৩৬. নেত্রবস্তিব্যাপচ্চিকিত্সিতম্

Devanagari IAST (Roman)Telugu Tamil Malayalam Kannada Gujarati Bengali Gurmukhi

Hide commentary

Adhikarana ১ (১-২) · Śloka ২

অথাতো নেত্রবস্তিব্যাপচ্চিকিত্সিতং ব্যাখ্যাস্যামঃ ||১|| যথোবাচ ভগবান্ ধন্বন্তরিঃ ||২||

View original

अथातो नेत्रबस्तिव्यापच्चिकित्सितं व्याख्यास्यामः ||१|| यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||

Meaning of the śloka

Now the treatment of complications arising from the basti nozzle and bag will be explained, as taught by the revered Dhanvantari.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

নেত্রানন্তরমাদিশব্দো লুপ্তনির্দিষ্টো দ্রষ্টব্যঃ; তেন প্রণিধানদ্রব্যশয্যাব্যাপদোঽপি গৃহ্যন্তে||১-২||

Meaning of the commentary

The commentary says that a word equivalent to ‘and the other factors’ should be understood after netra, the nozzle. The chapter therefore also includes complications connected with insertion or positioning, the medicinal substance, and the patient's bed or posture, although these are not all stated in the title.

Key terms

netra: The nozzle or tube of the historical basti apparatus in this context.
basti: Here, the historical enema apparatus and its administration.
vyāpat: A complication or adverse outcome associated with the procedure.
praṇidhāna: Insertion or positioning of the apparatus.
Dhanvantari: The authoritative teacher to whom the teaching is attributed.

Adhikarana ২ (৩-৫) · Śloka ৫

অথ নেত্রে বিচলিতে তথা চৈব বিবর্তিতে | গুদে ক্ষতং রুজা বা স্যাত্তত্র সদ্যঃক্ষতক্রিযাঃ ||৩|| অত্যুত্ক্ষিপ্তেঽবসন্নে চ নেত্রে পাযৌ ভবেদ্রুজা | বিধিরত্রাপি পিত্তঘ্নঃ কার্যঃ স্নেহৈশ্চ সেচনম্ ||৪|| তির্যক্প্রণিহিতে নেত্রে তথা পার্শ্বাবপীডিতে | মুখস্যাবরণাদ্বস্তির্ন সম্যক্ প্রতিপদ্যতে | ঋজু নেত্রং বিধেযং স্যাত্তত্র সম্যগ্বিজানতা ||৫||

View original

अथ नेत्रे विचलिते तथा चैव विवर्तिते | गुदे क्षतं रुजा वा स्यात्तत्र सद्यःक्षतक्रियाः ||३|| अत्युत्क्षिप्तेऽवसन्ने च नेत्रे पायौ भवेद्रुजा | विधिरत्रापि पित्तघ्नः कार्यः स्नेहैश्च सेचनम् ||४|| तिर्यक्प्रणिहिते नेत्रे तथा पार्श्वावपीडिते | मुखस्यावरणाद्बस्तिर्न सम्यक् प्रतिपद्यते | ऋजु नेत्रं विधेयं स्यात्तत्र सम्यग्विजानता ||५||

Meaning of the śloka

If the nozzle shifts, turns, is raised too far, or sinks too deeply, it may injure the anal region and cause pain. The text directs care appropriate to a fresh wound and measures described as pacifying pitta, including sprinkling with unctuous substances. If the nozzle is inserted obliquely or pressed against the side, its opening becomes obstructed and the basti material does not pass properly; one who understands the procedure should make the nozzle straight.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

তত্র সদ্যঃ ক্ষতক্রিযা মধুঘৃতাভ্যঙ্গাদ্যাঃ| অত্যুত্ক্ষিপ্ত ইত্যাদি| অত্র অত্যুত্ক্ষিপ্তেঽবসন্নে চ নেত্রেঽভিঘাতেন বাতপৈত্তিকপাযুবেদনাযাম্| পিত্তঘ্ন ইতি মধুরশীতাদিঃ| স্নেহৈশ্চ সেচনমিতি ঘৃতাদিস্নেহসেচনং, তচ্চানিলাপহম্||৩-৫||

Meaning of the commentary

For a fresh injury, the commentary mentions applications involving honey and ghee among the measures traditionally used. When an excessively raised or deeply sunk nozzle causes trauma, the resulting anal pain is understood as involving vāta and pitta. ‘Pitta-pacifying’ is explained as sweet, cooling, and related measures, while sprinkling with unctuous substances such as ghee is said also to lessen vāta. These are explanations of the source's historical treatment logic.

Key terms

netra: The nozzle whose displacement or faulty direction is described as causing injury or obstruction.
sadyaḥkṣata: A newly sustained wound or traumatic injury.
pittaghna: Described by the commentary as measures with sweet, cooling, and related qualities that pacify pitta.
sneha: An unctuous substance used in the source's account of sprinkling the injured area.
tiryaṅ-praṇihita: Inserted obliquely, causing the nozzle opening to be blocked against the side.

Adhikarana ৩ (৬-৯) · Śloka ১০

অতিস্থূলে কর্কশে চ নেত্রেঽস্ত্রিমতি ঘর্ষণাত্ | গুদে ভবেত্ ক্ষতং রুক্ চ সাধনং তস্য পূর্ববত্ ||৬|| আসন্নকর্ণিকে নেত্রে ভিন্নেঽণৌ বাঽপ্যপার্থকঃ | অবসেকো ভবেদ্বস্তেস্তস্মাদ্দোষান্ বিবর্জযেত্ ||৭|| প্রকৃষ্টকর্ণিকে রক্তং গুদমর্মপ্রপীডনাত্ | ক্ষরত্যত্রাপি পিত্তঘ্নো বিধির্বস্তিশ্চ পিচ্ছিলঃ ||৮|| হ্রস্বে ত্বণুস্রোতসি চ ক্লেশো বস্তিশ্চ পূর্ববত্ | প্রত্যাগচ্ছংস্ততঃকুর্যাদ্রোগান্ বস্তিবিঘাতজান্ ||৯|| দীর্ঘে মহাস্রোতসি চ জ্ঞেযমত্যবপীডবত্ |১০|

View original

अतिस्थूले कर्कशे च नेत्रेऽस्त्रिमति घर्षणात् | गुदे भवेत् क्षतं रुक् च साधनं तस्य पूर्ववत् ||६|| आसन्नकर्णिके नेत्रे भिन्नेऽणौ वाऽप्यपार्थकः | अवसेको भवेद्बस्तेस्तस्माद्दोषान् विवर्जयेत् ||७|| प्रकृष्टकर्णिके रक्तं गुदमर्मप्रपीडनात् | क्षरत्यत्रापि पित्तघ्नो विधिर्बस्तिश्च पिच्छिलः ||८|| ह्रस्वे त्वणुस्रोतसि च क्लेशो बस्तिश्च पूर्ववत् | प्रत्यागच्छंस्ततःकुर्याद्रोगान् बस्तिविघातजान् ||९|| दीर्घे महास्रोतसि च ज्ञेयमत्यवपीडवत् |१०|

