्षाः शुचयो जितहस्ता जितात्मानः सर्वोपकरणवन्तः सर्वेन्द्रियोपपन्नाः प्रकृतिज्ञाः प्रतिपत्तिज्ञाश्च ते ज्ञेयाः प्राणानामभिसरा हन्तारो रोगाणां; तथाविधा हि केवले शरीरज्ञाने शरीराभिनिर्वृत्तिज्ञाने प्रकृतिविकारज्ञाने च निःसंशयाः, सुखसाध्यकृच्छ्रसाध्ययाप्यप्रत्याख्येयानां च रोगाणां समुत्थानपूर्वरूपलिङ्गवेदनोपशयविशेषज्ञाने व्यपगतसन्देहाः, त्रिविधस्यायुर्वेदसूत्रस्य ससङ्ग्रहव्याकरणस्य सत्रिविधौषधग्रामस्य प्रवक्तारः , पञ्चत्रिंशतो मूलफलानां चतुर्णां च स्नेहानां पञ्चानां च लवणानामष्टानां च मूत्राणामष्टानां च क्षीराणां क्षीरत्वग्वृक्षाणां च षण्णां शिरोविरेचनादेश्च पञ्चकर्माश्रयस्यौषधगणस्याष्टाविंशतेश्च यवागूनां द्वात्रिंशतश्चूर्णप्रदेहानां षण्णं च विरेचनशतानां पञ्चानां च कषायशतानां प्रयोक्तारः, स्वस्थवृत्तविहितभोजनपाननियमस्थानचङ्क्रमणशयनासनमात्राद्रव्याञ्जनधूमनावनाभ्यञ्जन- परिमार्जनवेगाविधारणविधारणव्यायामसात्म्येन्द्रियपरीक्षोपक्रमणसद्वृत्तकुशलाः , चतुष्पादोपगृहीते च भेषजे षोडशकले सविनिश्चये सत्रिपर्येषणे सवातकलाकलज्ञाने व्यपगतसन्देहाः, चतुर्विधस्य च स्नेहस्य चतुर्विंशत्युपनयस्योपकल्पनीयस्य चतुःषष्टिपर्यन्तस्य च व्यवस्थापयितारः, बहुविधविधानयुक्तानां च स्नेह्यस्वेद्यवम्यविरेच्यविविधौषधोपचाराणां च कुशलाः, शिरोरोगादेर्दोषांशविकल्पजस्य च व्याधिसङ्ग्रहस्य सक्षयपिडकाविद्रधेस्त्रयाणां च शोफानां बहुविधशोफानुबन्धानामष्टचत्वारिंशतश्च रोगाधिकरणानां चत्वारिंशदुत्तरस्य च नानात्मजस्य व्याधिशतस्य तथा विगर्हितातिस्थूलातिकृशानां सहेतुलक्षणोपक्रमाणां स्वप्नस्य च हिताहितस्यास्वप्नातिस्वप्नस्य च सहेतूपक्रमस्य षण्णां च लङ्घनादीनामुपक्रमाणां सन्तर्पणापतर्पणजानां च रोगाणां सरूपप्रशमनानां शोणितजानां च व्याधीनां मदमूर्च्छायसन्न्यासानां च सकारणरूपौषधोपचाराणां कुशलाः, कुशलाश्चाहारविधिविनिश्चयस्य प्रकृत्या हिताहितानामाहारविकाराणामग्र्यसङ्ग्रहस्यासवानां च चतुरशीतेर्द्रव्यगुणकर्मविनिश्चयस्य रसानुरससंश्रयस्य सविकल्पवैरोधिकस्य द्वादशवर्गाश्रयस्य चान्नपानस्य सगुणप्रभावस्य सानुपानगुणस्य नवविधस्यार्थसङ्ग्रहस्याहारगतेश्च हिताहितोपयोगविशेषात्मकस्य च शुभाशुभविशेषस्य धात्वाश्रयाणां च रोगाणां सौषधसङ्ग्रहाणां दशानां च