Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதஃ ப்ராணகாமீயஂ ரஸாயநபாதஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातः प्राणकामीयं रसायनपादं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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2. rasāyanādhyāyaḥ - prāṇakāmīyō rasāyanapādaḥ
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
ப்ராணகாமாஃ ஶுஶ்ரூஷத்வமிதமுச்யமாநமமதமிவாபரமதிதிஸுதஹிதகரமசிந்த்யாத்புதப்ரபாவமாயுஷ்யமாரோக்யகரஂ வயஸஃ ஸ்தாபநஂ நித்ராதந்த்ராஶ்ரமக்லமாலஸ்யதௌர்பல்யாபஹரமநிலகபபித்தஸாம்யகரஂ ஸ்தைர்யகரமபத்தமாஂஸஹரமந்தரக்நிஸந்துக்ஷணஂ ப்ரபாவர்ணஸ்வரோத்தமகரஂ ரஸாயநவிதாநம்| அநேந ச்யவநாதயோ மஹர்ஷயஃ புநர்யுவத்வமாபுர்நாரீணாஂ சேஷ்டதமா பபூவுஃ, ஸ்திரஸமஸுவிபக்தமாஂஸாஃ, ஸுஸஂஹதஸ்திரஶரீராஃ, ஸுப்ரஸந்நபலவர்ணேந்த்ரியாஃ, ஸர்வத்ராப்ரதிஹதபராக்ரமாஃ, க்லேஶஸஹாஶ்ச| ஸர்வே ஶரீரதோஷா பவந்தி க்ராம்யாஹாராதம்லலவணகடுகக்ஷாரஶுஷ்கஶாகமாஂஸதிலபலலபிஷ்டாந்நபோஜிநாஂ விரூடநவஶூகஶமீதாந்யவிருத்தாஸாத்ம்யரூக்ஷக்ஷாராபிஷ்யந்திபோஜிநாஂ க்லிந்நகுருபூதிபர்யுஷிதபோஜிநாஂ விஷமாத்யஶநப்ராயாணாஂ திவாஸ்வப்நஸ்த்ரீமத்யநித்யாநாஂ விஷமாதிமாத்ரவ்யாயாமஸங்க்ஷோபிதஶரீராணாஂ பயக்ரோதஶோகலோபமோஹாயாஸபஹுலாநாம்; அதோநிமித்தஂ ஹி ஶிதிலீபவந்தி மாஂஸாநி, விமுச்யந்தே ஸந்தயஃ, விதஹ்யதே ரக்தஂ, விஷ்யந்ததே சாநல்பஂ மேதஃ, ந ஸந்தீயதேऽஸ்திஷு மஜ்ஜா, ஶுக்ரஂ ந ப்ரவர்ததே, க்ஷயமுபைத்யோஜஃ; ஸ ஏவம்பூதோ க்லாயதி, ஸீததி, நித்ராதந்த்ராலஸ்யஸமந்விதோ நிருத்ஸாஹஃ ஶ்வஸிதி, அஸமர்தஶ்சேஷ்டாநாஂ ஶாரீரமாநஸீநாஂ, நஷ்டஸ்மதிபுத்திச்சாயோ ரோகாணாமதிஷ்டாநபூதோ ந ஸர்வமாயுரவாப்நோதி| தஸ்மாதேதாந் தோஷாநவேக்ஷமாணஃ ஸர்வாந் யதோக்தாநஹிதாநபாஸ்யாஹாரவிஹாராந் ரஸாயநாநி ப்ரயோக்துமர்ஹதீத்யுக்த்வா பகவாந் புநர்வஸுராத்ரேய உவாச-||௩||
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प्राणकामाः शुश्रूषध्वमिदमुच्यमानममृतमिवापरमदितिसुतहितकरमचिन्त्याद्भुतप्रभावमायुष्यमारोग्यकरं वयसः स्थापनं निद्रातन्द्राश्रमक्लमालस्यदौर्बल्यापहरमनिलकफपित्तसाम्यकरं स्थैर्यकरमबद्धमांसहरमन्तरग्निसन्धुक्षणं प्रभावर्णस्वरोत्तमकरं रसायनविधानम्| अनेन च्यवनादयो महर्षयः पुनर्युवत्वमापुर्नारीणां