Meaning of the śloka

A nozzle that is excessively thick, rough, or sharp-edged may cause abrasion, injury, and pain in the anal region; the text refers back to the treatment for a fresh wound. If its collar is too near, or if the nozzle is broken or has an excessively small opening, the basti material leaks or the administration becomes ineffective, so these defects are to be avoided. If the collar is too far away, pressure on the vulnerable anal region may cause bleeding; the text again indicates pitta-pacifying care and a picchila basti. A nozzle that is too short or too narrow causes difficulty and may make the material return, producing disorders attributed to obstructed basti. A nozzle that is too long or too wide is said to produce effects like excessive pressure.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

প্রণিধানদোষানভিধায নেত্রদোষাভিধানমাহ- অতিস্থূল ইত্যাদি| পূর্ববচ্ছব্দেন সদ্যঃক্ষতবত্ক্রিযেত্যর্থঃ| আসন্নকর্ণিকে বস্তিরপার্থকো ব্যর্থঃ| ভিন্নেঽণৌ অণুভিন্নে নেত্রে| অবসেকঃ ক্ষরণম্| প্রকৃষ্টকর্ণিকং ত্র্যঙ্গুলাদূর্ধ্বং চতুরঙ্গুলে সন্নিবিষ্টকর্ণিকম্| তত্রার্শোযন্ত্রেণ পঞ্চাঙ্গুলেনান্তঃপ্রবিষ্টেন স্থূলাগ্রত্বাদ্গুদক্ষণনং ন স্যাত্, বস্তিযন্ত্রেণ পুনস্তীক্ষ্ণাগ্রেণ চতুরঙ্গুলেন সদ্যঃ- প্রাণহরগুদমর্ম সম্পীড্যতে, অতস্তচ্চিকিত্সিতং যুক্তম্| হ্রস্বে যথোচিতপ্রমাণহীনে| অণুস্রোতসি সূক্ষ্মচ্ছিদ্রে | ক্লেশ ইতি অণুস্রোতঃপ্রবাহণোত্পন্নকালাতিক্রমেণ| বস্তিশ্চ পূর্ববদিতি সন্নিকৃষ্টকর্ণিকে যথা অপার্থকো বস্তিস্তদ্বদিতি| হ্রস্বত্বাদ্ধেতোরত্রাপি তথা; অত এব হেতোঃ প্রত্যাগচ্ছন্ ব্যাঘুটন্ বস্তিবিঘাতজান্ রোগান্ মূত্রাঘাতমূত্রকৃচ্ছ্রাদীন্ কুর্যাত্| চিকিত্সিতং চানুক্তমপি রোগাপেক্ষযা মূত্রাঘাতাদিচিকিত্সিতম্| জেজ্জটাচার্যস্তু ঈদৃশং ব্যাখ্যানযতি- পূর্ববদ্বস্তিঃ পিচ্ছাবস্তিরিত্যর্থঃ| দীর্ঘে মহাস্রোতসি চ যন্ত্রেঽত্যবপীডবন্নাসামুখান্নির্গমনং, গলপীডাদিচিকিত্সিতং চ জ্ঞেযম্||৬-৯||-

Meaning of the commentary

After discussing faults of insertion, the commentary turns to defects of the nozzle. ‘As before’ first refers to care like that for a fresh wound. A collar placed too near makes the administration futile; avaseka means leakage. The commentary describes a collar placed beyond the stated position and contrasts a blunt-ended instrument with the sharper basti nozzle, which it says may press a vital anal site and therefore calls for the indicated care. A short nozzle is one below the appropriate measure, and a narrow channel has a very small opening; delay caused by forcing material through it is called difficulty. Returned material may, according to this explanation, lead to basti-obstruction disorders such as retention or painful passage of urine, for which the corresponding treatment is implied rather than stated. Jejjaṭa gives an alternative interpretation: ‘basti as before’ means a picchā basti. For a nozzle that is long and wide, the commentary compares the result to excessive pressure, including discharge through the nose or mouth, and refers to care for pressure on the throat and related complications.

Key terms

karṇikā: The collar or flange on the nozzle, whose position is discussed as a source of procedural complications.
avaseka: Leakage or escape of the administered material.
gudamarma: The vulnerable or vital anal region said to be injured by pressure.
picchila basti: A slimy or mucilaginous basti mentioned as a historical response to bleeding.
mūtrāghāta: Urinary retention or obstruction listed among disorders attributed to impeded basti.
mūtrakṛcchra: Painful or difficult urination listed among the possible resulting disorders.
Jejjaṭa: The authority whose alternative reading identifies ‘basti as before’ with picchā basti.

Adhikarana ৪ (১০-১১) · Śloka ১১

প্রস্তীর্ণে বহলে চাপি বস্তৌ দুর্বদ্ধদোষবত্ ||১০|| বস্তাবল্পেঽল্পতা বাঽপি দ্রব্যস্যাল্পা গুণা মতাঃ | দুর্বদ্ধে চাণুভিন্নে চ বিজ্ঞেযং ভিন্ননেত্রবত্ ||১১||

View original

प्रस्तीर्णे बहले चापि बस्तौ दुर्बद्धदोषवत् ||१०|| बस्तावल्पेऽल्पता वाऽपि द्रव्यस्याल्पा गुणा मताः | दुर्बद्धे चाणुभिन्ने च विज्ञेयं भिन्ननेत्रवत् ||११||

Meaning of the śloka

If the basti bag is too broad or too thick, the defect is said to resemble one that is poorly tied. If the bag is too small, the quantity of material is correspondingly small and its attributed benefits are considered limited. A poorly tied or minutely torn bag is to be understood like a broken nozzle.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

নেত্রদোষং তত্সাধনং চাভিধায বস্তিদোষং তচ্চিকিত্সিতং চাভিধাতুমাহ- প্রস্তীর্ণে ইত্যাদি| অল্পে যথোচিতপ্রমাণহীনে| বস্তেরল্পতযা চ দ্রব্যস্যাপ্যল্পতা, অত এব অল্পা গুণাঃ| ভিন্ননেত্রবদিতি ভিন্ননেত্রেণ তুল্যং, যথা ভিন্নে নেত্রে বস্তেরবসেকঃ, তদ্বদ্দুর্বদ্ধে ভিন্নে চ বস্তাবিত্যর্থঃ||১০-১১||

Meaning of the commentary

Having described defects of the nozzle and their responses, the commentary introduces defects of the basti bag. ‘Too small’ means below the appropriate size; because the bag holds less, the medicinal material is also reduced, and therefore the source attributes fewer benefits to it. ‘Like a broken nozzle’ means that just as material leaks through a broken nozzle, it also leaks from a poorly tied or torn bag.

Key terms

basti: In this passage, the bag or reservoir of the historical basti apparatus.
prastīrṇa: Too broad or spread out, described as a defect of the bag.
bahala: Too thick, another stated defect of the bag.
durbaddha: Poorly tied or inadequately secured, allowing leakage.
aṇubhinna: Having a minute tear or puncture through which the material may leak.