प्राणायतनानां यं च वक्ष्याम्यर्थेदशमहामूलीये त्रिंशत्तमाध्याये तत्र च कृत्स्नस्य तन्त्रोद्देशलक्षणस्य तन्त्रस्य च ग्रहणधारणविज्ञानप्रयोगकर्मकार्यकालकर्तृकरणकुशलाः , कुशलाश्च स्मृतिमतिशास्त्रयुक्तिज्ञानस्यात्मनः शीलगुणैरविसंवादनेन च सम्पादनेन सर्वप्राणिषु चेतसो मैत्रस्य मातापितृभ्रातृबन्धुवत्, एवंयुक्ता भवन्त्यग्निवेश! प्राणानामभिसरा हन्तारो रोगाणामिति||७||
ப்ரதிபத்திஜ்ஞா இதி ததாத்வே கர்தவ்யஜ்ஞாஃ| ஶரீராபிநிர்வத்திஜ்ஞாநஂ யதா ஶரீரஂ ஶுக்ரஶோணிதஸஂயோகாதிப்ய உபஜாயதே, ததா ஜ்ஞாநம்| ப்ரகதிவிகாரஜ்ஞாநஂ ஸாங்க்யநயேந ஶாரீரே வக்ஷ்யமாணம்| த்ரிவிதஸ்யாயுர்வேதஸூத்ரஸ்யேதி “ஹேதுலிங்கௌஷதஜ்ஞாநஂ” (ஸூ. ௧) இத்யஸ்ய| இதஃ ப்ரபதி ச தந்த்ரோத்தேஶலக்ஷணஸ்யேத்யந்தேந ஸூத்ரஸ்தாநார்தஸங்க்ரஹோ யதாக்ரமமநுஸாரணீயஃ| ஸஸங்க்ரஹவ்யாகரணஸ்யேதி “ஸாமாந்யஂ ச விஶேஷஂ ச” (ஸூ. ௧) இத்யாதிநா தீர்கஞ்ஜீவிதீயே ஸங்க்ரஹஃ, வ்யாகரணஂ ச “ஸாமாந்யமேகத்வகரஂ” (ஸூ. ௧) இத்யாதி| ஸத்ரிபர்யேஷண இதி ஏஷணாத்ரயயுக்தே| நவவிதஸ்யேதி “சரஃ ஶரீராவயவாஃ” (ஸூ. ௨௭) இத்யாதேஃ| ஆஹாரகதேரிதி “விவிதமஶிதஂ பீதஂ” (ஸூ. ௨௮) இத்யாதிநா| தந்த்ரோத்தேஶலக்ஷணஸ்யேதி தத்ர தந்த்ரோத்தேஶஃ “அஷ்டௌ ஸ்தாநாநி” (ஸூ. ௩௦) இத்யாதிநா, தந்த்ரலக்ஷணஂ து ஆயுஷோ வேதஸ்ய ச யந்நிருக்தௌ லக்ஷணஂ வக்ஷ்யதி| அத்ர ஸ்தாநார்தஜ்ஞாநேகௌஶலமபிதாயாந்யதாப்யாஹ- தந்த்ரஸ்யேத்யாதி| கஹீதஸ்யோத்தரகாலஸ்மரணஂ தாரணஂ, விஜ்ஞாநம் அர்ததோ ஜ்ஞாநஂ, ப்ரயோகஃ சிகித்ஸாப்ரயோகஃ, கர்ம அநேகதா சிகித்ஸாகரணஂ, கார்யஂ தாதுஸாம்யஂ, காலஃ க்ரியாகாலஃ, கர்தேஹ பிஷக், கரணஂ பேஷஜம்| ஶாஸ்த்ரயுக்திஃ ஶாஸ்த்ரயோஜநா| யுக்திஜ்ஞாநஸ்யேதி குஶலயோகாத் கரணே ஷஷ்டீ| ஆத்மந இத்யாதி|- ஆத்மநஃ ஶீலகுணைஃ கரணபூதைஃ மாதபிதபந்துவத் ஸர்வப்ராணிஷு சேதஸோ மைத்ரஸ்ய ஸம்பாதநேந ததா அவிஸஂவாதநேந ச குஶலா இதி க்ரந்தஸம்பந்தோ போத்தவ்யஃ||௬-௭||
Adhikarana 5 (8-9) · Śloka 9
அதோ விபரீதா ரோகாணாமபிஸரா ஹந்தாரஃ ப்ராணாநாஂ, பிஷக்சத்மப்ரதிச்சந்நாஃ கண்டகபூதா லோகஸ்ய ப்ரதிரூபகஸதர்மாணோ ராஜ்ஞாஂ ப்ரமாதாச்சரந்தி ராஷ்ட்ராணி||௮||
