Adhikarana 5 (6-7) · Śloka 7
தச்ச்ருத்வா வாக்யஂ காங்காயநோ பாஹ்லீகபிஷகுவாச- ஏவமேதத்யதா பகவாநாஹ, ஏதாந்யேவ வாதப்ரகோபணாநி பவந்தி; அதோ விபரீதாநி வாதஸ்ய ப்ரஶமநாநி பவந்தி, ப்ரகோபணவிபர்யயோ ஹி தாதூநாஂ ப்ரஶமகாரணமிதி||௬||
தச்ச்ருத்வா வாக்யஂ படிஶோ தாமார்கவ உவாச- ஏவமேதத்யதா பகவாநாஹ, ஏதாந்யேவ வாதப்ரகோபப்ரஶமநாநி பவந்தி|
யதா ஹ்யேநமஸங்காதமநவஸ்திதமநாஸாத்ய ப்ரகோபணப்ரஶமநாநி ப்ரகோபயந்தி ப்ரஶமயந்தி வா, ததாऽநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ- வாதப்ரகோபணாநி கலு ரூக்ஷலகுஶீததாருணகரவிஶதஶுஷிரகராணி ஶரீராணாஂ, ததாவிதேஷு ஶரீரேஷு வாயுராஶ்ரயஂ கத்வாऽऽப்யாயமாநஃ ப்ரகோபமாபத்யதே; வாதப்ரஶமநாநி புநஃஸ்நிக்தகுரூஷ்ணஶ்லக்ஷ்ணமதுபிச்சிலகநகராணி ஶரீராணாஂ, ததாவிதேஷு ஶரீரேஷு வாயுரஸஜ்யமாநஶ்சரந் ப்ரஶாந்திமாபத்யதே||௭||
View original
तच्छ्रुत्वा वाक्यं काङ्कायनो बाह्लीकभिषगुवाच- एवमेतद्यथा भगवानाह, एतान्येव वातप्रकोपणानि भवन्ति; अतो विपरीतानि वातस्य प्रशमनानि भवन्ति, प्रकोपणविपर्ययो हि धातूनां प्रशमकारणमिति||६||
तच्छ्रुत्वा वाक्यं बडिशो धामार्गव उवाच- एवमेतद्यथा भगवानाह, एतान्येव वातप्रकोपप्रशमनानि भवन्ति|
यथा ह्येनमसङ्घातमनवस्थितमनासाद्य प्रकोपणप्रशमनानि प्रकोपयन्ति प्रशमयन्ति वा, तथाऽनुव्याख्यास्यामः- वातप्रकोपणानि खलु रूक्षलघुशीतदारुणखरविशदशुषिरकराणि शरीराणां, तथाविधेषु शरीरेषु वायुराश्रयं गत्वाऽऽप्यायमानः प्रकोपमापद्यते; वातप्रशमनानि पुनःस्निग्धगुरूष्णश्लक्ष्णमृदुपिच्छिलघनकराणि शरीराणां, तथाविधेषु शरीरेषु वायुरसज्यमानश्चरन् प्रशान्तिमापद्यते||७||
ஶரீராணாமிதி ஶரீராவயவாநாம்| ஶுஷிரகராணி ரந்த்ரகராணி| ஆஶ்ரயமிதி ஸமாநகுணஸ்தாநம்| ஆப்யாயமாநஃ சீயமாநஃ| தாருணவிபரீதோ மதுஃ, ஶுஷிரவிபரீதோ கநஃ| அஸஜ்யமாநஃ அநவதிஷ்டமாநஃ, க்ஷீயமாணாவயவ இதி யாவத்| ஏதேநைததுக்தஂ பவதி- யத்யபி வாயுநா வாதகாரணாநாஂ வாதஶமநாநாஂ வா ததா ஸம்பந்தோ நாஸ்தி, ததாऽபி ஶரீரஸம்பத்தைஸ்தைர்வாதஸ்ய ஶரீரசாரிணஃ ஸம்பந்தோ பவதி, ததஶ்ச வாதஸ்ய ஸமாநகுணயோகாத்வத்திர்விபரீதகுணயோகாச்ச ஹ்ராஸ உபபந்ந ஏவேதி||௬-௭||
Adhikarana 6 (8) · Śloka 8
தச்ச்ருத்வா படிஶவசநமவிததமஷிகணைரநுமதமுவாச வார்யோவிதோ ராஜர்ஷிஃ- ஏவமேதத் ஸர்வமநபவாதஂ யதா பகவாநாஹ|
யாநி து கலு வாயோஃ குபிதாகுபிதஸ்ய ஶரீராஶரீரசரஸ்ய ஶரீரேஷு சரதஃ கர்மாணி பஹிஃஶரீரேப்யோ வா பவந்தி, தேஷாமவயவாந் ப்ரத்யக்ஷாநுமாநோபதேஶைஃ ஸாதயித்வா நமஸ்கத்ய வாயவே யதாஶக்தி ப்ரவக்ஷ்யாமஃ- வாயுஸ்தந்த்ரயந்த்ரதரஃ, ப்ராணோதாநஸமாநவ்யாநாபாநாத்மா, ப்ரவர்தகஶ்சேஷ்டாநாமுச்சாவசாநாஂ, நியந்தா ப்ரணேதா ச மநஸஃ, ஸர்வேந்த்ரியாணாமுத்யோஜகஃ, ஸர்வேந்த்ரியார்தாநாமபிவோடா, ஸர்வஶரீரதாதுவ்யூஹகரஃ, ஸந்தாநகரஃ ஶரீரஸ்ய, ப்ரவர்தகோ வாசஃ, ப்ரகதிஃ ஸ்பர்ஶஶப்தயோஃ, ஶ்ரோத்ரஸ்பர்ஶநயோர்மூலஂ, ஹர்ஷோத்ஸாஹயோர்யோநிஃ, ஸமீரணோऽக்நேஃ, தோஷஸஂஶோஷணஃ , க்ஷேப்தா பஹிர்மலாநாஂ, ஸ்தூலாணுஸ்ரோதஸாஂ பேத்தா, கர்தாகர்பாகதீநாம், ஆயுஷோऽநுவத்திப்ரத்யயபூதோ பவத்யகுபிதஃ|
குபிதஸ்து கலு ஶரீரே ஶரீரஂ நாநாவிதைர்விகாரைருபதபதி பலவர்ணஸுகாயுஷாமுபகாதாய , மநோ வ்யாஹர்ஷயதி , ஸர்வேந்த்ரியாண்யுபஹந்தி, விநிஹந்தி கர்பாந் விகதிமாபாதயத்யதிகாலஂ வா தாரயதி, பயஶோகமோஹதைந்யாதிப்ரலாபாஞ்ஜநயதி, ப்ராணாஂஶ்சோபருணத்தி|
ப்ரகதிபூதஸ்ய கல்வஸ்ய லோகே சரதஃ கர்மாணீமாநி பவந்தி; தத்யதா- தரணீதாரணஂ, ஜ்வலநோஜ்ஜ்வாலநம், ஆதித்யசந்த்ரநக்ஷத்ரக்ரஹகணாநாஂ ஸந்தாநகதிவிதாநஂ, ஸஷ்டிஶ்ச மேகாநாம், அபாஂ விஸர்கஃ, ப்ரவர்தநஂ ஸ்ரோதஸாஂ, புஷ்பபலாநாஂ சாபிநிர்வர்தநம், உத்பேதநஂ சௌத்பிதாநாம், தூநாஂ ப்ரவிபாகஃ, விபாகோ தாதூநாஂ, தாதுமாநஸஂஸ்தாநவ்யக்திஃ, பீஜாபிஸஂஸ்காரஃ, ஶஸ்யாபிவர்தநமவிக்லேதோபஶோஷணே , அவைகாரிகவிகாரஶ்சேதி|