Adhikarana ৫ (১২-১৬) · Śloka ১৬

অতিপ্রপীডিতো বস্তিঃ প্রযাত্যামাশযং ততঃ | বাতেরিতো নাসিকাভ্যাং মুখতো বা প্রপদ্যতে ||১২|| তত্র তূর্ণং গলাপীডং কুর্যাচ্চাপ্যবধূননম্ | শিরঃকাযবিরেকৌ চ তীক্ষ্ণৌ সেকাংশ্চ শীতলান্ ||১৩|| শনৈঃ প্রপীডিতো বস্তিঃ পক্বাধানং ন গচ্ছতি | ন চ সম্পাদযত্যর্থং তস্মাদ্যুক্তং প্রপীডযেত্ ||১৪|| ভূযো ভূযোঽবপীডেন বাযুরন্তঃ প্রপীড্যতে | তেনাধ্মানং রুজশ্চোগ্রা যথাস্বং তত্র বস্তযঃ ||১৫|| কালাতিক্রমণাত্ ক্লেশো ব্যাধিশ্চাভিপ্রবর্ধতে | তত্র ব্যাধিবলঘ্নং তু ভূযো বস্তিং নিধাপযেত্ ||১৬||

View original

अतिप्रपीडितो बस्तिः प्रयात्यामाशयं ततः | वातेरितो नासिकाभ्यां मुखतो वा प्रपद्यते ||१२|| तत्र तूर्णं गलापीडं कुर्याच्चाप्यवधूननम् | शिरःकायविरेकौ च तीक्ष्णौ सेकांश्च शीतलान् ||१३|| शनैः प्रपीडितो बस्तिः पक्वाधानं न गच्छति | न च सम्पादयत्यर्थं तस्माद्युक्तं प्रपीडयेत् ||१४|| भूयो भूयोऽवपीडेन वायुरन्तः प्रपीड्यते | तेनाध्मानं रुजश्चोग्रा यथास्वं तत्र बस्तयः ||१५|| कालातिक्रमणात् क्लेशो व्याधिश्चाभिप्रवर्धते | तत्र व्याधिबलघ्नं तु भूयो बस्तिं निधापयेत् ||१६||

Meaning of the śloka

If the basti reservoir is compressed too forcefully, the material is said to pass toward the stomach and, driven by vāyu, emerge through the nose or mouth. The text describes immediate countermeasures. If compression is too weak, the material does not reach its intended location or accomplish its purpose. Repeated compression is said to confine vāyu within the abdomen, producing distension and severe pain; the corresponding basti is prescribed for each condition. Delay beyond the proper time causes distress and aggravates the disorder, for which another basti directed against the strength of that disorder is advised.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

বস্তিদোষানভিধায পীডনদোষানভিধাতুমাহ- অতিপ্রপীডিত ইত্যাদি| প্রপদ্যতে নির্গচ্ছতীত্যর্থঃ| অবধূননং কেশাদিষূত্ক্ষিপ্য চালনম্| সেকাংশ্চ শীতলান্ ক্ষীরেক্ষুরসযষ্টিমধুককষাযধান্যাম্লচুক্রাদিশীতদ্রব্যপরিষেকান্| শনৈঃ প্রপীডিতো মন্দপীডিতঃ| অর্থং ন সম্পাদযতি কার্যং ন করোতি| অন্তঃ ‘উদরস্য’ ইতি শেষঃ| তেনেতি উদরান্তর্গতেন বাযুনা| তত্রাধ্মানং রুজশ্চ| যথাস্বং বস্তয ইতি যে যস্যাত্মীযা বস্তযঃ প্রতীকারহেতুত্বেন| কালাতিক্রমণাদিত্যাদি| ব্যাধিশ্চাভিপ্রবর্ধতে ইতি চিরকালনেত্রাবস্থানহেতুকগুদমার্গাবরোধত্বেন প্রবৃত্ত্যভিমুখীভূতবাতবিঘাতেনানুলোমসাধ্যো ব্যাধিঃ প্রবর্ধত ইত্যর্থঃ||১২-১৬||

Meaning of the commentary

After discussing defects of the basti apparatus, the commentary turns to faults of compression. It glosses prapadyate as 'comes out' and avadhūnana as lifting and shaking by the hair or similar means. The cold affusions named by the commentator include milk, sugarcane juice, a decoction of yaṣṭimadhu, fermented grain liquid, cukra, and other cooling substances. Slowly compressed means weakly compressed; such administration does not perform its intended function. 'Within' is supplied as 'within the abdomen,' and the resulting internal vāyu is said to cause distension and pain. Yathāsvam bastayaḥ means the basti considered appropriate as a countermeasure for each respective condition. Regarding delay, the commentator explains that prolonged retention of the nozzle obstructs the anal passage, hinders vāyu that is ready to move, and thereby aggravates a disorder understood to improve through anulomana.

Key terms

atiprapīḍita: Compressed with excessive force, the first compression fault described here.
avadhūnana: A shaking action described by the commentary as one of the historical responses.
ādhmāna: Abdominal distension attributed here to vāyu confined within the abdomen.
yathāsvam bastayaḥ: The respective basti considered a countermeasure for each stated complication.
anuloma: Restoration of the proper direction of movement, invoked in the commentary's explanation of the aggravated disorder.

Adhikarana ৬ (১৭-২২) · Śloka ২২

গুদোপদেহশোফৌ তু স্নেহোঽপক্বঃ করোতি হি | তত্র সংশোধনো বস্তির্হিতং চাপি বিরেচনম্ ||১৭|| হীনমাত্রাবুভৌ বস্তী নাতিকার্যকরৌ মতৌ | অতিমাত্রৌ তথাঽঽনাহক্লমাতীসারকারকৌ ||১৮|| মূর্চ্ছাং দাহমতীসারং পিত্তং চাত্যুষ্ণতীক্ষ্ণকৌ | মৃদুশীতাবুভৌ বাতবিবন্ধাধ্মানকারকৌ ||১৯|| তত্র হীনাদিষু হিতঃ প্রত্যনীকঃ ক্রিযাবিধিঃ | গুদবস্ত্যুপদেহং তু কুর্যাত্ সান্দ্রো নিরূহণঃ ||২০|| প্রবাহিকাং বা জনযেত্তনুরল্পগুণাবহঃ | তত্র সান্দ্রে তনুং বস্তিং তনৌ সান্দ্রং চ দাপযেত্ ||২১|| স্নিগ্ধোঽতিজাড্যকৃদ্রূক্ষঃ স্তম্ভাধ্মানকৃদুচ্যতে | বস্তিং রূক্ষমতিস্নিগ্ধে স্নিগ্ধং রূক্ষে চ দাপযেত্ ||২২||

View original

गुदोपदेहशोफौ तु स्नेहोऽपक्वः करोति हि | तत्र संशोधनो बस्तिर्हितं चापि विरेचनम् ||१७|| हीनमात्रावुभौ बस्ती नातिकार्यकरौ मतौ | अतिमात्रौ तथाऽऽनाहक्लमातीसारकारकौ ||१८|| मूर्च्छां दाहमतीसारं पित्तं चात्युष्णतीक्ष्णकौ | मृदुशीतावुभौ वातविबन्धाध्मानकारकौ ||१९|| तत्र हीनादिषु हितः प्रत्यनीकः क्रियाविधिः | गुदबस्त्युपदेहं तु कुर्यात् सान्द्रो निरूहणः ||२०|| प्रवाहिकां वा जनयेत्तनुरल्पगुणावहः | तत्र सान्द्रे तनुं बस्तिं तनौ सान्द्रं च दापयेत् ||२१|| स्निग्धोऽतिजाड्यकृद्रूक्षः स्तम्भाध्मानकृदुच्यते | बस्तिं रूक्षमतिस्निग्धे स्निग्धं रूक्षे च दापयेत् ||२२||

