Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ ஜாதிஸூத்ரீயஂ ஶாரீரஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो जातिसूत्रीयं शारीरं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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8. jātisūtrīyaśārīram
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
ஸ்த்ரீபுஂஸயோரவ்யாபந்நஶுக்ரஶோணிதகர்பாஶயயோஃ ஶ்ரேயஸீஂ ப்ரஜாமிச்சதோஸ்ததர்தாபிநிர்வத்திகரஂ கர்மோபதேக்ஷ்யாமஃ||௩||
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स्त्रीपुंसयोरव्यापन्नशुक्रशोणितगर्भाशययोः श्रेयसीं प्रजामिच्छतोस्तदर्थाभिनिर्वृत्तिकरं कर्मोपदेक्ष्यामः||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
அதாப்யேதௌ ஸ்த்ரீபுஂஸௌ ஸ்நேஹஸ்வேதாப்யாமுபபாத்ய, வமநவிரேசநாப்யாஂ ஸஂஶோத்ய, க்ரமேண ப்ரகதிமாபாதயேத்| ஸஂஶுத்தௌ சாஸ்தாபநாநுவாஸநாப்யாமுபாசரேத்; உபாசரேச்ச மதுரௌஷதஸஂஸ்கதாப்யாஂ கதக்ஷீராப்யாஂ புருஷஂ, ஸ்த்ரியஂ து தைலமாஷாப்யாம்||௪||
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अथाप्येतौ स्त्रीपुंसौ स्नेहस्वेदाभ्यामुपपाद्य, वमनविरेचनाभ्यां संशोध्य, क्रमेण प्रकृतिमापादयेत्| संशुद्धौ चास्थापनानुवासनाभ्यामुपाचरेत्; उपाचरेच्च मधुरौषधसंस्कृताभ्यां घृतक्षीराभ्यां पुरुषं, स्त्रियं तु तैलमाषाभ्याम्||४||
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Adhikarana 4 (5-8) · Śloka 8
ததஃ புஷ்பாத் ப்ரபதி த்ரிராத்ரமாஸீத ப்ரஹ்மசாரிண்யதஃஶாயிநீ, பாணிப்யாமந்நமஜர்ஜரபாத்ராத்புஞ்ஜாநா , ந ச காஞ்சிந்மஜாமாபத்யேத| ததஶ்சதுர்தேऽஹந்யேநாமுத்ஸாத்ய ஸஶிரஸ்கஂ ஸ்நாபயித்வா ஶுக்லாநி வாஸாஂஸ்யாச்சாதயேத் புருஷஂ ச| ததஃ ஶுக்லவாஸஸௌ ஸ்ரக்விணௌ ஸுமநஸாவந்யோந்யமபிகாமௌ ஸஂவஸேயாதாஂ ஸ்நாநாத் ப்ரபதி யுக்மேஷ்வஹஃஸு புத்ரகாமௌ, அயுக்மேஷு துஹிதகாமௌ||௫|| ந ச ந்யுப்ஜாஂ பார்ஶ்வகதாஂ வா ஸஂஸேவேத| ந்யுப்ஜாயா வாதோ பலவாந் ஸ யோநிஂ பீடயதி, பார்ஶ்வகதாயா தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ஶ்லேஷ்மா ஸ ச்யுதஃ பிததாதி கர்பாஶயஂ, வாமே பார்ஶ்வே பித்தஂ ததஸ்யாஃ பீடிதஂ விதஹதி ரக்தஂ ஶுக்ரஂ ச, தஸ்மாதுத்தாநா பீஜஂ கஹ்ணீயாத்; ததாஹி யதாஸ்தாநமவதிஷ்டந்தே தோஷாஃ| பர்யாப்தே சைநாஂ ஶீதோதகேந பரிஷிஞ்சேத்| தத்ராத்யஶிதா க்ஷுதிதா பிபாஸிதா பீதா விமநாஃ ஶோகார்தா க்ருத்தாऽந்யஂ ச புமாஂஸமிச்சந்தீ மைதுநே சாதிகாமா வா ந கர்பஂ தத்தே, விகுணாஂ வா ப்ரஜாஂ ஜநயதி| அதிபாலாமதிவத்தாஂ தீர்கரோகிணீமந்யேந வா விகாரேணோபஸஷ்டாஂ வர்ஜயேத்| புருஷேऽப்யேத ஏவ தோஷாஃ| அதஃ ஸர்வதோஷவர்ஜிதௌ ஸ்த்ரீபுருஷௌ ஸஂஸஜ்யேயாதாம்||௬|| ஸஞ்ஜாதஹர்ஷௌ மைதுநே சாநுகூலாவிஷ்டகந்தஂ ஸ்வாஸ்தீர்ணஂ ஸுகஂ ஶயநமுபகல்ப்ய மநோஜ்ஞஂ ஹிதமஶநமஶித்வா நாத்யஶிதௌ தக்ஷிணபாதேந புமாநாரோஹேத் வாமபாதேந ஸ்த்ரீ||௭|| தத்ர மந்த்ரஂ ப்ரயுஞ்ஜீத- “அஹிரஸி ஆயுரஸி ஸர்வதஃ ப்ரதிஷ்டாऽஸி தாதா த்வா ததது விதாதா த்வா ததாது ப்ரஹ்மவர்சஸா பவ” இதி| “ப்ரஹ்மா பஹஸ்பதிர்விஷ்ணுஃஸோமஃஸூர்யஸ்ததாऽஶ்விநௌ| பகோऽத மித்ராவருணௌ வீரஂ ததது மே ஸுதம்” இத்யுக்த்வா ஸஂவஸேயாதாம்||௮||
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ततः पुष्पात् प्रभृति त्रिरात्रमासीत ब्रह्मचारिण्यधःशायिनी, पाणिभ्यामन्नमजर्जरपात्राद्भुञ्जाना , न च काञ्चिन्मृजामापद्येत| ततश्चतुर्थेऽहन्येनामुत्साद्य सशिरस्कं स्नापयित्वा शुक्लानि वासांस्याच्छादयेत् पुरुषं च| ततः शुक्लवाससौ स्रग्विणौ सुमनसावन्योन्यमभिकामौ संवसेयातां स्नानात् प्रभृति युग्मेष्वहःसु पुत्रकामौ, अयुग्मेषु दुहितृकामौ||५|| न च न्युब्जां पार्श्वगतां वा संसेवेत| न्युब्जाया वातो बलवान् स योनिं पीडयति, पार्श्वगताया दक्षिणे पार्श्वे श्लेष्मा स च्युतः पिदधाति गर्भाशयं, वामे पार्श्वे पित्तं तदस्याः पीडितं विदहति रक्तं शुक्रं च, तस्मादुत्ताना बीजं गृह्णीयात्; तथाहि यथास्थानमवतिष्ठन्ते दोषाः| पर्याप्ते चैनां शीतोदकेन परिषिञ्चेत्| तत्रात्यशिता क्षुधिता पिपासिता भीता विमनाः शोकार्ता क्रुद्धाऽन्यं च पुमांसमिच्छन्ती मैथुने चातिकामा वा न गर्भं धत्ते, विगुणां वा प्रजां जनयति| अतिबालामतिवृद्धां दीर्घरोगिणीमन्येन वा विकारेणोपसृष्टां वर्जयेत्| पुरुषेऽप्येत एव दोषाः| अतः सर्वदोषवर्जितौ स्त्रीपुरुषौ संसृज्येयाताम्||६|| सञ्जातहर्षौ मैथुने चानुकूलाविष्टगन्धं स्वास्तीर्णं सुखं शयनमुपकल्प्य मनोज्ञं हितमशनमशित्वा नात्यशितौ दक्षिणपादेन पुमानारोहेत् वामपादेन स्त्री||७|| तत्र मन्त्रं प्रयुञ्जीत- “अहिरसि आयुरसि सर्वतः प्रतिष्ठाऽसि धाता त्वा ददतु विधाता त्वा दधातु ब्रह्मवर्चसा भव” इति| “ब्रह्मा बृहस्पतिर्विष्णुःसोमःसूर्यस्तथाऽश्विनौ| भगोऽथ मित्रावरुणौ वीरं ददतु मे सुतम्” इत्युक्त्वा संवसेयाताम्||८||
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Adhikarana 5 (9) · Śloka 9
ஸா சேதேவமாஶாஸீத- பஹந்தமவதாதஂ ஹர்யக்ஷமோஜஸ்விநஂ ஶுசிஂ ஸத்த்வஸம்பந்நஂ புத்ரமிச்சேயமிதி, ஶுத்தஸ்நாநாத் ப்ரபத்யஸ்யை மந்தமவதாதயவாநாஂ மதுஸர்பிர்ப்யாஂ ஸஂஸஜ்ய ஶ்வேதாயா கோஃ ஸரூபவத்ஸாயாஃ பயஸாऽऽலோட்ய ராஜதே காஂஸ்யே வா பாத்ரே காலே காலே ஸப்தாஹஂ ஸததஂ ப்ரயச்சேத் பாநாய| ப்ராதஶ்ச ஶாலியவாந்நவிகாராந் ததிமதுஸர்பிர்பிஃ பயோபிர்வா ஸஂஸஜ்ய புஞ்ஜீத, ததா ஸாயமவதாதஶரணஶயநாஸநபாநவஸநபூஷணா ச ஸ்யாத்| ஸாயஂ ப்ராதஶ்ச ஶஶ்வச்ச்வேதஂ மஹாந்தஂ வஷபமாஜாநேயஂ வா ஹரிசந்தநாங்கதஂ பஶ்யேத்| ஸௌம்யாபிஶ்சைநாஂ கதாபிர்மநோநுகூலாபிருபாஸீத| ஸௌம்யாகதிவசநோபசாரசேஷ்டாஂஶ்ச ஸ்த்ரீபுருஷாநிதராநபி சேந்த்ரியார்தாநவதாதாந் பஶ்யேத்| ஸஹசர்யஶ்சைநாஂ ப்ரியஹிதாப்யாஂ ஸததமுபசரேயுஸ்ததா பர்தா| ந ச மிஶ்ரீபாவமாபத்யேயாதாமிதி| அநேந விதிநா ஸப்தராத்ரஂ ஸ்தித்வாऽஷ்டமேऽஹந்யாப்லுத்யாத்பிஃ ஸஶிரஸ்கஂ ஸஹ பர்த்ரா அஹதாநி வஸ்த்ராண்யாச்சாதயேதவதாதாநி, அவதாதாஶ்ச ஸ்ரஜோ பூஷணாநி ச பிபயாத்||௯||
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सा चेदेवमाशासीत- बृहन्तमवदातं हर्यक्षमोजस्विनं शुचिं सत्त्वसम्पन्नं पुत्रमिच्छेयमिति, शुद्धस्नानात् प्रभृत्यस्यै मन्थमवदातयवानां मधुसर्पिर्भ्यां संसृज्य श्वेताया गोः सरूपवत्सायाः पयसाऽऽलोड्य राजते कांस्ये वा पात्रे काले काले सप्ताहं सततं प्रयच्छेत् पानाय| प्रातश्च शालियवान्नविकारान् दधिमधुसर्पिर्भिः पयोभिर्वा संसृज्य भुञ्जीत, तथा सायमवदातशरणशयनासनपानवसनभूषणा च स्यात्| सायं प्रातश्च शश्वच्छ्वेतं महान्तं वृषभमाजानेयं वा हरिचन्दनाङ्गदं पश्येत्| सौम्याभिश्चैनां कथाभिर्मनोनुकूलाभिरुपासीत| सौम्याकृतिवचनोपचारचेष्टांश्च स्त्रीपुरुषानितरानपि चेन्द्रियार्थानवदातान् पश्येत्| सहचर्यश्चैनां प्रियहिताभ्यां सततमुपचरेयुस्तथा भर्ता| न च मिश्रीभावमापद्येयातामिति| अनेन विधिना सप्तरात्रं स्थित्वाऽष्टमेऽहन्याप्लुत्याद्भिः सशिरस्कं सह भर्त्रा अहतानि वस्त्राण्याच्छादयेदवदातानि, अवदाताश्च स्रजो भूषणानि च बिभृयात्||९||
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Adhikarana 6 (10-14) · Śloka 14
தத த்விக் ப்ராகுத்தரஸ்யாஂ திஶ்யகாரஸ்ய ப்ராக்ப்ரவணமுதக்ப்ரவணஂ வா ப்ரதேஶமபிஸமீக்ஷ்ய, கோமயோதகாப்யாஂ ஸ்தண்டிலமுபலிப்ய, ப்ரோக்ஷ்ய சோதகேந, வேதீமஸ்மிந் ஸ்தாபயேத்| தாஂ பஶ்சிமேநாஹதவஸ்த்ரஸஞ்சயே ஶ்வேதார்ஷபே வாऽப்யஜிந உபவிஶேத் ப்ராஹ்மணப்ரயுக்தஃ, ராஜந்யப்ரயுக்தஸ்து வையாக்ரே சர்மண்யாநடுஹே வா, வைஶ்யப்ரயுக்தஸ்து ரௌரவே பாஸ்தே வா| தத்ரோபவிஷ்டஃ பாலாஶீபிரைங்குதீபிரௌதும்பரீபிர்மாதூகீபிர்வா ஸமித்பிரக்நிமுபஸமாதாய, குஶைஃ பரிஸ்தீர்ய, பரிதிபிஶ்ச பரிதாய, லாஜைஃ ஶுக்லாபிஶ்ச கந்தவதீபிஃ ஸுமநோபிருபகிரேத்| தத்ர ப்ரணீயோதபாத்ரஂ பவித்ரபூதமுபஸஂஸ்கத்ய ஸர்பிராஜ்யார்தஂ யதோக்தவர்ணாநாஜாநேயாதீந் ஸமந்ததஃ ஸ்தாபயேத்||௧௦|| ததஃ புத்ரகாமா பஶ்சிமதோऽக்நிஂ தக்ஷிணதோ ப்ராஹ்மணமுபவிஶ்யாந்வாலபேத ஸஹ பர்த்ரா யதேஷ்டஂ புத்ரமாஶாஸாநா| ததஸ்தஸ்யா ஆஶாஸாநாயா த்விக் ப்ரஜாபதிமபிநிர்திஶ்ய யோநௌ தஸ்யாஃ காமபரிபூரணார்தஂ காம்யாமிஷ்டிஂ நிர்வர்தயேத் ‘விஷ்ணுர்யோநிஂ கல்பயது’ இத்யநயர்சா| ததஶ்சைவாஜ்யேந ஸ்தாலீபாகமபிகார்ய த்ரிர்ஜுஹுயாத்யதாம்நாயம்| மந்த்ரோபமந்த்ரிதமுதபாத்ரஂ தஸ்யை