Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ வாதகலாகலீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो वातकलाकलीयमध्यायं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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12. vātakalākalīyō'dhyāyaḥ
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
வாதகலாகலாஜ்ஞாநமதிகத்ய பரஸ்பரமதாநி ஜிஜ்ஞாஸமாநாஃ ஸமுபவிஶ்ய மஹர்ஷயஃ பப்ரச்சுரந்யோऽந்யஂ- கிங்குணோ வாயுஃ, கிமஸ்ய ப்ரகோபணம், உபஶமநாநி வாऽஸ்ய காநி, கதஂ சைநமஸங்காதவந்தமநவஸ்திதமநாஸாத்ய ப்ரகோபணப்ரஶமநாநி ப்ரகோபயந்தி ப்ரஶமயந்தி வா, காநி சாஸ்ய குபிதாகுபிதஸ்ய ஶரீராஶரீரசரஸ்ய ஶரீரேஷு சரதஃ கர்மாணி பஹிஃஶரீரேப்யோவேதி||௩||
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वातकलाकलाज्ञानमधिकृत्य परस्परमतानि जिज्ञासमानाः समुपविश्य महर्षयः पप्रच्छुरन्योऽन्यं- किङ्गुणो वायुः, किमस्य प्रकोपणम्, उपशमनानि वाऽस्य कानि, कथं चैनमसङ्घातवन्तमनवस्थितमनासाद्य प्रकोपणप्रशमनानि प्रकोपयन्ति प्रशमयन्ति वा, कानि चास्य कुपिताकुपितस्य शरीराशरीरचरस्य शरीरेषु चरतः कर्माणि बहिःशरीरेभ्योवेति||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
அத்ரோவாச குஶஃ ஸாங்கத்யாயநஃ- ரூக்ஷலகுஶீததாருணகரவிஶதாஃ ஷடிமே வாதகுணா பவந்தி||௪||
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अत्रोवाच कुशः साङ्कृत्यायनः- रूक्षलघुशीतदारुणखरविशदाः षडिमे वातगुणा भवन्ति||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
தச்ச்ருத்வா வாக்யஂ குமாரஶிரா பரத்வாஜ உவாச- ஏவமேதத்யதா பகவாநாஹ, ஏத ஏவ வாதகுணா பவந்தி, ஸ த்வேவங்குணைரேவந்த்ரவ்யைரேவம்ப்ரபாவைஶ்ச கர்மபிரப்யஸ்யமாநைர்வாயுஃ ப்ரகோபமாபத்யதே, ஸமாநகுணாப்யாஸோ ஹி தாதூநாஂ வத்திகாரணமிதி||௫||
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तच्छ्रुत्वा वाक्यं कुमारशिरा भरद्वाज उवाच- एवमेतद्यथा भगवानाह, एत एव वातगुणा भवन्ति, स त्वेवङ्गुणैरेवन्द्रव्यैरेवम्प्रभावैश्च कर्मभिरभ्यस्यमानैर्वायुः प्रकोपमापद्यते, समानगुणाभ्यासो हि धातूनां वृद्धिकारणमिति||५||
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Adhikarana 5 (6-7) · Śloka 7
