Adhikarana 1 (1-3) · Śloka 3
অথাতঃ পুষ্পিতকমিন্দ্রিযং ব্যাখ্যাস্যামহ||১||
ইতি হ স্মাহ ভগবানাত্রেযঃ||২||
পুষ্পং যথা পূর্বরূপং ফলস্যেহ ভবিষ্যতঃ|
তথা লিঙ্গমরিষ্টাখ্যং পূর্বরূপং মরিষ্যতঃ||৩||
View original
अथातः पुष्पितकमिन्द्रियं व्याख्यास्यामह||१||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
पुष्पं यथा पूर्वरूपं फलस्येह भविष्यतः|
तथा लिङ्गमरिष्टाख्यं पूर्वरूपं मरिष्यतः||३||
বর্ণস্বরানন্তরং গন্ধস্যাধিকৃতত্বান্নির্দিষ্টত্বাচ্চ তদাশ্রযিরিষ্টপ্রতিপাদকং পুষ্পিতকমুচ্যতে- পুষ্পং যথেত্যাদি| প্রকরণার্থো যদ্যপি সকলেন্দ্রিযসাধারণতযা প্রথমাধ্যায এব বক্তুং যুজ্যতে, তথাঽপীহ পুষ্পানুকারেণ গন্ধাশ্রযিরিষ্টস্য বাচ্যত্বাত্, পুষ্পং প্রকৃতং, তত্প্রসঙ্গাচ্চ রিষ্টস্য পুষ্পধর্মখ্যাপকমপি প্রকরণমিহোচ্যতে| পুষ্পং যথেত্যাদৌ অব্যভিচরিতফলসম্বন্ধমেব পুষ্পং জ্ঞেযম্, অত এব ‘অপ্যেবং তু’ ইত্যাদিনা ফলপুষ্পযোঃ পরস্পরব্যভিচারং দর্শযতি||১-৩||
Adhikarana 2 (4-5) · Śloka 5
অপ্যেবং তু ভবেত্ পুষ্পং ফলেনাননুবন্ধি যত্|
ফলং চাপি ভবেত্ কিঞ্চিদ্যস্য পুষ্পং ন পূর্বজম্ ||৪||
ন ত্বরিষ্টস্য জাতস্য নাশোঽস্তি মরণাদৃতে|
মরণং চাপি তন্নাস্তি যন্নারিষ্টপুরঃসরম্||৫||
View original
अप्येवं तु भवेत् पुष्पं फलेनाननुबन्धि यत्|
फलं चापि भवेत् किञ्चिद्यस्य पुष्पं न पूर्वजम् ||४||
न त्वरिष्टस्य जातस्य नाशोऽस्ति मरणादृते|
मरणं चापि तन्नास्ति यन्नारिष्टपुरःसरम्||५||
পুষ্পফলদৃষ্টান্তেন রিষ্টমরণযোর্দুর্বোধত্বাত্ পুষ্পফলব্যভিচারমপি শিষ্যো গৃহ্ণীযাদিতি তন্নিরাসার্থমাহ- অপ্যেবমিত্যাদি| ফলেনানুবন্ধীতি যথা- বেতসপুষ্পম্| যস্য পুষ্পং ন পূর্বজমিতি যথা- অশ্বত্থাদিফলম্| জাতস্যেতি সম্পূর্ণস্য, কিঞ্চিদুদিতে হ্যরিষ্টেঽসম্পূর্ণে নাবশ্যং মৃত্যুঃ| অন্যে তু জাতস্য নিযতস্যেতি বর্ণযন্তি; দ্বিবিধং হি রিষ্টং- নিযতং চানিযতং চ; তত্র নিযতং “মৃতমেব তমাত্রেযো ব্যাচচক্ষে পুনর্বসুঃ” (ইং.অ.৭) ইত্যাদি, অনিযতং যথা- “সংশযপ্রাপ্তমাত্রেযো মন্যতে তস্য জীবিতম্” (ইং.অ.৯), “অরোগঃ সংশযং গত্বা কশ্চিদেব প্রমুচ্যতে” (ইং.