தத்யாத் ஸர்வோதகார்தாந் குருஷ்வேதி| ததஃ ஸமாப்தே கர்மணி பூர்வஂ தக்ஷிணபாதமபிஹரந்தீ ப்ரதக்ஷிணமக்நிமநுபரிக்ராமேத் ஸஹ பர்த்ரா| ததோ ப்ராஹ்மணாந் ஸ்வஸ்தி வாசயித்வாऽऽஜ்யஶேஷஂ ப்ராஶ்நீயாத் பூர்வஂ புமாந், பஶ்சாத் ஸ்த்ரீ; ந சோச்சிஷ்டமவஶேஷயேத்| ததஸ்தௌ ஸஹ ஸஂவஸேயாதாமஷ்டராத்ரஂ, ததாவிதபரிச்சதாவேவ ச ஸ்யாதாஂ , ததேஷ்டபுத்ரஂ ஜநயேதாம்||௧௧|| யா து ஸ்த்ரீ ஶ்யாமஂ லோஹிதாக்ஷஂ வ்யூடோரஸ்கஂ மஹாபாஹுஂ ச புத்ரமாஶாஸீத, யா வா கஷ்ணஂ கஷ்ணமதுதீர்ககேஶஂ ஶுக்லாக்ஷஂ ஶுக்லதந்தஂ தேஜஸ்விநமாத்மவந்தம்; ஏஷ ஏவாநயோரபி ஹோமவிதிஃ| கிந்து பரிபர்ஹோ வர்ணவர்ஜஂ ஸ்யாத்| புத்ரவர்ணாநுரூபஸ்து யதாஶீரேவ தயோஃ பரிபர்ஹோऽந்யஃ கார்யஃ ஸ்யாத்||௧௨|| ஶூத்ரா து நமஸ்காரமேவ குர்யாத் (தேவாக்நித்விஜகுருதபஸ்விஸித்தேப்யஃ )||௧௩|| யா யா ச யதாவிதஂ புத்ரமாஶாஸீத தஸ்யாஸ்தஸ்யாஸ்தாஂ தாஂ புத்ராஶிஷமநுநிஶம்ய தாஂஸ்தாஞ்ஜநபதாந்மநஸாऽநுபரிக்ராமயேத்| ததோ யா யா யேஷாஂ யேஷாஂ ஜநபதாநாஂ மநுஷ்யாணாமநுரூபஂ புத்ரமாஶாஸீத ஸா ஸா தேஷாஂ தேஷாஂ ஜநபதாநாஂ மநுஷ்யாணாமாஹாரவிஹாரோபசாரபரிச்சதாநநுவிதத்ஸ்வேதி வாச்யா ஸ்யாத்| இத்யேதத் ஸர்வஂ புத்ராஶிஷாஂ ஸமத்திகரஂ கர்ம வ்யாக்யாதஂ பவதி||௧௪||
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तत ऋत्विक् प्रागुत्तरस्यां दिश्यगारस्य प्राग्प्रवणमुदक्प्रवणं वा प्रदेशमभिसमीक्ष्य, गोमयोदकाभ्यां स्थण्डिलमुपलिप्य, प्रोक्ष्य चोदकेन, वेदीमस्मिन् स्थापयेत्| तां पश्चिमेनाहतवस्त्रसञ्चये श्वेतार्षभे वाऽप्यजिन उपविशेद् ब्राह्मणप्रयुक्तः, राजन्यप्रयुक्तस्तु वैयाघ्रे चर्मण्यानडुहे वा, वैश्यप्रयुक्तस्तु रौरवे बास्ते वा| तत्रोपविष्टः पालाशीभिरैङ्गुदीभिरौदुम्बरीभिर्माधूकीभिर्वा समिद्भिरग्निमुपसमाधाय, कुशैः परिस्तीर्य, परिधिभिश्च परिधाय, लाजैः शुक्लाभिश्च गन्धवतीभिः सुमनोभिरुपकिरेत्| तत्र प्रणीयोदपात्रं पवित्रपूतमुपसंस्कृत्य सर्पिराज्यार्थं यथोक्तवर्णानाजानेयादीन् समन्ततः स्थापयेत्||१०|| ततः पुत्रकामा पश्चिमतोऽग्निं दक्षिणतो ब्राह्मणमुपविश्यान्वालभेत सह भर्त्रा यथेष्टं पुत्रमाशासाना| ततस्तस्या आशासानाया ऋत्विक् प्रजापतिमभिनिर्दिश्य योनौ तस्याः कामपरिपूरणार्थं काम्यामिष्टिं निर्वर्तयेद् ‘विष्णुर्योनिं कल्पयतु’ इत्यनयर्चा| ततश्चैवाज्येन स्थालीपाकमभिघार्य त्रिर्जुहुयाद्यथाम्नायम्| मन्त्रोपमन्त्रितमुदपात्रं तस्यै दद्यात् सर्वोदकार्थान् कुरुष्वेति| ततः समाप्ते कर्मणि पूर्वं दक्षिणपादमभिहरन्ती प्रदक्षिणमग्निमनुपरिक्रामेत् सह भर्त्रा| ततो ब्राह्मणान् स्वस्ति वाचयित्वाऽऽज्यशेषं प्राश्नीयात् पूर्वं पुमान्, पश्चात् स्त्री; न चोच्छिष्टमवशेषयेत्| ततस्तौ सह संवसेयातामष्टरात्रं, तथाविधपरिच्छदावेव च