Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதஸ்திஸ்ரைஷணீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧||
இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
View original
अथातस्तिस्रैषणीयमध्यायं व्याख्यास्यामः||१||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
பூர்வாத்யாயே சதுஷ்பாதமாரோக்யகாரணஂ வ்யவஸ்தாபிதஂ, ததஶ்சதுஷ்பாதஸம்பத்த்யா ப்ராப்தாரோக்யேண ஸதா யதநுஷ்டேயஂ ப்ராணபரிபாலநஸாதநஂ, ததா தநார்ஜநஸாதநஂ, ததா தர்மார்ஜநஸாதநஂ, ததிஹைஷணாத்ரயரூபமபிதீயத இத்யநந்தரஂ திஸ்ரைஷணீயோऽபிதீயதே| திஸ்ரைஷணாஶப்தோऽஸ்மிந்நஸ்தீதி மத்வர்தீயஶ்சஃ, அத்ராநுகார்யாநுகரணயோர்பேதாவிவக்ஷயா யலோபாஸித்தேரபாவாத் ஸஂஹிதயா ‘திஸ்ரைஷணீயஃ’ இதி ஸஞ்ஜ்ஞாயதே, அத்யாயாந்தே “திஸ்ரைஷணீயே மார்காஶ்ச” இதி ஶ்லோகபாதஂ கரிஷ்யதி; யத்யப்யந்யேऽப்யத்ர ஶப்தாஃ ஸந்தி, ததாऽபி ப்ரதாநத்வேநாயஂ கஹ்யதே||௧-௨||
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
இஹ கலு புருஷேணாநுபஹதஸத்த்வபுத்திபௌருஷபராக்ரமேண ஹிதமிஹ சாமுஷ்மிஂஶ்ச லோகே ஸமநுபஶ்யதா திஸ்ர ஏஷணாஃ பர்யேஷ்டவ்யா பவந்தி|
தத்யதா- ப்ராணைஷணா, தநைஷணா, பரலோகைஷணேதி||௩||
View original
इह खलु पुरुषेणानुपहतसत्त्वबुद्धिपौरुषपराक्रमेण हितमिह चामुष्मिंश्च लोके समनुपश्यता तिस्र एषणाः पर्येष्टव्या भवन्ति|
तद्यथा- प्राणैषणा, धनैषणा, परलोकैषणेति||३||
இஹேதி போகார்திபுருஷாதிகாரே, யதோ மோக்ஷார்திபுருஷஂ ப்ரதி தநைஷணா ஸர்வதைவாநுபயுக்தா| புருஷேணேதி பதஂ குர்வந் ய ஏவ புருஷ ஏஷணாத்ரயமந்விஷ்யதி ஸ ஏவ புருஷோ பண்யதே நாந்யஃ, பஶுதுல்யத்வாதிதி தர்ஶயதி| பௌருஷஂ ஶாரீரஂ பலஂ, பராக்ரமஸ்து ஶௌர்யாக்யஂ மாநஸஂ பலம்| இஹேதி இஹ ஜந்மநி, அமுஷ்மிந்நிதி ஜந்மாந்தரே| இஷ்யதேऽந்விஷ்யதே ஸாத்யதேऽநயேத்யேஷணா| ப்ராணோ ஜீவிதஂ, தத் ஸாத்யதே தீர்கத்வேந ரோகாநுபஹதத்வேந சாநயேதி ப்ராணைஷணா| ஏவஂ தநைஷணா| பரலோகோபகாரகஸ்ய தர்மஸ்யைஷணா பரலோகைஷணா| காமைஷணா து ப்ராணைஷணாதநைஷணயோரந்தர்பாவநீயா, ஶரீரஸம்பத்திதநஸம்பத்திஸாத்யத்வாத் காமஸ்ய; யதி வா காமைஷணாயாஂ ஸ்வத ஏவ புருஷஃ ப்ரவத்தோ பவதி நோபதேஶமபேக்ஷத இதி ததேஷணோபதேஶோ ந கதஃ||௩||
Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
ஆஸாஂ து கல்வேஷணாநாஂ ப்ராணைஷணாஂ தாவத் பூர்வதரமாபத்யேத|
கஸ்மாத்? ப்ராணபரித்யாகே ஹி ஸர்வத்யாகஃ|
தஸ்யாநுபாலநஂ- ஸ்வஸ்தஸ்ய ஸ்வஸ்தவத்தாநுவத்திஃ, ஆதுரஸ்ய விகாரப்ரஶமநேऽப்ரமாதஃ, ததுபயமேததுக்தஂ வக்ஷ்யதே ச; தத்யதோக்தமநுவர்தமாநஃ ப்ராணாநுபாலநாத்தீர்கமாயுரவாப்நோதீதி ப்ரதமைஷணா வ்யாக்யாதா பவதி||௪||
View original
आसां तु खल्वेषणानां प्राणैषणां तावत् पूर्वतरमापद्येत|
कस्मात्? प्राणपरित्यागे हि सर्वत्यागः|
तस्यानुपालनं- स्वस्थस्य स्वस्थवृत्तानुवृत्तिः, आतुरस्य विकारप्रशमनेऽप्रमादः, तदुभयमेतदुक्तं वक्ष्यते च; तद्यथोक्तमनुवर्तमानः प्राणानुपालनाद्दीर्घमायुरवाप्नोतीति प्रथमैषणा व्याख्याता भवति||४||
ப்ராணைஷணாயாஃ ப்ரதமாநுஷ்டாநே உபபத்திமாஹ- ஆஸாஂ த்வித்யாதி| த்ரயாணாஂ மத்யே த்வே பூர்வே பவதஃ, ததீயாயாஃ ஸர்வோத்தரத்வேநாபூர்வத்வாத்; தேந த்வயோஸ்தர இதி ந்யாயாத் பூர்வதரஂ ப்ராணைஷணேதி ஸாதுஸ்தரப்ரயோகஃ| ப்ராணஶப்தோ ஜீவிதவசந ஏகவசநாந்தோऽப்யஸ்தி; யதுக்தஂ- “தஶைவாயதநாந்யாஹுஃ ப்ராணோ யேஷு ப்ரதிஷ்டிதஃ” (ஸூ.அ.௩௦) இதி, தேந ப்ராணப்ரத்யவமர்ஶகஂ ‘தஸ்ய’ இதி பதமேகவசநேந யுக்தமேவ| விகாராந் ப்ரஶமயதீதி விகாரப்ரஶமநஂ சிகித்ஸா, தஸ்மிந்| அப்ரமாதஃ அவதாநேநாநுஷ்டாநம்| வக்ஷ்யதே சேதி நிகிலேந ஶாஸ்த்ரேண| ப்ராணாநுபாலநாதிதி ப்ராணாநுபாலநஸாதநாத்; தேந ப்ராணாநுபாலநதீர்காயுஷ்ட்வயோரர்தாபேதாத் ஸாத்யஸாதநபாவோ நாஸ்தீதி யச்சோச்யதே தந்நிரஸ்தஂ பவதி| ப்ரதமேதி ப்ராதாந்யாத் ப்ராணைஷணா||௪||
Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
அத த்விதீயாஂ தநைஷணமாபத்யேத, ப்ராணேப்யோ ஹ்யநந்தரஂ தநமேவ பர்யேஷ்டவ்யஂ பவதி ; ந ஹ்யதஃ பாபாத் பாபீயோऽஸ்தி யதநுபகரணஸ்ய தீர்கமாயுஃ, தஸ்மாதுபகரணாநி பர்யேஷ்டுஂ யதேத|
தத்ரோபகரணோபாயாநநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ; தத்யதா- கஷிபாஶுபால்யவாணிஜ்யராஜோபஸேவாதீநி, யாநி சாந்யாந்யபி ஸதாமவிகர்ஹிதாநி கர்மாணி வத்திபுஷ்டிகராணி வித்யாத்தாந்யாரபேத கர்துஂ; ததா குர்வந் தீர்கஜீவிதஂ ஜீவத்யநவமதஃ புருஷோ பவதி |
இதி த்விதீயா தநைஷணா வ்யாக்யாதா பவதி||௫||
View original
अथ द्वितीयां धनैषणमापद्येत, प्राणेभ्यो ह्यनन्तरं धनमेव पर्येष्टव्यं भवति ; न ह्यतः पापात् पापीयोऽस्ति यदनुपकरणस्य दीर्घमायुः, तस्मादुपकरणानि पर्येष्टुं यतेत|
तत्रोपकरणोपायाननुव्याख्यास्यामः; तद्यथा- कृषिपाशुपाल्यवाणिज्यराजोपसेवादीनि, यानि चान्यान्यपि सतामविगर्हितानि कर्माणि वृत्तिपुष्टिकराणि विद्यात्तान्यारभेत कर्तुं; तथा कुर्वन् दीर्घजीवितं जीवत्यनवमतः पुरुषो भवति |
इति द्वितीया धनैषणा व्याख्याता भवति||५||
அதேதி ப்ராணைஷணாநந்தரம்| த்விதீயாமிதி ஹேதுகர்பஂ விஶேஷணஂ, யஸ்மாதியமேவ த்விதீயா ப்ராணைஷணாநந்தரமவஶ்யோபாதேயத்வேந, தத இயமேவோச்யத இத்யர்தஃ| ப்ராணைஷணாமநு சாஸ்யாஃ ப்ராதாந்யஂ தர்ஶயதி- ப்ராணேப்யோ ஹீத்யாதி| பாபஶப்தேந பாபகார்யஂ துஃகமுச்யதே| உபகரணம் ஆரோக்யபோகதர்மஸாதநீபூதோ தநப்ரபஞ்சஃ, ஸ யஸ்ய நாஸ்த்யஸாவநுபகரணஃ| தநோபாயாநிதி வக்தவ்யே உபகரணோபாயாநிதி யதஃ கரோதி, தேந தநஸ்ய போகதர்மஸாதநார்தமேவோத்பாதமிச்சந்தி, ந புநஃ கபணஸ்யேவ விநியோகஶூந்யஸ்ய ஸுஸஂவர்திதமாத்ரகரணார்தம் | அந்யாந்யபீதி ப்ரதிக்ரஹாத்யாபநாதீநி| வத்திஃ வர்தநஂ, புஷ்டிஃ தநஸம்பத்திஃ| அநவமதஃ அநவஜ்ஞாதோ பஹுமாநகஹீத இதி யாவத்| தீர்கஂ ஜீவிதஂ ஜீவதி தாரயதீத்யர்தஃ, அநேகார்தத்வாத்தாதூநாஂ; யதி வா தீர்கஜீவிதஂ யதா ஸ்யாத்ததா ஜீவதீதி க்ரியாவிஶேஷணத்வேந வ்யாக்யேயம்||௫||
Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
அத ததீயாஂ பரலோகைஷணாமாபத்யேத|
ஸஂஶயஶ்சாத்ர, கதஂ? பவிஷ்யாம இதஶ்ச்யுதா நவேதி; குதஃ புநஃ ஸஂஶய இதி, உச்யதே- ஸந்தி ஹ்யேகே ப்ரத்யக்ஷபராஃ பரோக்ஷத்வாத் புநர்பவஸ்ய நாஸ்திக்யமாஶ்ரிதாஃ, ஸந்தி சாகமப்ரத்யயாதேவ புநர்பவமிச்சந்தி; ஶ்ருதிபேதாச்ச- ‘மாதரஂ பிதரஂ சைகே மந்யந்தே ஜந்மகாரணம் |
ஸ்வபாவஂ பரநிர்மாணஂ யதச்சாஂ சாபரே ஜநாஃ’ ||
இதி |
அதஃ ஸஂஶயஃ- கிஂ நு கல்வஸ்தி புநர்பவோ ந வேதி||௬||
View original
अथ तृतीयां परलोकैषणामापद्येत|
संशयश्चात्र, कथं? भविष्याम इतश्च्युता नवेति; कुतः पुनः संशय इति, उच्यते- सन्ति ह्येके प्रत्यक्षपराः परोक्षत्वात् पुनर्भवस्य नास्तिक्यमाश्रिताः, सन्ति चागमप्रत्ययादेव पुनर्भवमिच्छन्ति; श्रुतिभेदाच्च- ‘मातरं पितरं चैके मन्यन्ते जन्मकारणम् |
स्वभावं परनिर्माणं यदृच्छां चापरे जनाः’ ||
इति |
अतः संशयः- किं नु खल्वस्ति पुनर्भवो न वेति||६||
பரலோகைஷணாஂ வ்யாகரோதி- அதேத்யாதி| அத்ர ச பரலோகஸ்ய துர்ஜ்ஞேயத்வேந சார்வாகாதிநாஸ்திகாஸம்மதத்வேந ச பரலோகஂ ப்ரமாணேந வ்யவஸ்தாபயிதுஂ நிர்ணயார்தஂ ப்ரமாணப்ரவத்திவிஷயஂ ஸஂஶயமேவ தாவத் பரலோகே தர்ஶயதி- ஸஂஶயஶ்சாத்ரேத்யாதி| இதஶ்ச்யுதா இஹ ஜந்மநி மதாஃ, பவிஷ்யாமோ ஜந்மாந்தர இத்யர்தஃ| ஸஂஶயஹேதுஂ பச்சதி- குதஃ ஸஂஶயஃ புநரிதி| வாதிவிப்ரதிபத்திஂ ஸஂஶயஹேதுமாஹ- உச்யத இத்யாதி| ப்ரத்யக்ஷபரா அநுமதப்ரத்யக்ஷைகப்ரமாணாஃ| பரோக்ஷத்வாத ப்ரத்யக்ஷாவிஷயத்வாத்| புநர்பவஸ்ய ஜந்மாந்தரஸ்ய| நாஸ்தி புநர்பவோ நாஸ்தி கர்மபலஂ நாஸ்த்யாத்மேத்யாதிநாஸ்திநா ப்ரசரதீதி நாஸ்திகஃ, தஸ்ய பாவோ நாஸ்திக்யம்| யத ப்ரத்யக்ஷப்ரமாணேநோபலப்யதே கடபடாதி, ததேவ பரமஸ்தி; நோபலப்யதே ச ப்ரத்யக்ஷேண பரலோகஃ, தஸ்மாந்நாஸ்தி பரலோக இதி நாஸ்திகாபிப்ராயஃ| அஸ்தி புநர்பவ இதி யேஷாஂ மதஂ தாந் தர்ஶயதி- ஸந்தீத்யாதி| ஸந்தி சேத்யத்ர ‘அபரே’ இதி வாக்யஶேஷஃ| ஆகமப்ரத்யயாத் ஆகமப்ராமாண்யாத்| ஆகமஂ ச புநர்பவப்ரதிபாதகஂ தாநதபோயஜ்ஞேத்யாதி தர்ஶயிஷ்யத்யக்ரே| இச்சந்தீத்யத்ர ‘யே’ இதி வாக்யஶேஷஃ| ஏவஂ தாவத்வாதிவிப்ரதிபத்திரேகா ஸஂஶயகாரணஂ தர்ஶிதா; ஸஂஶயஹேத்வந்தரமாஹ- ஶ்ருதிபேதாச்சேத்யாதி| ஶ்ரூயத இதி ஶ்ருதிஃ; ப்ரதிவாதிவசநமேவங்க்ரந்தநிபத்தம்| ஏதாநி ச மாதாபிதராவேவ ஜந்மகாரணமித்யாதீநி புநர்பவப்ரதிக்ஷேபகாணி வசநாநி| ஆகமப்ரத்யயாதஸ்தி புநர்பவ இதி யோ ப்ரூதே, தத்வசநேந ஸமஂ வாதிவிப்ரதிபத்திரூபதயைவ ஸஂஶயகாரணஂ பவதீத்யத உக்தமுபஸஂஹாரே ‘அதஃ ஸஂஶயஃ’ இதி| ஏகே மந்யந்தே ஜந்மகாரணமிதி ஜந்மகாரணமிதி பதஂ மாதரஂ பிதரஂ ததா ஸ்வபாவஂ ததா பரநிர்மாணமிதி பதத்ரயேண ஸம்பத்யதே; யதச்சாஂ சாऽபரே ஜநா இத்யத்ர மந்யந்தே ஜந்மகாரணமிதி பதஂ ஸம்பத்யதே| மாதாபிதராவேவாத்மாந்தரநிரபேக்ஷாவபத்யோத்பாதநே காரணஂ, தேந பூர்வஶரீரஂ பரித்யஜ்ய ஶரீராந்தரபரிக்ரஹரூப ஆத்மநஃ பரலோகோ நாஸ்தீதி ப்ரதமவாதிநஃ பக்ஷஃ| பரிதஶ்யமாநபதிவ்யாதிபாவாநாமேவாயஂ ஸ்வபாவோ- யத்- ஸஂயோகவிஶேஷாந்மிலிதாஃ ஸந்தஶ்சேதநஂ புருஷாதிலக்ஷணஂ கார்யவிஶேஷமாரபந்தே, யதா ஸுராபீஜாதீநி ப்ரத்யேகமமதகராண்யபி மதகரஂ மத்யமாரபந்தே, நாத்ர கஶ்சிதாத்மா வித்யதே யஸ்ய பரலோகஃ ஸ்யாதிதி ஸ்வபாவவாதிநோ பாவஃ| பர ஐஶ்வர்யாதிகுணயுக்த ஆத்மவிஶேஷஃ, தேந ஸஂஸார்யாத்மநிரபேக்ஷிணா நிர்மாணஂ பரநிர்மாணஂ, தத்ராபி பரஸ்யைவைஶ்வர்யாதிகுணயுக்தஸ்யாத்மவிஶேஷஸ்ய ப்ரபாவாத்பூதாநி சேதயந்தே நாத்மாந்தரமஸ்தீதி பரலோகாபாவஃ| யதச்சா காரணாப்ரதிநியமேநோத்பாதஃ; ந காரணப்ரதிநியமேந கார்யோத்பாதோऽவதாரயிதுஂ ஶக்யதே, அவதாரகப்ரமாணாநாஂ ப்ராமாண்யாநவதாரணாத்; தஸ்மாதாத்மைவ புநர்பவமநுபவதீதி ந வாச்யமிதி யாதச்சிகஸ்யாபிப்ராயஃ||௬||