ப்ரகுபிதஸ்ய கல்வஸ்ய லோகேஷு சரதஃ கர்மாணீமாநி பவந்தி; தத்யதா- ஶிகரிஶிகராவமதநம், உந்மதநமநோகஹாநாம், உத்பீடநஂ ஸாகராணாம், உத்வர்தநஂ ஸரஸாஂ, ப்ரதிஸரணமாபகாநாம், ஆகம்பநஂ ச பூமேஃ, ஆதமநமம்புதாநாஂ , நீஹாரநிர்ஹ்ராதபாஂஶுஸிகதாமத்ஸ்யபேகோரகக்ஷாரருதிராஶ்மாஶநிவிஸர்கஃ, வ்யாபாதநஂ ச ஷண்ணாமதூநாஂ, ஶஸ்யாநாமஸங்காதஃ, பூதாநாஂ சோபஸர்கஃ, பாவாநாஂ சாபாவகரணஂ, சதுர்யுகாந்தகராணாஂ மேகஸூர்யாநலாநிலாநாஂ விஸர்கஃ; ஸ ஹி பகவாந் ப்ரபவஶ்சாவ்யயஶ்ச, பூதாநாஂ பாவாபாவகரஃ, ஸுகாஸுகயோர்விதாதா, மத்யுஃ, யமஃ, நியந்தா, ப்ரஜாபதிஃ, அதிதிஃ, விஶ்வகர்மா, விஶ்வரூபஃ, ஸர்வகஃ, ஸர்வதந்த்ராணாஂ விதாதா, பாவாநாமணுஃ, விபுஃ, விஷ்ணுஃ, க்ராந்தா லோகாநாஂ, வாயுரேவ பகவாநிதி||௮||
View original
तच्छ्रुत्वा बडिशवचनमवितथमृषिगणैरनुमतमुवाच वार्योविदो राजर्षिः- एवमेतत् सर्वमनपवादं यथा भगवानाह|
यानि तु खलु वायोः कुपिताकुपितस्य शरीराशरीरचरस्य शरीरेषु चरतः कर्माणि बहिःशरीरेभ्यो वा भवन्ति, तेषामवयवान् प्रत्यक्षानुमानोपदेशैः साधयित्वा नमस्कृत्य वायवे यथाशक्ति प्रवक्ष्यामः- वायुस्तन्त्रयन्त्रधरः, प्राणोदानसमानव्यानापानात्मा, प्रवर्तकश्चेष्टानामुच्चावचानां, नियन्ता प्रणेता च मनसः, सर्वेन्द्रियाणामुद्योजकः, सर्वेन्द्रियार्थानामभिवोढा, सर्वशरीरधातुव्यूहकरः, सन्धानकरः शरीरस्य, प्रवर्तको वाचः, प्रकृतिः स्पर्शशब्दयोः, श्रोत्रस्पर्शनयोर्मूलं, हर्षोत्साहयोर्योनिः, समीरणोऽग्नेः, दोषसंशोषणः , क्षेप्ता बहिर्मलानां, स्थूलाणुस्रोतसां भेत्ता, कर्तागर्भाकृतीनाम्, आयुषोऽनुवृत्तिप्रत्ययभूतो भवत्यकुपितः|
कुपितस्तु खलु शरीरे शरीरं नानाविधैर्विकारैरुपतपति बलवर्णसुखायुषामुपघाताय , मनो व्याहर्षयति , सर्वेन्द्रियाण्युपहन्ति, विनिहन्ति गर्भान् विकृतिमापादयत्यतिकालं वा धारयति, भयशोकमोहदैन्यातिप्रलापाञ्जनयति, प्राणांश्चोपरुणद्धि|
प्रकृतिभूतस्य खल्वस्य लोके चरतः कर्माणीमानि भवन्ति; तद्यथा- धरणीधारणं, ज्वलनोज्ज्वालनम्, आदित्यचन्द्रनक्षत्रग्रहगणानां सन्तानगतिविधानं, सृष्टिश्च मेघानाम्, अपां विसर्गः, प्रवर्तनं स्रोतसां, पुष्पफलानां चाभिनिर्वर्तनम्, उद्भेदनं चौद्भिदानाम्, ऋतूनां प्रविभागः, विभागो धातूनां, धातुमानसंस्थानव्यक्तिः, बीजाभिसंस्कारः, शस्याभिवर्धनमविक्लेदोपशोषणे , अवैकारिकविकारश्चेति|