தேஷாமிதஂ விஶேஷவிஜ்ஞாநஂ பவதி- அத்யர்தஂ வைத்யவேஶேந ஶ்லாகமாநா விஶிகாந்தரமநுசரந்தி கர்மலோபாத், ஶ்ருத்வா ச கஸ்யசிதாதுர்யமபிதஃ பரிபதந்தி, ஸஂஶ்ரவணே சாஸ்யாத்மநோ வைத்யகுணாநுச்சைர்வதந்தி, யஶ்சாஸ்ய வைத்யஃ ப்ரதிகர்ம கரோதி தஸ்ய ச தோஷாந்முஹுர்முஹுருதாஹரந்தி, ஆதுரமித்ராணி ச ப்ரஹர்ஷணோபஜாபோபஸேவாதிபிரிச்சந்த்யாத்மீகர்துஂ, ஸ்வல்பேச்சுதாஂ சாத்மநஃ க்யாபயந்தி, கர்ம சாஸாத்ய முஹுர்முஹுரவலோகயந்தி தாக்ஷ்யேணாஜ்ஞாநமாத்மநஃ ப்ரச்சாதயிதுகாமாஃ, வ்யாதிஂ சாபாவர்தயிதுமஶக்நுவதோ வ்யாதிதமேவாநுபகரணமபரிசாரகமநாத்மவந்தமுபதிஶந்தி , அந்தகதஂ சைநமபிஸமீக்ஷ்யாந்யமாஶ்ரயந்தி தேஶமபதேஶமாத்மநஃ கத்வா, ப்ராகதஜநஸந்நிபாதே சாத்மநஃ கௌஶலமகுஶலவத்வர்ணயந்தி, அதீரவச்ச தைர்யமபவதந்தி தீராணாஂ, வித்வஜ்ஜநஸந்நிபாதஂ (சாபிஸமீக்ஷ்ய) ப்ரதிபயமிவ காந்தாரமத்வகாஃ பரிஹரந்தி தூராத், யஶ்சைஷாஂ கஶ்சித் ஸூத்ராவயவோ பவத்யுபயுக்தஸ்தமப்ரகதே ப்ரகதாந்தரே வா ஸததமுதாஹரந்தி, ந சாநுயோகமிச்சந்த்யநுயோக்துஂ வா, மத்யோரிவ சாநுயோகாதுத்விஜந்தே, ந சைஷாமாசார்யஃ ஶிஷ்யஃ ஸப்ரஹ்மசாரீ வைவாதிகோ வா கஶ்சித் ப்ரஜ்ஞாயத இதி||௯||
View original
अतो विपरीता रोगाणामभिसरा हन्तारः प्राणानां, भिषक्छद्मप्रतिच्छन्नाः कण्टकभूता लोकस्य प्रतिरूपकसधर्माणो राज्ञां प्रमादाच्चरन्ति राष्ट्राणि||८||
तेषामिदं विशेषविज्ञानं भवति- अत्यर्थं वैद्यवेशेन श्लाघमाना विशिखान्तरमनुचरन्ति कर्मलोभात्, श्रुत्वा च कस्यचिदातुर्यमभितः परिपतन्ति, संश्रवणे चास्यात्मनो वैद्यगुणानुच्चैर्वदन्ति, यश्चास्य वैद्यः प्रतिकर्म करोति तस्य च दोषान्मुहुर्मुहुरुदाहरन्ति, आतुरमित्राणि च प्रहर्षणोपजापोपसेवादिभिरिच्छन्त्यात्मीकर्तुं, स्वल्पेच्छुतां चात्मनः ख्यापयन्ति, कर्म चासाद्य मुहुर्मुहुरवलोकयन्ति दाक्ष्येणाज्ञानमात्मनः प्रच्छादयितुकामाः, व्याधिं चापावर्तयितुमशक्नुवतो व्याधितमेवानुपकरणमपरिचारकमनात्मवन्तमुपदिशन्ति , अन्तगतं चैनमभिसमीक्ष्यान्यमाश्रयन्ति देशमपदेशमात्मनः कृत्वा, प्राकृतजनसन्निपाते चात्मनः कौशलमकुशलवद्वर्णयन्ति, अधीरवच्च धैर्यमपवदन्ति धीराणां, विद्वज्जनसन्निपातं (चाभिसमीक्ष्य) प्रतिभयमिव कान्तारमध्वगाः परिहरन्ति दूरात्, यश्चैषां कश्चित् सूत्रावयवो भवत्युपयुक्तस्तमप्रकृते प्रकृतान्तरे वा सततमुदाहरन्ति, न चानुयोगमिच्छन्त्यनुयोक्तुं वा, मृत्योरिव चानुयोगादुद्विजन्ते, न चैषामाचार्यः शिष्यः सब्रह्मचारी वैवादिको वा कश्चित् प्रज्ञायत इति||९||