Adhikarana 6 (7) · Śloka 7
தத்ர புத்திமாந்நாஸ்திக்யபுத்திஂ ஜஹ்யாத்விசிகித்ஸாஂ ச|
கஸ்மாத்? ப்ரத்யக்ஷஂ ஹ்யல்பம்; அநல்பமப்ரத்யக்ஷமஸ்தி, யதாகமாநுமாநயுக்திபிருபலப்யதே; யைரேவ தாவதிந்த்ரியைஃ ப்ரத்யக்ஷமுபலப்யதே, தாந்யேவ ஸந்தி சாப்ரத்யக்ஷாணி||௭||
View original
तत्र बुद्धिमान्नास्तिक्यबुद्धिं जह्याद्विचिकित्सां च|
कस्मात्? प्रत्यक्षं ह्यल्पम्; अनल्पमप्रत्यक्षमस्ति, यदागमानुमानयुक्तिभिरुपलभ्यते; यैरेव तावदिन्द्रियैः प्रत्यक्षमुपलभ्यते, तान्येव सन्ति चाप्रत्यक्षाणि||७||
புநர்பவாஸ்தித்வபக்ஷஂ கஹீத்வா ப்ராஹ- தத்ரேத்யாதி| புத்திமாநிதி ப்ரஶஸ்தபுத்தியுக்தஃ| நாஸ்த்யேவ பரலோக இதி விபர்யயஜ்ஞாநஂ நாஸ்திக்யபுத்திஃ, தாஂ ஜஹ்யாத்| பரலோகவிஷயோ விபர்யயோ யதா தர்மாநுஷ்டாநஂ ப்ரதி விரோதகஃ, ததா ஸ்தோகக்ரமேணாஸ்தி பரலோகோ ந வேதி ஸஂஶயோऽபி தர்மாநுஷ்டாநஂ ப்ரதி விரோதக இத்யாஹ- விசிகித்ஸாஂ சேதி; விசிகித்ஸாஂ ஜஹ்யாதிதி ஸம்பந்தஃ, விசிகித்ஸா ஸந்தேஹஃ, ஸா சேஹ ப்ரகதத்வாத் பரலோகவிஷயைவ| அத்ரைவ ஹேதுப்ரஶ்நபூர்வகஂ ஹேதுமாஹ- கஸ்மாதித்யாதி| அப்ரத்யக்ஷத்வாத் பரலோகோ நாஸ்தீதி ப்ரதமவாதிமதஂ தூஷயதி- ப்ரத்யக்ஷமித்யாதி| யதா, ப்ரத்யக்ஷஂ ப்ரமாணமவ்யபிசாரிப்ரமாஜநகத்வேந; ததாऽऽகமாதீந்யபி ததாபூதப்ரமாஜநகத்வாத் ப்ரமாணாந்யேவ; ததஶ்ச ப்ரத்யக்ஷாவிஷயத்வேநைவ யத் புநர்பவஸ்ய நாஸ்தித்வஂ வ்யவஸ்தாப்யதே தந்ந யுக்தமிதி ப்ரகரணார்தஃ| புநர்பவஸாதகாநி சாகமாதீந்யக்ரே வக்ஷ்யமாணாநி ஸந்த்யேவேதி பாவஃ| ஆகமாதீநி லக்ஷணதோऽக்ரேऽபிதாஸ்யந்தே| ப்ரத்யக்ஷாவிஷயத்வே ஸத்யபி யாந்யந்யப்ரமாணஸித்தாநி ஸந்தி தாந்யாஹ- யைரேவேத்யாதி| ப்ரத்யக்ஷமிதி ப்ரத்யக்ஷவிஷயஂ கடாதி| ஸந்தீதி இந்த்ரியோபக்ரமணீயோக்தாநுமாநகம்யத்வாதிதி போத்தவ்யம்||௭||
Adhikarana 7 (8) · Śloka 8
ஸதாஂ ச ரூபாணாமதிஸந்நிகர்ஷாததிவிப்ரகர்ஷாதாவரணாத் கரணதௌர்பல்யாந்மநோநவஸ்தாநாத் ஸமாநாபிஹாராதபிபவாததிஸௌக்ஷ்ம்யாச்ச ப்ரத்யக்ஷாநுபலப்திஃ; தஸ்மாதபரீக்ஷிதமேததுச்யதே- ப்ரத்யக்ஷமேவாஸ்தி, நாந்யதஸ்தீதி||௮||
View original
सतां च रूपाणामतिसन्निकर्षादतिविप्रकर्षादावरणात् करणदौर्बल्यान्मनोनवस्थानात् समानाभिहारादभिभवादतिसौक्ष्म्याच्च प्रत्यक्षानुपलब्धिः; तस्मादपरीक्षितमेतदुच्यते- प्रत्यक्षमेवास्ति, नान्यदस्तीति||८||
இதஶ்ச ப்ரத்யக்ஷாநுபலப்திர்ந வஸ்த்வபாவநிஶ்சயகாரிகேத்யாஹ- ஸதாமித்யாதி| ஸதாமித்யக்ரே வக்ஷ்யமாணாதிஸந்நிகர்ஷாத்யபாவே ப்ரத்யக்ஷேணைவ கஹ்யமாணத்வேந ஸதாமித்யர்தஃ| ப்ரத்யக்ஷாநுபலப்திரித்யதிஸந்நிகர்ஷாதிபிஃ ஸஹ ப்ரத்யேகமபிஸம்பத்யதே| அதிஸந்நிகர்ஷாதநுபலப்திர்யதா- நயநகதகஜ்ஜலாதேஃ, அதிவிப்ரகர்ஷாத்யதா- தூராகாஶகதஸ்ய பக்ஷிணஃ, ஆவரணாத்யதா- குட்யாதிபிஹிதஸ்ய கடாதேஃ, கரணதௌர்பல்யாத்யதா- காமலாத்யுபஹதஸ்ய சக்ஷுஷஃ படஶௌக்ல்யாத்யப்ரதிபாநஂ, மநோநவஸ்தாநாத்யதா- காந்தாமுகநிரீக்ஷணப்ரஹிதமநஸஃ பார்ஶ்வாகதவசநாநவபோதஃ, ஸமாநாபிஹாராத்யதா- பில்வராஶிப்ரவிஷ்டஸ்ய பில்வஸ்யேந்த்ரியஸம்பத்தஸ்யாபி பேதேநாக்ரஹணம், அபிபவாத்யதா- மத்யந்திநே உல்காபாதஸ்ய, ஸௌக்ஷ்ம்யாத்யதா- த்ரிசதுர்ஹஸ்தப்ரமாணதேஶவர்திநஃ க்ரிமிவிஶேஷலிக்யாதேரக்ரஹணம்||௮||
Adhikarana 8 (9-10) · Śloka 10
ஶ்ருதயஶ்சைதா ந காரணஂ, யுக்திவிரோதாத்|
ஆத்மா மாதுஃ பிதுர்வா யஃ ஸோऽபத்யஂ யதி ஸஞ்சரேத்|
த்விவிதஂ ஸஞ்சரேதாத்மா ஸர்வோவாऽவயவேந வா||௯||
ஸர்வஶ்சேத் ஸஞ்சரேந்மாதுஃ பிதுர்வா மரணஂ பவேத்|
நிரந்தரஂ, நாவயவஃ கஶ்சித்ஸூக்ஷ்மஸ்ய சாத்மநஃ||௧௦||
View original
श्रुतयश्चैता न कारणं, युक्तिविरोधात्|
आत्मा मातुः पितुर्वा यः सोऽपत्यं यदि सञ्चरेत्|
द्विविधं सञ्चरेदात्मा सर्वोवाऽवयवेन वा||९||
सर्वश्चेत् सञ्चरेन्मातुः पितुर्वा मरणं भवेत्|
निरन्तरं, नावयवः कश्चित्सूक्ष्मस्य चात्मनः||१०||
ஸம்ப்ரதி ஶ்ருதிபேதவாதிமதஂ தூஷயதி- ஶ்ருதயஶ்சேத்யாதி| ந காரணமிதி ந புநர்பவப்ரதிஷேதே காரணமித்யர்தஃ| யுக்திவிரோதாத் உபபத்திவிரோதாத்| அபத்யஶரீரே மாதாபித்ரோஃ காரணத்வமநுமதமேவ, யதஸ்ததாவிதே மாதாபித்ரோஃ காரணத்வே ஸத்யபி சைதந்யஹேதோராத்மநஃ பரலோகாதாகமநே ப்ரேத்யபாவோऽகண்டித ஏவேதி| சைதந்யமபத்யஸ்ய மாதாபித்ரோரபி சைதந்யஹேதுர்ய ஆத்மா தத ஏவ பவதீதி யோ மந்யதே தஂ ப்ரத்யாஹ- ஆத்மா மாதுரித்யாதி| த்விவிதஂ த்விப்ரகாரம்| ஸர்வ இதி மாதரஂ பிதரஂ பரித்யஜ்யாபத்யஂ கச்சேத்; அவயவேநேதி ஏகோऽவயவோ வாऽऽத்மநோ மாதரி பிதரி வா திஷ்டேத், அந்யஶ்சைகதேஶ ஆத்மநோऽபத்யஂ கச்சேத்| ப்ரதமபக்ஷே தூஷணமாஹ- ஸர்வஶ்சேத்யாதி| நிரந்தரமிதி ச்சேதஃ, நிரந்தரஂ தத்காலமேவ, யதி மாதுராத்மாऽபத்யஂ ஸஞ்சரேத்ததா தத்காலமேவ மாதுர்மரணஂ, யதி து பிதுராத்மாऽபத்யஂ ஸஞ்சரேத்ததா தத்காலமேவ பிதுர்மரணஂ, ஸ்யாதிதி| த்விதீயஂ பக்ஷஂ தூஷயதி- நாவயவ இத்யாதி| ஸூக்ஷ்மஸ்யேதி அஸ்தூலஸ்ய; ஸ்தூலாநாஂ பதிவ்யாதீநாமவயவா பவந்தி, ந து ஸூக்ஷ்மாணாமாகாஶகாலமநோபுத்திப்ரபதீநாஂ; ததஶ்சாவயவாபாவாதாத்மநோऽவயவேந ஸஞ்சரணஂ தூரமபாஸ்தமித்யர்தஃ||௯-௧௦||
Adhikarana 9 (11) · Śloka 11
புத்திர்மநஶ்ச நிர்ணீதே யதைவாத்மா ததைவ தே|
யேஷாஂ சைஷா மதிஸ்தேஷாஂ யோநிர்நாஸ்தி சதுர்விதா||௧௧||
View original
बुद्धिर्मनश्च निर्णीते यथैवात्मा तथैव ते|
येषां चैषा मतिस्तेषां योनिर्नास्ति चतुर्विधा||११||
அத ஶங்க்யதே- மாऽऽத்மா மாதாபித்ரோஃ ஸஞ்சரது, புத்திஸ்து தயோர்மநோ வாऽபத்யஂ ஸஞ்சரது, அத ஏவாபத்யஸ்ய சைதந்யஂ பவிஷ்யதீத்யாஹ- புத்திர்மநஶ்சேத்யாதி| நிர்ணீதே வ்யவஸ்தாபிதே ப்ரமாணேந, கிம்பூதேநேத்யாஹ- யதைவாத்மா நிரவயவத்வேநாவயவஸஞ்சரணாக்ஷமஸ்ததா தத்காலமேவ மாதாபிதபரித்யாகப்ரஸங்கேந கார்த்ஸ்ந்யேநாபி ஸஞ்சரிதுமக்ஷமஃ, ததா தே அபி புத்திமநஸீ நிரவயவத்வாந்நைகதேஶேந ஸஞ்சரேயாதாஂ, மாதாபித்ரோஸ்தத்காலமேவாபுத்திமத்த்வாமநஸ்கத்வப்ரஸங்காச்ச ந கார்த்ஸ்ந்யேந ஸஞ்சரேயாதாமிதி பாவஃ| தூஷணாந்தரமாஹ- யேஷாமித்யாதி| யேஷாஂ மதிரிதி மாதாபிதராவேவாபத்யே சைதந்யகாரணமித்யேவஂரூபா| சதுர்விதா யோநிரிதி ஜராயுஜாண்டஜஸஂஸ்வேதஜோத்பிஜ்ஜலக்ஷணா| ஏவஂ மந்யதே- ஸஂஸ்வேதஜாநாஂ மஶகாதீநாஂ ததோத்பிஜ்ஜாநாஂ கண்டூபதாதீநாஂ சேதநாநாஂ மாதாபிதரௌ ந வித்யேதே; ததஸ்தேஷாமசைதந்யஂ ஸ்யாத், மாதாபித்ரோஶ்சேதநகாரணயோரபாவாதிதி||௧௧||
Adhikarana 10 (12) · Śloka 12
வித்யாத் ஸ்வாபாவிகஂ ஷண்ணாஂ தாதூநாஂ யத் ஸ்வலக்ஷணம்|
ஸஂயோகே ச வியோகே ச தேஷாஂ கர்மைவ காரணம்||௧௨||
View original
विद्यात् स्वाभाविकं षण्णां धातूनां यत् स्वलक्षणम्|
संयोगे च वियोगे च तेषां कर्मैव कारणम्||१२||
ஸ்வாபாவிகவாதிநோ பூதசைதந்யபக்ஷஂ தூஷயதி- வித்யாதித்யாதி| ஸ்வபாவகதஂ ஸ்வாபாவிகம்| ஷண்ணாஂ தாதூநாமிதி பதிவ்யப்தேஜோவாய்வாகாஶாத்மநாம், ஏஷாஂ ச தாதுத்வஂ ஶரீரதாரணாஜ்ஜகத்தாரணாச்ச| ஸ்வலக்ஷணம் ஆத்மீயமவ்யபிசாரி லக்ஷணஂ; தச்ச பதிவ்யாஃ காடிந்யாதி, அபாஂ த்ரவத்வாதி, தேஜஸ உஷ்ணத்வாதி, வாயோஸ்திர்யக்கமநாதி, ஆகாஶஸ்யாப்ரதிகாதாதி ஆத்மநோ ஜ்ஞாநாதி; ஏதேந, ஏததேவ பரமேஷாஂ லக்ஷணஂ ஸ்வாபாவிகஂ, ந தாவதாத்மரஹிதாநாமேஷாஂ சைதந்யமபி ஸ்வாபாவிகமஸ்தீதி தர்ஶயதி| ததஶ்ச யத் ப்ரத்யேகஂ பூதாநாஂ ந ஸம்பவதி தந்மிலிதாநாமபி ந ஸம்பவதி சைதந்யஂ; யதோ பூதாநாமபி ஸஂயோகாச்சைதந்யஸம்பவே பஹூநி சேதநாநி ஸ்யுர்பால்யாத்யவஸ்தாபேதாத், ததஶ்ச ஜ்ஞாதபேதாத் ப்ரதிஸந்தாநாநுபபத்திரிதி பாவஃ; ஆத்மஸம்பந்தேந து சைதந்யஂ ஸம்மதமேவ, பரஂ தத்ராபி கர்போத்பத்தௌ பூதாநாமாத்மஸம்பந்தே ததா மரணே பூதாநாமாத்மநோ வியோகே கர்மைவ ஜந்மாந்தரகதஂ காரணஂ, நாந்யத்| தத் பூதஸஂயோகவிபாககாரணஜந்மாந்தரகதகர்மஸ்வீகாராத் ப்ரேத்யபாவஃ ஸ்வீகதோ பவதீதி பாவஃ||௧௨||
Adhikarana 11 (13) · Śloka 13
அநாதேஶ்சேதநாதாதோர்நேஷ்யதே பரநிர்மிதிஃ|
பர ஆத்மா ஸ சேத்தேதுரிஷ்டோऽஸ்து பரநிர்மிதிஃ||௧௩||
View original
अनादेश्चेतनाधातोर्नेष्यते परनिर्मितिः|
पर आत्मा स चेद्धेतुरिष्टोऽस्तु परनिर्मितिः||१३||
பரநிர்மாணபக்ஷஂ தூஷயதி- அநாதேரித்யாதி| அத்ர பரநிர்மாணபக்ஷே ஶரீரஸ்யாத்மரஹிதஸ்ய பரேண நிர்மாணஂ வாऽபிப்ரேதஂ ஸ்யாத், ஆத்மநோ வாऽபி பரேண நிர்மாணமபிப்ரேதஂ ஸ்யாத்; ஆத்மநஃ பரநிர்மாணஂ தூஷயதி- அநாதேரித்யாதி| நித்யஸ்ய சேதநாதாதோரிதி ஆத்மநஃ; நேஷ்யதே நித்யஸ்யோத்பாதககாரணாபாவாதிதி பாவஃ; நித்யத்வஂ சாத்மநஃ ஶாரீரே ப்ரதிபாதயிஷ்யதி| அத ஶரீரமாத்ரஸ்ய பரநிர்மாணமபிப்ரேதஂ, ததநுமதமேவ; பரேணாऽऽத்மநா தர்மாதர்மஸஹாயேந தஸ்ய க்ரியமாணத்வாதித்யாஹ- பர இத்யாதி| ஹேதுரிஷ்ட இதி ஶரீரோத்பாதே ஹேதுரிஷ்ட இத்யர்தஃ; அஸ்து பரநிர்மிதிரீதஶீ ப்ரேத்யபாவாவிரோதிநீதி பாவஃ| ஏவஂ மந்யதே- பரேணைஶ்வர்யாதிகுணயுக்தேநாத்மவிஶேஷேணைதச்சேதநஂ ஶரீரஂ க்ரியமாணஂ சேதநாஹேதுபூதாதிரிக்தாத்மஸம்பந்தமந்தரா (சேதநாயுக்தஂ ) கர்துஂ ந பார்யேத, கடாதிவதசேதநத்வப்ரஸங்காத்; சேதநாஹேதுஶ்சாத்மா நித்யத்வேந ந க்ரியதே, தஸ்மாச்சேதநாஹேதுநித்யத்வேந ஜந்மாந்தரஸம்பந்திநமாத்மாநஂ கஹீத்வா ஶரீரஂ சேதநஂ பரஃ கரோதீதி ஸ்வீகரணீயம்; ஏவமபி சேஶ்வரதரித்ராதிஜகத்வைசித்ர்யதர்ஶநாதாத்மநோ தர்மாதர்மயோகவைசித்ர்யஂ கல்பநீயஂ; ததாச ஸத்யாத்மந ஏவ தர்மாதர்மஸஹாயதாऽவஶ்யஂ ஸ்வீகரணீயா, தஸ்மாத் ஸ ஏவ ஶரீராத்யுத்பத்தௌ காரணமஸ்து கிமபரேணேஹாத்மவிஶேஷகல்பநேந; யதி வா, ஏவமாத்மந்யநேகஜந்மஸம்பந்திநி ஸஂஸாரஹேதுதர்மாதர்மகுணஶாலிநி ஸித்தே அஸ்து ஸோऽப்யாத்மவிஶேஷஃ காரணம், அதோ ந காசித் க்ஷதிரிதி||௧௩||