प्रकुपितस्य खल्वस्य लोकेषु चरतः कर्माणीमानि भवन्ति; तद्यथा- शिखरिशिखरावमथनम्, उन्मथनमनोकहानाम्, उत्पीडनं सागराणाम्, उद्वर्तनं सरसां, प्रतिसरणमापगानाम्, आकम्पनं च भूमेः, आधमनमम्बुदानां , नीहारनिर्ह्रादपांशुसिकतामत्स्यभेकोरगक्षाररुधिराश्माशनिविसर्गः, व्यापादनं च षण्णामृतूनां, शस्यानामसङ्घातः, भूतानां चोपसर्गः, भावानां चाभावकरणं, चतुर्युगान्तकराणां मेघसूर्यानलानिलानां विसर्गः; स हि भगवान् प्रभवश्चाव्ययश्च, भूतानां भावाभावकरः, सुखासुखयोर्विधाता, मृत्युः, यमः, नियन्ता, प्रजापतिः, अदितिः, विश्वकर्मा, विश्वरूपः, सर्वगः, सर्वतन्त्राणां विधाता, भावानामणुः, विभुः, विष्णुः, क्रान्ता लोकानां, वायुरेव भगवानिति||८||
ஶரீராஶரீரசரஸ்யேதி வாதஸ்வரூபகதநஂ, தேந ஶரீரேஷு சரத இதி பஹிஃ ஶரீரேப்யோ வேதி ச புநருக்தஂ ந பவதி| அத்ராவயவாநிதி வதந் கார்த்ஸ்ந்யாபிதாநமஶக்யஂ பஹுப்ரபஞ்சத்வாதிதி தர்ஶயதி| ஸாதயித்வா ப்ரதிபாத்ய| வாதகர்மஸு ப்ரத்யக்ஷாணி வசநாதீநி, மநஃப்ரேரணாத்யநுமேயஂ, கர்பாகதிகரணாத்யாகமகம்யம்| தந்த்ரஂ ஶரீரஂ, யதுக்தஂ- “தந்த்ரயந்த்ரேஷு பிந்நேஷு தமோऽந்த்யஂ ப்ரவிவிக்ஷதாம்” (இஂ. அ.௧௨) இதி, ததேவ யந்த்ரஂ; யதி வா, தந்த்ரஸ்ய யந்த்ரஂ ஸந்தயஃ| ப்ராணாத்யாத்மா ப்ராணாதிஸ்வரூபஃ| சேஷ்டாவிஶேஷணம்- உச்சாவசாநாஂ, விவிதாநாமித்யர்தஃ, கிஂவா ஶுபாஶுபாநாமித்யர்தஃ| நியந்தா அநீப்ஸிதே விஷயே ப்ரவர்தமாநஸ்ய மநஸஃ, ப்ரணேதா ச மநஸ ஏவேப்ஸிதேऽர்தே| உத்யோஜகஃ ப்ரேரகஃ; கிஂவா ‘உத்யோககாரக’ இதி பாடஃ, ஸோऽப்யபிந்நார்தஃ| அபிவோடேவாபிவோடா ஸர்வேந்த்ரியார்தக்ராஹகத்வேந; தச்சாஸ்ய வாயுமயேந ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியேண ஸர்வேந்த்ரியாணாஂ வ்யாபகத்வாத் பூர்வாத்யாயப்ரதிபாதிதேந ந்யாயேந போத்தவ்யம்| வ்யூஹகரஃ ஸங்காதகரோ ரசநாகர இதி யாவத் | ப்ரகதிஃ காரணஂ, ஶப்தகாரணத்வஂ ச வாயோர்நித்யமாகாஶாநுப்ரவேஶாத்; உக்தஂ ஹி காதீந்யபிதாய- “தேஷாமேககுணஃ பூர்வோ குணவத்திஃ பரே பரே” (ஶா. அ.