चेष्टतमा बभूवुः, स्थिरसमसुविभक्तमांसाः, सुसंहतस्थिरशरीराः, सुप्रसन्नबलवर्णेन्द्रियाः, सर्वत्राप्रतिहतपराक्रमाः, क्लेशसहाश्च| सर्वे शरीरदोषा भवन्ति ग्राम्याहारादम्ललवणकटुकक्षारशुष्कशाकमांसतिलपललपिष्टान्नभोजिनां विरूढनवशूकशमीधान्यविरुद्धासात्म्यरूक्षक्षाराभिष्यन्दिभोजिनां क्लिन्नगुरुपूतिपर्युषितभोजिनां विषमाध्यशनप्रायाणां दिवास्वप्नस्त्रीमद्यनित्यानां विषमातिमात्रव्यायामसङ्क्षोभितशरीराणां भयक्रोधशोकलोभमोहायासबहुलानाम्; अतोनिमित्तं हि शिथिलीभवन्ति मांसानि, विमुच्यन्ते सन्धयः, विदह्यते रक्तं, विष्यन्दते चानल्पं मेदः, न सन्धीयतेऽस्थिषु मज्जा, शुक्रं न प्रवर्तते, क्षयमुपैत्योजः; स एवम्भूतो ग्लायति, सीदति, निद्रातन्द्रालस्यसमन्वितो निरुत्साहः श्वसिति, असमर्थश्चेष्टानां शारीरमानसीनां, नष्टस्मृतिबुद्धिच्छायो रोगाणामधिष्ठानभूतो न सर्वमायुरवाप्नोति| तस्मादेतान् दोषानवेक्षमाणः सर्वान् यथोक्तानहितानपास्याहारविहारान् रसायनानि प्रयोक्तुमर्हतीत्युक्त्वा भगवान् पुनर्वसुरात्रेय उवाच-||३||
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Adhikarana 3 (4-6) · Śloka 6
ஆமலகாநாஂ ஸுபூமிஜாநாஂ காலஜாநாமநுபஹதகந்தவர்ணரஸாநாமாபூர்ணரஸப்ரமாணவீர்யாணாஂ ஸ்வரஸேந புநர்நவாகல்கபாதஸம்ப்ரயுக்தேந ஸர்பிஷஃ ஸாதயேதாடகம், அதஃ பரஂ விதாரீஸ்வரஸேந ஜீவந்தீகல்கஸம்ப்ரயுக்தேந, அதஃ பரஂ சதுர்குணேந பயஸா பலாதிபலாகஷாயேண ஶதாவரீகல்கஸஂயுக்தேந; அநேந க்ரமேணைகைகஂ ஶதபாகஂ ஸஹஸ்ரபாகஂ வா ஶர்கராக்ஷௌத்ரசதுர்பாகஸம்ப்ரயுக்தஂ ஸௌவர்ணே ராஜதே மார்திகே வா ஶுசௌ தடே கதபாவிதே கும்பே ஸ்தாபயேத்; தத்யதோக்தேந விதிநா யதாக்நி ப்ராதஃ ப்ராதஃ ப்ரயோஜயேத், ஜீர்ணே ச க்ஷீரஸர்பிர்ப்யாஂ ஶாலிஷஷ்டிகமஶ்நீயாத்| அஸ்ய ப்ரயோகாத்வர்ஷஶதஂ வயோऽஜரஂ திஷ்டதி, ஶ்ருதமவதிஷ்டதே, ஸர்வாமயாஃ ப்ரஶாம்யந்தி, அப்ரதிஹதகதிஃ ஸ்த்ரீஷு, அபத்யவாந் பவதீதி||௪|| பவதஶ்சாத்ர- பஹச்சரீரஂ கிரிஸாரஸாரஂ ஸ்திரேந்த்ரியஂ சாதிபலேந்த்ரியஂ ச| அதஷ்யமந்யைரதிகாந்தரூபஂ ப்ரஶஸ்திபூஜாஸுகசித்தபாக் ச||௫|| பலஂ மஹத்வர்ணவிஶுத்திரக்ர்யா ஸ்வரோ கநௌகஸ்தநிதாநுகாரீ| பவத்யபத்யஂ விபுலஂ ஸ்திரஂ ச ஸமஶ்நதோ யோகமிமஂ நரஸ்ய||௬|| (இத்யாமலககதம்)|