Adhikarana 12 (14-15) · Śloka 15
ந பரீக்ஷா ந பரீக்ஷ்யஂ ந கர்தா காரணஂ ந ச|
ந தேவா நர்ஷயஃ ஸித்தாஃ கர்ம கர்மபலஂ ந ச||௧௪||
நாஸ்திகஸ்யாஸ்தி நைவாத்மா யதச்சோபஹதாத்மநஃ|
பாதகேப்யஃ பரஂ சைதத் பாதகஂ நாஸ்திகக்ரஹஃ||௧௫||
View original
न परीक्षा न परीक्ष्यं न कर्ता कारणं न च|
न देवा नर्षयः सिद्धाः कर्म कर्मफलं न च||१४||
नास्तिकस्यास्ति नैवात्मा यदृच्छोपहतात्मनः|
पातकेभ्यः परं चैतत् पातकं नास्तिकग्रहः||१५||
யதச்சாவாதிமதஂ தூஷயதி- ந பரீக்ஷேத்யாதி| யதச்சாவாதீ கல்வேகமபி ப்ரமாணஂ நாநுமந்யதே, ததஶ்ச தஸ்யாப்ராமாணிகத்வாத் ப்ரமாணஂ விநைவ யத்கிஞ்சித்ப்ருவதோ ந ஶ்ரத்தேயஂ வசநஂ பவதி, தஸ்மாதுபேக்ஷணீய ஏவாயமிதி ப்ரகரணாபிப்ராயஃ| யதச்சயா அபரிஸ்திதபக்ஷதயா, உபஹத இஹலோகபரலோகாநுபயுக்த ஆத்மா யஸ்ய ஸ யதச்சோபஹதாத்மா; தஸ்ய பரீக்ஷா நாஸ்தீதி பரீக்ஷாஹேதூநாஂ ப்ரமாணாநாமபாவாதித்யர்தஃ; பரீக்ஷ்யமபி நாஸ்தி, பரீக்ஷகப்ரமாணாபாவாதேவ; ஏவஂ கர்தாऽபி நாஸ்தி தத்காரணமபி நாஸ்தி, ப்ரமாணாஸ்வீகாராதிதி பாவஃ; ததா ஸர்வஜநஸித்தா தேவாதயோऽபி ந ஸந்தீத்யபிதாநேந நாஸ்திகஸ்ய வர்ஜநீயத்வஂ தர்ஶயதி| பாதகேப்யோ ப்ரஹ்மாவதாதிப்யஃ; பரஂ ஶ்ரேஷ்டஂ; நாஸ்தி பரலோக இத்யாதிகோ க்ரஹோ நாஸ்திகக்ரஹஃ; நாஸ்திகபுத்த்யா ஹ்யுச்சங்கலஃ புருஷஃ ஸர்வமபி பாதகஂ கரோதீதி பாவஃ||௧௪-௧௫||
Adhikarana 13 (16) · Śloka 16
தஸ்மாந்மதிஂ விமுச்யைதாமமார்கப்ரஸதாஂ புதஃ|
ஸதாஂ புத்திப்ரதீபேந பஶ்யேத்ஸர்வஂ யதாததம்||௧௬||
View original
तस्मान्मतिं विमुच्यैताममार्गप्रसृतां बुधः|
सतां बुद्धिप्रदीपेन पश्येत्सर्वं यथातथम्||१६||
நாஸ்திகதாபரித்யாகேந யதாகர்தவ்யதாமாஹ- தஸ்மாதித்யாதி| ஏதாமிதி நாஸ்திகபுத்திம்| அமார்கே அதர்மே ப்ரஸதா அமார்கப்ரஸதா| புத்திரேவ ப்ரதீபோ புத்திப்ரதீபஃ, தேந ப்ரத்யக்ஷாதிப்ரமாணேந பஶ்யேதித்யர்தஃ| யதாததமிதி யதாஸ்வரூபம்||௧௬||
Adhikarana 14 (17) · Śloka 17
த்விவிதமேவ கலு ஸர்வஂ ஸச்சாஸச்ச; தஸ்ய சதுர்விதா பரீக்ஷா- ஆப்தோபதேஶஃ, ப்ரத்யக்ஷம், அநுமாநஂ, யுக்திஶ்சேதி||௧௭||
View original
द्विविधमेव खलु सर्वं सच्चासच्च; तस्य चतुर्विधा परीक्षा- आप्तोपदेशः, प्रत्यक्षम्, अनुमानं, युक्तिश्चेति||१७||
ஸம்ப்ரதி பரபக்ஷஂ தூஷயித்வா ஸ்வபக்ஷபரலோகஸாதநாநி ப்ரமாணாந்யவதாரயதி- த்விவிதமித்யாதி| ஸர்வமிதி யத்கிஞ்சித் ப்ரமாணப்ரதீயமாநஂ, தத்த்விவிதஂ; தத்த்வைவித்யமாஹ- ஸச்சாஸச்ச; ஸதிதி விதிவிஷயப்ரமாணகம்யஂ பாவரூபம், அஸதிதி நிஷேதவிஷயப்ரமாணகம்யமபாவரூபம்| பரீக்ஷ்யதே வ்யவஸ்தாப்யதே வஸ்துஸ்வரூபமநயேதி பரீக்ஷா ப்ரமாணாநி, ஆப்தோபதேஶாதய உத்தரக்ரந்தே ஸ்புடா பவிஷ்யந்தி||௧௭||
Adhikarana 15 (18-19) · Śloka 19
ஆப்தாஸ்தாவத்- ரஜஸ்தமோப்யாஂ நிர்முக்தாஸ்தபோஜ்ஞாநபலேந யே|
யேஷாஂ த்ரிகாலமமலஂ ஜ்ஞாநமவ்யாஹதஂ ஸதா||௧௮||
ஆப்தாஃ ஶிஷ்டா விபுத்தாஸ்தே தேஷாஂ வாக்யமஸஂஶயம்|
ஸத்யஂ, வக்ஷ்யந்தி தே கஸ்மாதஸத்யஂ நீரஜஸ்தமாஃ ||௧௯||
View original
आप्तास्तावत्- रजस्तमोभ्यां निर्मुक्तास्तपोज्ञानबलेन ये|
येषां त्रिकालममलं ज्ञानमव्याहतं सदा||१८||
आप्ताः शिष्टा विबुद्धास्ते तेषां वाक्यमसंशयम्|
सत्यं, वक्ष्यन्ति ते कस्मादसत्यं नीरजस्तमाः ||१९||
ஆப்தோபதேஶஂ தர்ஶயிதுமாப்தமேவ தாவதாஹ- ஆப்தா இத்யாதி| நிஃஶேஷேண முக்தா நிர்முக்தாஃ| தபோஜ்ஞாநபலேநேதி ரஜஸ்தமோநிர்முக்தௌ காரணத்வேந யோஜநீயம்| த்ரிகாலமிதி அதீதாநாகதவர்தமாநவிஷயம்| அமலமிதி யதார்தக்ராஹித்வேந| அவ்யாஹதமிதி க்வசிதபி விஷயேऽகுண்டிதஶக்தித்வேந| ஆப்தீ ரஜஸ்தமோரூபதோஷக்ஷயஃ, தத்யுக்தா ஆப்தாஃ ; ஶாஸதி ஜகத்கத்ஸ்நஂ கார்யாகார்யப்ரவத்திநிவத்த்யுபதேஶேநேதி ஶிஷ்டாஃ; போத்தவ்யஂ விஶேஷேண புத்தமேதைரிதி விபுத்தாஃ; ஆப்தாஃ, ஶிஷ்டாஃ, விபுத்தா இதி ஸஞ்ஜ்ஞாத்ரயேணாப்தாநாஂ லோகே ப்ரஸித்திஂ தர்ஶயதி; தேஷாமாப்தாநாஂ வாக்யமஸஂஶயஂ நிஶ்சிதஂ ஸத்யஂ யதார்தமித்யர்தஃ| தத்வாக்யஸத்யத்வே ஹேதுமாஹ- வக்ஷந்தி தே கஸ்மாதஸத்யஂ நீரஜஸ்தமா இதி| நீரஜஸ்தமா இதி தமப்ப்ரத்யயாந்தஃ ஶப்தஃ, தேந நீரஜஸ்த்வப்ரகர்ஷேண தமோऽபி வ்யுதஸ்தஂ பவதி; ந ஹி ஸர்வதா நீரஜஸ்கே புருஷே தமோ பவதி; யதுக்தஂ- “நாரஜஸ்கஂ தமஃ” (வி.அ.௬) இதி| வக்ஷந்தி தே கஸ்மாதஸத்யஂ ந கஸ்மாதபீத்யர்தஃ; அஸத்யஂ மித்யாஜ்ஞாநாத்வாऽபிதீயதே, ஸம்யக்ஜ்ஞாநே ஸத்யபி ராகத்வேஷாப்யாஂ வாऽபிதீயதே, தச்ச த்ரிதயமபி மித்யாஜ்ஞாநராகத்வேஷரூபஂ ரஜஸ்தமோநிர்முக்தே ஸத்த்வகுணோத்ரேகாதமலவிஜ்ஞாநே ந ஸம்பவதீத்யர்தஃ; யதி வா ‘நீரஜஸ்தமஸோ மஷா’ இதி பாடஃ ஸுகமஃ| ஏதச்சாப்தலக்ஷணஂ ஸஹஜாப்தப்ரஹ்மாத்யபிப்ராயேண, லௌகிகாநாஂ து புருஷாணாமாப்தத்வஂ ப்ரதிவிஷயஸம்யக்ஜ்ஞாநஸம்பவநே தத்விஷயராகத்வேஷாஸம்பவேந ச போத்தவ்யம்; ஏதேந, ஆப்தோபதேஶ இதி ஶப்தரூபப்ரமாணலக்ஷணமுக்தஂ பவதி; புத்திப்ரமாணபக்ஷே து, ஆப்தோபதேஶஜநிதா புத்திஃ ப்ரமாணமிதி போத்தவ்யம்||௧௮-௧௯||
Adhikarana 16 (20) · Śloka 20
ஆத்மேந்த்ரியமநோர்தாநாஂ ஸந்நிகர்ஷாத் ப்ரவர்ததே|
வ்யக்தா ததாத்வே யா புத்திஃ ப்ரத்யக்ஷஂ ஸ நிருச்யதே||௨௦||
View original
आत्मेन्द्रियमनोर्थानां सन्निकर्षात् प्रवर्तते|
व्यक्ता तदात्वे या बुद्धिः प्रत्यक्षं स निरुच्यते||२०||
ப்ரத்யக்ஷலக்ஷணமாஹ- ஆத்மேந்த்ரியேத்யாதி| ஸந்நிகர்ஷாதிதி ஸம்பந்தாத்; ஸ ச ஸம்பந்தஃ- ஸஂயோகஃ, ஸமவாயஃ, ஸஂயுக்தஸமவாயஃ, ஸஂயுக்தஸமவேதஸமவாயஃ, ஸமவேதஸமவாயஃ, விஶேஷணவிஶேஷ்யபாவலக்ஷணோ போத்தவ்யஃ| வ்யக்தா இத்யநேந வ்யபிசாரிணீமயதார்தபுத்திஂ ஸஂஶயஂ ச நிராகரோதி| ததாத்வே தத்க்ஷணம்; அநேந ச ப்ரத்யக்ஷஜ்ஞாநாநந்தரோத்பந்நாநுமாநஜ்ஞாநஂ ஸ்மரணஂ ச பரம்பரயாऽऽத்மேந்த்ரியமநோர்தஸந்நிகர்ஷஜஂ வ்யவச்சிநத்தி; ஆத்மாதிசதுஷ்டயஸந்நிகர்ஷாபிதாநஂ ச ப்ரத்யக்ஷகாரணாபிதாநபரஂ; தேந, ‘இந்த்ரியார்தஸந்நிகர்ஷாத் ப்ரவர்ததே யா’ இத்யேதாவதேவ லக்ஷணஂ போத்தவ்யம்; ஏதேந ஸுகாதிவிஷயமபி ப்ரத்யக்ஷஂ கஹீதஂ பவதி; தத்ர ஹி சதுஷ்டயஸந்நிகர்ஷோ நாஸ்தி, ஆத்மஸந்நிகர்ஷஸ்து ப்ரமாணஜ்ஞாநஸாதாரணத்வேநைவ லக்ஷணாநுபயுக்தஃ | இஹ ச ப்ரத்யக்ஷபலரூபாऽபி புத்திஃ ப்ரத்யக்ஷஶப்தேநாபிதீயதே, ததைவ லோகவ்யவஹாராத்; பரமார்ததஸ்து யதோ பவதீந்த்ரியாதேரீதஶீ புத்திஸ்தத் ப்ரத்யக்ஷம்||௨௦||
Adhikarana 17 (21-22) · Śloka 22
ப்ரத்யக்ஷபூர்வஂ த்ரிவிதஂ த்ரிகாலஂ சாநுமீயதே|
வஹ்நிர்நிகூடோ தூமேந மைதுநஂ கர்பதர்ஶநாத்||௨௧||
ஏவஂ வ்யவஸ்யந்த்யதீதஂ பீஜாத் பலமநாகதம்|
தஷ்ட்வா பீஜாத் பலஂ ஜாதமிஹைவ ஸதஶஂ புதாஃ||௨௨||
View original
प्रत्यक्षपूर्वं त्रिविधं त्रिकालं चानुमीयते|
वह्निर्निगूढो धूमेन मैथुनं गर्भदर्शनात्||२१||
एवं व्यवस्यन्त्यतीतं बीजात् फलमनागतम्|
दृष्ट्वा बीजात् फलं जातमिहैव सदृशं बुधाः||२२||
அநுமாநஸ்வரூபமாஹ- ப்ரத்யக்ஷேத்யாதி| ப்ரத்யக்ஷக்ரஹணஂ வ்யாப்திக்ராஹகப்ரமாணோபலக்ஷணார்தஂ, தேந ப்ரத்யக்ஷபூர்வமிதி வ்யாப்திக்ராஹகப்ரமாணபூர்வகம்| த்ரிவிதமித்யநேநாநுமாநத்ரைவித்த்யஂ தர்ஶயதி; தேந, கார்யாத் காரணாநுமாநஂ, யதா- கர்பதர்ஶநாந்மைதுநாநுமாநஂ; ததா காரணாத் கார்யாநுமாநஂ, யதா- பீஜாத் ஸஹகாரிகாரணாந்தரயுக்தாத் பலாநுமாநஂ; ததாऽகார்யகாரணபூதாநாஂ ச ஸாமாந்யதோ தர்ஶநாதநுமாநஂ, யதா- தூமாத்வர்தமாநக்ஷணஸம்பந்தாதக்ந்யநுமாநம்; ஏதத்த்ரிவிதமநுமாநஂ கஹீதஂ பவதி| த்ரிகாலமித்யநேந த்ரிகாலவிஷயத்வமநுமாநஸ்ய தர்ஶயதி| அநுமீயதே இத்யத்ர ‘யேந ததநுமாநம்’ இதி வாக்யஶேஷஃ| தேந, வ்யாப்திக்ரஹணாதநு அநந்தரஂ மீயதே ஸம்யங்நிஶ்சீயதே பரோக்ஷார்தோ யேந ததநுமாநஂ, வ்யாப்திஸ்மரணஸஹாயலிங்கதர்ஶநமித்யர்தஃ| த்ரிவிதமிதி யதுக்தஂ தஸ்யோதாஹரணஂ தர்ஶயதி- வஹ்நிரித்யாதி| ஏதச்ச வ்யாகதமேவ | நிகூடஃ அதஶ்யமாநஃ| ஏவஂ வ்யவஸ்யந்த்யதீதமிதி வ்யவச்சேதஃ| பீஜாதிதி ஸஹகாரிகாரணாந்தரஜலகர்ஷணாதியுக்தாதிதி போத்தவ்யம்| அநாகதஂ பலஂ ஸதஶஂ வ்யவஸ்யந்தீதி ஸம்பந்தஃ| தஷ்ட்வா பீஜாத் பலஂ ஜாதமித்யநேந பீஜபலயோஃ காரணகார்யலக்ஷணாஂ வ்யாப்திஂ தர்ஶயதி; யத்யபி ச காரணஂ கார்யஂ வ்யபிசரதி, யதோ நாவஶ்யஂ பீஜஸத்பாவே பலஂ பவதி, ததாऽபி ஸஹகாரிகாரணாந்தரயுக்தஂ பீஜஂ பலஂ ந வ்யபிசரதீத்யபிப்ராயோ போத்தவ்யஃ; காரணஸாமக்ரீ ச கார்யஂ ந வ்யபிசரத்யேவ||௨௧-௨௨||
Adhikarana 18 (23-24) · Śloka 24
ஜலகர்ஷணபீஜர்துஸஂயோகாத் ஸஸ்யஸம்பவஃ|
யுக்திஃ ஷட்தாதுஸஂயோகாத்கர்பாணாஂ ஸம்பவஸ்ததா||௨௩||
மத்யமந்தந(க)மந்தாநஸஂயோகாதக்நிஸம்பவஃ|
யுக்தியுக்தா சதுஷ்பாதஸம்பத்வ்யாதிநிபர்ஹணீ||௨௪||
View original
जलकर्षणबीजर्तुसंयोगात् सस्यसम्भवः|
युक्तिः षड्धातुसंयोगाद्गर्भाणां सम्भवस्तथा||२३||
मथ्यमन्थन(क)मन्थानसंयोगादग्निसम्भवः|
युक्तियुक्ता चतुष्पादसम्पद्व्याधिनिबर्हणी||२४||
யுக்தேஃ ப்ரமாணஸ்யாந்யஶாஸ்த்ரப்ரஸித்தத்வேநோதாஹரணாந்யேவ தாவத்தர்ஶயதி, உதாஹரணே ஜ்ஞாதே யுக்தேர்லக்ஷணஂ ஸுகேந ஜ்ஞாயதே இத்யபிப்ராயேண- ஜலகர்ஷணேத்யாதி| கர்ஷணஶப்தேந கர்ஷணஸஂஸ்கதா பூமிர்கஹ்யதே, ஜலகர்ஷணபீஜர்துஸஂயோகாத் ஸஸ்யஸ்ய ஸம்பவோ பவதீதி யஜ்ஜ்ஞாநஂ தத்யுக்திரிதி யோஜநீயம்| ஷட்தாதுஸஂயோகாத் பஞ்சமஹாபூதாத்மஸஂயோகாத்| ததாஶப்தோ யுக்திரித்யாகர்ஷதி| மத்யஂ மந்தநகாஷ்டயந்த்ரகஂ, காஷ்டஂ மந்தநஂ, மந்தாநஂ காஷ்டப்ராமணஂ; கிஂவா ‘மந்தக’ இதி பாடஃ, தத்ர மந்தாநஂ ப்ராம்யமாணகாஷ்டஂ; ஸஂயோகாந்மேலகாதிதி போத்தவ்யஂ, யதோ மந்தநஸ்ய க்ரியாரூபஸ்ய ஸஂயோகோ ந ஸங்கச்சதே; கிஂவா மந்தநஶப்தேந மந்தநரஜ்ஜுருச்யதே| யுஜ்யதே ஸம்பத்யதேऽநயேதி யுக்திஃ, தயா யுக்தா யுக்தியுக்தா| சதுஷ்பாத இதி வக்தவ்யே ஸம்பத்க்ரஹணஂ குணவச்சதுஷ்பாதக்ரஹணார்தம்||௨௩-௨௪||