स्यातां , तथेष्टपुत्रं जनयेताम्||११|| या तु स्त्री श्यामं लोहिताक्षं व्यूढोरस्कं महाबाहुं च पुत्रमाशासीत, या वा कृष्णं कृष्णमृदुदीर्घकेशं शुक्लाक्षं शुक्लदन्तं तेजस्विनमात्मवन्तम्; एष एवानयोरपि होमविधिः| किन्तु परिबर्हो वर्णवर्जं स्यात्| पुत्रवर्णानुरूपस्तु यथाशीरेव तयोः परिबर्होऽन्यः कार्यः स्यात्||१२|| शूद्रा तु नमस्कारमेव कुर्यात् (देवाग्निद्विजगुरुतपस्विसिद्धेभ्यः )||१३|| या या च यथाविधं पुत्रमाशासीत तस्यास्तस्यास्तां तां पुत्राशिषमनुनिशम्य तांस्ताञ्जनपदान्मनसाऽनुपरिक्रामयेत्| ततो या या येषां येषां जनपदानां मनुष्याणामनुरूपं पुत्रमाशासीत सा सा तेषां तेषां जनपदानां मनुष्याणामाहारविहारोपचारपरिच्छदाननुविधत्स्वेति वाच्या स्यात्| इत्येतत् सर्वं पुत्राशिषां समृद्धिकरं कर्म व्याख्यातं भवति||१४||
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Adhikarana 7 (15) · Śloka 15
ந கலு கேவலமேததேவ கர்ம வர்ணவைஶேஷ்யகரஂ பவதி| அபி து தேஜோதாதுரப்யுதகாந்தரிக்ஷதாதுப்ராயோऽவதாதவர்ணகரோ பவதி, பதிவீவாயுதாதுப்ராயஃ கஷ்ணவர்ணகரஃ, ஸமஸர்வதாதுப்ராயஃ ஶ்யாமவர்ணகரஃ||௧௫||
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न खलु केवलमेतदेव कर्म वर्णवैशेष्यकरं भवति| अपि तु तेजोधातुरप्युदकान्तरिक्षधातुप्रायोऽवदातवर्णकरो भवति, पृथिवीवायुधातुप्रायः कृष्णवर्णकरः, समसर्वधातुप्रायः श्यामवर्णकरः||१५||
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Adhikarana 8 (16) · Śloka 16
ஸத்த்வவைஶேஷ்யகராணி புநஸ்தேஷாஂ தேஷாஂ ப்ராணிநாஂ மாதாபிதஸத்த்வாந்யந்தர்வத்ந்யாஃ ஶ்ருதயஶ்சாபீக்ஷ்ணஂ ஸ்வோசிதஂ ச கர்ம ஸத்த்வவிஶேஷாப்யாஸஶ்சேதி||௧௬||
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सत्त्ववैशेष्यकराणि पुनस्तेषां तेषां प्राणिनां मातापितृसत्त्वान्यन्तर्वत्न्याः श्रुतयश्चाभीक्ष्णं स्वोचितं च कर्म सत्त्वविशेषाभ्यासश्चेति||१६||
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Adhikarana 9 (17) · Śloka 17
யதோக்தேந விதிநோபஸஂஸ்கதஶரீரயோஃ ஸ்த்ரீபுருஷயோர்மிஶ்ரீபாவமாபந்நயோஃ ஶுக்ரஂ ஶோணிதேந ஸஹ ஸஂயோகஂ ஸமேத்யாவ்யாபந்நமவ்யாபந்நேந யோநாவநுபஹதாயாமப்ரதுஷ்டே கர்பாஶயே கர்பமபிநிர்வர்தயத்யேகாந்தேந| யதா- நிர்மலே வாஸஸி ஸுபரிகல்பிதே ரஞ்ஜநஂ ஸமுதிதகுணமுபநிபாதாதேவ ராகமபிநிர்வர்தயதி, தத்வத்; யதா வா க்ஷீரஂ தத்நாऽபிஷுதமபிஷவணாத்விஹாய ஸ்வபாவமாபத்யதே ததிபாவஂ, ஶுக்ரஂ தத்வத்||௧௭||