Meaning of the śloka

Unprocessed oil is said to cause coating and swelling of the rectum; the text recommends a cleansing basti and purgation. An insufficient amount of either kind of basti has little effect, whereas an excessive amount is said to cause obstruction, exhaustion, and diarrhea. Excessively hot or sharp preparations are associated with fainting, burning, diarrhea, and an increase of pitta; overly mild or cold preparations are associated with obstruction of vāyu and abdominal distension. The stated general principle is to use an opposing measure for such faults. A thick nirūha is said to coat the rectum and basti region, while one that is too thin and weak may cause pravāhikā. The text accordingly states a thin preparation for excessive thickness and a thick one for excessive thinness. Excessive unctuousness is said to produce marked moistness, while excessive dryness causes stiffness and distension; opposite qualities are then prescribed.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

পীডনদোষানভিধায দ্রব্যদোষান্নির্দিশন্নাহ- গুদোপদেহ ইত্যাদি| উপদেহ উপলেপঃ| ‘হিতং চাপি বিরেচনম্’ ইত্যত্র ‘রূক্ষং চাপি বিরেচনম্’ ইতি গযদাসঃ| হীনমাত্রাবিত্যাদি| উভৌ বস্তী স্নেহবস্তিনিরূহবস্তী| প্রত্যনীক ইতি হীনমাত্রেঽধিকমাত্রোঽতিমাত্রে হীনমাত্রঃ, তীক্ষ্ণে মৃদুঃ, মৃদৌ তীক্ষ্ণঃ, উষ্ণে শীতঃ, শীতে পুনরুষ্ণঃ| অতিজাড্যকৃত্ অতিশযেন ক্লেদকারী ||১৭-২২||

Meaning of the commentary

The commentary introduces these as faults of the administered material after the faults of compression. Upadeha is explained as a coating or smear. It preserves a reading attributed to Gayadāsa: where the received verse has 'purgation is also beneficial,' he reads 'dry purgation is also beneficial.' 'Both bastis' means sneha-basti and nirūha-basti. Pratyanīka is explained through opposites: a greater amount against deficiency and a smaller amount against excess; mild against sharp and sharp against mild; cold against hot and hot against cold. Atijāḍyakṛt is glossed as producing excessive moisture or wetness.

Key terms

apakva sneha: Unprocessed or uncooked oil blamed here for coating and swelling.
upadeha: A coating or smear, as glossed by the commentary.
pratyanīka: A measure with qualities opposite to the identified fault.
nirūha: One of the two basti categories discussed in relation to consistency and amount.
pravāhikā: A disorder named as a possible consequence of a thin, weak preparation; the source does not further define it here.
atijāḍyakṛt: Producing excessive moisture, according to the commentator's gloss.

Adhikarana ৭ (২৩-২৯) · Śloka ৩০

অতিপীডিতবদ্দোষান্ বিদ্ধি চাপ্যবশীর্ষকে | উচ্ছীর্ষকে সমুন্নাহং বস্তিঃ কুর্যাচ্চ মেহনম্ ||২৩|| তত্রোত্তরো হিতো বস্তিঃ সুস্বিন্নস্য সুখাবহঃ | ন্যুব্জস্য বস্তির্নাপ্নোতি পক্বাধানং বিমার্গগঃ ||২৪|| হৃদ্গুদং বাধতে চাত্র বাযুঃ কোষ্ঠমথাপি চ | উত্তানস্যাবৃতে মার্গে বস্তির্নান্তঃ প্রপদ্যতে ||২৫|| নেত্রসংবেজনভ্রান্তো বাযুশ্চান্তঃ প্রকুপ্যতি | দেহে সঙ্কুচিতে দত্তঃ সক্থ্নোরপ্যুভযোস্তথা ||২৬|| ন সম্যগনিলাবিষ্টো বস্তিঃ প্রত্যেতি দেহিনঃ | স্থিতস্য বস্তির্দত্তস্তু ক্ষিপ্রমাযাত্যবাঙ্মুখঃ ||২৭|| ন চাশযং তর্পযতি তস্মান্নার্থকরো হি সঃ | নাপ্নোতি বস্তির্দত্তস্তু কৃত্স্নং পক্বাশযং পুনঃ ||২৮|| দক্ষিণাশ্রিতপার্শ্বস্য বামপার্শ্বানুগো যতঃ | ন্যুব্জাদীনাং প্রদানং চ বস্তের্নৈব প্রশস্যতে ||২৯|| পশ্চাদনিলকোপোঽত্র যথাস্বং তত্র কারযেত্ |৩০|

View original

अतिपीडितवद्दोषान् विद्धि चाप्यवशीर्षके | उच्छीर्षके समुन्नाहं बस्तिः कुर्याच्च मेहनम् ||२३|| तत्रोत्तरो हितो बस्तिः सुस्विन्नस्य सुखावहः | न्युब्जस्य बस्तिर्नाप्नोति पक्वाधानं विमार्गगः ||२४|| हृद्गुदं बाधते चात्र वायुः कोष्ठमथापि च | उत्तानस्यावृते मार्गे बस्तिर्नान्तः प्रपद्यते ||२५|| नेत्रसंवेजनभ्रान्तो वायुश्चान्तः प्रकुप्यति | देहे सङ्कुचिते दत्तः सक्थ्नोरप्युभयोस्तथा ||२६|| न सम्यगनिलाविष्टो बस्तिः प्रत्येति देहिनः | स्थितस्य बस्तिर्दत्तस्तु क्षिप्रमायात्यवाङ्मुखः ||२७|| न चाशयं तर्पयति तस्मान्नार्थकरो हि सः | नाप्नोति बस्तिर्दत्तस्तु कृत्स्नं पक्वाशयं पुनः ||२८|| दक्षिणाश्रितपार्श्वस्य वामपार्श्वानुगो यतः | न्युब्जादीनां प्रदानं च बस्तेर्नैव प्रशस्यते ||२९|| पश्चादनिलकोपोऽत्र यथास्वं तत्र कारयेत् |३०|

Meaning of the śloka

The text next describes complications attributed to unsuitable patient positioning. With the head too low, effects like those of excessive compression are said to occur; with the head raised, basti is said to produce distension and trouble involving the urinary or genital region. It then names a historical remedy. In a face-down position, the material is said to take a wrong path and fail to reach the pakvāśaya, while vāyu troubles the heart region, rectum, and abdomen. Lying face-up is said to obstruct the route so that basti does not enter, and movement of the nozzle is said to disturb vāyu internally. When the body or both thighs are contracted, the basti is said not to return properly. Given while standing, it returns quickly downward and fails to nourish its intended site. In a right-side position, it is said not to reach the whole pakvāśaya because that structure is described as following the left side. The text therefore disapproves administration in these positions and says that subsequent aggravation of vāyu should be addressed according to the affected condition.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