অ.৫) ইতি; তথাঽনিযতারিষ্টাভিপ্রাযেণৈব সুশ্রুতেঽপ্যুক্তং- “ধ্রুবং ত্বরিষ্টে মরণং ব্রাহ্মণৈস্তত্ কিলামলৈঃ| রসাযনতপোজপ্যতত্পরৈর্বা নিবার্যতে” ইতি| (সু.সূ.অ.) এতচ্চান্যে ন মন্যন্তে, আচার্যেণ রিষ্টমরণযোরব্যভিচারস্য মহতা প্রযত্নেন দর্শিতত্বাত্| সংশযপ্রাপ্তমিতি বচনং মরণপ্রতিপাদকমেবাচার্যেণ ভঙ্গ্যন্তরেণোক্তং, যথাঽঽচার্যস্য রিষ্টার্থস্তথা তদ্গ্রন্থ এব ব্যাখ্যাস্যামঃ| যত্তু রসাযনাদিনা বাধ্যত্বং রিষ্টস্য তদনুমতমেব, রসাযনমহেশ্বরপ্রসাদাদযো হি সর্বলোকমর্যাদামপি হন্তুং ক্ষমাঃ, অতস্তেন তদ্ব্যভিচারমবেক্ষ্যেহ গ্রন্থঃ ক্রিযতে; মহেশ্বরো হি ভস্মীভূতং কামং পুনর্জীবযতি স্ম, তপসা চ রামেণ মৃতোঽপি বিপ্রপুত্রঃ পুনর্জীবিত ইত্যাদ্যনুসরণীযম্| অন্যে তু কালমৃত্যাবেব রিষ্টপূর্বকং মরণং ভবতীতি বর্ণযন্তি, বদন্তি চ- “যদ্যকালমৃত্যৌ রিষ্টং ভবতি তদা বর্ণাদ্যং মৃত্যুপ্রদং রিষ্টং তদ্বিফলং স্যাত্, যেন কালমৃত্যাবুচিতাচরণেঽপি পরং মৃত্যুর্ভবতি নাকালমৃত্যৌ, তত্র রিষ্টে জাতে যদ্যুচিতা ক্রিযা ক্রিযতে ন তদা মৃত্যুর্ভবিতুমর্হতি; তেন কালমৃত্যুগতমেব রিষ্টম্” ইতি| তচ্চ ন, অবিশেষেণ কালাকালমরণে রিষ্টসদ্ভাবনিযমাভিধানাত্| অকালমৃত্যৌ চ যদৈব ক্রিযাপথমতিক্রান্তেঽপচারজনিতো ব্যাধির্ভবতি, তদৈব পরং রিষ্টং ভবতি, অত এবোক্তং- “ক্ষণেন হি রিষ্টানি প্রাদুর্ভবন্তি” ইতি| যশ্চৈনং (বং) ন স্বীকরোতি তস্য নিযতাযুষোঽপচারজন্যব্যাধেরসাধ্যতা কদাঽপি ন স্যাত্; যেন, যথা- অপচারজা দোষা অতিশযপ্রমাদাদসাধ্যব্যাধিজনকা ভবন্তি, তথা মরণপূর্বরিষ্টজনকা অপি ভবন্তি||৪-৫||
Adhikarana 3 (6) · Śloka 6
মিথ্যাদৃষ্টমরিষ্টাভমনরিষ্টমজানতা|
অরিষ্টং বাঽপ্যসম্বুদ্ধমেতত্ প্রজ্ঞাপরাধজম্||৬||
View original
मिथ्यादृष्टमरिष्टाभमनरिष्टमजानता|
अरिष्टं वाऽप्यसम्बुद्धमेतत् प्रज्ञापराधजम्||६||
যত্র কুত্রচিদ্রিষ্টমরণব্যভিচারিজ্ঞানং ভবতি তদ্ভ্রান্তমিতি দর্শযন্নাহ- মিথ্যেত্যাদি| অরিষ্টাভমিতি অরিষ্টসদৃশম্| মিথ্যাদৃষ্টমিতি রিষ্টত্বেন জ্ঞাতম্; এতদনরিষ্টে রিষ্টজ্ঞানং প্রজ্ঞাপরাধজং; তথা রিষ্টমপি সূক্ষ্মরূপতযা মারকে ব্যাধাবসম্বন্ধং ভবতি, এতদপি প্রজ্ঞাপরাধজং মিথ্যাজ্ঞানম্| তেন রিষ্টে সত্যপি মরণং ন ভবতীতি জ্ঞানং ভ্রান্তং, তথা রিষ্টং বিনাঽপি ক্বচিন্মরণং ভবতীতি জ্ঞানং ভ্রান্তম্| ততশ্চ সিদ্ধোঽব্যভিচারো মরণরিষ্টযোরিতি বাক্যার্থঃ||৬||