தச்ச்ருத்வா வாக்யஂ காங்காயநோ பாஹ்லீகபிஷகுவாச- ஏவமேதத்யதா பகவாநாஹ, ஏதாந்யேவ வாதப்ரகோபணாநி பவந்தி; அதோ விபரீதாநி வாதஸ்ய ப்ரஶமநாநி பவந்தி, ப்ரகோபணவிபர்யயோ ஹி தாதூநாஂ ப்ரஶமகாரணமிதி||௬|| தச்ச்ருத்வா வாக்யஂ படிஶோ தாமார்கவ உவாச- ஏவமேதத்யதா பகவாநாஹ, ஏதாந்யேவ வாதப்ரகோபப்ரஶமநாநி பவந்தி| யதா ஹ்யேநமஸங்காதமநவஸ்திதமநாஸாத்ய ப்ரகோபணப்ரஶமநாநி ப்ரகோபயந்தி ப்ரஶமயந்தி வா, ததாऽநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ- வாதப்ரகோபணாநி கலு ரூக்ஷலகுஶீததாருணகரவிஶதஶுஷிரகராணி ஶரீராணாஂ, ததாவிதேஷு ஶரீரேஷு வாயுராஶ்ரயஂ கத்வாऽऽப்யாயமாநஃ ப்ரகோபமாபத்யதே; வாதப்ரஶமநாநி புநஃஸ்நிக்தகுரூஷ்ணஶ்லக்ஷ்ணமதுபிச்சிலகநகராணி ஶரீராணாஂ, ததாவிதேஷு ஶரீரேஷு வாயுரஸஜ்யமாநஶ்சரந் ப்ரஶாந்திமாபத்யதே||௭||
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तच्छ्रुत्वा वाक्यं काङ्कायनो बाह्लीकभिषगुवाच- एवमेतद्यथा भगवानाह, एतान्येव वातप्रकोपणानि भवन्ति; अतो विपरीतानि वातस्य प्रशमनानि भवन्ति, प्रकोपणविपर्ययो हि धातूनां प्रशमकारणमिति||६|| तच्छ्रुत्वा वाक्यं बडिशो धामार्गव उवाच- एवमेतद्यथा भगवानाह, एतान्येव वातप्रकोपप्रशमनानि भवन्ति| यथा ह्येनमसङ्घातमनवस्थितमनासाद्य प्रकोपणप्रशमनानि प्रकोपयन्ति प्रशमयन्ति वा, तथाऽनुव्याख्यास्यामः- वातप्रकोपणानि खलु रूक्षलघुशीतदारुणखरविशदशुषिरकराणि शरीराणां, तथाविधेषु शरीरेषु वायुराश्रयं गत्वाऽऽप्यायमानः प्रकोपमापद्यते; वातप्रशमनानि पुनःस्निग्धगुरूष्णश्लक्ष्णमृदुपिच्छिलघनकराणि शरीराणां, तथाविधेषु शरीरेषु वायुरसज्यमानश्चरन् प्रशान्तिमापद्यते||७||
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Adhikarana 6 (8) · Śloka 8
தச்ச்ருத்வா படிஶவசநமவிததமஷிகணைரநுமதமுவாச வார்யோவிதோ ராஜர்ஷிஃ- ஏவமேதத் ஸர்வமநபவாதஂ யதா பகவாநாஹ| யாநி து கலு வாயோஃ குபிதாகுபிதஸ்ய ஶரீராஶரீரசரஸ்ய ஶரீரேஷு சரதஃ கர்மாணி பஹிஃஶரீரேப்யோ வா பவந்தி, தேஷாமவயவாந் ப்ரத்யக்ஷாநுமாநோபதேஶைஃ ஸாதயித்வா நமஸ்கத்ய வாயவே யதாஶக்தி ப்ரவக்ஷ்யாமஃ- வாயுஸ்தந்த்ரயந்த்ரதரஃ, ப்ராணோதாநஸமாநவ்யாநாபாநாத்மா, ப்ரவர்தகஶ்சேஷ்டாநாமுச்சாவசாநாஂ, நியந்தா ப்ரணேதா ச மநஸஃ, ஸர்வேந்த்ரியாணாமுத்யோஜகஃ, ஸர்வேந்த்ரியார்தாநாமபிவோடா, ஸர்வஶரீரதாதுவ்யூஹகரஃ, ஸந்தாநகரஃ ஶரீரஸ்ய, ப்ரவர்தகோ வாசஃ, ப்ரகதிஃ ஸ்பர்ஶஶப்தயோஃ, ஶ்ரோத்ரஸ்பர்ஶநயோர்மூலஂ, ஹர்ஷோத்ஸாஹயோர்யோநிஃ, ஸமீரணோऽக்நேஃ, தோஷஸஂஶோஷணஃ , க்ஷேப்தா பஹிர்மலாநாஂ, ஸ்தூலாணுஸ்ரோதஸாஂ பேத்தா, கர்தாகர்பாகதீநாம், ஆயுஷோऽநுவத்திப்ரத்யயபூதோ பவத்யகுபிதஃ| குபிதஸ்து கலு ஶரீரே ஶரீரஂ நாநாவிதைர்விகாரைருபதபதி பலவர்ணஸுகாயுஷாமுபகாதாய , மநோ வ்யாஹர்ஷயதி , ஸர்வேந்த்ரியாண்யுபஹந்தி, விநிஹந்தி கர்பாந் விகதிமாபாதயத்யதிகாலஂ வா தாரயதி, பயஶோகமோஹதைந்யாதிப்ரலாபாஞ்ஜநயதி, ப்ராணாஂஶ்சோபருணத்தி| ப்ரகதிபூதஸ்ய கல்வஸ்ய லோகே சரதஃ கர்மாணீமாநி பவந்தி; தத்யதா- தரணீதாரணஂ, ஜ்வலநோஜ்ஜ்வாலநம், ஆதித்யசந்த்ரநக்ஷத்ரக்ரஹகணாநாஂ ஸந்தாநகதிவிதாநஂ, ஸஷ்டிஶ்ச மேகாநாம், அபாஂ விஸர்கஃ, ப்ரவர்தநஂ ஸ்ரோதஸாஂ, புஷ்பபலாநாஂ சாபிநிர்வர்தநம், உத்பேதநஂ சௌத்பிதாநாம், தூநாஂ ப்ரவிபாகஃ, விபாகோ தாதூநாஂ, தாதுமாநஸஂஸ்தாநவ்யக்திஃ, பீஜாபிஸஂஸ்காரஃ, ஶஸ்யாபிவர்தநமவிக்லேதோபஶோஷணே , அவைகாரிகவிகாரஶ்சேதி| ப்ரகுபிதஸ்ய கல்வஸ்ய லோகேஷு சரதஃ கர்மாணீமாநி பவந்தி; தத்யதா- ஶிகரிஶிகராவமதநம், உந்மதநமநோகஹாநாம், உத்பீடநஂ ஸாகராணாம், உத்வர்தநஂ ஸரஸாஂ, ப்ரதிஸரணமாபகாநாம், ஆகம்பநஂ ச பூமேஃ, ஆதமநமம்புதாநாஂ , நீஹாரநிர்ஹ்ராதபாஂஶுஸிகதாமத்ஸ்யபேகோரகக்ஷாரருதிராஶ்மாஶநிவிஸர்கஃ, வ்யாபாதநஂ ச ஷண்ணாமதூநாஂ, ஶஸ்யாநாமஸங்காதஃ, பூதாநாஂ சோபஸர்கஃ, பாவாநாஂ சாபாவகரணஂ, சதுர்யுகாந்தகராணாஂ மேகஸூர்யாநலாநிலாநாஂ விஸர்கஃ; ஸ ஹி பகவாந் ப்ரபவஶ்சாவ்யயஶ்ச, பூதாநாஂ பாவாபாவகரஃ, ஸுகாஸுகயோர்விதாதா, மத்யுஃ, யமஃ, நியந்தா, ப்ரஜாபதிஃ, அதிதிஃ, விஶ்வகர்மா, விஶ்வரூபஃ, ஸர்வகஃ, ஸர்வதந்த்ராணாஂ விதாதா, பாவாநாமணுஃ, விபுஃ, விஷ்ணுஃ, க்ராந்தா லோகாநாஂ, வாயுரேவ பகவாநிதி||௮||
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तच्छ्रुत्वा बडिशवचनमवितथमृषिगणैरनुमतमुवाच वार्योविदो राजर्षिः- एवमेतत् सर्वमनपवादं यथा भगवानाह| यानि तु खलु वायोः कुपिताकुपितस्य शरीराशरीरचरस्य शरीरेषु चरतः कर्माणि बहिःशरीरेभ्यो वा भवन्ति, तेषामवयवान् प्रत्यक्षानुमानोपदेशैः साधयित्वा नमस्कृत्य वायवे यथाशक्ति प्रवक्ष्यामः- वायुस्तन्त्रयन्त्रधरः, प्राणोदानसमानव्यानापानात्मा, प्रवर्तकश्चेष्टानामुच्चावचानां, नियन्ता प्रणेता च मनसः, सर्वेन्द्रियाणामुद्योजकः, सर्वेन्द्रियार्थानामभिवोढा, सर्वशरीरधातुव्यूहकरः, सन्धानकरः