দ্রব্যদোষানভিধায শয্যাদিদোষানভিধাতুমাহ- অতিপীডিতবদিত্যাদি| বিদ্ধি জানীহি| অতিপ্রপীডিতো বস্তিঃ প্রযাত্যামাশযমিত্যাদিবদিত্যর্থঃ | উচ্ছীর্ষকে উচ্ছ্রিতশিরস্কে পুরুষে বস্তির্দত্তঃ মেহনং মেঢ্রং সমুন্নাহং সম্যগুন্নাহো যত্র তত্তাদৃশমাধ্মাতং কুর্যাদিত্যর্থঃ| তস্যামাপদি সুন্নিগ্ধস্য পুরুষস্যোত্তরো বস্তিঃ হিতঃ সুখাবহ ইতি গযী| জেজ্জটাচার্যস্তু “উচ্ছীর্ষকে সমুন্নাহং কুর্যাত্ সস্নেহমেহনম্| তত্রোত্তরো হিতো বস্তিঃ সুস্নিগ্ধশ্চ সুখাবহঃ”- ইতি পঠিত্বা ব্যাখ্যানযতি- সস্নেহমেহনং স্নেহসংসৃষ্টমূত্রপ্রবর্তনং; তত্র প্রতীকার উত্তরো বস্তিরিতি সুস্নিগ্ধস্য শোধনো নিরূহ ইতি, ন পুনরুত্তরবস্তিরিতি| বৃদ্ধসুশ্রুতে চাযং পাঠোঽন্যথা; তথা চ- “উচ্ছীর্ষকে সমুন্নাহো বস্তেঃ কৃচ্ছ্রাচ্চ মেহনম্”- ইতি| ন্যুব্জস্য পুরুষস্য বিমার্গগো বস্তিঃ পক্বাধানং পক্বাশযং নাপ্নোতি| হৃদ্গুদং বাধতে বাযুঃ কোষ্ঠং চ বাধতে ইত্যর্থঃ| উত্তানস্যেত্যাদি| নেত্রসংবেজনং নেত্রকম্পনং, তেন ভ্রান্তো বাযুরিত্যর্থঃ| সক্থ্নোরূর্বোর্ন প্রত্যেতি ন প্রত্যাগচ্ছতি ন নিষ্কাসযতীত্যর্থঃ| অবাঙ্মুখঃ অধোমুখঃ| দক্ষিণাশ্রিতপার্শ্বস্য পুরুষস্য বস্তির্দত্তঃ সন্ কৃত্স্নং পক্বাশযং ন প্রাপ্নোতি| কুত ইত্যাহ- যতঃ পক্বাশযো বামপার্শ্বানুগো বামপার্শ্বমনুগচ্ছতি| উপসংহারব্যাজেন নিদানবর্জনং চিকিত্সিতমাহ- ন্যুব্জাদীনামিত্যাদি| অত্রৈব দোষসাধনং নির্দিশন্নাহ- পশ্চাদনিলকোপ ইত্যাদি| হৃদযপৃষ্ঠগুদাদিবাধাসু তত্তদ্ব্যাধ্যুপরমেণ ভেষজেনৈব সাধিতেন বস্তিনা সাধ্য ইত্যর্থঃ||২৩-২৯||-

Meaning of the commentary

After material faults, the commentary introduces faults connected with the bed or the patient's position. For the raised-head case, it says Gayī understood the text as recommending uttara-basti after adequate fomentation. Jejjaṭācārya preserves a different reading and explains the phrase about oily urination; for him, the countermeasure is a cleansing nirūha for a well-uncted patient, explicitly not uttara-basti. Vṛddha-Suśruta preserves another wording, describing distension associated with basti and difficult urination. The commentary explains that in the face-down position the material follows a wrong route and does not reach the pakvāśaya. Netrasaṃvejana means shaking or movement of the nozzle, said to disturb vāyu. With contracted thighs the material does not return or come out; avāṅmukha means facing downward. For the right-side position, the stated reason is that the pakvāśaya follows the left side. The closing advice is interpreted as avoiding the causal positions and treating trouble of the heart region, back, rectum, or other site with a basti prepared with a medicine appropriate to the respective disorder.

Key terms

avaśīrṣaka: A position with the head lowered, linked here with excessive-compression-like complications.
ucchīrṣaka: A position with the head raised, for which the source preserves differing readings and interpretations.
uttara-basti: A historical basti category proposed in one interpretation and explicitly rejected as the intended sense in another.
netrasaṃvejana: Movement or shaking of the nozzle, according to the commentary.
vimārgaga: Going by an improper route.
pakvāśaya: The internal site the basti is said to fail to reach under unsuitable positioning.

Adhikarana ৮ (৩০) · Śloka ৩০

ব্যাপদঃ স্নেহবস্তেস্তু বক্ষ্যন্তে তচ্চিকিত্সিতে ||৩০||

View original

व्यापदः स्नेहबस्तेस्तु वक्ष्यन्ते तच्चिकित्सिते ||३०||

Meaning of the śloka

The complications of sneha-basti will be described in the section devoted to its treatment.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

এবং প্রণিধাননেত্রদ্রব্যপীডনশয্যাদোষজা বৈদ্যনিমিত্তা এব ব্যাপদশ্চতুশ্চত্বারিংশতমভিধায বৈদ্যাতুরনিমিত্তাঃ স্নেহবস্তিভবা বক্তুকামঃ প্রাহ- ব্যাপদঃ স্নেহবস্তেরিত্যাদি||৩০||

Meaning of the commentary

The commentary says that forty-four practitioner-caused complications arising from faults of placement, nozzle, material, compression, and positioning have now been described. The author then announces an intention to discuss complications of sneha-basti attributed jointly to the practitioner and the patient.

Key terms

vyāpadaḥ: Complications or adverse outcomes.
sneha-basti: The unctuous basti category whose complications are announced for later discussion.
praṇidhāna: Placement or introduction, one category of practitioner-related fault summarized by the commentary.
vaidyanimitta: Arising from the practitioner, as the commentary classifies the forty-four preceding complications.
vaidyāturanimitta: Attributed to both practitioner and patient in the announced discussion.