Adhikarana 4 (7) · Śloka 7
জ্ঞানসম্বোধনার্থং তু লিঙ্গৈর্মরণপূর্বজৈঃ|
পুষ্পিতানুপদেক্ষ্যামো নরান্ বহুবিধৈর্বহূন্ ||৭||
View original
ज्ञानसम्बोधनार्थं तु लिङ्गैर्मरणपूर्वजैः|
पुष्पितानुपदेक्ष्यामो नरान् बहुविधैर्बहून् ||७||
জ্ঞাযতে মরণমনেনেতি জ্ঞানং রিষ্টং, তস্য সম্যগ্বোধনং জ্ঞানসম্বোধনম্| মরণপূর্বজৈরিতি মরণপূর্বভাবিভিঃ| পুষ্পিতা যথা বৃক্ষাদযো গন্ধবন্তো ভবন্তি তথা রিষ্টগন্ধপ্রযুক্তা যে ভবন্তি তে পুষ্পিতাঃ, তান্ পুষ্পিতান্| বহুবিধৈর্লিঙ্গৈর্বহূন্ পুষ্পিতানিতি যোজনা||৭||
Adhikarana 5 (8-16) · Śloka 17
নানাপুষ্পোপমো গন্ধো যস্য ভাতি দিবানিশম্|
পুষ্পিতস্য বনস্যেব নানাদ্রুমলতাবতঃ||৮||
তমাহুঃ পুষ্পিতং ধীরা নরং মরণলক্ষণৈঃ|
স না সংবত্সরাদ্দেহং জহাতীতি বিনিশ্চযঃ||৯||
এবমেকৈকশঃ পুষ্পৈর্যস্য গন্ধঃ সমো ভবেত্|
ইষ্টৈর্বা যদি বাঽনিষ্টৈঃ স চ পুষ্পিত উচ্যতে||১০||
সমাসেনাশুভান্ গন্ধানেকত্বেনাথবা পুনঃ|
আজিঘ্রেদ্যস্য গাত্রেষু তং বিদ্যাত্ পুষ্পিতং ভিষক্||১১||
আপ্লুতানাপ্লুতে কাযে যস্য গন্ধাঃ শুভাশুভাঃ|
ব্যত্যাসেনানিমিত্তাঃ স্যুঃ স চ পুষ্পিত উচ্যতে||১২||
তদ্যথা- চন্দনং কুষ্ঠং তগরাগুরুণী মধু|
মাল্যং মূত্রপুরীষে চ মৃতানি কুণপানি চ||১৩||
যে চান্যে বিবিধাত্মানো গন্ধা বিবিধযোনযঃ|
তেঽপ্যনেনানুমানেন বিজ্ঞেযা বিকৃতিং গতাঃ||১৪||
ইদং চাপ্যতিদেশার্থং লক্ষণং গন্ধসংশ্রযম্|
বক্ষ্যামো যদভিজ্ঞায ভিষঙ্মরণমাদিশেত্||১৫||
বিযোনির্বিদুরো গন্ধো যস্য গাত্রেষু জাযতে|
ইষ্টো বা যদি বাঽনিষ্টো ন স জীবতি তাং সমাম্||১৬||
এতাবদ্গন্ধবিজ্ঞানং,...|১৭|
View original
नानापुष्पोपमो गन्धो यस्य भाति दिवानिशम्|
पुष्पितस्य वनस्येव नानाद्रुमलतावतः||८||
तमाहुः पुष्पितं धीरा नरं मरणलक्षणैः|
स ना संवत्सराद्देहं जहातीति विनिश्चयः||९||
एवमेकैकशः पुष्पैर्यस्य गन्धः समो भवेत्|
इष्टैर्वा यदि वाऽनिष्टैः स च पुष्पित उच्यते||१०||