Adhikarana 19 (25) · Śloka 25
புத்திஃ பஶ்யதி யா பாவாந் பஹுகாரணயோகஜாந்|
யுக்திஸ்த்ரிகாலா ஸா ஜ்ஞேயா த்ரிவர்கஃ ஸாத்யதே யயா||௨௫||
View original
बुद्धिः पश्यति या भावान् बहुकारणयोगजान्|
युक्तिस्त्रिकाला सा ज्ञेया त्रिवर्गः साध्यते यया||२५||
ஸம்ப்ரதி யுக்தேர்லக்ஷணமாஹ- புத்திரித்யாதி| யா புத்திர்பாவாந் பஶ்யதி விஷயீகரோதி, பஹுகாரணயோகோ பஹூபபத்தியோகஃ, ஜநிஶ்சாயஂ ஜ்ஞாநார்தே, தேந பஹூபபத்தியோகஜ்ஞாயமாநாநர்தாந் யா புத்திஃ பஶ்யதி ஊஹலக்ஷணா ஸா யுக்திரிதி ப்ரமாணஸஹாயீபூதா| ஏவமநேந பவிதவ்யமித்யேவஂரூப ஊஹோऽத்ர யுக்திஶப்தேநாபிதீயதே; ஸா ச பரமார்ததோऽப்ரமாணபூதாऽபி வஸ்துபரிச்சேதே ப்ரமாணஸஹாயத்வேந வ்யாப்ரியமாணத்வாத், ததா தயைவ ஊஹரூபயா ப்ராயோ லோகாநாஂ வ்யவஹாராதிஹ ப்ரமாணத்வேநோக்தா| அத ஏவ ப்ரதேஶாந்தரே யுக்திஂ விநா யதோக்தஂ ப்ரமாணத்ரயஂ தர்ஶயிஷ்யதி- “த்ரிவிதா வா (பரீக்ஷா) ஸஹோபதேஶேந” (வி. அ.௪) இதி வசநாத்| ததா, உபமாநஂ கஹீத்வா ரோகபிஷக்ஜிதீயே ஶப்தாதீநி சத்வாரி ப்ரமாணாந்யபிதாஸ்யதி| த்ரிகாலா வர்தமாநாதீதாநாகதவிஷயா; த்ரிகாலவிஷயத்வஂ சாஸ்யாஸ்த்ரிகாலாநுமாநவிஷயோபதேஶகத்வேநைவ| த்ரிவர்கஸாதகத்வஂ ச த்ரிவர்கஸாதநாதேவ, ஊஹேநைவ ஹி ப்ராயஸ்த்ரிவர்காநுஷ்டாநே ப்ரவத்திர்பவதி; (ப்ரமாணபரிச்சேதேந து ப்ரசாரோ விரல ஏவ|) யத்து பஹுகாரணஜலகர்ஷணபீஜர்துஸஂயோகாத்பாவிஸஸ்யஜ்ஞாநஂ யுக்திருச்யதே, தச்சாநுமாநாந்நார்தாந்தரபூதஂ; தத்ராநுமாநாத்பேதோ துஷ்கர இதி நாத்ரியாமஹே; கிஞ்ச காரணேப்யஃ கார்யஂ ப்ரதீயமாநஂ ந கதாऽபி வர்தமாநஂ ப்ரதீயதே, ததஶ்ச த்ரிகாலேதி பராஹதஂ ஸ்யாத்| அத்ர ஶாந்தரக்ஷிதகமலஶீலாப்யாஂ யுக்திப்ரமாணாந்தரஸ்வீகாரே பூர்வபக்ஷஸித்தாந்தாவுக்தௌ- “யஸ்மிந் ஸதி பவத்யேவ ந பவத்யஸதீதி ச| தஸ்மாததோ பவத்யேதத்யுக்திரேஷாऽபிதீயதே|| ப்ரமாணாந்தரமேவேதமித்யாஹ சரகா முநிஃ| நாநுமாநமியஂ யஸ்மாத்தஷ்டாந்தோऽத்ர ந வித்யதே” (த.ஸஂ.கா.௧௬௯௨-௯௩) இதி| ஏதச்சாந்தரக்ஷிதவசநஂ கமலஶீலேந வ்யாக்யாதஂ- “தத்பாவபாவித்வேந யா தத்கார்யதாப்ரதீதிரியஂ யுக்திஃ; இயஂ ச ஸவிகல்பத்வாந்ந ப்ரத்யக்ஷஂ; நாப்யநுமாநஂ தஷ்டாந்தாபாவாத், ததாஹி- தஷ்டாந்தோऽபி- அத ஏவ தத்பாவபாவித்வாத்தத்கார்யதாப்ரதிபத்திஃ, தத்ராபி தஷ்டாந்தோऽந்யோऽந்வேஷணீயஃ , தத்ராப்யபர இத்யநவஸ்தா ஸ்யாத்; தஸ்மாத் ப்ரமாணாந்தரஂ யுக்திரித்யாஹ சரகோ வைத்யஃ; ஏவஂ பூர்வபக்ஷமுத்தாப்ய தூஷிதஂ யத்- “கார்யகாரணபாவஸ்ய ப்ரதிபத்திர்ந ஸங்கதா| தஸ்மாதஸ்யாஂ ந பேதோऽஸ்தி ஸாத்யஸாதநயோர்யதஃ|| தத்பாவவ்யவஹாரே து யோக்யதாயாஃ ப்ரஸாதநே| ஸங்கேதகாலவிஜ்ஞாதோ வித்யதேऽர்தோ நிதர்ஶநம்” (த.ஸஂ.கா.௧௬௯௬-௪௮)| ஏதத்வ்யாக்யாதஂ கமலஶீலேந- “யுக்தௌ ந ஸாத்யஸாதநயோர்பேதஃ; ததாஹி- அத்ர தத்பாவபாவிதா ஹேதுஃ, கார்யகாரணதா ச ஸாத்யா, ந சாநயோர்பேத உபலப்யதே பர்யாயத்வாத்தருபாதபவத்; அத மதஂ- ந கார்யகாரணதா ஸாத்யதே கிந்தர்ஹி தத்பாவவ்யவஹார இதி, தத்ராஹ- தத்பாவவ்யவஹாரே இத்யாதி; தஸ்யா ஹேதுபலதாயா பாவஸ்தத்பாவஃ, தத்ர வ்யவஹாரோ யஃ ஸ தத்பாவவ்யவஹாரஃ ஜ்ஞாநாபிதாநப்ரவத்திலக்ஷணமநுஷ்டாநஂ, தஸ்மிந் யோக்யதா மூடஂ ப்ரதி ஸாத்யதே; யே யத்வ்யாபாராநந்தரநியதோபலம்பஸ்வபாவாஸ்தே தத்கார்யவ்யவஹாரயோக்யாஃ, தத்யதா- ஸங்கேதகாலாநுபூதாஃ குலாலாதிவ்யாபாராநந்தரோபலம்பஸ்வபாவா கடாதயஃ; ததா ச தால்வாதிவ்யாபாராநந்தரநியதோபலம்பஸ்வபாவாஃ ஶப்தா இதி ஸ்வபாவோ ஹேதுஃ; ததஶ்ச ஸ தஷ்டாந்தத்வாதநுமாநாதபேதோ யுக்தேஃ”| ஏதௌ ச பூர்வபக்ஷஸித்தாந்தௌ ஏவம்பூதயுக்த்யஸ்வீகாராதேவாப்ரதிவிதேயௌ ||௨௫||
Adhikarana 20 (26) · Śloka 26
ஏஷா பரீக்ஷா நாஸ்த்யந்யா யயா ஸர்வஂ பரீக்ஷ்யதே|
பரீக்ஷ்யஂ ஸதஸச்சைவஂ தயா சாஸ்தி புநர்பவஃ||௨௬||
View original
एषा परीक्षा नास्त्यन्या यया सर्वं परीक्ष्यते|
परीक्ष्यं सदसच्चैवं तया चास्ति पुनर्भवः||२६||
உபஸஂஹரதி- ஏஷேத்யாதி| நாஸ்த்யந்யேதிவசநேநார்தாபத்த்யஸம்பவாதீநாமந்யதந்த்ரமதாநாஂ ப்ரமாணாநாஂ நிஷேதஂ கரோதி| ப்ரஸ்துதே பரீக்ஷாஂ ப்ரயோஜயதி- தயா சாஸ்தி உபலப்யதே ச புநர்பவ இதி||௨௬||
Adhikarana 21 (27) · Śloka 27
தத்ராப்தாகமஸ்தாவத்வேதஃ , யஶ்சாந்யோऽபி கஶ்சித்வேதார்தாதவிபரீதஃ பரீக்ஷகைஃ ப்ரணீதஃ ஶிஷ்டாநுமதோ லோகாநுக்ரஹப்ரவத்தஃ ஶாஸ்த்ரவாதஃ, ஸ சாऽऽப்தாகமஃ; ஆப்தாகமாதுபலப்யதேதாநதபோயஜ்ஞஸத்யாஹிஂஸாப்ரஹ்மசர்யாண்யப்யுதயநிஃஶ்ரேயஸகராணீதி||௨௭||
View original
तत्राप्तागमस्तावद्वेदः , यश्चान्योऽपि कश्चिद्वेदार्थादविपरीतः परीक्षकैः प्रणीतः शिष्टानुमतो लोकानुग्रहप्रवृत्तः शास्त्रवादः, स चाऽऽप्तागमः; आप्तागमादुपलभ्यतेदानतपोयज्ञसत्याहिंसाब्रह्मचर्याण्यभ्युदयनिःश्रेयसकराणीति||२७||
தத்ர ஶப்தஸ்ய புநர்பவப்ரதிபாதகத்வஂ தர்ஶயதி- தத்ராऽऽப்தாகம இத்யாதி| ப்ரதமஂ வேதஂ ப்ரதர்ஶயந் வேதஸ்ய நிரஸ்தவிப்ரமாஶங்கஂ ப்ராமாண்யஂ தர்ஶயதி, யஶ்சாந்யோऽபீத்யநேந க்ரந்தேந வேதார்தாவிபரீதத்வாதிபிர்ஹேதுபிஃ பரிச்சேதநீயப்ராமாண்யாயுர்வேதஸ்மதிஶாஸ்த்ராதீநி தர்ஶயதி| ஶாஸ்த்ரரூபோ வாதஃ ஶாஸ்த்ரவாதஃ| ஆப்தாகமாதிதி வேதாத்| யஜ்ஞஃ அக்நிஷ்டோமாதிஃ; ப்ரஹ்மாசர்யம் உபஸ்தஸஂயமாதி| அப்யுதயஃ ஸ்வர்கஃ, நிஃஶ்ரேயஸஂ மோக்ஷஃ; அத்ர யதாயோக்யதயா ஸ்வர்கஸ்ய மோக்ஷஸ்ய ச காரணமிதி போத்தவ்யம்| ஏதேந ஜந்மாந்தரபோக்யஸ்வர்காநேகஜந்மலப்யமோக்ஷோபதேஶேநாத்மநஃ பரலோகஃ கதிதோ பவதீதி பாவஃ||௨௭||
Adhikarana 22 (28) · Śloka 28
ந சாநதிவத்தஸத்த்வதோஷாணாமதோஷைரபுநர்பவோ தர்மத்வாரேஷூபதிஶ்யதே||௨௮||
View original
न चानतिवृत्तसत्त्वदोषाणामदोषैरपुनर्भवो धर्मद्वारेषूपदिश्यते||२८||
ஆகமாந்தரமாஹ- ந சேத்யாதி| அநதிவத்தௌ அவநுபஶாந்தௌ ஸத்த்வதோஷௌ மநோதோஷௌ ரஜஸ்தமோரூபௌ யேஷாஂ தே ததா, தேஷாம்; புநர்பவோ மோக்ஷஃ, தர்மத்வாரேஷு தர்மஶாஸ்த்ரேஷு, அதோஷைஃ நிர்மநோதோஷைர்மஹர்ஷிபிஃ, உபதிஶ்யதே ந, இதி ஸம்பந்தஃ; தேந புநர்பவ உபதிஶ்யதே இத்யர்தஃ||௨௮||
Adhikarana 23 (29) · Śloka 29
தர்மத்வாராவஹிதைஶ்ச வ்யபகதபயராகத்வேஷலோபமோஹமாநைர்ப்ரஹ்மபரைராப்தைஃ கர்மவித்பிரநுபஹதஸத்த்வபுத்திப்ரசாரைஃ பூர்வைஃ பூர்வதரைர்மஹர்ஷிபிர்திவ்யசக்ஷுபிர்தஷ்ட்வோபதிஷ்டஃ புநர்பவ இதி வ்யவஸ்யேதேவம் ||௨௯||
View original
धर्मद्वारावहितैश्च व्यपगतभयरागद्वेषलोभमोहमानैर्ब्रह्मपरैराप्तैः कर्मविद्भिरनुपहतसत्त्वबुद्धिप्रचारैः पूर्वैः पूर्वतरैर्महर्षिभिर्दिव्यचक्षुभिर्दृष्ट्वोपदिष्टः पुनर्भव इति व्यवस्येदेवम् ||२९||
ஆகமாந்தரமஷிவசநமாஹ- தர்மத்வாரேத்யாதி| ப்ரஹ்மா அத்யாத்மஜ்ஞாநஂ, தத்பரைஃ| கர்மவித்பிஃ அநுஷ்டாதவ்யயாகாதிகர்மவித்பிஃ| அநுபஹதஸத்த்வகுணோ புத்தேஃ ப்ரசாரோ போதலக்ஷணோ யேஷாஂ தே ததா, ஏதேந விஶுத்தபுத்தித்வஂ தர்ஶயதி| திவ்யமதீந்த்ரியார்ததர்ஶி சக்ஷுஃ ஸமாதிரூபஂ ஜ்ஞாநஂ யேஷாஂ தே திவ்யசக்ஷுஷஃ, தைஃ| தஷ்ட்வோபதிஷ்டஃ ஸ்வயமநுபூய கதித இத்யர்தஃ| இதிஶப்தோ ஹேதௌ| ஏவமிதி ஆகமேந||௨௯||
Adhikarana 24 (30) · Śloka 30
ப்ரத்யக்ஷமபி சோபலப்யதே- மாதாபித்ரோர்விஸதஶாந்யபத்யாநி, துல்யஸம்பவாநாஂ வர்ணஸ்வராகதிஸத்த்வபுத்திபாக்யவிஶேஷாஃ, ப்ரவராவரகுலஜந்ம, தாஸ்யைஶ்வர்யஂ, ஸுகாஸுகமாயுஃ, ஆயுஷோ வைஷம்யம், இஹ கதஸ்யாவாப்திஃ, அஶிக்ஷிதாநாஂ ச ருதிதஸ்தநபாநஹாஸத்ராஸாதீநாஂ ப்ரவத்திஃ, லக்ஷணோத்பத்திஃ, கர்மஸாதஶ்யே பலவிஶேஷஃ, மேதா க்வசித் க்வசித் கர்மண்யமேதா, ஜாதிஸ்மரணம்- இஹாகமநமிதஶ்ச்யுதாநாமிதி , ஸமதர்ஶநே ப்ரியாப்ரியத்வம்||௩௦||
View original
प्रत्यक्षमपि चोपलभ्यते- मातापित्रोर्विसदृशान्यपत्यानि, तुल्यसम्भवानां वर्णस्वराकृतिसत्त्वबुद्धिभाग्यविशेषाः, प्रवरावरकुलजन्म, दास्यैश्वर्यं, सुखासुखमायुः, आयुषो वैषम्यम्, इह कृतस्यावाप्तिः, अशिक्षितानां च रुदितस्तनपानहासत्रासादीनां प्रवृत्तिः, लक्षणोत्पत्तिः, कर्मसादृश्ये फलविशेषः, मेधा क्वचित् क्वचित् कर्मण्यमेधा, जातिस्मरणम्- इहागमनमितश्च्युतानामिति , समदर्शने प्रियाप्रियत्वम्||३०||
ப்ரத்யக்ஷஂ ச யத்யபி புநர்பவஂ ந கஹ்ணாதி, ததாऽபி தத் புநர்பவக்ராஹகாநுமாநஸ்ய லிங்கக்ரஹணே யதா வ்யாப்ரியதே ததா தர்ஶயதி- ப்ரத்யக்ஷமபீத்யாதி| விஸதஶாநீதி கஶ்சித் குரூபஃ, கஶ்சித் ஸுரூபஃ| துல்யஸம்பவாநாஂ துல்யோத்பாதகாரணாநாஂ கஶ்சித்கௌரஃ கஶ்சித் கஷ்ணஃ, ஏவஂ ஸ்வராதாவபி விஶேஷோ போத்தவ்யஃ| தாஸ்யைஶ்வர்யமிதி கஸ்யசித்தாஸ்யஂ கஸ்யசிதைஶ்வர்யம்| ஏவமபரத்ராபி விபர்யயஃ புருஷபேதேந போத்தவ்யஃ| ஸுகாஸுகமிதி ஆயுஷோ விஶேஷணம்| ருதிதாதயோऽமீ அவ்யுத்பந்நபாலகோசரதயா போத்தவ்யாஃ; ஏதே ச ருதிதாதயோ யதாயோகமிஷ்டாநிஷ்டஸ்மரணமந்தரா ந பவந்தி, ஸ்மரணஂ ச பூர்வஜ்ஞாநஂ விநா ந பவதீதி பூர்வஜந்மஜ்ஞாநாநுமாநாத் பரலோகாநுமாயகா பவந்தி| பூர்வப்ரதிபாதிதஂ ச விஸதஶத்வாதிவைசித்ர்யமுத்தரத்ர ப்ரதிபாதநீயஂ ச லக்ஷணோத்பத்த்யாதிகாரணாந்தராதர்ஶநே ஸதி பூர்வஜந்மகதகாரணாநுமாயகமிதி பரலோகாநுமாயகஂ மந்தவ்யம்| லக்ஷணோத்பத்திரிதி ஸாமுத்ரகலக்ஷணப்ரதிபாதிதலக்ஷணோத்பத்திஃ| கர்மஸாதஶ்யே ஸேவாதிஸாதஶ்யே| மேதா க்வசித் கர்மணி சித்ரலேகநாஸ்த்ரவித்யாதௌ| ஜாதேரதீதாயாஃ ஸ்மரணஂ ஜாதிஸ்மரணஂ; ததேவ ஸ்மரணஂ தர்ஶயதி- இஹாகமநமிதஶ்ச்யுதாநாமிதி; இஹ குலே ஜாதோऽஸ்மி, இதஶ்ச குலாதாகதோऽஸ்மீத்யேவமாகாரஂ ஜாதிஸ்மரணமித்யர்தஃ யதி வா, இஹ ஜந்மநி ச்யுதாநாமிஹ ஜந்மநி புநராகமநம், அநேந ச நாமப்ராந்த்யா யமபுருஷைர்நீதஸ்ய புநராகமநஂ தஶ்யதே| ஸமதர்ஶநே துல்யாகாரே க்வசித் புருஷே ப்ரியத்வஂ க்வசித் புநரப்ரியத்வமிதி ஸமதர்ஶநே ப்ரியாப்ரியத்வம்| அத்ர சாவாந்தராநுமாநபேதோ விஸ்தரபயாந்ந தர்ஶிதஃ||௩௦||