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आमलकानां सुभूमिजानां कालजानामनुपहतगन्धवर्णरसानामापूर्णरसप्रमाणवीर्याणां स्वरसेन पुनर्नवाकल्कपादसम्प्रयुक्तेन सर्पिषः साधयेदाढकम्, अतः परं विदारीस्वरसेन जीवन्तीकल्कसम्प्रयुक्तेन, अतः परं चतुर्गुणेन पयसा बलातिबलाकषायेण शतावरीकल्कसंयुक्तेन; अनेन क्रमेणैकैकं शतपाकं सहस्रपाकं वा शर्कराक्षौद्रचतुर्भागसम्प्रयुक्तं सौवर्णे राजते मार्तिके वा शुचौ दृढे घृतभाविते कुम्भे स्थापयेत्; तद्यथोक्तेन विधिना यथाग्नि प्रातः प्रातः प्रयोजयेत्, जीर्णे च क्षीरसर्पिर्भ्यां शालिषष्टिकमश्नीयात्| अस्य प्रयोगाद्वर्षशतं वयोऽजरं तिष्ठति, श्रुतमवतिष्ठते, सर्वामयाः प्रशाम्यन्ति, अप्रतिहतगतिः स्त्रीषु, अपत्यवान् भवतीति||४|| भवतश्चात्र- बृहच्छरीरं गिरिसारसारं स्थिरेन्द्रियं चातिबलेन्द्रियं च| अधृष्यमन्यैरतिकान्तरूपं प्रशस्तिपूजासुखचित्तभाक् च||५|| बलं महद्वर्णविशुद्धिरग्र्या स्वरो घनौघस्तनितानुकारी| भवत्यपत्यं विपुलं स्थिरं च समश्नतो योगमिमं नरस्य||६|| (इत्यामलकघृतम्)|
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Adhikarana 4 (7) · Śloka 7
ஆமலகஸஹஸ்ரஂ பிப்பலீஸஹஸ்ரஸம்ப்ரயுக்தஂ பலாஶதருணக்ஷாரோதகோத்தரஂ திஷ்டேத், ததநுகதக்ஷாரோதகமநாதபஶுஷ்கமநஸ்தி சூர்ணீகதஂ சதுர்குணாப்யாஂ மதுஸர்பிர்ப்யாஂ ஸந்நீய ஶர்கராசூர்ணசதுர்பாகஸம்ப்ரயுக்தஂ கதபாஜநஸ்தஂ ஷண்மாஸாந் ஸ்தாபயேதந்தர்பூமேஃ| தஸ்யோத்தரகாலமக்நிபலஸமாஂ மாத்ராஂ காதேத், பௌர்வாஹ்ணிகஃ ப்ரயோகோ நாபராஹ்ணிகஃ, ஸாத்ம்யாபேக்ஷஶ்சாஹாரவிதிஃ| அஸ்ய ப்ரயோகாத்வர்ஷஶதமஜரஂ வயஸ்திஷ்டதீதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௭|| (இத்யாமலகாவலேஹஃ)|
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आमलकसहस्रं पिप्पलीसहस्रसम्प्रयुक्तं पलाशतरुणक्षारोदकोत्तरं तिष्ठेत्, तदनुगतक्षारोदकमनातपशुष्कमनस्थि चूर्णीकृतं चतुर्गुणाभ्यां मधुसर्पिर्भ्यां सन्नीय शर्कराचूर्णचतुर्भागसम्प्रयुक्तं घृतभाजनस्थं षण्मासान् स्थापयेदन्तर्भूमेः| तस्योत्तरकालमग्निबलसमां मात्रां खादेत्, पौर्वाह्णिकः प्रयोगो नापराह्णिकः, सात्म्यापेक्षश्चाहारविधिः| अस्य प्रयोगाद्वर्षशतमजरं वयस्तिष्ठतीति समानं पूर्वेण||७|| (इत्यामलकावलेहः)|
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Adhikarana 5 (8) · Śloka 8