शरीरस्य, प्रवर्तको वाचः, प्रकृतिः स्पर्शशब्दयोः, श्रोत्रस्पर्शनयोर्मूलं, हर्षोत्साहयोर्योनिः, समीरणोऽग्नेः, दोषसंशोषणः , क्षेप्ता बहिर्मलानां, स्थूलाणुस्रोतसां भेत्ता, कर्तागर्भाकृतीनाम्, आयुषोऽनुवृत्तिप्रत्ययभूतो भवत्यकुपितः| कुपितस्तु खलु शरीरे शरीरं नानाविधैर्विकारैरुपतपति बलवर्णसुखायुषामुपघाताय , मनो व्याहर्षयति , सर्वेन्द्रियाण्युपहन्ति, विनिहन्ति गर्भान् विकृतिमापादयत्यतिकालं वा धारयति, भयशोकमोहदैन्यातिप्रलापाञ्जनयति, प्राणांश्चोपरुणद्धि| प्रकृतिभूतस्य खल्वस्य लोके चरतः कर्माणीमानि भवन्ति; तद्यथा- धरणीधारणं, ज्वलनोज्ज्वालनम्, आदित्यचन्द्रनक्षत्रग्रहगणानां सन्तानगतिविधानं, सृष्टिश्च मेघानाम्, अपां विसर्गः, प्रवर्तनं स्रोतसां, पुष्पफलानां चाभिनिर्वर्तनम्, उद्भेदनं चौद्भिदानाम्, ऋतूनां प्रविभागः, विभागो धातूनां, धातुमानसंस्थानव्यक्तिः, बीजाभिसंस्कारः, शस्याभिवर्धनमविक्लेदोपशोषणे , अवैकारिकविकारश्चेति| प्रकुपितस्य खल्वस्य लोकेषु चरतः कर्माणीमानि भवन्ति; तद्यथा- शिखरिशिखरावमथनम्, उन्मथनमनोकहानाम्, उत्पीडनं सागराणाम्, उद्वर्तनं सरसां, प्रतिसरणमापगानाम्, आकम्पनं च भूमेः, आधमनमम्बुदानां , नीहारनिर्ह्रादपांशुसिकतामत्स्यभेकोरगक्षाररुधिराश्माशनिविसर्गः, व्यापादनं च षण्णामृतूनां, शस्यानामसङ्घातः, भूतानां चोपसर्गः, भावानां चाभावकरणं, चतुर्युगान्तकराणां मेघसूर्यानलानिलानां विसर्गः; स हि भगवान् प्रभवश्चाव्ययश्च, भूतानां भावाभावकरः, सुखासुखयोर्विधाता, मृत्युः, यमः, नियन्ता, प्रजापतिः, अदितिः, विश्वकर्मा, विश्वरूपः, सर्वगः, सर्वतन्त्राणां विधाता, भावानामणुः, विभुः, विष्णुः, क्रान्ता लोकानां, वायुरेव भगवानिति||८||
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Adhikarana 7 (9-10) · Śloka 10
தச்ச்ருத்வா வார்யோவிதவசோ மரீசிருவாச- யத்யப்யேவமேதத், கிமர்தஸ்யாஸ்ய வசநே விஜ்ஞாநே வா ஸாமர்த்யமஸ்தி பிஷக்வித்யாயாஂ; பிஷக்வித்யாமதிகத்யேயஂ கதா ப்ரவத்தேதி ||௯|| வார்யோவித உவாச- பிஷக் பவநமதிபலமதிபருஷமதிஶீக்ரகாரிணமாத்யயிகஂ சேந்நாநுநிஶம்யேத், ஸஹஸா ப்ரகுபிதமதிப்ரயதஃ கதமக்ரேऽபிரக்ஷிதுமபிதாஸ்யதி ப்ராகேவைநமத்யயபயாத்; வாயோர்யதார்தா ஸ்துதிரபி பவத்யாரோக்யாய பலவர்ணவிவத்தயே வர்சஸ்வித்வாயோபசயாய ஜ்ஞாநோபபத்தயே பரமாயுஃப்ரகர்ஷாய சேதி||௧௦||