Adhikarana 25 (31) · Śloka 31
அத ஏவாநுமீயதே- யத்- ஸ்வகதமபரிஹார்யமவிநாஶி பௌர்வதேஹிகஂ தைவஸஞ்ஜ்ஞகமாநுபந்திகஂ கர்ம, தஸ்யைதத் பலம்; இதஶ்சாந்யத்பவிஷ்யதீதி; பலத்பீஜமநுமீயதே, பலஂ ச பீஜாத்||௩௧||
View original
अत एवानुमीयते- यत्- स्वकृतमपरिहार्यमविनाशि पौर्वदेहिकं दैवसञ्ज्ञकमानुबन्धिकं कर्म, तस्यैतत् फलम्; इतश्चान्यद्भविष्यतीति; फलद्बीजमनुमीयते, फलं च बीजात्||३१||
ஏவஂ ப்ரத்யக்ஷேண லிங்கக்ரஹணஂ தர்ஶயித்வாऽநுமாநமாஹ- அத ஏவேத்யாதி| ஸ்வகதம் ஆத்மநா கதம்| அவிநாஶீதி உபபோகஂ விநாऽவிநாஶி| பௌர்வதேஹிகஂ பூர்வதேஹகதம்| ஜந்மாந்தராண்யநுகச்சதீத்யாநுபந்திகம்| ஏதத்பலமிதி விஸதஶாபத்யோத்பாதாதி பலம்; ஏதச்ச ஸங்க்ஷேபாத்வ்யுத்பாதிதமேவ| இதஶ்சேதி இஹ ஜந்மநி கதாத் கர்மணஃ, அந்யதிதி பாவிஜந்மாந்தரஂ, பவிஷ்யதீத்யநுமீயத இதி ஸம்பந்தஃ| கதமநுமீயதே இத்யாஹ- பலாதித்யாதி| பலாத் பலஸதஶாபத்யதர்ஶநாத் , பீஜஂ பூர்வஜந்மகதஂ கர்மாதிகாரணமநுமீயதே; ததா பலஂ ச பாவிஜந்மாந்தரே ஸுகதுஃகாதி, பீஜாதிஹஜந்மகதாத் கர்மணோऽநுமீயத இதி யோஜநா||௩௧||
Adhikarana 26 (32) · Śloka 32
யுக்திஶ்சைஷா- ஷட்தாதுஸமுதயாத்கர்பஜந்ம, கர்தகரணஸஂயோகாத் க்ரியா; கதஸ்ய கர்மணஃ பலஂ நாகதஸ்ய, நாங்குரோத்பத்திரபீஜாத்; கர்மஸதஶஂ பலஂ, நாந்யஸ்மாத்பீஜாதந்யஸ்யோத்பத்திஃ; இதி யுக்திஃ||௩௨||
View original
युक्तिश्चैषा- षड्धातुसमुदयाद्गर्भजन्म, कर्तृकरणसंयोगात् क्रिया; कृतस्य कर्मणः फलं नाकृतस्य, नाङ्कुरोत्पत्तिरबीजात्; कर्मसदृशं फलं, नान्यस्माद्बीजादन्यस्योत्पत्तिः; इति युक्तिः||३२||
தர்கரூபயுக்திவிஷயதாஂ பரலோகஸ்ய தர்ஶயதி- யுக்திஶ்சைஷேத்யாதி| ஷட்தாதுஸமுதாயாத்கர்பஜந்மேதி வததா ஆத்மஸம்பந்தமந்தரா சேதநா கர்பஸ்ய நோத்பத்யதே, ஆத்மா ச பரலோகஸம்பந்த ஏவேதி பரலோகஸத்பாவே யுக்திருபதர்ஶ்யதே| கர்தகரணஸஂயோகாத் க்ரியேதி ஆத்மாநஂ கர்தாரஂ விநா க்ரியா பரிதஶ்யமாநா யாகாதிலக்ஷணா ந பவதீதி| ஆத்மந ஊஹஂ தர்ஶயதி- கதஸ்யேத்யாதிநாऽபீஜாதித்யந்தேந| பரிதஶ்யமாநதாஸ்யைஶ்வர்யாதிபலேந ஜந்மாந்தரகதஸ்ய கர்மணஃ காரணபாவஂ தர்ஶயதி| கர்மஸதஶஂ பலமிதி பூர்வகதஶுபகர்மணஃ ஶுபஂ புத்ரதநாதி பலம்| அத்ர தஷ்டாந்தமாஹ- நாந்யஸ்மாதித்யாதி| நாந்யபீஜாத் ஶாலிபீஜாதந்யஸ்ய யவாங்குரஸ்யோத்பத்திரித்யர்தஃ| யுக்திமுபஸஂஹரதி- இதி யுக்திரிதி| அத்ர பஹுவக்தவ்யே ப்ரமேயே ததாவிதோபயோகாபாவாத்விஸ்தரபயாச்ச விஸ்தரோ ந கதஃ||௩௨||
Adhikarana 27 (33) · Śloka 33
ஏவஂ ப்ரமாணைஶ்சதுர்பிருபதிஷ்டே புநர்பவே தர்மத்வாரேஷ்வவதீயேத; தத்யதா- குருஶுஶ்ரூஷாயாமத்யயநே வ்ரதசர்யாயாஂ தாரக்ரியாயாமபத்யோத்பாதநே பத்யபரணேऽதிதிபூஜாயாஂ தாநேऽநபித்யாயாஂ தபஸ்யநஸூயாயாஂ தேஹவாங்மாநஸே கர்மண்யக்லிஷ்டே தேஹேந்த்ரியமநோர்தபுத்த்யாத்மபரீக்ஷாயாஂ மநஃஸமாதாவிதி; யாநி சாந்யாந்யப்யேவஂவிதாநி கர்மாணி ஸதாமவிகர்ஹிதாநி ஸ்வர்க்யாணி வத்திபுஷ்டிகராணி வித்யாத்தாந்யாரபேத கர்துஂ; ததா குர்வந்நிஹ சைவ யஶோ லபதே ப்ரேத்ய ச ஸ்வர்கம்|
இதி ததீயா பரலோகைஷணா வ்யாக்யாதா பவதி||௩௩||
View original
एवं प्रमाणैश्चतुर्भिरुपदिष्टे पुनर्भवे धर्मद्वारेष्ववधीयेत; तद्यथा- गुरुशुश्रूषायामध्ययने व्रतचर्यायां दारक्रियायामपत्योत्पादने भृत्यभरणेऽतिथिपूजायां दानेऽनभिध्यायां तपस्यनसूयायां देहवाङ्मानसे कर्मण्यक्लिष्टे देहेन्द्रियमनोर्थबुद्ध्यात्मपरीक्षायां मनःसमाधाविति; यानि चान्यान्यप्येवंविधानि कर्माणि सतामविगर्हितानि स्वर्ग्याणि वृत्तिपुष्टिकराणि विद्यात्तान्यारभेत कर्तुं; तथा कुर्वन्निह चैव यशो लभते प्रेत्य च स्वर्गम्|
इति तृतीया परलोकैषणा व्याख्याता भवति||३३||
ஸம்ப்ரதி பரலோகஂ வ்யுத்பாத்ய ததுபயுக்ததர்மஸாதநாந்யாஹ- ஏவமித்யாதி| தர்மத்வாரேஷு தர்மஸாதநத்வாரேஷு| இஹ சாதிதிபூஜாதீநி ஸத்வத்தோக்தாந்யபி ப்ரகரணப்ராப்தத்வேநோதாஹரணார்தஂ புநரபிதீயந்தே| தேஹாதிபரீக்ஷாயாமவதீயேதேதி வசநாதவதாநோபதர்ஶநேந தேஹாதீநாஂ க்ஷயித்வாதி தர்மநிரூபணேநோபஜாயமாநாஂ மதிஂ விஷயாநபிஷங்கஂ ச ஜாயமாநமிச்சந்தி| விஷயேஷு ப்ரஸக்திஂ மநஸோ வாரயித்வாऽऽத்மநி ஸமாதாநஂ மநஃஸமாதிஃ| அத்ர ச ஸர்வத்ர ‘அவதீயேத’ இதி ஸம்பந்தஃ| ஸ்வர்க்யாணி ஸ்வர்கஹிதாநி ஸ்வர்ககராணீதி யாவத்| வத்தேர்தநஸ்ய புஷ்டிஃ வத்திபுஷ்டிஃ, தர்மைஷணாயாஂ ச வத்திபுஷ்டிகராபிதாநஂ தர்மஹேதூநாஂ வத்திஹேத்வவிரோதேநாசரணோபதேஶார்தம்| யஶோ லபதே தார்மிகோऽயமித்யேவமாதிக்யாதிரூபம்| பரலௌகைஷணா ததீயைவ, ததஶ்ச புநஸ்ததீயேதி பதஂ தர்மஸ்ய ப்ராணதநகாரணத்வேந தர்மைஷணாயாஃ ப்ராணதநைஷணாத்வப்ரஸக்திப்ரதிஷேதார்தம்||௩௩||
Adhikarana 28 (34) · Śloka 34
அத கலு த்ரய உபஸ்தம்பாஃ, த்ரிவிதஂ பலஂ, த்ரீண்யாயதநாநி, த்ரயோ ரோகாஃ, த்ரயோ ரோகமார்காஃ, த்ரிவிதா பிஷஜஃ, த்ரிவிதமௌஷதமிதி||௩௪||
View original
अथ खलु त्रय उपस्तम्भाः, त्रिविधं बलं, त्रीण्यायतनानि, त्रयो रोगाः, त्रयो रोगमार्गाः, त्रिविधा भिषजः, त्रिविधमौषधमिति||३४||
ஸம்ப்ரதி த்ரிஸங்க்யாவச்சிந்நோபோத்தாதேநாந்யாந்யபி த்ரிஸங்க்யாவச்சிந்நாநி ஸ்வஸ்தாதுரஹிதத்வேநேஹ வக்தவ்யாந்யாஹ- அத கல்வித்யாதி| ப்ரதமமுபஸ்தம்பா அபிதீயந்தே மூலபூதஶரீரதாரகத்வேந, ததநு பலமுபஸ்தம்பாஹாராதிஜந்யத்வாத், ததநு ரோகாயதநாநி பலவிரோதகர்தத்வேந, ததநு ரோகாஸ்தஜ்ஜந்யத்வேந, ததநு தந்மார்கஜ்ஞாநஂ ஸுவிந்யஸ்தமேவ, ததநு ரோகப்ரதிஷேதார்தஂ ப்ரதாநகாரணவைத்யாபிதாநஂ, ததநு ததுபகரணத்வேந பைஷஜ்யம்||௩௪||
Adhikarana 29 (35) · Śloka 35
த்ரய உபஸ்தம்பா இதி- ஆஹாரஃ, ஸ்வப்நோ, ப்ரஹ்மசர்யமிதி; ஏபிஸ்த்ரிபிர்யுக்தியுக்தைருபஸ்தப்தமுபஸ்தம்பைஃ ஶரீரஂ பலவர்ணோபசயோபசிதமநுவர்ததே யாவதாயுஃஸஂஸ்காராத் ஸஂஸ்காரமஹிதமநுபஸேவமாநஸ்ய , ய இஹைவோபதேக்ஷ்யதே||௩௫||
View original
त्रय उपस्तम्भा इति- आहारः, स्वप्नो, ब्रह्मचर्यमिति; एभिस्त्रिभिर्युक्तियुक्तैरुपस्तब्धमुपस्तम्भैः शरीरं बलवर्णोपचयोपचितमनुवर्तते यावदायुःसंस्कारात् संस्कारमहितमनुपसेवमानस्य , य इहैवोपदेक्ष्यते||३५||
அந்யேந ஸ்தப்யமாநஂ தார்யமாணமுப ஸமீபஂ ப்ரதாநகாரணஸ்ய கத்வா ஸ்தம்பயதி தாரயதீத்யுபஸ்தம்பஃ; யதா கஹதாரணநியுக்தப்ரதாநஸ்தம்பஸமீபவர்தீ தத்பலாதாயக உபஸ்தம்பஃ, ததேஹாபி ஶரீரஸ்யாயுஃஸம்ப்ரவர்தகேந கர்மணா த்ரியமாணஸ்யாஹாராதயோ தாரகத்வேநோபஸ்தம்பா இத்யுச்யந்தே| ஆயதநாநி காரணாநி ‘ரோகஸ்ய’ இதி ஶேஷஃ| ப்ரஹ்மசர்யஶப்தேந இந்த்ரியஸஂயமஸௌமநஸ்யப்ரபதயோ ப்ரஹ்மஜ்ஞாநாநுகுணா கஹ்யந்தே| ஆஹாராதயஶ்சேஹ ப்ரதாநகல்பநயா ப்ரஶஸ்தா ஏவ கஹ்யந்தே, தேந விரூடகாஹாராதீநாஂ ஶரீராநுஸ்தம்பகத்வஂ நோத்பாவநீயம்; அத ஏவ யுக்தியுக்தைரிதி விஶேஷணஂ கரிஷ்யதி, யுக்த்யா ப்ரஶஸ்தேந யோகேந யுக்தா யுக்தியுக்தாஃ| ப்ரஹ்மசர்யஸ்யாயுக்திரநப்யாஸாததிமாத்ரேந்த்ரியஸஂயமநாதிரூபா, ஸா ஹி மநஃக்ஷோபாதிஹேதுர்பவதி| உபசிதஂ யுக்தம்| ஆயுஃஸஂஸ்காராத் ஆயுஃகாரணஂ தர்மாதர்மாவஸாநஂ யாவதித்யர்தஃ; ஸஂஸ்காரஶப்தஃ காரணவசநஃ| ஆஹாராதயஶ்ச ப்ராதாந்யேநோக்தாஃ; தேநாப்யங்காதீநாஂ ஶரீரதாரகத்வமவிருத்தமேவ| நந்வாஹாராதீநி ஸம்யகாசரதோऽபி விஶேஷைரஸாத்மேந்த்ரியார்தஸஂயோகாதிஜந்யைர்வ்யாதிபிரந்தராபி மரணஂ தஷ்டமித்யாஹ- ஸஂஸ்காரமித்யாதி| ஸஂஸ்காரஂ காரணம்| அஹிதஂ ‘ஶரீரஸ்ய’ இதி ஶேஷஃ| ய இஹைவோபதேக்ஷ்யத இதி ‘த்ரீண்யாயதநாநி’ இத்யாதிநா க்ரந்தேந||௩௫||
Adhikarana 30 (36) · Śloka 36
த்ரிவிதஂ பலமிதி- ஸஹஜஂ, காலஜஂ, யுக்திகதஂ ச|
ஸஹஜஂ யச்சரீரஸத்த்வயோஃ ப்ராகதஂ, காலகதமதுவிபாகஜஂ வயஃகதஂ ச, யுக்திகதஂ புநஸ்தத்யதாஹாரசேஷ்டாயோகஜம்||௩௬||
View original
त्रिविधं बलमिति- सहजं, कालजं, युक्तिकृतं च|
सहजं यच्छरीरसत्त्वयोः प्राकृतं, कालकृतमृतुविभागजं वयःकृतं च, युक्तिकृतं पुनस्तद्यदाहारचेष्टायोगजम्||३६||
யுக்திஃ ஆஹாரசேஷ்டயோஃ ஸம்யக் ஶரீரேண யோஜநா| ஸத்த்வஂ மநஃ, மநஸோ பலஂ வா யத் ‘உத்ஸாஹ ’ உச்யதே| ப்ராகதமிதி ஜந்மாதிப்ரவத்தஂ ப்ராகததாதுவத்த்யா ஹேத்வந்தரநிரபேக்ஷஂ வத்தஂ, தஶ்யந்தே ஹி கேசித் ஸ்வபாவாதேவ பலிநோ துர்பலாஶ்ச கேசித்| துவிபாகஜம் “ஆதாவந்தே ச தௌர்பல்யஂ” (ஸூ.அ.௬) இத்யாத்யுக்தம்| ஆஹாரஸ்ய மாஂஸஸர்பிராதேஃ, சேஷ்டாயா உசிதவிஶ்ராமவ்யாயாமாதேர்யோக ஆஹாரசேஷ்டாயோகஃ; அந்யே து யோகஶப்தேந ரஸாயநப்ரயோகஂ க்ராஹயந்தி||௩௬||
Adhikarana 31 (37) · Śloka 37
த்ரீண்யாயதநாநீதி- அர்தாநாஂ கர்மணஃ காலஸ்ய சாதியோகாயோகமித்யாயோகாஃ|
தத்ராதிப்ரபாவதாஂ தஶ்யாநாமதிமாத்ரஂ தர்ஶநமதியோகஃ, ஸர்வஶோऽதர்ஶநமயோகஃ, அதிஶ்லிஷ்டாதிவிப்ரகஷ்டரௌத்ரபைரவாத்புதத்விஷ்டபீபத்ஸநவிகதவித்ராஸநாதிரூபதர்ஶநஂ மித்யாயோகஃ; ததாऽதிமாத்ரஸ்தநிதபடஹோத்க்ருஷ்டாதீநாஂ ஶப்தாநாமதிமாத்ரஂ ஶ்ரவணமதியோகஃ, ஸர்வஶோऽஶ்ரவணமயோகஃ, பருஷேஷ்டவிநாஶோபகாதப்ரதர்ஷணபீஷணாதிஶப்தஶ்ரவணஂ மித்யாயோகஃ; ததாऽதிதீக்ஷ்ணோக்ராபிஷ்யந்திநாஂ கந்தாநாமதிமாத்ரஂ க்ராணமதியோகஃ, ஸர்வஶோऽக்ராணமயோகஃ, பூதித்விஷ்டாமேத்யக்லிந்நவிஷபவநகுணபகந்தாதிக்ராணஂ மித்யாயோகஃ; ததா ரஸாநாமத்யாதாநமதியோகஃ, ஸர்வஶோऽநாதாநமயோகஃ, மித்யாயோகோ ராஶிவர்ஜ்யேஷ்வாஹாரவிதிவிஶேஷாயதநேஷூபதேக்ஷ்யதே; ததாऽதிஶீதோஷ்ணாநாஂ ஸ்பஶ்யாநாஂ ஸ்நாநாப்யங்கோத்ஸாதநாதீநாஂ சாத்யுபஸேவநமதியோகஃ, ஸர்வஶோऽநுபஸேவநமயோகஃ, ஸ்நாநாதீநாஂ ஶீதோஷ்ணாதீநாஂ ச ஸ்பஶ்யாநாமநாநுபூர்வ்யோபஸேவநஂ விஷமஸ்தாநாபிகாதாஶுசிபூதஸஂஸ்பர்ஶாதயஶ்சேதி மித்யாயோகஃ||௩௭||