ஆமலகசூர்ணாடகமேகவிஂஶதிராத்ரமாமலகஸ்வரஸபரிபீதஂ மதுகதாடகாப்யாஂ த்வாப்யாமேகீகதமஷ்டபாகபிப்பலீகஂ ஶர்கராசூர்ணசதுர்பாகஸம்ப்ரயுக்தஂ கதபாஜநஸ்தஂ ப்ராவஷி பஸ்மராஶௌ நிதத்யாத்; தத்வர்ஷாந்தே ஸாத்ம்யபத்யாஶீ ப்ரயோஜயேத்; அஸ்ய ப்ரயோகாத்வர்ஷஶதமஜரமாயுஸ்திஷ்டதீதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௮|| (இத்யாமலகசூர்ணம்)|
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आमलकचूर्णाढकमेकविंशतिरात्रमामलकस्वरसपरिपीतं मधुघृताढकाभ्यां द्वाभ्यामेकीकृतमष्टभागपिप्पलीकं शर्कराचूर्णचतुर्भागसम्प्रयुक्तं घृतभाजनस्थं प्रावृषि भस्मराशौ निदध्यात्; तद्वर्षान्ते सात्म्यपथ्याशी प्रयोजयेत्; अस्य प्रयोगाद्वर्षशतमजरमायुस्तिष्ठतीति समानं पूर्वेण||८|| (इत्यामलकचूर्णम्)|
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Adhikarana 6 (9) · Śloka 9
விடங்கதண்டுலசூர்ணாநாமாடகமாடகஂ பிப்பலீதண்டுலாநாமத்யர்தாடகஂ ஸிதோபலாயாஃ ஸர்பிஸ்தைலமத்வாடகைஃ ஷட்பிரேகீகதஂ கதபாஜநஸ்தஂ ப்ராவஷி பஸ்மராஶாவிதி ஸர்வஂ ஸமாநஂ பூர்வேண யாவதாஶீஃ||௯|| (இதி விடங்காவலேஹஃ)|
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विडङ्गतण्डुलचूर्णानामाढकमाढकं पिप्पलीतण्डुलानामध्यर्धाढकं सितोपलायाः सर्पिस्तैलमध्वाढकैः षड्भिरेकीकृतं घृतभाजनस्थं प्रावृषि भस्मराशाविति सर्वं समानं पूर्वेण यावदाशीः||९|| (इति विडङ्गावलेहः)|
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Adhikarana 7 (10) · Śloka 10
யதோக்தகுணாநாமாமலகாநாஂ ஸஹஸ்ரமார்த்ரபலாஶத்ரோண்யாஂ ஸபிதாநாயாஂ பாஷ்பமநுத்வமந்த்யாமாரண்யகோமயாக்நிபிருபஸ்வேதயேத், தாநி ஸுஸ்விந்நஶீதாந்யுத்ததகுலகாந்யாபோத்யாடகேந பிப்பலீசூர்ணாநாமாடகேந ச விடங்கதண்டுலசூர்ணாநாமத்யர்தேந சாடகேந ஶர்கராயா த்வாப்யாஂ த்வாப்யாமாடகாப்யாஂ தைலஸ்ய மதுநஃ ஸர்பிஷஶ்ச ஸஂயோஜ்ய ஶுசௌ தடே கதபாவிதே கும்பே ஸ்தாபயேதேகவிஂஶதிராத்ரம், அத ஊர்த்வஂ ப்ரயோகஃ; அஸ்ய ப்ரயோகாத்வர்ஷஶதமஜரமாயுஸ்திஷ்டதீதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௦|| (இத்யாமலகாவலேஹோऽபரஃ)|