समासेनाशुभान् गन्धानेकत्वेनाथवा पुनः|
आजिघ्रेद्यस्य गात्रेषु तं विद्यात् पुष्पितं भिषक्||११||
आप्लुतानाप्लुते काये यस्य गन्धाः शुभाशुभाः|
व्यत्यासेनानिमित्ताः स्युः स च पुष्पित उच्यते||१२||
तद्यथा- चन्दनं कुष्ठं तगरागुरुणी मधु|
माल्यं मूत्रपुरीषे च मृतानि कुणपानि च||१३||
ये चान्ये विविधात्मानो गन्धा विविधयोनयः|
तेऽप्यनेनानुमानेन विज्ञेया विकृतिं गताः||१४||
इदं चाप्यतिदेशार्थं लक्षणं गन्धसंश्रयम्|
वक्ष्यामो यदभिज्ञाय भिषङ्मरणमादिशेत्||१५||
वियोनिर्विदुरो गन्धो यस्य गात्रेषु जायते|
इष्टो वा यदि वाऽनिष्टो न स जीवति तां समाम्||१६||
एतावद्गन्धविज्ञानं,...|१७|
বনস্যেত্যুক্তেঽপি যত্ ‘নানাদ্রুমলতাবতঃ’ ইতি করোতি, তেন ভিন্নজাতীযং বনং গ্রাহযতি; বনং হি স্বজাতীযবৃক্ষাণামপিস্যাত্, যথা- চম্পকবনমশোকবনমিত্যাদি; নানাত্বং চ পুষ্পাণামেকজাতীযানামপি কলিকাদ্যবস্থাভেদাদপি স্যাত্, তস্মাত্ সাধু বিশেষণং- নানাদ্রুমলতাবত ইতি| মরণলক্ষণৈর্যথোক্তৈর্গন্ধৈস্তং পুষ্পিতমাহুরিতি যোজ্যম্| সংবত্সরাদিতি সংবত্সরাভ্যন্তরে| এবমিতি দিবানিশম্| সমাসেনেত্যাদিনা পুষ্পব্যতিরিক্তশবাদ্যশুভগন্ধযোগেনাপি পুষ্পিতত্বং, ‘পরিভাষ্যতে’ ইতি শেষঃ; সমাসেনেতি মেলকেন| আপ্লুতেত্যাদৌ আপ্লুতানাপ্লুতবিশেষব্যত্যাসঃ, তথা শুভাশুভগন্ধানাং ব্যত্যাসশ্চ জ্ঞেযঃ| পুষ্পিতত্বাভিধানং চ যত্র যত্র, তত্র তত্র সংবত্সরান্তং জীবিতং পূর্ববচনাদ্ভবতি| তদ্যথেত্যাদিনা শুভাশুভদ্রব্যাণ্যাহ| মৃতানীতি মানুষব্যতিরিক্তানি গবাদীনি মৃতানি, কুণপানি তু মানুষশরীরাণী| বিবিধযোনয ইত্যনেন নানাদ্রব্যকৃতধূপবর্ত্যাদিগন্ধান্ গ্রাহযতি; বিবিধাত্মান ইত্যনেন তু অকৃত্রিমনানাদ্রব্যগন্ধা উচ্যন্তে| অনেনানুমানেনেতি ‘আপ্লুতানাপ্লুতে’ ইত্যাদিগ্রন্থোক্তরিষ্টানুসারেণ| অতিদেশার্থমিতি অনুক্তজ্ঞানার্থম্| বিযোনিরিতি নির্হেতুকঃ| বিদূর ইতি স্থাযী||৮-১৬||-
Adhikarana 6 (17-22) · Śloka 22
...রসজ্ঞানমতঃ পরম্|
আতুরাণাং শরীরেষু বক্ষ্যতে বিধিপূর্বকম্||১৭||
যো রসঃ প্রকৃতিস্থানাং নরাণাং দেহসম্ভবঃ|
স এষাং চরমে কালে বিকারং ভজতে দ্বযম্||১৮||