View original
त्रीण्यायतनानीति- अर्थानां कर्मणः कालस्य चातियोगायोगमिथ्यायोगाः|
तत्रातिप्रभावतां दृश्यानामतिमात्रं दर्शनमतियोगः, सर्वशोऽदर्शनमयोगः, अतिश्लिष्टातिविप्रकृष्टरौद्रभैरवाद्भुतद्विष्टबीभत्सनविकृतवित्रासनादिरूपदर्शनं मिथ्यायोगः; तथाऽतिमात्रस्तनितपटहोत्क्रुष्टादीनां शब्दानामतिमात्रं श्रवणमतियोगः, सर्वशोऽश्रवणमयोगः, परुषेष्टविनाशोपघातप्रधर्षणभीषणादिशब्दश्रवणं मिथ्यायोगः; तथाऽतितीक्ष्णोग्राभिष्यन्दिनां गन्धानामतिमात्रं घ्राणमतियोगः, सर्वशोऽघ्राणमयोगः, पूतिद्विष्टामेध्यक्लिन्नविषपवनकुणपगन्धादिघ्राणं मिथ्यायोगः; तथा रसानामत्यादानमतियोगः, सर्वशोऽनादानमयोगः, मिथ्यायोगो राशिवर्ज्येष्वाहारविधिविशेषायतनेषूपदेक्ष्यते; तथाऽतिशीतोष्णानां स्पृश्यानां स्नानाभ्यङ्गोत्सादनादीनां चात्युपसेवनमतियोगः, सर्वशोऽनुपसेवनमयोगः, स्नानादीनां शीतोष्णादीनां च स्पृश्यानामनानुपूर्व्योपसेवनं विषमस्थानाभिघाताशुचिभूतसंस्पर्शादयश्चेति मिथ्यायोगः||३७||
அர்தாநாம் இந்த்ரியார்தாநாம்| கர்மணஃ காயவாங்மநஃப்ரவத்தேஃ| காலஸ்ய ஶீதோஷ்ணவர்ஷலக்ஷணஸ்ய| அதிப்ரபாவதாம் ஆதபாக்நிப்ரபதீநாம்| அத்ர ஹீநமாத்ரதர்ஶநஂ விகாரஂ ந கரோதி, தேந ‘ஸர்வஶ’ இத்யுக்தம்| அதர்ஶநஂ சாதிப்ரபாவதாமேவ போத்தவ்யம், அப்ரபாவதாஂ ச கடாதீநாஂ தர்ஶநமதியோகாதபி ந தோஷகரம்; ஏவமந்யத்ராபி ஸர்வஶ இதி வ்யாக்யேயம்| அதிஶ்லிஷ்டஂ நயநப்ரத்யாஸந்நம், அதிவிப்ரகஷ்டம் அதிதூரவர்தி, ரௌத்ரம் அத்புதகாரணாத்மகஂ பயஜநகஂ, பைரவம் அநத்புதமபி வ்யாக்ராதி, திஷ்டஂ யத்யஸ்ய த்வேஷ்யஂ, பீபத்ஸநஂ மநஸ உத்வேககாரகஂ, விகதஂ ஹீநாங்காதி, வித்ராஸநஂ ஜடிதி பயஜநகம்; ஆதிக்ரஹணாதமேத்யாதீநாஂ க்ரஹணம்| ரௌத்ராதயோ யத்யபி ந ரூபஂ கிந்த்வாகதிவிஶேஷாஃ, ததாऽபி ரூபைகார்தஸமவாயேந சக்ஷுரர்தா ஏவ; ந சேஹேந்த்ரியார்தக்ரஹணேந ரூபாதீநாமேவ பரஂ க்ரஹணமிதி பூர்வமேவ வ்யாக்யாதஂ, யதஃ ஸ்பர்ஶநரஸநயோஃ ஸம்யக்யோகேऽஸம்யக்யோகே ச பஹவஃ ஸ்பர்ஶரஸவ்யதிரிக்தாஃ ஸ்நாநாப்யங்காதயஃ ப்ரகதிஸஂயோகஸஂஸ்காராதயஶ்ச காரணத்வேந வக்தவ்யாஃ| அதிமாத்ரஸ்தநிதஂ ப்ரவத்தோ மேகத்வநிஃ, படஹஃ படஹஶப்தஃ, உத்க்ருஷ்டஂ தர்பாததிமாத்ரஂ ஶப்திதஂ, ப்ரதர்ஷணஂ திரஸ்காரஃ| தீக்ஷ்ணோ கந்தஶ்சக்ஷுர்விரேசநகாரகஃ, யதா- கஷ்ணஜீரகாதீநாம்; உக்ரோ வமநகாரகோ வசாதீநாம்; அபிஷ்யந்தீ ஸ்தைமித்யகாரகோ மஸ்துஸுராஸவாதீநாஂ ; பூதி அத்யர்தக்லிந்நஂ; விஷயுக்தஃ பவநோ விஷபவநஃ; குணபஃ ஶவஃ| ரஸாநாமிதி ரஸஸஹிதாநாஂ த்ரவ்யாணாம்| இஹாநாதாநமிதி குர்வந் ஹீநயோகோऽபி ரஸாநாஂ விகாரகர இதி தர்ஶயதி| ஆஹாரவிதிவிஶேஷாயதநாநி ரஸவிமாநே வக்ஷ்யமாணாநி “ப்ரகதிகரணஸஂயோகராஶிதேஶகாலோபயோகஸஂஸ்தோபயோத்க்ரஷ்டமாநி” (வி.அ.௧); தத்ர ராஶிவர்ஜ்யேஷ்விதிவசநேந ராஶிஂ பதக்கரோதி, ராஶேராஹாரஸ்ய பரிமாணரூபஸ்ய யோ தோஷஃ- ஹீநமாத்ரத்வமதிமாத்ரத்வஂ வா, தஸ்யாதியோகாயோகாப்யாமேவ கஹீதத்வாத்; ந மித்யாயோகோ ராஶேஃ ஸம்பவதி; உக்தஂ ஹி- “ராஶிஃ புநர்மாத்ராமாத்ராபலவிநிஶ்சயார்தஃ” (வி.அ.௧.) இதி| ப்ரகத்யாதீநாஂ து தோஷாதாஹாரஸ்ய மித்யாயோக ஏவ பரஂ ஸம்பவதி, யதஃ ப்ரகதிவிருத்தாநாஂ மாஷாதீநாஂ போஜநஂ மித்யாயோக ஏவாஹாரஸ்ய பவதி; ஏவஂ ஸஂஸ்காரவிருத்தஶக்துபிண்டிகேऽபி மித்யாயோக ஏவ, ததா ஸஂயோகவிருத்தஸமததமதுஸர்பிருபயோகேऽபி; ஏவஂ காலாதிவிருத்தோதாஹரணமபி ரஸவிமாநே ப்ரதிபாதிதஂ ஸர்வஂ மித்யாயோகரூபமேவ, தேஷாமயோகாதியோகநிரபேக்ஷாணாமேவ தோஷகர்தத்வாத்| ஶீதோஷ்ணாதீநாமித்யாதி| யத்யபி ஶீதோஷ்ணாதீநாமப்யங்காதீநாஂ ச ஹீநயோகோऽபி ரோககரஸ்ததாऽபி ஸர்வஶோऽநுபஸேவநமிதி வசநஂ ஸர்வஶோऽநுபஸேவநஸ்ய பூரிப்ரவ்யக்தவிகாரகர்தத்வாபிப்ராயேண| அநாநுபூர்வ்யா யதோக்தக்ரமலங்கநேந, யதா- ஸ்நாத்வா உத்ஸாதநஂ, ததோஷ்ணபீடிதஸ்ய ஸஹஸா ஶீதலபாநீயாவகாஹநம், ஏவமாதி| அபிகாதஃ கங்கஹநநாதி, பூதாஃ ப்ராணிநஃ பிஶாசப்ரபதயஃ| ஆதிக்ரஹணாத்யத்கிஞ்சித் ஸ்பர்ஶநஸம்பத்தஂ ஶரீரோபகாதகமயோகாதியோகவ்யதிரிக்தஂ தத்கஹ்யதே||௩௭||
Adhikarana 32 (38) · Śloka 38
தத்ரைகஂ ஸ்பர்ஶநமிந்த்ரியாணாமிந்த்ரியவ்யாபகஂ , சேதஃ- ஸமவாயி, ஸ்பர்ஶநவ்யாப்தேர்வ்யாபகமபி ச சேதஃ; தஸ்மாத் ஸர்வேந்த்ரியாணாஂ வ்யாபகஸ்பர்ஶகதோ யோ பாவவிஶேஷஃ, ஸோऽயமநுபஶயாத் பஞ்சவிதஸ்த்ரிவிதவிகல்போ பவத்யஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகஃ; ஸாத்ம்யார்தோ ஹ்யுபஶயார்தஃ||௩௮||
View original
तत्रैकं स्पर्शनमिन्द्रियाणामिन्द्रियव्यापकं , चेतः- समवायि, स्पर्शनव्याप्तेर्व्यापकमपि च चेतः; तस्मात् सर्वेन्द्रियाणां व्यापकस्पर्शकृतो यो भावविशेषः, सोऽयमनुपशयात् पञ्चविधस्त्रिविधविकल्पो भवत्यसात्म्येन्द्रियार्थसंयोगः; सात्म्यार्थो ह्युपशयार्थः||३८||
நநு சக்ஷுராதீநி பஞ்சேந்த்ரியாணி, அதஸ்தேஷாஂ ப்ரதிநியதாஃ பஞ்சாஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகாஃ, தத் கதமேகோऽஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோக இத்யாக்யாயத இத்யாஶங்க்ய ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியஸ்ய ஸர்வேந்த்ரியவ்யாபகத்வஂ தர்ஶயித்வா ஸர்வேந்த்ரியாநுகதஂ ஸ்பர்ஶமர்தக்ரஹணகாரணமேகரூபஂ தர்ஶயதி, ததஶ்ச தஸ்யைகஸ்யாஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தேந ஸஂயோகாதுபபந்ந ஏகரூபோऽஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோக இதி தர்ஶயதி- தத்ரைகமித்யாதிநா ஸாத்ம்யார்தோ ஹ்யுபஶயார்த இத்யந்தேந| ஏகஂ ஸ்பர்ஶநமிதி ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியமேவ, நாந்யச்சக்ஷுராதி| இந்த்ரியாணாமிதி நிர்தாரணே ஷஷ்டீ| இந்த்ரியாணி சக்ஷுராதீநி வ்யாப்நோதீதீந்த்ரியவ்யாபகஂ; ஸ்பர்ஶநஂ ஹி ஸர்வேஷ்விந்த்ரியேஷ்வஸ்தி, அத ஏவ ஸ்பஷ்ட்வைவார்தமிந்த்ரியாணி கஹ்ணந்தி| தர்ஹி கதஂ ந ஸர்வதாऽர்தக்ரஹணஂ பவதீத்யத ஆஹ- சேத இத்யாதிநா| ஶ்ரோத்ரஂ சாஸ்மத்தர்ஶநே பாஞ்சபௌதிகஂ கர்ணஶஷ்குலீகதநபோரூபஂ, தேந தஸ்யாபி ஸ்பர்ஶோऽஸ்தி; சேதஃஸமவாயி மநஃஸம்பந்தி; மநஃஸம்பந்தகதநேந சார்தக்ரஹணஂ ப்ரதி ஸமர்தத்வஂ ஸ்பர்ஶஸ்ய தர்ஶயதி, மநோऽதிஷ்டிதாநாமிந்த்ரியாணாமர்தக்ராஹகத்வாத்| தத் கிமணுபரிமாணேந மநஸைகத்ரஸ்திதேநைவ ஸ்பர்ஶநஸ்ய ஸர்வேந்த்ரியவ்யாபகஸ்ய ஸம்பந்தாத் ஸர்வேந்த்ரியாணி ப்ரவர்தந்தே, ததா ஸதி யுகபத்பஞ்சஜ்ஞாநோத்பத்திப்ரஸங்க இத்யாஹ- ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியவ்யாப்தேர்வ்யாபகமபி சேத இதி| ஸ்பர்ஶநேநேந்த்ரியாணாஂ வ்யாப்திஃ ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியவ்யாப்திஃ, தஸ்யாஶ்சேதோऽபி வ்யாபகம்; ஏததுக்தஂ பவதி- யாவதி ப்ரதேஶே ஸ்பர்ஶநஂ திஷ்டதி தாவந்தஂ தேஶஂ மநோऽபி ப்ரமதி ப்ரத்யக்ஷேணார்தக்ரஹணார்தஂ, தேந யஸ்மிந் ப்ரதேஶே யதா மநோ வர்ததே ததா தேந ப்ரதேஶேந சக்ஷுராதிரூபேணார்தஂ கஹ்ணாதீதி ந யுகபஜ்ஜ்ஞாநோத்பத்திஃ| ப்ரகதே யோஜயதி- தஸ்மாதித்யாதி| வ்யாபகஶ்சாஸௌ ஸ்பர்ஶஶ்சேதி வ்யாபகஸ்பர்ஶஃ, தேந கதஸ்தந்நிபந்தநஃ; ஸர்வேந்த்ரியாணாஂ பாவவிஶேஷஃ ஸ்வபாவவிஶேஷோऽர்தக்ரஹணகாரணீபூதஃ ஸ்பர்ஶ இத்யர்தஃ; யமதிகத்யோக்தம்- “ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியஸஂஸ்பர்ஶஃ ஸ்பர்ஶோ மாநஸ ஏவ ச| த்விவிதஃ ஸுகதுஃகாநாஂ வேதநாநாஂ ப்ரவர்தகஃ” (ஶா. அ.௧) இதி; அத்ர ஶ்லோகே ஸ்பர்ஶநஸம்பந்தகதஃ ஸர்வேந்த்ரியஸ்பர்ஶஃ ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியஸஂஸ்பர்ஶஶப்தேநோக்தஃ, மாநஸஸ்து ஸ்பர்ஶஶ்சிந்த்யேந விஷயேண ஸதாऽபி ஸம்பவதீதி தத்ரைவ வ்யாக்யேயம்| விஶேஷ இத்யத்ர ‘அஸ்தி’ இதி ஶேஷஃ| ஸோऽயமேகஸ்யேந்த்ரியவ்யாபகஸ்ய ஸ்பர்ஶஸ்யைகரூபோऽஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகஃ, அநுபஶயாதிதி துஃககர்தத்வாத், பஞ்சவிதஃ சக்ஷுரஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகோ க்ராணாஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோக இத்யாதிரூபஃ ஸந், புநஸ்த்ரிவிதவிகல்போ பவதி- அயோகாதியோகமித்யாயோகேநேதி பாவஃ| ஏவஂ சைகப்ரகாரஸ்த்ரிப்ரகாரஸ்ததா பஞ்சதஶப்ரகாரோऽஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோக உக்தோ பவதி| அநுபஶயஶப்தேந சக்ஷுராத்யநுபஶயவிஶேஷோऽத்ராஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகஸ்ய பஞ்சவிதஹேதுத்வோபதேஶாத்போத்தவ்யஃ, ந ஹ்யேகரூபோऽநுபஶயஃ பஞ்சவிதத்வமஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸ்ய கர்துஂ ஸமர்தஃ, யதஶ்சக்ஷுராதீநாஂ ப்ரதிநியதாந்யேவோபகாதகாந்யதிபாஸ்வரரூபாதீநி, ததஶ்ச ஸ்பர்ஶேந்த்ரியவ்யாப்த்யாऽபி நைகஸ்பர்ஶநேந்த்ரியத்வஂ சக்ஷுராதீநாம், ஏகத்வே ஹ்யேகேந்த்ரியோபகாதகமந்யேஷாமப்யுபகாதகஂ ஸ்யாதிதி மந்தவ்யம்| ஸாத்ம்யோபஶயயோரேகார்ததாஂ தர்ஶயதி- ஸாத்ம்யார்தோ ஹ்யுபஶயார்த இதி| ஏதேநாநுபஶயேநேந்த்ரியார்தஸஂயோகஂ தர்ஶயித்வாऽஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோக இதி ஸஞ்ஜ்ஞாகரணமவிருத்தமிதி தர்ஶிதஂ பவதி||௩௮||
Adhikarana 33 (39) · Śloka 39
கர்ம வாங்மநஃஶரீரப்ரவத்திஃ|
தத்ர வாங்மநஃஶரீராதிப்ரவத்திரதியோகஃ; ஸர்வஶோऽப்ரவத்திரயோகஃ; வேகதாரணோதீரணவிஷமஸ்கலநபதநாங்கப்ரணிதாநாங்கப்ரதூஷணப்ரஹாரமர்தநப்ராணோபரோதஸங்க்லேஶநாதிஃ ஶாரீரோ மித்யாயோகஃ, ஸூசகாநதாகாலகலஹாப்ரியாபத்தாநுபசாரபருஷவசநாதிர்வாங்மித்யாயோகஃ, பயஶோகக்ரோதலோபமோஹமாநேர்ஷ்யாமித்யாதர்ஶநாதிர்மாநஸோ மித்யாயோகஃ||௩௯||