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यथोक्तेन विधिनोपसंस्कृतशरीरयोः स्त्रीपुरुषयोर्मिश्रीभावमापन्नयोः शुक्रं शोणितेन सह संयोगं समेत्याव्यापन्नमव्यापन्नेन योनावनुपहतायामप्रदुष्टे गर्भाशये गर्भमभिनिर्वर्तयत्येकान्तेन| यथा- निर्मले वाससि सुपरिकल्पिते रञ्जनं समुदितगुणमुपनिपातादेव रागमभिनिर्वर्तयति, तद्वत्; यथा वा क्षीरं दध्नाऽभिषुतमभिषवणाद्विहाय स्वभावमापद्यते दधिभावं, शुक्रं तद्वत्||१७||
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Adhikarana 10 (18) · Śloka 18
ஏவமபிநிர்வர்தமாநஸ்ய கர்பஸ்ய ஸ்த்ரீபுருஷத்வே ஹேதுஃ பூர்வமுக்தஃ| யதா ஹி பீஜமநுபதப்தமுப்தஂ ஸ்வாஂ ஸ்வாஂ ப்ரகதிமநுவிதீயதே வ்ரீஹிர்வா வ்ரீஹித்வஂ யவோ வா யவத்வஂ ததா ஸ்த்ரீபுருஷாவபி யதோக்தஂ ஹேதுவிபாகமநுவிதீயேதே||௧௮||
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एवमभिनिर्वर्तमानस्य गर्भस्य स्त्रीपुरुषत्वे हेतुः पूर्वमुक्तः| यथा हि बीजमनुपतप्तमुप्तं स्वां स्वां प्रकृतिमनुविधीयते व्रीहिर्वा व्रीहित्वं यवो वा यवत्वं तथा स्त्रीपुरुषावपि यथोक्तं हेतुविभागमनुविधीयेते||१८||
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Adhikarana 11 (19) · Śloka 19
தயோஃ கர்மணா வேதோக்தேந விவர்தநமுபதிஶ்யதே ப்ராக்வ்யக்தீபாவாத் ப்ரயுக்தேந ஸம்யக்| கர்மணாஂ ஹி தேஶகாலஸம்பதுபேதாநாஂ நியதமிஷ்டபலத்வஂ, ததேதரேஷாமிதரத்வம்| தஸ்மாதாபந்நகர்பாஂ ஸ்த்ரியமபிஸமீக்ஷ்ய ப்ராக்வ்யக்தீபாவாத்கர்பஸ்ய புஂஸவநமஸ்யை தத்யாத்| கோஷ்டே ஜாதஸ்ய ந்யக்ரோதஸ்ய ப்ராகுத்தராப்யாஂ ஶாகாப்யாஂ ஶுங்கே அநுபஹதே ஆதாய த்வாப்யாஂ தாந்யமாஷாப்யாஂ ஸம்பதுபேதாப்யாஂ கௌரஸர்ஷபாப்யாஂ வா ஸஹ தத்நி ப்ரக்ஷிப்ய புஷ்யேண பிபேத், ததைவாபராஞ்ஜீவகர்ஷபகாபாமார்கஸஹசரகல்காஂஶ்ச யுகபதேகைகஶோ யதேஷ்டஂ வாऽப்யுபஸஂஸ்கத்ய பயஸா, குட்யகீடகஂ மத்ஸ்யகஂ வோதகாஞ்ஜலௌ ப்ரக்ஷிப்ய புஷ்யேண பிபேத், ததா கநகமயாந் ராஜதாநாயஸாஂஶ்ச புருஷகாநக்நிவர்ணாநணுப்ரமாணாந் தத்நி பயஸ்யுதகாஞ்ஜலௌ வா ப்ரக்ஷிப்ய பிபேதநவஶேஷதஃ புஷ்யேண, புஷ்யேணைவ ச ஶாலிபிஷ்டஸ்ய பச்யமாநஸ்யோஷ்மாணமுபாக்ராய தஸ்யைவ ச பிஷ்டஸ்யோதகஸஂஸஷ்டஸ்ய ரஸஂ தேஹல்யாமுபநிதாய தக்ஷிணே நாஸாபுடே ஸ்வயமாஸிஞ்சேத் பிசுநா| யச்சாந்யதபி ப்ராஹ்மணா ப்ரூயுராப்தா வா ஸ்த்ரியஃ புஂஸவநமிஷ்டஂ தச்சாநுஷ்டேயம்| இதி புஂஸவநாநி||௧௯||
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तयोः कर्मणा वेदोक्तेन विवर्तनमुपदिश्यते प्राग्व्यक्तीभावात् प्रयुक्तेन सम्यक्| कर्मणां हि देशकालसम्पदुपेतानां नियतमिष्टफलत्वं, तथेतरेषामितरत्वम्| तस्मादापन्नगर्भां स्त्रियमभिसमीक्ष्य प्राग्व्यक्तीभावाद्गर्भस्य पुंसवनमस्यै दद्यात्| गोष्ठे जातस्य न्यग्रोधस्य प्रागुत्तराभ्यां शाखाभ्यां शुङ्गे अनुपहते आदाय द्वाभ्यां धान्यमाषाभ्यां सम्पदुपेताभ्यां गौरसर्षपाभ्यां वा सह दध्नि प्रक्षिप्य पुष्येण पिबेत्, तथैवापराञ्जीवकर्षभकापामार्गसहचरकल्कांश्च