অথাতো মুখরোগচিকিত্সিতং ব্যাখ্যাস্যামঃ ||১|| যথোবাচ ভগবান্ ধন্বন্তরিঃ ||২|| চতুর্বিধেন স্নেহেন মধূচ্ছিষ্টযুতেন চ | বাতজেঽভ্যঞ্জনং কুর্যান্নাডীস্বেদং চ বুদ্ধিমান্ ||৩|| বিদধ্যাদোষ্ঠকোপে তু সাল্বণং চোপনাহনে | মস্তিষ্কে চৈব নস্যে চ তৈলং বাতহরং হিতম্ ||৪|| শ্রীবেষ্টকং সর্জরসং সুরদারু সগুগ্গুলু | যষ্টীমধুকচূর্ণং তু বিদধ্যাত্ প্রতিসারণম্ ||৫|| পিত্তরক্তাভিঘাতোত্থং জলৌকোভিরুপাচরেত্ | পিত্তবিদ্রধিবচ্চাপি ক্রিযাং কুর্যাদশেষতঃ ||৬|| শিরোবিরেচনং ধূমঃ স্বেদঃ কবল এব চ | হৃতে রক্তে প্রযোক্তব্যমোষ্ঠকোপে কফাত্মকে ||৭|| ত্র্যূষণং স্বর্জিকাক্ষারো যবক্ষারো বিডং তথা | ক্ষৌদ্রযুক্তং বিধাতব্যমেতচ্চ প্রতিসারণম্ ||৮|| মেদোজে স্বেদিতে ভিন্নে শোধিতে জ্বলনো হিতঃ | প্রিযঙ্গুত্রিফলালোধ্রং সক্ষৌদ্রং প্রতিসারণম্ ||৯|| এতদোষ্ঠপ্রকোপানাং সাধ্যানাং কর্ম কীর্তিতম্ |১০|
View original
अथातो मुखरोगचिकित्सितं व्याख्यास्यामः ||१|| यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२|| चतुर्विधेन स्नेहेन मधूच्छिष्टयुतेन च | वातजेऽभ्यञ्जनं कुर्यान्नाडीस्वेदं च बुद्धिमान् ||३|| विदध्यादोष्ठकोपे तु साल्वणं चोपनाहने | मस्तिष्के चैव नस्ये च तैलं वातहरं हितम् ||४|| श्रीवेष्टकं सर्जरसं सुरदारु सगुग्गुलु | यष्टीमधुकचूर्णं तु विदध्यात् प्रतिसारणम् ||५|| पित्तरक्ताभिघातोत्थं जलौकोभिरुपाचरेत् | पित्तविद्रधिवच्चापि क्रियां कुर्यादशेषतः ||६|| शिरोविरेचनं धूमः स्वेदः कवल एव च | हृते रक्ते प्रयोक्तव्यमोष्ठकोपे कफात्मके ||७|| त्र्यूषणं स्वर्जिकाक्षारो यवक्षारो विडं तथा | क्षौद्रयुक्तं विधातव्यमेतच्च प्रतिसारणम् ||८|| मेदोजे स्वेदिते भिन्ने शोधिते ज्वलनो हितः | प्रियङ्गुत्रिफलालोध्रं सक्षौद्रं प्रतिसारणम् ||९|| एतदोष्ठप्रकोपानां साध्यानां कर्म कीर्तितम् |१०|
Meaning of the śloka
Now the treatment of diseases of the mouth will be explained, as taught by Bhagavān Dhanvantari. In a vāta-origin disorder of the lips, an informed physician should apply one or more of the four kinds of sneha combined with beeswax and then use nāḍīsveda. A salted warm poultice and vāta-alleviating oil are also indicated for the lip disorder, including use on the head and as nasya. Powdered śrīveṣṭaka, sarjarasa, suradāru, guggulu, and yaṣṭīmadhuka is prescribed for rubbing onto the affected part. A lip disorder arising from pitta, blood, or trauma is treated with leeches and with the full set of measures described for pittaja vidradhi. For a kapha-origin lip disorder, after blood has been removed, the passage prescribes evacuation through the head, medicinal smoke, fomentation, and kavala. A rubbing preparation is made from tryūṣaṇa, svarjikākṣāra, yavakṣāra, and viḍa with honey. In a medas-origin disorder, the lesion is fomented, opened, cleared, and then treated with cautery; a rubbing preparation of priyaṅgu, triphalā, and lodhra with honey is also given. These are the measures stated for curable disorders of the lips.
🔊 Audio coming soon
Hide commentary
চতুর্বিধেন চতুষ্প্রকারেণ| স্নেহেন দোষাদ্যপেক্ষযা সমস্তব্যস্তেন স্নেহপাকপরিভাষযা বাতহরকষাযমধূচ্ছিষ্টকল্কশৃতেনাভ্যঙ্গঃ| ততঃ স্নিগ্ধং নাডীস্বেদেন যথোক্তেন স্বেদযেত্| মস্তিষ্কঃ শিরোবস্তিপ্রকারঃ; বধ্যত ঊর্ধ্বং শিরোবস্তিঃ, অনববদ্ধো মস্তিষ্ক ইতি| অন্যে তু পঠন্তি ‘মস্তিষ্ক্যে চৈব নস্যে চ’ ইত্যাদি; অত্র মস্তিষ্ক্যং মস্তিষ্কে হিতমভ্যঙ্গতৈলপিচুধারণশিরোবস্ত্যাদি| শ্রীবেষ্টকঃ সরলনির্যাসঃ| প্রতিসারণং ঘর্ষণম্| ক্রিযাং কুর্যাদশেষত ইতি সংশোধনসংশমনরূপাং বাহ্যামাভ্যন্তরীং চ| মেদোজে পুনরস্নেহপূর্বং স্বেদিতে ভিত্ত্বা মেদসোঽপকর্ষণং, শোধিতে চাগ্নেরবচারণং পথ্যম্||১-৯||-
Meaning of the commentary
The commentary explains that ‘fourfold’ means the four kinds of sneha. Depending on the doṣa and other factors, they may be used together or separately; the massage preparation is cooked according to the standard sneha method with a vāta-alleviating decoction and beeswax paste. After oleation, the part is fomented by the prescribed nāḍīsveda method. Mastiṣka is explained as a form of treatment related to śirobasti: śirobasti is secured above the head, whereas mastiṣka is not bound. Another reading has ‘mastiṣkya’; under that reading it means measures beneficial to the head, including oil massage, retaining an oil-soaked pad, and śirobasti. Śrīveṣṭaka is identified as the resin of sarala, and pratisāraṇa as rubbing. The instruction to perform treatment ‘completely’ includes both cleansing and pacifying measures, externally and internally. For the medas-origin condition, the commentary specifies fomentation without prior oleation, incision and removal of medas, cleansing, and then application of fire.
Key terms
- oṣṭhakopa
- The lip disorder or pathological disturbance treated in this passage.
- nāḍīsveda
- Fomentation delivered through a tube, prescribed here after oleation.
- pratisāraṇa
- Rubbing a medicinal preparation onto the affected area.
- mastiṣka
- A head treatment distinguished by the commentary from a bound śirobasti; an alternative textual reading is also preserved.
- jvalana
- Application of fire or cautery in the management of the medas-origin lesion.