Adhikarana ৯ (৩১-৫০) · Śloka ৫০

অযোগাদ্যাস্তু বক্ষ্যামি ব্যাপদঃ সচিকিত্সিতাঃ | অনুষ্ণোঽল্পৌষধো হীনো বস্তির্নৈতি প্রযোজিতঃ ||৩১|| বিষ্টম্ভাধ্মানশূলৈশ্চ তমযোগং প্রচক্ষতে | তত্র তীক্ষ্ণো হিতো বস্তিস্তীক্ষ্ণং চাপি বিরেচনম্ ||৩২|| সশেষান্নেঽথবা ভুক্তে বহুদোষে চ যোজিতঃ | অত্যাশিতস্যাতিবহুর্বস্তির্মন্দোষ্ণ এব চ ||৩৩|| অনুষ্ণলবণস্নেহো হ্যতিমাত্রোঽথবা পুনঃ | তথা বহুপুরীষং চ ক্ষিপ্রমাধ্মাপযেন্নরম্ ||৩৪|| হৃত্কটীপার্শ্বপৃষ্ঠেষু শূলং তত্রাতিদারুণম্ | তত্র তীক্ষ্ণতরো বস্তির্হিতং চাপ্যনুবাসনম্ ||৩৫|| অতিতীক্ষ্ণোতিলবণো রূক্ষো বস্তিঃ প্রযোজিতঃ | সপিত্তং কোপযেদ্বাযুং কুর্যাচ্চ পরিকর্তিকাম্ ||৩৬|| নাভিবস্তিগুদং তত্র ছিনত্তীবাতিদেহিনঃ | পিচ্ছাবস্তির্হিতস্তস্য স্নেহশ্চ মধুরৈঃ শৃতঃ ||৩৭|| অত্যম্ললবণস্তীক্ষ্ণঃ পরিস্রাবায কল্পতে | দৌর্বল্যমঙ্গসাদশ্চ জাযতে তত্র দেহিনঃ ||৩৮|| পরিস্রবেত্ততঃ পিত্তং দাহং সঞ্জনযেদ্গুদে | পিচ্ছাবস্তির্হিতস্তত্র বস্তিঃ ক্ষীরঘৃতেন চ ||৩৯|| প্রবাহিকা ভবেত্তীক্ষ্ণান্নিরূহাত্ সানুবাসনাত্ | সদাহশূলং কৃচ্ছ্রেণ কফাসৃগুপবেশ্যতে ||৪০|| পিচ্ছাবস্তির্হিতস্তত্র পযসা চৈব ভোজনম্ | সর্পির্মধুরকৈঃ সিদ্ধং তৈলং চাপ্যনুবাসনম্ ||৪১|| অতিতীক্ষ্ণো নিরূহো বা সবাতে চানুবাসনঃ | হৃদযস্যোপসরণং কুরুতে চাঙ্গপীডনম্ ||৪২|| দোষৈস্তত্র রুজস্তাস্তা মদো মূর্চ্ছাঽঙ্গগৌরবম্ | সর্বদোষহরং বস্তিং শোধনং তত্র দাপযেত্ ||৪৩|| রূক্ষস্য বহুবাতস্য তথা দুঃশাযিতস্য চ | বস্তিরঙ্গগ্রহং কুর্যাদ্রূক্ষো মৃদ্বল্পভেষজঃ ||৪৪|| তত্রাঙ্গসাদঃ প্রস্তম্ভো জৃম্ভোদ্বেষ্টনবেপকাঃ | পর্বভেদশ্চ তত্রেষ্টাঃ স্বেদাভ্যঞ্জনবস্তযঃ ||৪৫|| অত্যুষ্ণতীক্ষ্ণোঽতিবহুর্দত্তোঽতিস্বেদিতস্য চ | অল্পদোষস্য বা বস্তিরতিযোগায কল্পতে ||৪৬|| বিরেচনাতিযোগেন সমানং তস্য লক্ষণম্ | পিচ্ছাবস্তিপ্রযোগশ্চ তত্র শীতঃ সুখাবহঃ ||৪৭|| অতিযোগাত্ পরং যত্র জীবাদানং বিরিক্তবত্ | দেযস্তত্র হিতশ্চাপ্সু পিচ্ছাবস্তিঃ সশোণিতঃ ||৪৮|| নবৈতা ব্যাপদো যাস্তু নিরূহং প্রত্যুদাহৃতাঃ | স্নেহবস্তিষ্বপি হি তা বিজ্ঞেযাঃ কুশলৈরিহ ||৪৯|| ইত্যুক্তা ব্যাপদঃ সর্বাঃ সলক্ষণচিকিত্সিতাঃ | ভিষজা চ তথা কার্যং যথৈতা ন ভবন্তি হি ||৫০||

View original

अयोगाद्यास्तु वक्ष्यामि व्यापदः सचिकित्सिताः | अनुष्णोऽल्पौषधो हीनो बस्तिर्नैति प्रयोजितः ||३१|| विष्टम्भाध्मानशूलैश्च तमयोगं प्रचक्षते | तत्र तीक्ष्णो हितो बस्तिस्तीक्ष्णं चापि विरेचनम् ||३२|| सशेषान्नेऽथवा भुक्ते बहुदोषे च योजितः | अत्याशितस्यातिबहुर्बस्तिर्मन्दोष्ण एव च ||३३|| अनुष्णलवणस्नेहो ह्यतिमात्रोऽथवा पुनः | तथा बहुपुरीषं च क्षिप्रमाध्मापयेन्नरम् ||३४|| हृत्कटीपार्श्वपृष्ठेषु शूलं तत्रातिदारुणम् | तत्र तीक्ष्णतरो बस्तिर्हितं चाप्यनुवासनम् ||३५|| अतितीक्ष्णोतिलवणो रूक्षो बस्तिः प्रयोजितः | सपित्तं कोपयेद्वायुं कुर्याच्च परिकर्तिकाम् ||३६|| नाभिबस्तिगुदं तत्र छिनत्तीवातिदेहिनः | पिच्छाबस्तिर्हितस्तस्य स्नेहश्च मधुरैः शृतः ||३७|| अत्यम्ललवणस्तीक्ष्णः परिस्रावाय कल्पते | दौर्बल्यमङ्गसादश्च जायते तत्र देहिनः ||३८|| परिस्रवेत्ततः पित्तं दाहं सञ्जनयेद्गुदे | पिच्छाबस्तिर्हितस्तत्र बस्तिः क्षीरघृतेन च ||३९|| प्रवाहिका भवेत्तीक्ष्णान्निरूहात् सानुवासनात् | सदाहशूलं कृच्छ्रेण कफासृगुपवेश्यते ||४०|| पिच्छाबस्तिर्हितस्तत्र पयसा चैव भोजनम् | सर्पिर्मधुरकैः सिद्धं तैलं चाप्यनुवासनम् ||४१|| अतितीक्ष्णो निरूहो वा सवाते चानुवासनः | हृदयस्योपसरणं कुरुते चाङ्गपीडनम् ||४२|| दोषैस्तत्र रुजस्तास्ता मदो मूर्च्छाऽङ्गगौरवम् | सर्वदोषहरं बस्तिं शोधनं तत्र दापयेत् ||४३|| रूक्षस्य बहुवातस्य तथा दुःशायितस्य च | बस्तिरङ्गग्रहं कुर्याद्रूक्षो मृद्वल्पभेषजः ||४४|| तत्राङ्गसादः प्रस्तम्भो जृम्भोद्वेष्टनवेपकाः | पर्वभेदश्च तत्रेष्टाः स्वेदाभ्यञ्जनबस्तयः ||४५|| अत्युष्णतीक्ष्णोऽतिबहुर्दत्तोऽतिस्वेदितस्य च | अल्पदोषस्य वा बस्तिरतियोगाय कल्पते ||४६|| विरेचनातियोगेन समानं तस्य लक्षणम् | पिच्छाबस्तिप्रयोगश्च तत्र शीतः सुखावहः ||४७|| अतियोगात् परं यत्र जीवादानं विरिक्तवत् | देयस्तत्र हितश्चाप्सु पिच्छाबस्तिः सशोणितः ||४८|| नवैता व्यापदो यास्तु निरूहं प्रत्युदाहृताः | स्नेहबस्तिष्वपि हि ता विज्ञेयाः कुशलैरिह ||४९|| इत्युक्ता व्यापदः सर्वाः सलक्षणचिकित्सिताः | भिषजा च तथा कार्यं यथैता न भवन्ति हि ||५०||