युगपदेकैकशो यथेष्टं वाऽप्युपसंस्कृत्य पयसा, कुड्यकीटकं मत्स्यकं वोदकाञ्जलौ प्रक्षिप्य पुष्येण पिबेत्, तथा कनकमयान् राजतानायसांश्च पुरुषकानग्निवर्णानणुप्रमाणान् दध्नि पयस्युदकाञ्जलौ वा प्रक्षिप्य पिबेदनवशेषतः पुष्येण, पुष्येणैव च शालिपिष्टस्य पच्यमानस्योष्माणमुपाघ्राय तस्यैव च पिष्टस्योदकसंसृष्टस्य रसं देहल्यामुपनिधाय दक्षिणे नासापुटे स्वयमासिञ्चेत् पिचुना| यच्चान्यदपि ब्राह्मणा ब्रूयुराप्ता वा स्त्रियः पुंसवनमिष्टं तच्चानुष्ठेयम्| इति पुंसवनानि||१९||
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Adhikarana 12 (20) · Śloka 20
அத ஊர்த்வஂ கர்பஸ்தாபநாநி வ்யாக்யாஸ்யாமஃ- ஐந்த்ரீ ப்ராஹ்மீ ஶதவீர்யா ஸஹஸ்ரவீர்யாऽமோகாऽவ்யதா ஶிவாऽரிஷ்டா வாட்யபுஷ்பீ விஷ்வக்ஸேநகாந்தா சேத்யாஸாமோஷதீநாஂ ஶிரஸா தக்ஷிணேந வா பாணிநா தாரணஂ, ஏதாபிஶ்சைவ ஸித்தஸ்ய பயஸஃ ஸர்பிஷோ வா பாநம், ஏதாபிஶ்சைவ புஷ்யே புஷ்யே ஸ்நாநஂ, ஸதா ச தாஃ ஸமாலபேத| ததா ஸர்வாஸாஂ ஜீவநீயோக்தாநாமோஷதீநாஂ ஸதோபயோகஸ்தைஸ்தைருபயோகவிதிபிஃ| இதி கர்பஸ்தாபநாநி வ்யாக்யாதாநி பவந்தி||௨௦||
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अत ऊर्ध्वं गर्भस्थापनानि व्याख्यास्यामः- ऐन्द्री ब्राह्मी शतवीर्या सहस्रवीर्याऽमोघाऽव्यथा शिवाऽरिष्टा वाट्यपुष्पी विष्वक्सेनकान्ता चेत्यासामोषधीनां शिरसा दक्षिणेन वा पाणिना धारणं, एताभिश्चैव सिद्धस्य पयसः सर्पिषो वा पानम्, एताभिश्चैव पुष्ये पुष्ये स्नानं, सदा च ताः समालभेत| तथा सर्वासां जीवनीयोक्तानामोषधीनां सदोपयोगस्तैस्तैरुपयोगविधिभिः| इति गर्भस्थापनानि व्याख्यातानि भवन्ति||२०||
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Adhikarana 13 (21) · Śloka 21
கர்போபகாதகராஸ்த்விமே பாவா பவந்தி; தத்யதா- உத்கடவிஷமகடிநாஸநஸேவிந்யா வாதமூத்ரபுரீஷவேகாநுபருந்தத்யா தாருணாநுசிதவ்யாயாமஸேவிந்யாஸ்தீக்ஷ்ணோஷ்ணாதிமாத்ரஸேவிந்யாஃ ப்ரமிதாஶநஸேவிந்யா கர்போ ம்ரியதேऽந்தஃ குக்ஷேஃ, அகாலே வா ஸ்ரஂஸதே, ஶோஷீ வா பவதி; ததாऽபிகாதப்ரபீடநைஃ ஶ்வப்ரகூபப்ரபாததேஶாவலோகநைர்வாऽபீக்ஷ்ணஂ மாதுஃ ப்ரபதத்யகாலேகர்பஃ, ததாऽதிமாத்ரஸங்க்ஷோபிபிர்யாநைர்யாநேந, அப்ரியாதிமாத்ரஶ்ரவணைர்வா| ப்ரததோத்தாநஶாயிந்யாஃ புநர்கர்பஸ்ய நாப்யாஶ்ரயா நாடீ கண்டமநுவேஷ்டயதி, விவதஶாயிநீ நக்தஞ்சாரிணீ சோந்மத்தஂ ஜநயதி, அபஸ்மாரிணஂ புநஃ கலிகலஹஶீலா, வ்யவாயஶீலா துர்வபுஷமஹ்ரீகஂ ஸ்த்ரைணஂ வா, ஶோகநித்யா பீதமபசிதமல்பாயுஷஂ வா, அபித்யாத்ரீ பரோபதாபிநமீர்ஷ்யுஂ ஸ்த்ரைணஂ வா, ஸ்தேநா த்வாயாஸபஹுலமதித்ரோஹிணமகர்மஶீலஂ வா, அமர்ஷிணீ சண்டமௌபதிகமஸூயகஂ வா ஸ்வப்நநித்யா தந்த்ராலுமபுதமல்பாக்நிஂ வா, மத்யநித்யா