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यथोक्तगुणानामामलकानां सहस्रमार्द्रपलाशद्रोण्यां सपिधानायां बाष्पमनुद्वमन्त्यामारण्यगोमयाग्निभिरुपस्वेदयेत्, तानि सुस्विन्नशीतान्युद्धृतकुलकान्यापोथ्याढकेन पिप्पलीचूर्णानामाढकेन च विडङ्गतण्डुलचूर्णानामध्यर्धेन चाढकेन शर्कराया द्वाभ्यां द्वाभ्यामाढकाभ्यां तैलस्य मधुनः सर्पिषश्च संयोज्य शुचौ दृढे घृतभाविते कुम्भे स्थापयेदेकविंशतिरात्रम्, अत ऊर्ध्वं प्रयोगः; अस्य प्रयोगाद्वर्षशतमजरमायुस्तिष्ठतीति समानं पूर्वेण||१०|| (इत्यामलकावलेहोऽपरः)|
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Adhikarana 8 (11) · Śloka 11
தந்வநி குஶாஸ்தீர்ணே ஸ்நிக்தகஷ்ணமதுரமத்திகே ஸுவர்ணவர்ணமத்திகே வா வ்யபகதவிஷஶ்வாபதபவநஸலிலாக்நிதோஷே கர்ஷணவல்மீகஶ்மஶாநசைத்யோஷராவஸதவர்ஜிதே தேஶே யதர்துஸுகபவநஸலிலாதித்யஸேவிதே ஜாதாந்யநுபஹதாந்யநத்யாரூடாந்யபாலாந்யஜீர்ணாந்யதிகதவீர்யாணி ஶீர்ணபுராணபர்ணாந்யஸஞ்ஜாதாந்யபர்ணாநி தபஸி தபஸ்யே வா மாஸே ஶுசிஃ ப்ரயதஃ கததேவார்சநஃ ஸ்வஸ்தி வாசயித்வா த்விஜாதீந் சலே ஸுமுஹூர்தே நாகபலாமூலாந்யுத்தரேத், தேஷாஂ ஸுப்ரக்ஷாலிதாநாஂ த்வக்பிண்டமாம்ரமாத்ரமக்ஷமாத்ரஂ வா ஶ்லக்ஷ்ணபிஷ்டமாலோட்ய பயஸா ப்ராதஃ ப்ரயோஜயேத், சூர்ணீகதாநி வா பிபேத் பயஸா, மதுஸர்பிர்ப்யாஂ வா ஸஂயோஜ்ய பக்ஷயேத், ஜீர்ணே ச க்ஷீரஸர்பிர்ப்யாஂ ஶாலிஷஷ்டிகமஶ்நீயாத்| ஸஂவத்ஸரப்ரயோகாதஸ்ய வர்ஷஶதமஜரஂ வயஸ்திஷ்டதீதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௧|| (இதி நாகபலாரஸாயநம்)|
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धन्वनि कुशास्तीर्णे स्निग्धकृष्णमधुरमृत्तिके सुवर्णवर्णमृत्तिके वा व्यपगतविषश्वापदपवनसलिलाग्निदोषे कर्षणवल्मीकश्मशानचैत्योषरावसथवर्जिते देशे यथर्तुसुखपवनसलिलादित्यसेविते जातान्यनुपहतान्यनध्यारूढान्यबालान्यजीर्णान्यधिगतवीर्याणि शीर्णपुराणपर्णान्यसञ्जातान्यपर्णानि तपसि तपस्ये वा मासे शुचिः प्रयतः कृतदेवार्चनः स्वस्ति वाचयित्वा द्विजातीन् चले सुमुहूर्ते नागबलामूलान्युद्धरेत्, तेषां सुप्रक्षालितानां त्वक्पिण्डमाम्रमात्रमक्षमात्रं वा श्लक्ष्णपिष्टमालोड्य पयसा प्रातः प्रयोजयेत्, चूर्णीकृतानि वा पिबेत् पयसा, मधुसर्पिर्भ्यां वा संयोज्य भक्षयेत्, जीर्णे च क्षीरसर्पिर्भ्यां शालिषष्टिकमश्नीयात्| संवत्सरप्रयोगादस्य वर्षशतमजरं वयस्तिष्ठतीति समानं पूर्वेण||११|| (इति नागबलारसायनम्)|