View original
कर्म वाङ्मनःशरीरप्रवृत्तिः|
तत्र वाङ्मनःशरीरातिप्रवृत्तिरतियोगः; सर्वशोऽप्रवृत्तिरयोगः; वेगधारणोदीरणविषमस्खलनपतनाङ्गप्रणिधानाङ्गप्रदूषणप्रहारमर्दनप्राणोपरोधसङ्क्लेशनादिः शारीरो मिथ्यायोगः, सूचकानृताकालकलहाप्रियाबद्धानुपचारपरुषवचनादिर्वाङ्मिथ्यायोगः, भयशोकक्रोधलोभमोहमानेर्ष्यामिथ्यादर्शनादिर्मानसो मिथ्यायोगः||३९||
அர்தாநாமயோகாதியோகமித்யாயோகாநபிதாய கர்மணஸ்தாநாஹ- கர்மேத்யாதி| அத்ர யத்யபி பூரிப்ரதாநஶரீரரோககர்தத்வேந பூர்வஂ ஶாரீரமேவ கர்மாஸாத்ம்யமபிதாதுஂ யுஜ்யதே, ததாऽப்யல்பத்வேந வாங்மநஸே கர்மணீ பூர்வமுக்தே, ப்ரத்யேகமித்யாயோககதநே து ப்ராதாந்யாச்சாரீர ஏவ மித்யாயோகஃ ப்ரதமஂ தர்ஶிதஃ| அத்ராதியோகரூபாऽதிப்ரவத்திஸ்ததாऽயோகரூபாऽப்ரவத்திர்விஹிதாநாஂ காயவாங்மநஃ கர்மணாஂ போத்தவ்யா, அஹிதாசரணஸ்ய து ஸர்வஸ்ய மித்யாயோகத்வேந வக்தவ்யத்வாத்| வேகோதீரணம் அப்ராப்தவேகோதீரணம்| விஷமஶப்தோऽங்கப்ரணிதாநாந்தைஃ ஸபத்யதே| அங்கதூஷணம் அதிகண்டூயநாதிபிஃ| ஸங்க்லேஶநஂ மத்யாதபஜலஸேசநாதிபிஃ| அபத்தவசநம் அஸம்பத்தஂ யாவத்தாவத்கீர்தநம்| அநுபசாரவசநம்| இஹ சாநதவசநாதயோऽதர்மத்வாரேண ரோககராஃ||௩௯||
Adhikarana 34 (40) · Śloka 40
ஸங்க்ரஹேண சாதியோகாயோகவர்ஜஂ கர்ம வாங்மநஃஶரீரஜமஹிதமநுபதிஷ்டஂ யத்தச்ச மித்யாயோகஂ வித்யாத்||௪௦||
View original
सङ्ग्रहेण चातियोगायोगवर्जं कर्म वाङ्मनःशरीरजमहितमनुपदिष्टं यत्तच्च मिथ्यायोगं विद्यात्||४०||
அநுக்தமித்யாயோகஸங்க்ரஹார்தமாஹ- ஸங்க்ரஹேணேத்யாதி| அஹிதமிஹ ஜந்மநி, அநுபதிஷ்டமித்யநேந பரலோகேऽதர்மஹேதுதயா பாபகாரகஂ பரதாரஸேவாதி க்ராஹயதி; ஏதேந யதுச்யதே- அதர்மஸ்யாக்ரஹணாந்ந்யூநமேததாயதநகதநமிதி, தந்ந பவதி| ஶாரீரமாநஸிகவாசநிககர்மமித்யாயோகேநைவாதர்மோத்பாதாவாந்தரவ்யாபாரேணாதர்மஜந்யாநாஂ விகாராணாஂ க்ரியமாணத்வாத், யதா- அக்நிஷ்டோமேந ஸ்வர்கஃ க்ரியதே தர்மோத்பாதாவாந்தரவ்யாபாரேணைவ; அந்யே து காலமித்யாயோகேऽதர்மஂ க்ஷிபந்தி, அதர்மோ ஹி காலவஶாதேவ பலதி ந தத்காலமிதி கத்வா; ஏதச்ச ப்ரதமாத்யாய ஏவ ப்ரபஞ்சிதம்||௪௦||
Adhikarana 35 (41) · Śloka 41
இதி த்ரிவிதவிகல்பஂ த்ரிவிதமேவ கர்ம ப்ரஜ்ஞாபராத இதி வ்யவஸ்யேத்||௪௧||
View original
इति त्रिविधविकल्पं त्रिविधमेव कर्म प्रज्ञापराध इति व्यवस्येत्||४१||
ஸம்ப்ரதி கர்மாஸம்யக்யோகஃ ப்ரஜ்ஞாபராதமூலத்வாத் ப்ரஜ்ஞாபராத ஏவோச்யத இதி த்ரிவிதமித்யாதிநா தர்ஶயந், யதுக்தஂ பூர்வஂ ஹேதுத்ரயகதநே “அஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகஃ ப்ரஜ்ஞாபராதஃ பரிணாமஶ்ச” இத்யஸ்யாவிரோதஂ தர்ஶயதி; ஏவஂ யதக்ரே வக்ஷ்யதி ‘காலஃ புநஃ பரிணாம உச்யதே’ தத்ராபி பூர்வோக்தாவிரோதோபதர்ஶநஂ வ்யாக்யேயமிதி| த்ரிவிதவிகல்பமிஹாதியோகாதிரூபம்||௪௧||
Adhikarana 36 (42) · Śloka 42
ஶீதோஷ்ணவர்ஷலக்ஷணாஃ புநர்ஹேமந்தக்ரீஷ்மவர்ஷாஃ ஸஂவத்ஸரஃ, ஸ காலஃ|
தத்ராதிமாத்ரஸ்வலக்ஷணஃ காலஃ காலாதியோகஃ, ஹீநஸ்வலக்ஷணஃ (காலஃ) காலாயோகஃ, யதாஸ்வலக்ஷணவிபரீதலக்ஷணஸ்து (காலஃ) காலமித்யாயோகஃ|
காலஃ புநஃ பரிணாம உச்யதே||௪௨||
View original
शीतोष्णवर्षलक्षणाः पुनर्हेमन्तग्रीष्मवर्षाः संवत्सरः, स कालः|
तत्रातिमात्रस्वलक्षणः कालः कालातियोगः, हीनस्वलक्षणः (कालः) कालायोगः, यथास्वलक्षणविपरीतलक्षणस्तु (कालः) कालमिथ्यायोगः|
कालः पुनः परिणाम उच्यते||४२||
காலாதிஶயயோகாதீந் தர்ஶயதி- ஶீதோஷ்ணேத்யாதி| அதிமாத்ரஸ்வலக்ஷணஃ அதிமாத்ரஶீதாதிஃ| யதாஸ்வலக்ஷணாச்சீதாதேர்விபரீதலக்ஷணோ யதா- ஹேமந்தே வர்ஷணஂ, வர்ஷாஸு ஶீதமித்யாதி||௪௨||
Adhikarana 37 (43) · Śloka 43
இத்யஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகஃ, ப்ரஜ்ஞாபராதஃ, பரிணாமஶ்சேதி த்ரயஸ்த்ரிவிதவிகல்பா ஹேதவோ விகாராணாஂ; ஸமயோகயுக்தாஸ்து ப்ரகதிஹேதவோ பவந்தி||௪௩||
View original
इत्यसात्म्येन्द्रियार्थसंयोगः, प्रज्ञापराधः, परिणामश्चेति त्रयस्त्रिविधविकल्पा हेतवो विकाराणां; समयोगयुक्तास्तु प्रकृतिहेतवो भवन्ति||४३||
ஆயதநாந்யுபஸஂஹரதி- இதீத்யாதி| விகாராணாஂ ஹேதவோ பவந்தீதி ஸம்பந்தஃ; ததா ஸமயோகயுக்தாஃ ஸம்யக்யோகயுக்தாஃ ப்ரகதிஹேதவோ பவந்தீதி யோஜ்யஂ; ப்ரகதிஃ ஆரோக்யம்||௪௩||
Adhikarana 38 (44) · Śloka 44
ஸர்வேஷாமேவ பாவாநாஂ பாவாபாவௌ நாந்தரேண யோகாயோகாதியோகமித்யாயோகாந் ஸமுபலப்யேதே; யதாஸ்வயுக்த்யபேக்ஷிணௌ ஹி பாவாபாவௌ||௪௪||
View original
सर्वेषामेव भावानां भावाभावौ नान्तरेण योगायोगातियोगमिथ्यायोगान् समुपलभ्येते; यथास्वयुक्त्यपेक्षिणौ हि भावाभावौ||४४||
இதாநீஂ தாதுஸாம்யவைஷம்யஹேதுத்வேந ஸம்யக்யோகாயோகௌ ச ப்ரதிபாத்ய பாஹ்யாநாமபி வக்ஷகடாதீநாஂ ஸம்யக்ஸ்திதிவிநாஶயோஃ ஸம்யக்யோகாயோகாவேவ காரணமிதி தஷ்டாந்தார்தஂ பாவஸ்வரூபஜ்ஞாநார்தஂ சாஹ- ஸர்வேஷாமித்யாதி| பாவஃ ஸம்யகவஸ்தாநம், அபாவஃ, அஸம்யகவஸ்தாநஂ விநாஶோ வா; யோகாத் ஸம்யக்யோகாத்பாவஃ, அயோகாதிப்யோऽபாவஃ; யதாஸ்வஂ யுக்திர்யா யஸ்ய பாவஸ்யாபாவஸ்ய வா யுக்திஃ ஸ்வகாரணயுக்திஃ, ததபேக்ஷிணௌ பவத இதி ஸம்பந்தஃ| யதா- வக்ஷஸ்ய பாவே அவஸ்தாநேऽநத்யல்பபாநீயயோகாதிர்யுக்திஃ, அபாவே து வக்ஷஸ்ய பாநீயாதபாதியோகாயோகௌ ததா வஜ்ரபாதாதிர்யுக்திஃ; ததஸ்ததபேக்ஷௌ வக்ஷஸ்ய பாவாபாவௌ பவத இத்யாதி கல்பநீயம்||௪௪||
Adhikarana 39 (45) · Śloka 45
த்ரயோ ரோகா இதி- நிஜாகந்துமாநஸாஃ|
தத்ர நிஜஃ ஶாரீரதோஷஸமுத்தஃ, ஆகந்துர்பூதவிஷவாய்வக்நிஸம்ப்ரஹாராதிஸமுத்தஃ, மாநஸஃ புநரிஷ்டஸ்ய லாபால்லாபாச்சாநிஷ்டஸ்யோபஜாயதே||௪௫||
View original
त्रयो रोगा इति- निजागन्तुमानसाः|
तत्र निजः शारीरदोषसमुत्थः, आगन्तुर्भूतविषवाय्वग्निसम्प्रहारादिसमुत्थः, मानसः पुनरिष्टस्य लाभाल्लाभाच्चानिष्टस्योपजायते||४५||
ரோகாநாஹ- த்ரயோ ரோகா இத்யாதி| இஷ்டலாபாஜ்ஜாயதே காமஹர்ஷாதிஃ, அநிஷ்டப்ரியவியோகாதிலாபாச்ச ஶோகாதயஃ; யதி வா ‘இஷ்டஸ்யாலாபால்லாபாச்சாநிஷ்டஸ்ய’ இதி பாடஃ; அத்ர து பாடே சகாராதிஷ்டலாபோऽபி ஹேதுர்போத்தவ்யஃ||௪௫||
Adhikarana 40 (46) · Śloka 46
தத்ர புத்திமதா மாநஸவ்யாதிபரீதேநாபி ஸதா புத்த்யா ஹிதாஹிதமவேக்ஷ்யாவேக்ஷ்ய தர்மார்தகாமாநாமஹிதாநாமநுபஸேவநே ஹிதாநாஂ சோபஸேவநே ப்ரயதிதவ்யஂ, ந ஹ்யந்தரேண லோகே த்ரயமேதந்மாநஸஂ கிஞ்சிந்நிஷ்பத்யதே ஸுகஂ வா துஃகஂ வா; தஸ்மாதேதச்சாநுஷ்டேயஂ- தத்வித்யாநாஂ சோபஸேவநே ப்ரயதிதவ்யம், ஆத்மதேஶகுலகாலபலஶக்திஜ்ஞாநே யதாவச்சேதி||௪௬||
View original
तत्र बुद्धिमता मानसव्याधिपरीतेनापि सता बुद्ध्या हिताहितमवेक्ष्यावेक्ष्य धर्मार्थकामानामहितानामनुपसेवने हितानां चोपसेवने प्रयतितव्यं, न ह्यन्तरेण लोके त्रयमेतन्मानसं किञ्चिन्निष्पद्यते सुखं वा दुःखं वा; तस्मादेतच्चानुष्ठेयं- तद्विद्यानां चोपसेवने प्रयतितव्यम्, आत्मदेशकुलकालबलशक्तिज्ञाने यथावच्चेति||४६||
ஸம்ப்ரதி மாநஸவ்யாதிசிகித்ஸாயா அல்பவக்தவ்யத்வேநேஹைவ தச்சிகித்ஸாமாஹ- தத்ரேத்யாதி| மாநஸவ்யாதிபரீதேநாபீதி அபிஶப்தேந ஶாரீரவ்யாதியுக்தேநாபி வக்ஷ்யமாணமநுஷ்டேயமிதி ஸூசயதி| த்ரயமேதத்தர்மார்தகாமரூபஂ மாநஸஂ ஸுகஂ வா மாநஸஂ துஃகஂ வா நிஷ்பத்யத இதி யோஜ்யம்| தத்வித்ய இஹ மாநஸவ்யாதிபேஷஜவேதீ| ஆத்மதேஶேத்யாதி|- கோऽஹஂ, கிஂ மே ஹிதமித்யாத்மஜ்ஞாநஂ; கோ தேஶஃ, அஸ்மிந் கிமுசிதமிதி தேஶஜ்ஞாநம்; ஏவஂ காலாதாவபி ஜ்ஞாநஂ போத்தவ்யம்||௪௬||
Adhikarana 41 (47) · Śloka 47
பவதி சாத்ர- மாநஸஂ ப்ரதி பைஷஜ்யஂ த்ரிவர்கஸ்யாந்வவேக்ஷணம்|
தத்வித்யஸேவா விஜ்ஞாநமாத்மாதீநாஂ ச ஸர்வஶஃ||௪௭||
View original
भवति चात्र- मानसं प्रति भैषज्यं त्रिवर्गस्यान्ववेक्षणम्|
तद्विद्यसेवा विज्ञानमात्मादीनां च सर्वशः||४७||
ஸம்ப்ரத்யமுமேவார்தஂ ஸுகக்ரஹணார்தஂ ஶ்லோகேநாஹ- மாநஸஂ ப்ரதீத்யாதி|- மாநஸஂ விகாரமிதி பாவஃ| த்ரிவர்கஸ்ய தர்மாதேஃ||௪௭||
Adhikarana 42 (48) · Śloka 48
த்ரயோ ரோகமார்கா இதி- ஶாகா, மர்மாஸ்திஸந்தயஃ, கோஷ்டஶ்ச|
தத்ர ஶாகா ரக்தாதயோ தாதவஸ்த்வக் ச, ஸ பாஹ்யோ ரோகமார்கஃ; மர்மாணி புநர்பஸ்திஹதயமூர்தாதீநி, அஸ்திஸந்தயோऽஸ்திஸஂயோகாஸ்தத்ரோபநிபத்தாஶ்ச ஸ்நாயுகண்டராஃ , ஸ மத்யமோ ரோகமார்கஃ; கோஷ்டஃ புநருச்யதே மஹாஸ்ரோதஃ ஶரீரமத்யஂ மஹாநிம்நமாமபக்வாஶயஶ்சேதி பர்யாயஶப்தைஸ்தந்த்ரே, ஸ ரோகமார்க ஆப்யந்தரஃ||௪௮||
View original
त्रयो रोगमार्गा इति- शाखा, मर्मास्थिसन्धयः, कोष्ठश्च|
तत्र शाखा रक्तादयो धातवस्त्वक् च, स बाह्यो रोगमार्गः; मर्माणि पुनर्बस्तिहृदयमूर्धादीनि, अस्थिसन्धयोऽस्थिसंयोगास्तत्रोपनिबद्धाश्च स्नायुकण्डराः , स मध्यमो रोगमार्गः; कोष्ठः पुनरुच्यते महास्रोतः शरीरमध्यं महानिम्नमामपक्वाशयश्चेति पर्यायशब्दैस्तन्त्रे, स रोगमार्ग आभ्यन्तरः||४८||
அத்ர ரோகமார்காநாஹ - த்ரய இத்யாதி| மர்மாஸ்திஸந்திப்யாமேகோ மார்கஃ| அத்ர ஶாகேதிஸஞ்ஜ்ஞாகரணஂ வ்யவஹாரார்தஂ, ததா ரக்தாதீநாஂ தாதூநாஂ ஶாகாபிதேயாநாஂ வக்ஷஶாகாதுல்யத்வேந பாஹ்யத்வஜ்ஞாபநார்தம்| த்வக்சேதி த்வக்ஶப்தேந ததாஶ்ரயோ ரஸோऽபி கஹ்யதே; ஸாக்ஷாத்து ரஸாநபிதாநஂ ஹதயஸ்தாயிநோ ரஸஸ்ய ஶாகாஸஞ்ஜ்ஞாவ்யவச்சேதார்தஂ , தஸ்ய ஹி கோஷ்டக்ரஹணேநைவ க்ரஹணம்; அநேந ந்யாயேந யகத்ப்லீஹாஶ்ரிதஂ ச ஶோணிதஂ கோஷ்டத்வேநைவாபிப்ரேதமிதி போத்தவ்யஂ, ஸமாநந்யாயத்வாத் | உக்தஂ ச கோஷ்டவிவரணே- “ஸ்தாநாந்யாமாக்நிபக்வாநாஂ மூத்ரஸ்ய ருதிரஸ்ய ச| ஹதுண்டுகஃ புப்புஸஶ்ச கோஷ்ட இத்யபிதீயதே” (ஸு.சி. அ.௨) இதி| அஸ்திஸந்திவிவரணம்- அஸ்திஸஂயோகா இத்யாதி| தத்ரேதி அஸ்திஸந்தௌ| கண்டரா இஹ தந்த்ரே ஸ்தூலஸ்நாயுஃ| ஆமஸ்ய பக்வஸ்ய சாஶய ஆமபக்வாஶயஃ| ஏதச்ச மார்கபேதகதநஂ ததாஶ்ரிதவ்யாதீநாஂ ஸுகஸாத்யத்வாதிஜ்ஞாநார்தம்||௪௮||