কশ্চিদেবাস্যবৈরস্যমত্যর্থমুপপদ্যতে|
স্বাদুত্বমপরশ্চাপি বিপুলং ভজতে রসঃ||১৯||
তমনেনানুমানেন বিদ্যাদ্বিকৃতিমাগতম্|
মনুষ্যো হি মনুষ্যস্য কথং রসমবাপ্নুযাত্||২০||
মক্ষিকাশ্চৈব যূকাশ্চ দংশাশ্চ মশকৈঃ সহ|
বিরসাদপসর্পন্তি জন্তোঃ কাযান্মুমূর্ষতঃ||২১||
অত্যর্থরসিকং কাযং কালপক্বস্য মক্ষিকাঃ|
অপি স্নাতানুলিপ্তস্য ভৃশমাযান্তি সর্বশঃ||২২||
View original
...रसज्ञानमतः परम्|
आतुराणां शरीरेषु वक्ष्यते विधिपूर्वकम्||१७||
यो रसः प्रकृतिस्थानां नराणां देहसम्भवः|
स एषां चरमे काले विकारं भजते द्वयम्||१८||
कश्चिदेवास्यवैरस्यमत्यर्थमुपपद्यते|
स्वादुत्वमपरश्चापि विपुलं भजते रसः||१९||
तमनेनानुमानेन विद्याद्विकृतिमागतम्|
मनुष्यो हि मनुष्यस्य कथं रसमवाप्नुयात्||२०||
मक्षिकाश्चैव यूकाश्च दंशाश्च मशकैः सह|
विरसादपसर्पन्ति जन्तोः कायान्मुमूर्षतः||२१||
अत्यर्थरसिकं कायं कालपक्वस्य मक्षिकाः|
अपि स्नातानुलिप्तस्य भृशमायान्ति सर्वशः||२२||
বৈরস্যমিতি অনিষ্টরসতাম্| কথমিতি আক্ষেপে; তেন ন কথমপীত্যর্থঃ| অবাপ্নুযাদিতি জানীযাত্| অত্যর্থরসিকমিতি অতিস্বাদুরসম্| কালপক্বাস্যেতি পূর্ণকালস্য| সর্বশ ইতি সর্বগাত্রেষু||১৭-২২||
Adhikarana 7 (23) · Śloka 23
তত্র শ্লোকঃ- সামান্যেন মযোক্তানি লিঙ্গানি রসগন্ধযোঃ|
পুষ্পিতস্য নরস্যৈতত্ফলং মরণমাদিশেত্||২৩||
View original
तत्र श्लोकः- सामान्येन मयोक्तानि लिङ्गानि रसगन्धयोः|
पुष्पितस्य नरस्यैतत्फलं मरणमादिशेत्||२३||
সঙ্গ্রহশ্লোকে সামান্যেন পুষ্পিতস্যেতি বচনাদ্রসরিষ্টেঽপি পুষ্পিতত্বমস্য বিবক্ষিতং, তেন রসরিষ্টেঽপি সংবত্সরাভ্যন্তরে মরণমিতি ফলতি||২৩||
Adhikarana puShpikA · Śloka 2
ইত্যগ্নিবেশকৃতে তন্ত্রে চরকপ্রতিসংস্কৃতে ইন্দ্রিযস্থানে পুষ্পিতকমিন্দ্রিযং নাম দ্বিতীযোঽধ্যাযঃ||২||
View original
इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते इन्द्रियस्थाने पुष्पितकमिन्द्रियं नाम द्वितीयोऽध्यायः||२||
ইতি শ্রীচক্রপাণিদত্তবিরচিতাযামাযুর্বেদদীপিকাযাং চরকতাত্পর্যটীকাযামিন্দ্রিযস্থানে পুষ্পিতকমিন্দ্রিযং নাম দ্বিতীযোঽধ্যাযঃ||২||