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तच्छ्रुत्वा वार्योविदवचो मरीचिरुवाच- यद्यप्येवमेतत्, किमर्थस्यास्य वचने विज्ञाने वा सामर्थ्यमस्ति भिषग्विद्यायां; भिषग्विद्यामधिकृत्येयं कथा प्रवृत्तेति ||९|| वार्योविद उवाच- भिषक् पवनमतिबलमतिपरुषमतिशीघ्रकारिणमात्ययिकं चेन्नानुनिशम्येत्, सहसा प्रकुपितमतिप्रयतः कथमग्रेऽभिरक्षितुमभिधास्यति प्रागेवैनमत्ययभयात्; वायोर्यथार्था स्तुतिरपि भवत्यारोग्याय बलवर्णविवृद्धये वर्चस्वित्वायोपचयाय ज्ञानोपपत्तये परमायुःप्रकर्षाय चेति||१०||
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Adhikarana 8 (11) · Śloka 11
மரீசிருவாச- அக்நிரேவ ஶரீரே பித்தாந்தர்கதஃ குபிதாகுபிதஃ ஶுபாஶுபாநி கரோதி; தத்யதா- பக்திமபக்திஂ தர்ஶநமதர்ஶநஂ மாத்ராமாத்ரத்வமூஷ்மணஃ ப்ரகதிவிகதிவர்ணௌ ஶௌர்யஂ பயஂ க்ரோதஂ ஹர்ஷஂ மோஹஂ ப்ரஸாதமித்யேவமாதீநி சாபராணி த்வந்த்வாநீதி||௧௧||
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मरीचिरुवाच- अग्निरेव शरीरे पित्तान्तर्गतः कुपिताकुपितः शुभाशुभानि करोति; तद्यथा- पक्तिमपक्तिं दर्शनमदर्शनं मात्रामात्रत्वमूष्मणः प्रकृतिविकृतिवर्णौ शौर्यं भयं क्रोधं हर्षं मोहं प्रसादमित्येवमादीनि चापराणि द्वन्द्वानीति||११||
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Adhikarana 9 (12) · Śloka 12
தச்ச்ருத்வா மரீசிவசஃ காப்ய உவாச- ஸோம ஏவ ஶரீரே ஶ்லேஷ்மாந்தர்கதஃ குபிதாகுபிதஃ ஶுபாஶுபாநி கரோதி; தத்யதா- தார்ட்யஂ ஶைதில்யமுபசயஂ கார்ஶ்யமுத்ஸாஹமாலஸ்யஂ வஷதாஂ க்லீபதாஂ ஜ்ஞாநமஜ்ஞாநஂ புத்திஂ மோஹமேவமாதீநி சாபராணி த்வந்த்வாநீதி||௧௨||
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तच्छ्रुत्वा मरीचिवचः काप्य उवाच- सोम एव शरीरे श्लेष्मान्तर्गतः कुपिताकुपितः शुभाशुभानि करोति; तद्यथा- दार्ढ्यं शैथिल्यमुपचयं कार्श्यमुत्साहमालस्यं वृषतां क्लीबतां ज्ञानमज्ञानं बुद्धिं मोहमेवमादीनि चापराणि द्वन्द्वानीति||१२||
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Adhikarana 10 (13-15) · Śloka 15