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Adhikarana 9 (12) · Śloka 12
பலாதிபலாசந்தநாகுருதவதிநிஶகதிரஶிஂஶபாஸநஸ்வரஸாஃ புநர்நவாந்தாஶ்சௌஷதயோ தஶ நாகபலயா வ்யாக்யாதாஃ| ஸ்வரஸாநாமலாபே த்வயஂ ஸ்வரஸவிதிஃ- சூர்ணாநாமாடகமாடகமுதகஸ்யாஹோராத்ரஸ்திதஂ மதிதபூதஂ ஸ்வரஸவத் ப்ரயோஜ்யம்||௧௨||
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बलातिबलाचन्दनागुरुधवतिनिशखदिरशिंशपासनस्वरसाः पुनर्नवान्ताश्चौषधयो दश नागबलया व्याख्याताः| स्वरसानामलाभे त्वयं स्वरसविधिः- चूर्णानामाढकमाढकमुदकस्याहोरात्रस्थितं मृदितपूतं स्वरसवत् प्रयोज्यम्||१२||
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Adhikarana 10 (13) · Śloka 13
பல்லாதகாந்யநுபஹதாந்யநாமயாந்யாபூர்ணரஸப்ரமாணவீர்யாணி பக்வஜாம்பவப்ரகாஶாநி ஶுசௌ ஶுக்ரே வா மாஸே ஸங்கஹ்ய யவபல்லே மாஷபல்லே வா நிதாபயேத், தாநி சதுர்மாஸஸ்திதாநி ஸஹஸி ஸஹஸ்யே வா மாஸே ப்ரயோக்துமாரபேத ஶீதஸ்நிக்தமதுரோபஸ்கதஶரீரஃ| பூர்வஂ தஶபல்லாதகாந்யாபோத்யாஷ்டகுணேநாம்பஸா ஸாது ஸாதயேத், தேஷாஂ ரஸமஷ்டபாகாவஶேஷஂ பூதஂ ஸபயஸ்கஂ பிபேத் ஸர்பிஷாऽந்தர்முகமப்யஜ்ய| தாந்யேகைகபல்லாதகோத்கர்ஷாபகர்ஷேண தஶபல்லாதகாந்யாத்ரிஂஶதஃ ப்ரயோஜ்யாநி, நாதஃ பரமுத்கர்ஷஃ| ப்ரயோகவிதாநேந ஸஹஸ்ரபர ஏவ பல்லாதகப்ரயோகஃ| ஜீர்ணே ச ஸஸர்பிஷா பயஸா ஶாலிஷஷ்டிகாஶநமுபசாரஃ, ப்ரயோகாந்தே ச த்விஸ்தாவத் பயஸைவோபசாரஃ| தத்ப்ரயோகாத்வர்ஷஶதமஜரஂ வயஸ்திஷ்டதீதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௩|| (இதி பல்லாதகக்ஷீரம்)|
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भल्लातकान्यनुपहतान्यनामयान्यापूर्णरसप्रमाणवीर्याणि पक्वजाम्बवप्रकाशानि शुचौ शुक्रे वा मासे सङ्गृह्य यवपल्ले माषपल्ले वा निधापयेत्, तानि चतुर्मासस्थितानि सहसि सहस्ये वा मासे प्रयोक्तुमारभेत शीतस्निग्धमधुरोपस्कृतशरीरः| पूर्वं दशभल्लातकान्यापोथ्याष्टगुणेनाम्भसा साधु साधयेत्, तेषां रसमष्टभागावशेषं पूतं सपयस्कं पिबेत् सर्पिषाऽन्तर्मुखमभ्यज्य| तान्येकैकभल्लातकोत्कर्षापकर्षेण दशभल्लातकान्यात्रिंशतः प्रयोज्यानि, नातः परमुत्कर्षः| प्रयोगविधानेन सहस्रपर एव भल्लातकप्रयोगः| जीर्णे च ससर्पिषा पयसा शालिषष्टिकाशनमुपचारः, प्रयोगान्ते च द्विस्तावत् पयसैवोपचारः| तत्प्रयोगाद्वर्षशतमजरं वयस्तिष्ठतीति समानं पूर्वेण||१३|| (इति भल्लातकक्षीरम्)|