Meaning of the śloka

The text describes complications beginning with inadequate action (ayoga) and their remedies. A basti that is insufficiently warm, contains too little medicine, or is too small may fail to return as expected; obstruction, abdominal distension, and pain are called ayoga. It then attributes marked distension and severe pain in the cardiac region, waist, flanks, and back to factors such as residual or recently eaten food, abundant doṣa, excessive quantity, insufficient warmth, or unsuitable unctuousness and salt. An excessively sharp, salty, or dry basti is said to aggravate vāyu together with pitta and cause cutting pain around the navel, bladder region, and anus. Excessive sourness, salt, or sharpness is linked with discharge, weakness, exhaustion, burning, and difficult evacuation of mucus and blood. Other described complications include distress affecting the heart, bodily pain, intoxication-like disturbance, fainting, heaviness, stiffness, lassitude, yawning, twisting, tremor, and joint pain. Excessive heat, sharpness, quantity, or use after excessive sweating or when little doṣa is present is said to produce atiyoga, whose signs resemble excessive purgation; a still more severe state includes loss of blood. The nine complications stated for nirūha are also to be recognized in sneha-basti. The physician is enjoined to act so that these complications do not arise.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

অযোগাদিব্যাপদঃ সচিকিত্সিতা আহ- অযোগেত্যাদি| অল্পৌষধ ইতি অল্পানি ঔষধানি যত্র, এতেনাল্পৌষধত্বাদতৈক্ষ্ণ্যেন হীনবীর্যত্বমুক্তং, হীন ইতি সমুদাযস্যাল্পমাত্রত্বেন| নৈতি নাগচ্ছতি, বস্তিঃ বিষ্টম্ভাদিভিরুপলক্ষিতঃ| তীক্ষ্ণো হিতো বস্তিরিত্যুপলক্ষণং, তেন পূর্বোক্তগুণত্রযবিপরীত উষ্ণো বহুলভেষজো যথোচিতপ্রমাণো হিতঃ পূজিত ইত্যর্থঃ| সশেষান্নে ইত্যাদি| সশেষান্নে অন্নাজীর্ণশেষে, ভুক্তে চ নিরূহবস্তিঃ, তথা বহুদোষেঽনুষ্ণলবণস্নেহো নিরূহবস্তির্যোজিতো নরমাধ্মাপযেত্; নত্বনুবাসনঃ, তস্য সান্ন এব হিতত্বাত্| অত্যশিতস্য স্নেহবস্তিস্তথা মাত্রাশিতস্যাতিবহুর্মন্দোষ্ণতাযুক্তঃ স্নেহবস্তিরাধ্মানং জনযেত্ | পরিস্রাবায কল্পতে ইতি পরিস্রাবোঽযং কেবলপিত্তজো ন তু বমনবিরেচনপরিস্রাববত্ কফপিত্তসম্ভবঃ| তত্র পিত্তরক্তভূযিষ্ঠাযাং সর্পিষা, বাতরক্তভূযিষ্ঠাযাং তৈলেনানুবাসনম্| ক্ষীরেণ ভোজনং বাতপিত্তকফপ্রত্যনীকং; কফসংসর্গে তু কফহরদ্রব্যসংস্কৃতক্ষীরভোজনমিতি জ্ঞেযং, তন্ত্রান্তরদর্শনাত্| রুজস্তাস্তাঃ তোদাদযঃ, ওষচোষাদযঃ, কণ্ড্বাদযশ্চ| সর্বদোষহরমিতি সর্বদোষহরদ্রব্যক্বাথং, গোমূত্রত্রিবৃদাদিকল্কং শোধনং বস্তিং; শোধনত্বেনোর্ধ্বগতদোষমধো নযতি, সর্বদোষহরত্বেন সর্বানেব দোষান্ দুষ্টাঞ্ছমযতি| রূক্ষোঽত্র বাতপ্রকৃতিঃ| শীতঃ শীতোপচারশ্চ সুখাবহ ইত্যর্থঃ| বিরিক্তশব্দেনাত্র বিরেকাতিযোগোত্পন্নং জীবাদানম্; অতো বিরেকাতিযোগোত্পন্নজীবাদানবল্লিঙ্গচিকিত্সিতাভ্যামেতদ্বস্ত্যতিযোগোত্পন্নং জীবাদানং জ্ঞেযম্| তত্র বিশেষচিকিত্সিতমাহ- দেয ইত্যাদি| সশোণিত ইতি হেতুগর্ভং বিশেষণং, যতঃ পিচ্ছাবস্তিঃ সশোণিতোঽতঃ শোণিতাপগমরূপজীবাদানে দেয ইত্যর্থঃ||৩১-৫০||

Meaning of the commentary

The commentary distinguishes too little medicine from too small an overall quantity: the former implies weak potency through lack of sharpness, while the latter concerns the total measure. Failure to return is recognized through obstruction and related signs. Its explanation of the corrective basti is broader than the single word 'sharp': it is described as reversing the deficient qualities by being warm, sufficiently medicated, and of appropriate measure. It differentiates nirūha given while food remains undigested or after eating from anuvāsana, for which administration with food is regarded differently in the source. It also separates the discharge described here, taken as predominantly pitta-related, from the kapha-pitta discharge associated with excessive emesis or purgation. The commentary preserves conditional distinctions among pitta-rakta predominance, vāta-rakta predominance, and association with kapha, and it expands the varieties of pain to include piercing, burning, and itching sensations. For the passage about a cleansing basti, it names a classical compound containing ingredients including gomūtra and trivṛt and explains the intended rationale as drawing downward doṣa that has moved upward and pacifying disturbed doṣas. Here 'dry' is also glossed as a person of vāta constitution. 'Cooling' is extended to cooling care generally. Finally, jīvādāna is interpreted as blood loss following excessive basti, analogous in signs and treatment to blood loss after excessive purgation; the phrase 'with blood' is read causally, as the reason the picchā-basti is prescribed. These explanations report the commentator's historical reasoning and are not independent instructions for treatment.

Key terms

ayoga: Inadequate action of basti, identified here by failure to return together with obstruction, distension, and pain.
parikartikA (parikartikā): Severe cutting or tearing pain attributed here to an excessively sharp, salty, or dry basti.
parisrAva (parisrāva): A pathological discharge which the commentary distinguishes from the discharge associated with excessive emesis or purgation.
pravAhikA (pravāhikā): Painful straining with difficult passage of mucus and blood in this context.
atiyoga: Excessive action, whose signs are compared here with those of excessive purgation.
jIvAdAna (jīvādāna): A severe complication interpreted by the commentary as loss of blood after excessive treatment.
picchAbasti (picchā-basti): A mucilaginous basti named by the source among historical responses to several complications.

Adhikarana ১০ (৫১) · Śloka ৫১

পক্ষাদ্বিরেকো বান্তস্য ততশ্চাপি নিরূহণম্ | সদ্যো নিরূঢোঽনুবাস্যঃ সপ্তরাত্রাদ্বিরেচিতঃ ||৫১||

View original

पक्षाद्विरेको वान्तस्य ततश्चापि निरूहणम् | सद्यो निरूढोऽनुवास्यः सप्तरात्राद्विरेचितः ||५१||

Meaning of the śloka

The verse states a sequence of intervals among the pañcakarma procedures: after properly performed vamana, virecana is placed after a fortnight, followed subsequently by nirūha. A person who has received nirūha is said to receive anuvāsana on the same day, whereas one who has undergone virecana is said to receive it only after seven nights.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