௧) இதி| ததா புநருக்தஂ காதீந்யபிதாய “விஷ்டஂ ஹ்யபரஂ பரேண” (ந்யா.த. அ.௨. ஆ.௧.ஸூ.௬௬) இதி| ஶ்ரவணமூலத்வஂ வாயோஃ கர்ணஶஷ்குலீரசநாவிஶேஷே வ்யாப்ரியமாணத்வாத்; மூலஂ ப்ரதாநகாரணம்| உத்ஸாஹஃ கார்யேஷூத்யோகோ மநஸஃ| யோநிஃ அபிவ்யக்திகாரணம்| தோஷஸஂஶோஷணஃ ஶரீரக்லேதஸஂஶோஷணஃ| பேத்தா கர்தா; ஏதச்ச ஶரீரோத்பத்திகாலே| பூத ஶப்தஃ ஸ்வரூபவசநஃ| உபகாதாயேதி சேதஃ| கர்பாநிதி விகதிமாபாதயத்யதிகாலஂ தாரயதீத்யநேந ச ஸம்பத்யதே| ஆதித்யாதீநாஂ ஸந்தாநேநாவிச்சேதேந கதிவிதாநஂ ஸந்தாநகதிவிதாநம்| ஸ்ரோதஸாமிதி நதீநாம்| ப்ரவிபாகோ விபக்தலக்ஷணம் | தாதூநாமிதி பதிவ்யாதீநாஂ, தாதவஃ கார்யத்ரவ்யாணி ப்ரஸ்தராதீநி; மாநஂ பரிமாணஂ, ஸஂஸ்தாநமாகதிஃ, தயோர்வ்யக்திரபிவ்யக்திஃ, தத்ர காரணமிதி யாவத்| பீஜஸ்ய ஶால்யாதேஃ, அபிஸஂஸ்காரோऽங்குரஜநநஶக்திஃ| அவிக்லேதஃ பாககாலாதர்வாகவிக்லிந்நத்வம், உபஶோஷணஂ ச பாகேந யவாதீநாமார்த்ராணாமேவ, அவிக்லேதோபஶோஷணே ஶஸ்யாநாமேவ| அவைகாரிகவிகாரேண ஸர்வஸ்மிந்நேவ ஜகதி ப்ரகதிரூபே காரணத்வஂ ப்ரூதே| ஶிகரீ பர்வதஃ| அநோகஹோ வக்ஷஃ| ஊர்த்வஂ வர்தநமுத்வர்தநம்| ப்ரதிஸரணஂ ப்ரதீபகமநம்| விஸர்ஜநஂ விஸர்கஃ, ஸ ச பதங்நீஹாராதிபிஃ ஸம்பத்யதே; நீஹாரஃ ஶிஶிரஸமூஹஃ, நிர்ஹ்ராதோ மேகஂ விநா கர்ஜிதம், அஶநிஃ வஜ்ரபேதோऽக்நிஃ| அஸங்காதஃ அநுத்பாதோऽநுபசயோ வா| உபஸர்கஃ மரகாதிப்ராதுர்பாவஃ| மேகஸூர்யேத்யாதௌ விஸர்கஃ ஸஷ்டிஃ| வாயுரிஹ தேவதாரூபோऽபிப்ரேதஃ, தேந தஸ்ய பூதரூபசதுர்யுகாந்தகராநிலகரணமவிருத்தம்; ஏவஂ யதந்யதப்யநுபபத்யமாநஂ வாயோஸ்ததபி தேவதாரூபத்வேநைவ ஸமாதேயம்| ஸம்ப்ரதி ஸாமாந்யேந புநஃ குபிதாகுபிதஸ்ய வாயோஃ ஸ்வரூபமுச்யதே- ஸ ஹி பகவாநித்யாதி| ப்ரபவஃ காரணம்| அவ்யயஃ அக்ஷயஃ| பூதாநாமித்யுத்தரேண ஸம்பத்யதே| மத்யுயமாதிபேதாஶ்சாகமே ஜ்ஞேயாஃ| ஸர்வதந்த்ராணாஂ ஸர்வகர்மணாஂ; தந்த்ரஶப்தஃ கர்மவசநோऽப்யஸ்தி, யதுக்தஂ- “பஸ்திஸ்தந்த்ராணாஂ” (ஸூ. அ.௨௫); கர்மணாமித்யர்தஃ||௮||