பிஷக்சத்மசரோ வஞ்சநார்தகதபிஷக்வேஶஃ| ப்ரதிரூபகஃ அந்யதாரூபகாரீ த்ரோஹகாரக (?) இத்யுச்யதே லோகே | ராஜ்ஞாஂ ப்ரமாதாதிதி ராஜ்ஞா ஹி தே குவைத்யாஃ ஶாஸநீயாஃ| விஶிகா ரத்யா, கிஂவா கர்மமார்கஃ| ஸஂஶ்ரவணே சாஸ்யேதி ஆதுரஸ்ய ஶ்ரவணயோக்யே ப்ரதேஶே| அந்தகதமிதி முமூர்ஷும்| அபதேஶஂ வ்யாஜம்| அகுஶலவதிதி யதா அகுஶலாஃ பரஸ்பரவிருத்தமாத்மகௌஶலஂ வர்ணயந்தி ததேத்யர்தஃ| அதீரவதிதி உச்சாடரவாஃ ஸந்தஃ| உபயுக்த இதி ஜ்ஞாதஃ| அநுயோகஂ பச்சாம்||௮-௯||
Adhikarana 6 (10-14) · Śloka 14
பவந்தி சாத்ர- பிஷக்சத்ம ப்ரவிஶ்யைவஂ வ்யாதிதாஂஸ்தர்கயந்தி யே|
வீதஂஸமிவ ஸஂஶ்ரித்ய வநே ஶாகுந்திகா த்விஜாந்||௧௦||
ஶ்ருததஷ்டக்ரியாகாலமாத்ராஜ்ஞாநபஹிஷ்கதாஃ|
வர்ஜநீயா ஹி தே மத்யோஶ்சரந்த்யநுசரா புவி||௧௧||
வத்திஹேதோர்பிஷங்மாநபூர்ணாந் மூர்கவிஶாரதாந்|
வர்ஜயேதாதுரோ வித்வாந் ஸர்பாஸ்தே பீதமாருதாஃ||௧௨||
யே து ஶாஸ்த்ரவிதோ தக்ஷாஃ ஶுசயஃ கர்மகோவிதாஃ|
ஜிதஹஸ்தா ஜிதாத்மாநஸ்தேப்யோ நித்யஂ கதஂ நமஃ||௧௩||
தத்ர ஶ்லோகஃ- தஶப்ராணாயதநிகே ஶ்லோகஸ்தாநார்தஸங்க்ரஹஃ|
த்விவிதா பிஷஜஶ்சோக்தாஃ ப்ராணஸ்யாயதநாநி ச||௧௪||
View original
भवन्ति चात्र- भिषक्छद्म प्रविश्यैवं व्याधितांस्तर्कयन्ति ये|
वीतंसमिव संश्रित्य वने शाकुन्तिका द्विजान्||१०||
श्रुतदृष्टक्रियाकालमात्राज्ञानबहिष्कृताः|
वर्जनीया हि ते मृत्योश्चरन्त्यनुचरा भुवि||११||
वृत्तिहेतोर्भिषङ्मानपूर्णान् मूर्खविशारदान्|
वर्जयेदातुरो विद्वान् सर्पास्ते पीतमारुताः||१२||
ये तु शास्त्रविदो दक्षाः शुचयः कर्मकोविदाः|
जितहस्ता जितात्मानस्तेभ्यो नित्यं कृतं नमः||१३||
तत्र श्लोकः- दशप्राणायतनिके श्लोकस्थानार्थसङ्ग्रहः|
द्विविधा भिषजश्चोक्ताः प्राणस्यायतनानि च||१४||
வீதஂஸஃ பக்ஷிபந்தநம்| ஶ்ருதஂ ஶாஸ்த்ரே ஶ்ரவணம்| தஷ்டஂ கர்மதர்ஶநம்| க்ரியா சிகித்ஸாஜ்ஞாநஂ, ஜ்ஞாநஂ ஶாஸ்த்ரஜந்யஂ, ஶ்ருதஂ து ஶ்ரவணமாத்ரம்| தேப்யோ நித்யஂ கதஂ நம இத்யநேந ப்ராணாபிஸரஂ ஸ்தௌதி||௧௦-௧௪||
Adhikarana puShpikA · Śloka 29
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶ்லோகஸ்தாநே தஶப்ராணாயதநீயோ நாமோநத்ரிஂஶோऽத்யாயஃ||௨௯||
View original
इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते श्लोकस्थाने दशप्राणायतनीयो नामोनत्रिंशोऽध्यायः||२९||
இதி ஶ்ரீசக்ரபாணிதத்தவிரசிதாயாஂ சரகதாத்பர்யடீகாயாமாயுர்வேததீபிகாயாஂ ஸூத்ரஸ்தாநே தஶப்ராணாயதநீயோ நாமைகோநத்ரிஂஶோऽத்யாயஃ||௨௯||