ইদানীং পঞ্চানাং কর্মণাং ক্রমেণ ক্রিযমাণানাং যতো যতো যদ্যদ্যাবতা কালেন করণীযং তত্তদুপদিশন্নাহ- পক্ষাদিত্যাদি| সম্যগ্যোগেন বান্তস্য পুরুষস্য বিরেচনং পক্ষান্নার্বাঙ্নাপি পরতঃ; তত্রার্বাক্ ক্রিযমাণং পুরুষানলবলযোরবলত্বাদ্ ব্যাপদমাবহতি, অতিপরতঃ পুনঃ স্নেহস্বেদাদিগুণোঽন্তরিতঃ স্যাত্; তস্মাত্ পক্ষাদেব বান্তো বিরেচনীযঃ| তত্র প্রধানশুদ্ধিমপেক্ষ্যান্নসংসর্গেণ দিনানি ষডতিক্রম্য মধুরাদিরসসংসর্গমাচরেত্| স্নেহপানেনাপি দিনানি ষডতিক্রমেত্| ততঃ স্বেদং সমাচরন্ লঘূষ্ণং ভুজ্যমানস্ত্র্যহং স্থিতশ্চতুর্থেঽহনি বিরেকং কুর্যাত্| ততস্তস্মাদ্বিরেকাদন্নসংসর্গেণ দিনানি ষডতিক্রম্যানন্তরং মধুরাদিরসসংসর্গং সমাচরন্ সপ্তরাত্রাদ্বিরেচিত ইতি বাক্যাদষ্টমাদিদিবসেষ্বনুবাসনানি যথাদোষং বিদধ্যাত্| ততঃ ষোডশেঽহ্নি স্নেহাভ্যক্তঃ স্বেদিতশ্চাস্থাপনং সেবেত| গযদাসস্তু চরকাচাযাভিপ্রাযেণ বিরেচনাদূর্ধ্বং ষডহং কৃতান্নসংসর্গস্যাবস্থাবিশেষেণ স্নেহপানমনুবাসনং চ দ্বযমপি মন্যতে| তথা চ চরকাচার্যবচনম্- “সংসৃষ্টভক্তং নবমেঽহ্নি সর্পিস্তং পাযযেতাপ্যনুবাসযেদ্বা”- (চ.সি.অ.১) ইতি| তত্র বিরেচনাদূর্ধ্বমন্নসংসর্গেণ দিনানি ষট্, ততো মধুরাদিরসসংসর্গমাচরেত্, স্নেহপানেনাপি দিনানি ষডতিক্রামেন্, ততো দিনত্রযং লঘূষ্ণং ভুঞ্জানশ্চতুর্থেঽহনি স্নেহাভ্যক্তঃ স্বেদিতশ্চাস্থাপনং সেবেত| স্নেহপানপূর্বকস্যানুবাসনপূর্বকস্য চাস্থাপনস্যাবস্থা গযদাসেন দর্শিতা; যথা- হীনবিরিক্তস্যাবশিষ্টপরিপক্বামসঞ্চযাবৃত বাযৌ স্নেহপানপূর্বকমাস্থাপনং ক্বচিদ্ব্যাধ্যবস্থাবশাত্ প্রাক্ স্নেহনবিরেচিতস্যাস্থাপনমিতি| নিরূঢঃ পুরুষঃ সদ্য এব তদ্দিবসে এবানুবাস্যঃ| এতেন দত্তনিরূহো যথোক্তং ভোজযিত্বাঽঽর্দ্রপাণিরেবানুবাস্যঃ| বিরেচিতস্তু সপ্তরাত্রাত্ পরতোঽনুবাস্যো নার্বাক্| উক্তং হি- “বিরেচনাত্ সপ্তরাত্রে গতে জাতবলায বৈ| কৃতান্নাযানুবাস্যায সম্যগ্দেযোঽনুবাসনঃ” (চি.অ.৩৭) ইতি| কেচিদন্যাদৃশং ব্যাখ্যানং কুর্বন্তি; তচ্চ গযদাসাচাযণ বহুধা দূষিতত্বাদস্মাভিরপ্যুপেক্ষিতম্||৫১||

Meaning of the commentary

The commentary presents this as guidance about the order and intervals of the five procedures. It argues that after properly performed vamana, virecana should occur at a fortnight: doing it earlier is said to risk complications because digestive and bodily strength remain weak, while waiting too long is said to interrupt the effects of prior oleation and sweating. It then lays out a detailed historical sequence involving dietary restoration, oleation, sweating, virecana, later anuvāsana according to doṣa, and subsequent āsthāpana. A distinct interpretation attributed to Gayadāsa, based on a statement of Caraka, allows either drinking ghee or anuvāsana according to the person's condition after dietary restoration. The commentary further says Gayadāsa described different circumstances for āsthāpana preceded by internal oleation or by anuvāsana, including incomplete purgation with residual material and obstructed vāyu, or particular disease states. After nirūha, anuvāsana is interpreted as occurring that same day after the prescribed meal; after virecana it is delayed until strength and food intake have returned. The commentator notes that some give a different explanation, but rejects it because Gayadāsa had criticized it in several ways. The alternatives and disagreement are preserved here without treating any schedule as current clinical guidance.

Key terms

vamana: The emetic procedure placed first in the historical sequence discussed here.
virecana: The purgative procedure said in the verse to follow vamana after a specified interval.
nirUha (nirūha): A non-unctuous basti procedure placed later in the sequence.
anuvAsana (anuvāsana): An unctuous basti whose timing is distinguished after nirūha and after virecana.
annasaMsarga (annasaṃsarga): The staged restoration of food intake discussed by the commentary between procedures.
AsthApana (āsthāpana): A basti procedure for which the commentary preserves differing preparatory circumstances.

Adhikarana পুষ্পিকা · Śloka ৩৬

ইতি সুশ্রুতসংহিতাযাং চিকিত্সাস্থানে নেত্রবস্তিব্যাপচ্চিকিত্সিতং নাম ষট্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ ||৩৬||

View original

इति सुश्रुतसंहितायां चिकित्सास्थाने नेत्रबस्तिव्यापच्चिकित्सितं नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः ||३६||

Meaning of the śloka

Thus ends the thirty-sixth chapter of the Cikitsāsthāna in the Suśruta Saṃhitā, entitled Netrabastivyāpaccikitsita, concerning the treatment of complications associated with the basti nozzle and basti therapy.

🔊 Audio coming soon

Hide commentary

ইতি শ্রীডল্হ(হ্ল)ণবিরচিতাযাং নিবন্ধসঙ্গ্রহাখ্যাযাং সুশ্রুতব্যাখ্যাযাং চিকিত্সাস্থানে ষট্ত্রিংশত্তমোঽধ্যাযঃ||৩৬||

Meaning of the commentary

The commentary's colophon states that the thirty-sixth chapter of the Cikitsāsthāna is complete in Dalhaṇa's Suśruta commentary entitled Nibandhasaṅgraha. The supplied text preserves the spelling variation Dalhaṇa/Dalhlaṇa in the commentator's name.

Key terms

cikitsAsthAna (cikitsāsthāna): The section of the Suśruta Saṃhitā concerned with treatment.
netrabastivyApaccikitsita (netrabastivyāpaccikitsita): The chapter title concerning treatment of complications related to the basti nozzle and basti therapy.
Nibandhasa~ggraha (Nibandhasaṅgraha): The title of Dalhaṇa's commentary.
DalhaNa (Dalhaṇa): The commentator named in the closing statement.

← 35. nētrabastipramāṇapravibhāgacikitsitam 37. anuvāsanōttarabasticikitsitam →