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Adhikarana 11 (14) · Śloka 14
பல்லாதகாநாஂ ஜர்ஜரீகதாநாஂ பிஷ்டஸ்வேதநஂ பூரயித்வா பூமாவாகண்டஂ நிகாதஸ்ய ஸ்நேஹபாவிதஸ்ய தடஸ்யோபரி கும்பஸ்யாரோப்யோடுபேநாபிதாய கஷ்ணமத்திகாவலிப்தஂ கோமயாக்நிபிருபஸ்வேதயேத்; தேஷாஂ யஃ ஸ்வரஸஃ கும்பஂ ப்ரபத்யேத, தமஷ்டபாகமதுஸம்ப்ரயுக்தஂ த்விகுணகதமத்யாத்; தத்ப்ரயோகாத்வர்ஷஶதமஜரஂ வயஸ்திஷ்டதீதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௪|| (இதி பல்லாதகக்ஷௌத்ரம்)|
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भल्लातकानां जर्जरीकृतानां पिष्टस्वेदनं पूरयित्वा भूमावाकण्ठं निखातस्य स्नेहभावितस्य दृढस्योपरि कुम्भस्यारोप्योडुपेनापिधाय कृष्णमृत्तिकावलिप्तं गोमयाग्निभिरुपस्वेदयेत्; तेषां यः स्वरसः कुम्भं प्रपद्येत, तमष्टभागमधुसम्प्रयुक्तं द्विगुणघृतमद्यात्; तत्प्रयोगाद्वर्षशतमजरं वयस्तिष्ठतीति समानं पूर्वेण||१४|| (इति भल्लातकक्षौद्रम्)|
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Adhikarana 12 (15) · Śloka 15
பல்லாதகதைலபாத்ரஂ ஸபயஸ்கஂ மதுகேந கல்கேநாக்ஷமாத்ரேண ஶதபாகஂ குர்யாதிதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௫|| (இதி பல்லாதகதைலம்)|
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भल्लातकतैलपात्रं सपयस्कं मधुकेन कल्केनाक्षमात्रेण शतपाकं कुर्यादिति समानं पूर्वेण||१५|| (इति भल्लातकतैलम्)|
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Adhikarana 13 (16) · Śloka 16
பல்லாதகஸர்பிஃ , பல்லாதகக்ஷீரஂ, பல்லாதகக்ஷௌத்ரஂ, குடபல்லாதகஂ, பல்லாதகயூஷஃ, பல்லாதகதைலஂ, பல்லாதகபலலஂ, பல்லாதகஸக்தவஃ, பல்லாதகலவணஂ, பல்லாதகதர்பணம், இதி பல்லாதகவிதாநமுக்தஂ பவதி||௧௬||
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भल्लातकसर्पिः , भल्लातकक्षीरं, भल्लातकक्षौद्रं, गुडभल्लातकं, भल्लातकयूषः, भल्लातकतैलं, भल्लातकपललं, भल्लातकसक्तवः, भल्लातकलवणं, भल्लातकतर्पणम्, इति भल्लातकविधानमुक्तं भवति||१६||
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Adhikarana 14 (17-22) · Śloka 22