தச்ச்ருத்வா காப்யவசோ பகவாந் புநர்வஸுராத்ரேய உவாச- ஸர்வ ஏவ பவந்தஃ ஸம்யகாஹுரந்யத்ரைகாந்திகவசநாத்; ஸர்வ ஏவ கலு வாதபித்தஶ்லேஷ்மாணஃ ப்ரகதிபூதாஃ புருஷமவ்யாபந்நேந்த்ரியஂ பலவர்ணஸுகோபபந்நமாயுஷா மஹதோபபாதயந்தி ஸம்யகேவாசரிதா தர்மார்தகாமா இவ நிஃஶ்ரேயஸேந மஹதா புருஷமிஹ சாமுஷ்மிஂஶ்ச லோகே; விகதாஸ்த்வேநஂ மஹதா விபர்யயேணோபபாதயந்தி தவஸ்த்ரய இவ விகதிமாபந்நா லோகமஶுபேநோபகாதகால இதி||௧௩|| ததஷயஃ ஸர்வ ஏவாநுமேநிரே வசநமாத்ரேயஸ்ய பகவதோऽபிநநந்துஶ்சேதி||௧௪|| பவதி சாத்ர- ததாத்ரேயவசஃ ஶ்ருத்வா ஸர்வ ஏவாநுமேநிரே| ஷயோऽபிநநந்துஶ்ச யதேந்த்ரவசநஂ ஸுராஃ||௧௫||
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तच्छ्रुत्वा काप्यवचो भगवान् पुनर्वसुरात्रेय उवाच- सर्व एव भवन्तः सम्यगाहुरन्यत्रैकान्तिकवचनात्; सर्व एव खलु वातपित्तश्लेष्माणः प्रकृतिभूताः पुरुषमव्यापन्नेन्द्रियं बलवर्णसुखोपपन्नमायुषा महतोपपादयन्ति सम्यगेवाचरिता धर्मार्थकामा इव निःश्रेयसेन महता पुरुषमिह चामुष्मिंश्च लोके; विकृतास्त्वेनं महता विपर्ययेणोपपादयन्ति ऋतवस्त्रय इव विकृतिमापन्ना लोकमशुभेनोपघातकाल इति||१३|| तदृषयः सर्व एवानुमेनिरे वचनमात्रेयस्य भगवतोऽभिननन्दुश्चेति||१४|| भवति चात्र- तदात्रेयवचः श्रुत्वा सर्व एवानुमेनिरे| ऋषयोऽभिननन्दुश्च यथेन्द्रवचनं सुराः||१५||
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Adhikarana 11 (16-17) · Śloka 17
தத்ர ஶ்லோகௌ- குணாஃ ஷட் த்விவிதோ ஹேதுர்விவிதஂ கர்ம யத் புநஃ| வாயோஶ்சதுர்விதஂ கர்ம பதக் ச கபபித்தயோஃ||௧௬|| மஹர்ஷீணாஂ மதிர்யா யா புநர்வஸுமதிஶ்ச யா| கலாகலீயே வாதஸ்ய தத் ஸர்வஂ ஸம்ப்ரகாஶிதம்||௧௭||
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तत्र श्लोकौ- गुणाः षड् द्विविधो हेतुर्विविधं कर्म यत् पुनः| वायोश्चतुर्विधं कर्म पृथक् च कफपित्तयोः||१६|| महर्षीणां मतिर्या या पुनर्वसुमतिश्च या| कलाकलीये वातस्य तत् सर्वं सम्प्रकाशितम्||१७||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 3
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶ்லோகஸ்தாநே வாதகலாகலீயோ நாம த்வாதஶோऽத்யாயஃ ஸமாப்தஃ||௧௨|| இதி நிர்தேஶசதுஷ்கஃ||௩||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते श्लोकस्थाने वातकलाकलीयो नाम द्वादशोऽध्यायः समाप्तः||१२|| इति निर्देशचतुष्कः||३||
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