Adhikarana 43 (49) · Śloka 49
தத்ர, கண்டபிடகாலஜ்யபசீசர்மகீலாதிமாஂஸமஷககுஷ்டவ்யங்காதயோ விகாரா பஹிர்மார்கஜாஶ்ச விஸர்பஶ்வயதுகுல்மார்ஶோவித்ரத்யாதயஃ ஶாகாநுஸாரிணோ பவந்தி ரோகாஃ; பக்ஷவதக்ரஹாபதாநகார்திதஶோஷராஜயக்ஷ்மாஸ்திஸந்திஶூலகுதப்ரஂஶாதயஃ ஶிரோஹத்பஸ்திரோகாதயஶ்ச மத்யமமார்காநுஸாரிணோ பவந்தி ரோகாஃ; ஜ்வராதீஸாரச்சர்த்யலஸகவிஸூசிகாகாஸஶ்வாஸஹிக்காநாஹோதரப்லீஹாதயோऽந்தர்மார்கஜாஶ்ச விஸர்பஶ்வயதுகுல்மார்ஶோவித்ரத்யாதயஃ கோஷ்டாநுஸாரிணோ பவந்தி ரோகாஃ||௪௯||
View original
तत्र, गण्डपिडकालज्यपचीचर्मकीलाधिमांसमषककुष्ठव्यङ्गादयो विकारा बहिर्मार्गजाश्च विसर्पश्वयथुगुल्मार्शोविद्रध्यादयः शाखानुसारिणो भवन्ति रोगाः; पक्षवधग्रहापतानकार्दितशोषराजयक्ष्मास्थिसन्धिशूलगुदभ्रंशादयः शिरोहृद्बस्तिरोगादयश्च मध्यममार्गानुसारिणो भवन्ति रोगाः; ज्वरातीसारच्छर्द्यलसकविसूचिकाकासश्वासहिक्कानाहोदरप्लीहादयोऽन्तर्मार्गजाश्च विसर्पश्वयथुगुल्मार्शोविद्रध्यादयः कोष्ठानुसारिणो भवन्ति रोगाः||४९||
ஸம்ப்ரதி யந்மார்காஶ்ரிதோ யோ ரோகோ பவதி தஂ தர்ஶயதி- தத்ர கண்டேத்யாதி| பஹிர்மார்கஜாஶ்சேதி விஸர்பாதீநாஂ விஶேஷணஂ விஸர்பாதயோ ஹ்யந்தர்மார்கபாஜோऽபி ஸம்பவந்த்யதஸ்தத்வ்யுதாஸார்தம்| பக்ஷஶப்தோ வதக்ரஹாப்யாஂ ஸம்பத்யதே, ஶோஷோ தாதுஶோஷஃ| ஜ்வரோ யத்யபி ஸர்வஶரீரக ஏவ, ததாऽபி விஶேஷேணாமாஶயஸமுத்தத்வாதிஹோச்யதே| அந்தர்மார்கஜாஶ்சேதி விஸர்பாதிவிஶேஷணம்| அர்ஶோ பஹிர்வல்யாஶ்ரிதஂ ஶாகாகதம், அந்யச்ச கோஷ்டகதம்| பஹிர்மார்கஜோ குல்மோ யோ பஹிருத்துண்டித உபலப்யதே பஹிஶ்ச பச்யதே ஸ ஜ்ஞேயஃ, அந்யஸ்து ஸர்வஃ கோஷ்டகத ஏவ||௪௯||
Adhikarana 44 (50-53) · Śloka 53
த்ரிவிதா பிஷஜ இதி- பிஷக்சத்மசராஃ ஸந்தி ஸந்த்யேகே ஸித்தஸாதிதாஃ|
ஸந்தி வைத்யகுணைர்யுக்தாஸ்த்ரிவிதா பிஷஜோ புவி||௫௦||
வைத்யபாண்டௌஷதைஃ புஸ்தைஃ பல்லவைரவலோகநைஃ|
லபந்தே யே பிஷக்ஶப்தமஜ்ஞாஸ்தே ப்ரதிரூபகாஃ||௫௧||
ஶ்ரீயஶோஜ்ஞாநஸித்தாநாஂ வ்யபதேஶாததத்விதாஃ|
வைத்யஶப்தஂ லபந்தே யே ஜ்ஞேயாஸ்தே ஸித்தஸாதிதாஃ||௫௨||
ப்ரயோகஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநஸித்திஸித்தாஃ ஸுகப்ரதாஃ|
ஜீவிதாபிஸராஸ்தே ஸ்யுர்வைத்யத்வஂ தேஷ்வவஸ்திதமிதி||௫௩||
View original
त्रिविधा भिषज इति- भिषक्छद्मचराः सन्ति सन्त्येके सिद्धसाधिताः|
सन्ति वैद्यगुणैर्युक्तास्त्रिविधा भिषजो भुवि||५०||
वैद्यभाण्डौषधैः पुस्तैः पल्लवैरवलोकनैः|
लभन्ते ये भिषक्शब्दमज्ञास्ते प्रतिरूपकाः||५१||
श्रीयशोज्ञानसिद्धानां व्यपदेशादतद्विधाः|
वैद्यशब्दं लभन्ते ये ज्ञेयास्ते सिद्धसाधिताः||५२||
प्रयोगज्ञानविज्ञानसिद्धिसिद्धाः सुखप्रदाः|
जीविताभिसरास्ते स्युर्वैद्यत्वं तेष्ववस्थितमिति||५३||
பிஷக்சத்மசரா பிஷக்வேஶசராஃ| ஸித்தேந ப்ரஸித்தேந ஸாதிதாஃ ஸித்தஸாதிதாஃ| வைத்யபாண்டஂ பஸ்திநேத்ராதி| ப்ரதிரூபகா வைத்யஸதஶாஃ| வ்யபதேஶஃ அந்யஸம்பந்தேந கீர்தநம்| அதத்விதா ஜ்ஞாநஹீநாஃ||௫௦-௫௩||
Adhikarana 45 (54) · Śloka 54
த்ரிவிதமௌஷதமிதி- தைவவ்யபாஶ்ரயஂ, யுக்திவ்யபாஶ்ரயஂ, ஸத்த்வாவஜயஶ்ச|
தத்ர தைவவ்யபாஶ்ரயஂ- மந்த்ரௌஷதிமணிமங்கலபல்யுபஹாரஹோமநியமப்ராயஶ்சித்தோபவாஸஸ்வஸ்த்யயநப்ரணிபாதகமநாதி, யுக்திவ்யபாஶ்ரயஂ- புநராஹாரௌஷதத்ரவ்யாணாஂ யோஜநா, ஸத்த்வாவஜயஃ- புநரஹிதேப்யோऽர்தேப்யோ மநோநிக்ரஹஃ||௫௪||
View original
त्रिविधमौषधमिति- दैवव्यपाश्रयं, युक्तिव्यपाश्रयं, सत्त्वावजयश्च|
तत्र दैवव्यपाश्रयं- मन्त्रौषधिमणिमङ्गलबल्युपहारहोमनियमप्रायश्चित्तोपवासस्वस्त्ययनप्रणिपातगमनादि, युक्तिव्यपाश्रयं- पुनराहारौषधद्रव्याणां योजना, सत्त्वावजयः- पुनरहितेभ्योऽर्थेभ्यो मनोनिग्रहः||५४||
தைவமதஷ்டஂ தத்வ்யபாஶ்ரயஂ, தச்ச யததஷ்டஜநநேந வ்யாதிப்ரத்யநீகஂ மந்த்ராதி; யதி வா தைவஶப்தேந தேவா உச்யந்தே, தாநாஶ்ரித்ய யதுபகரோதி தத்ததா; மந்த்ராதயோ ஹி தேவப்ரபாவாதேவ வ்யாதிஹராஃ, பல்யுபஹாராதிப்ரீதாஶ்ச தேவா ஏவ ப்ரபாவாத்வ்யாதீந் க்நந்தி| அத்ர தைவவ்யபாஶ்ரயமாதாவுக்தமாஶுவ்யாதிஹரத்வேந| ப்ரணிபாதோ தேவாதீநாஂ ஶாரீரோ நமஸ்காரஃ, கமநஂ விதூரதேவாதிகமநம்||௫௪||
Adhikarana 46 (55) · Śloka 55
ஶரீரதோஷப்ரகோபே கலு ஶரீரமேவாஶ்ரித்ய ப்ராயஶஸ்த்ரிவிதமௌஷதமிச்சந்தி- அந்தஃபரிமார்ஜநஂ, பஹிஃபரிமார்ஜநஂ, ஶஸ்த்ரப்ரணிதாநஂ சேதி|
தத்ராந்தஃபரிமார்ஜநஂ யதந்தஃஶரீரமநுப்ரவிஶ்யௌஷதமாஹாரஜாதவ்யாதீந் ப்ரமார்ஷ்டி, யத்புநர்பஹிஃஸ்பர்ஶமாஶ்ரித்யாப்யங்கஸ்வேதப்ரதேஹபரிஷேகோந்மர்தநாத்யைராமயாந் ப்ரமார்ஷ்டி தத்பஹிஃபரிமார்ஜநஂ, ஶஸ்த்ரப்ரணிதாநஂ புநஶ்சேதநபேதநவ்யதநதாரணலேகநோத்பாடநப்ரச்சநஸீவநைஷணக்ஷாரஜலௌகஸஶ்சேதி||௫௫||
View original
शरीरदोषप्रकोपे खलु शरीरमेवाश्रित्य प्रायशस्त्रिविधमौषधमिच्छन्ति- अन्तःपरिमार्जनं, बहिःपरिमार्जनं, शस्त्रप्रणिधानं चेति|
तत्रान्तःपरिमार्जनं यदन्तःशरीरमनुप्रविश्यौषधमाहारजातव्याधीन् प्रमार्ष्टि, यत्पुनर्बहिःस्पर्शमाश्रित्याभ्यङ्गस्वेदप्रदेहपरिषेकोन्मर्दनाद्यैरामयान् प्रमार्ष्टि तद्बहिःपरिमार्जनं, शस्त्रप्रणिधानं पुनश्छेदनभेदनव्यधनदारणलेखनोत्पाटनप्रच्छनसीवनैषणक्षारजलौकसश्चेति||५५||
ஸம்ப்ரதி ப்ரகாராந்தரேணோபயுக்தஂ பேஷஜத்ரைவித்யமாஹ- ஶரீரேத்யாதி| ப்ராயஃஶப்தஃ ஶரீரதோஷகோப இத்யநேந ஸம்பத்யதே; தேந, மாநஸதோஷஜேऽப்யுந்மாதாபஸ்மாராதாவஞ்ஜநாதி பவதீதி தர்ஶயதி; யதி வா ப்ராயஸ்த்ரிவிதமித்யநேந ஶாரீரேऽபி தைவவ்யபாஶ்ரயஂ ஸ்வஸ்த்யயநாதி தர்ஶயதி||௫௫||
Adhikarana 47 (56-63) · Śloka 63
பவந்தி சாத்ர- ப்ராஜ்ஞோ ரோகே ஸமுத்பந்நே பாஹ்யேநாப்யந்தரேண வா|
கர்மணா லபதே ஶர்ம ஶஸ்த்ரோபக்ரமணேந வா||௫௬||
பாலஸ்து கலு மோஹாத்வா ப்ரமாதாத்வா ந புத்யதே|
உத்பத்யமாநஂ ப்ரதமஂ ரோகஂ ஶத்ருமிவாபுதஃ||௫௭||
அணுர்ஹி ப்ரதமஂ பூத்வா ரோகஃ பஶ்சாத்விவர்ததே|
ஸ ஜாதமூலோ முஷ்ணாதி பலமாயுஶ்ச துர்மதேஃ||௫௮||
ந மூடோ லபதே ஸஞ்ஜ்ஞாஂ தாவத்யாவந்ந பீட்யதே|
பீடிதஸ்து மதிஂ பஶ்சாத் குருதே வ்யாதிநிக்ரஹே||௫௯||
அத புத்ராஂஶ்ச தாராஂஶ்ச ஜ்ஞாதீஂஶ்சாஹூய பாஷதே|
ஸர்வஸ்வேநாபி மே கஶ்சித்பிஷகாநீயதாமிதி||௬௦||
ததாவிதஂ ச கஃ ஶக்தோ துர்பலஂ வ்யாதிபீடிதம்|
கஶஂ க்ஷீணேந்த்ரியஂ தீநஂ பரித்ராதுஂ கதாயுஷம்||௬௧||
ஸ த்ராதாரமநாஸாத்ய பாலஸ்த்யஜதி ஜீவிதம்|
கோதா லாங்கூலபத்தேவாகஷ்யமாணா பலீயஸா||௬௨||
தஸ்மாத் ப்ராகேவ ரோகேப்யோ ரோகேஷு தருணேஷு வா|
பேஷஜைஃ ப்ரதிகுர்வீத ய இச்சேத் ஸுகமாத்மநஃ||௬௩||
View original
भवन्ति चात्र- प्राज्ञो रोगे समुत्पन्ने बाह्येनाभ्यन्तरेण वा|
कर्मणा लभते शर्म शस्त्रोपक्रमणेन वा||५६||
बालस्तु खलु मोहाद्वा प्रमादाद्वा न बुध्यते|
उत्पद्यमानं प्रथमं रोगं शत्रुमिवाबुधः||५७||
अणुर्हि प्रथमं भूत्वा रोगः पश्चाद्विवर्धते|
स जातमूलो मुष्णाति बलमायुश्च दुर्मतेः||५८||
न मूढो लभते सञ्ज्ञां तावद्यावन्न पीड्यते|
पीडितस्तु मतिं पश्चात् कुरुते व्याधिनिग्रहे||५९||
अथ पुत्रांश्च दारांश्च ज्ञातींश्चाहूय भाषते|
सर्वस्वेनापि मे कश्चिद्भिषगानीयतामिति||६०||
तथाविधं च कः शक्तो दुर्बलं व्याधिपीडितम्|
कृशं क्षीणेन्द्रियं दीनं परित्रातुं गतायुषम्||६१||
स त्रातारमनासाद्य बालस्त्यजति जीवितम्|
गोधा लाङ्गूलबद्धेवाकृष्यमाणा बलीयसा||६२||
तस्मात् प्रागेव रोगेभ्यो रोगेषु तरुणेषु वा|
भेषजैः प्रतिकुर्वीत य इच्छेत् सुखमात्मनः||६३||
வைத்யபேதாபிதாநப்ரஸங்கேநாதுரபேதமாஹ- ப்ராஜ்ஞ இத்யாதி| ஶர்ம ஸுகமாரோக்யமிதி யாவத்| ப்ரமாதஃ புத்த்வாऽபி ரோகமப்ரதீகாரஃ| ஸஞ்ஜ்ஞா ஸம்யக்ஜ்ஞாநஂ வ்யாதிரயஂ த்வரயா ப்ரதிகர்தவ்ய ஏவமாகாரம்| த்ராதாரஂ வைத்யமநாஸாத்ய; ததாவிதஂ ஹி ரோகிணஂ வைத்யோ நோபஸர்பதீதி பாவஃ| பாலஃ அஜ்ஞஃ| கோதாதஷ்டாந்தேந ஜீவநார்தஂ யத்நஂ குர்வந்நபி விபத்யத இதி தர்ஶயதி| ப்ரதிகுர்வீத ‘யத்நம்’ இதி ஶேஷஃ||௫௬-௬௩||
Adhikarana 48 (64-65) · Śloka 65
தத்ர ஶ்லோகௌ- ஏஷணாஃ ஸமுபஸ்தம்பா பலஂ காரணமாமயாஃ|
திஸ்ரைஷணீயே மார்காஶ்ச பிஷஜோ பேஷஜாநி ச||௬௪||
த்ரித்வேநாஷ்டௌ ஸமுத்திஷ்டாஃ கஷ்ணாத்ரேயேண தீமதா|
பாவா, பாவேஷ்வஸக்தேந யேஷு ஸர்வஂ ப்ரதிஷ்டிதம்||௬௫||
View original
तत्र श्लोकौ- एषणाः समुपस्तम्भा बलं कारणमामयाः|
तिस्रैषणीये मार्गाश्च भिषजो भेषजानि च||६४||
त्रित्वेनाष्टौ समुद्दिष्टाः कृष्णात्रेयेण धीमता|
भावा, भावेष्वसक्तेन येषु सर्वं प्रतिष्ठितम्||६५||
ஸங்க்ரஹே தீமதா பாவா இதி சேதஃ; அஷ்டௌ பாவா இதி ஸம்பந்தஃ| பாவேஷு விஷயேஷு| அஸக்தேந அப்ரஸக்தேந| யேஷு ஏஷணாதிஷ்வஷ்டஸு| ஸர்வமிதி தர்மார்தகாமாஃ||௬௪-௬௫||
Adhikarana puShpikA · Śloka 11
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶ்லோகஸ்தாநே திஸ்ரைஷணீயோ நாமைகாதஶோऽத்யாயஃ||௧௧||
View original
इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते श्लोकस्थाने तिस्रैषणीयो नामैकादशोऽध्यायः||११||
இதி ஶ்ரீசக்ரபாணிதத்தவிரசிதாயாஂ சரகதாத்பர்யவ்யாக்யாயாமாயுர்வேததீபிகாக்யாயாஂ ஸூத்ரஸ்தாநே நிர்தேஶசதுஷ்கே திஸ்ரைஷணீயோ நாமைகாதஶோऽத்யாயஃ||௧௧||