பவந்தி சாத்ர- பல்லாதகாநி தீக்ஷ்ணாநி பாகீந்யக்நிஸமாநி ச| பவந்த்யமதகல்பாநி ப்ரயுக்தாநி யதாவிதி||௧௭|| ஏதே தஶவிதாஸ்த்வேஷாஂ ப்ரயோகாஃ பரிகீர்திதாஃ| ரோகப்ரகதிஸாத்ம்யஜ்ஞஸ்தாந் ப்ரயோகாந் ப்ரகல்பயேத்||௧௮|| கபஜோ ந ஸ ரோகோऽஸ்தி ந விபந்தோऽஸ்தி கஶ்சந| யஂ ந பல்லாதகஂ ஹந்யாச்சீக்ரஂ மேதாக்நிவர்தநம்||௧௯|| (இதி பல்லாதகவிதிஃ)| ப்ராணகாமாஃ புரா ஜீர்ணாஶ்ச்யவநாத்யா மஹர்ஷயஃ| ரஸாயநைஃ ஶிவைரேதைர்பபூவுரமிதாயுஷஃ||௨௦|| ப்ராஹ்மஂ தபோ ப்ரஹ்மசர்யமத்யாத்மத்யாநமேவ ச| தீர்காயுஷோ யதாகாமஂ ஸம்பத்ய த்ரிதிவஂ கதாஃ||௨௧|| தஸ்மாதாயுஃப்ரகர்ஷார்தஂ ப்ராணகாமைஃ ஸுகார்திபிஃ| ரஸாயநவிதிஃ ஸேவ்யோ விதிவத்ஸுஸமாஹிதைஃ||௨௨||
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भवन्ति चात्र- भल्लातकानि तीक्ष्णानि पाकीन्यग्निसमानि च| भवन्त्यमृतकल्पानि प्रयुक्तानि यथाविधि||१७|| एते दशविधास्त्वेषां प्रयोगाः परिकीर्तिताः| रोगप्रकृतिसात्म्यज्ञस्तान् प्रयोगान् प्रकल्पयेत्||१८|| कफजो न स रोगोऽस्ति न विबन्धोऽस्ति कश्चन| यं न भल्लातकं हन्याच्छीघ्रं मेधाग्निवर्धनम्||१९|| (इति भल्लातकविधिः)| प्राणकामाः पुरा जीर्णाश्च्यवनाद्या महर्षयः| रसायनैः शिवैरेतैर्बभूवुरमितायुषः||२०|| ब्राह्मं तपो ब्रह्मचर्यमध्यात्मध्यानमेव च| दीर्घायुषो यथाकामं सम्भृत्य त्रिदिवं गताः||२१|| तस्मादायुःप्रकर्षार्थं प्राणकामैः सुखार्थिभिः| रसायनविधिः सेव्यो विधिवत्सुसमाहितैः||२२||
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Adhikarana 15 (23) · Śloka 23
தத்ர ஶ்லோகஃ- ரஸாயநாநாஂ ஸஂயோகாஃ ஸித்தா பூதஹிதைஷிணா| நிர்திஷ்டாஃ ப்ராணகாமீயே ஸப்தத்ரிஂஶந்மஹர்ஷிணா ||௨௩||
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तत्र श्लोकः- रसायनानां संयोगाः सिद्धा भूतहितैषिणा| निर्दिष्टाः प्राणकामीये सप्तत्रिंशन्महर्षिणा ||२३||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 2
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே சிகித்ஸாஸ்தாநே ரஸாயநாத்யாயே ப்ராணகாமீயோ நாம ரஸாயநபாதோ த்விதீயஃ||௨||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते चिकित्सास्थाने रसायनाध्याये प्राणकामीयो नाम रसायनपादो द्वितीयः||२||
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