பிபாஸாலுமல்பஸ்மதிமநவஸ்திதசித்தஂ வா, கோதாமாஂஸப்ராயா ஶார்கரிணமஶ்மரிணஂ ஶநைர்மேஹிணஂ வா, வராஹமாஂஸப்ராயா ரக்தாக்ஷஂ க்ரதநமதிபருஷரோமாணஂ வா, மத்ஸ்யமாஂஸநித்யா சிரநிமேஷஂ ஸ்தப்தாக்ஷஂ வா, மதுரநித்யா ப்ரமேஹிணஂ மூகமதிஸ்தூலஂ வா, அம்லநித்யா ரக்தபித்திநஂ த்வகக்ஷிரோகிணஂ வா, லவணநித்யா ஶீக்ரவலீபலிதஂ காலித்யரோகிணஂ வா, கடுகநித்யா துர்பலமல்பஶுக்ரமநபத்யஂ வா, திக்தநித்யா ஶோஷிணமபலமநுபசிதஂ வா, கஷாயநித்யா ஶ்யாவமாநாஹிநமுதாவர்திநஂ வா, யத்யச்ச யஸ்ய யஸ்ய வ்யாதேர்நிதாநமுக்தஂ தத்ததாஸேவமாநாऽந்தர்வத்நீ தந்நிமித்தவிகாரபஹுலமபத்யஂ ஜநயதி| பிதஜாஸ்து ஶுக்ரதோஷா மாதஜைரபசாரைர்வ்யாக்யாதாஃ| இதி கர்போபகாதகரா பாவா பவந்த்யுக்தாஃ | தஸ்மாதஹிதாநாஹாரவிஹாராந் ப்ரஜாஸம்பதமிச்சந்தீ ஸ்த்ரீ விஶேஷேண வர்ஜயேத்| ஸாத்வாசாரா சாத்மாநமுபசரேத்திதாப்யாமாஹாரவிஹாராப்யாமிதி||௨௧||
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गर्भोपघातकरास्त्विमे भावा भवन्ति; तद्यथा- उत्कटविषमकठिनासनसेविन्या वातमूत्रपुरीषवेगानुपरुन्धत्या दारुणानुचितव्यायामसेविन्यास्तीक्ष्णोष्णातिमात्रसेविन्याः प्रमिताशनसेविन्या गर्भो म्रियतेऽन्तः कुक्षेः, अकाले वा स्रंसते, शोषी वा भवति; तथाऽभिघातप्रपीडनैः श्वभ्रकूपप्रपातदेशावलोकनैर्वाऽभीक्ष्णं मातुः प्रपतत्यकालेगर्भः, तथाऽतिमात्रसङ्क्षोभिभिर्यानैर्यानेन, अप्रियातिमात्रश्रवणैर्वा| प्रततोत्तानशायिन्याः पुनर्गर्भस्य नाभ्याश्रया नाडी कण्ठमनुवेष्टयति, विवृतशायिनी नक्तञ्चारिणी चोन्मत्तं जनयति, अपस्मारिणं पुनः कलिकलहशीला, व्यवायशीला दुर्वपुषमह्रीकं स्त्रैणं वा, शोकनित्या भीतमपचितमल्पायुषं वा, अभिध्यात्री परोपतापिनमीर्ष्युं स्त्रैणं वा, स्तेना त्वायासबहुलमतिद्रोहिणमकर्मशीलं वा, अमर्षिणी चण्डमौपधिकमसूयकं वा स्वप्ननित्या तन्द्रालुमबुधमल्पाग्निं वा, मद्यनित्या पिपासालुमल्पस्मृतिमनवस्थितचित्तं वा, गोधामांसप्राया शार्करिणमश्मरिणं शनैर्मेहिणं वा, वराहमांसप्राया रक्ताक्षं क्रथनमतिपरुषरोमाणं वा, मत्स्यमांसनित्या चिरनिमेषं स्तब्धाक्षं वा, मधुरनित्या प्रमेहिणं मूकमतिस्थूलं वा, अम्लनित्या रक्तपित्तिनं त्वगक्षिरोगिणं वा, लवणनित्या शीघ्रवलीपलितं खालित्यरोगिणं वा, कटुकनित्या दुर्बलमल्पशुक्रमनपत्यं वा, तिक्तनित्या शोषिणमबलमनुपचितं वा, कषायनित्या श्यावमानाहिनमुदावर्तिनं वा, यद्यच्च यस्य यस्य व्याधेर्निदानमुक्तं तत्तदासेवमानाऽन्तर्वत्नी तन्निमित्तविकारबहुलमपत्यं जनयति| पितृजास्तु शुक्रदोषा मातृजैरपचारैर्व्याख्याताः| इति गर्भोपघातकरा भावा भवन्त्युक्ताः | तस्मादहितानाहारविहारान् प्रजासम्पदमिच्छन्ती स्त्री विशेषेण वर्जयेत्| साध्वाचारा चात्मानमुपचरेद्धिताभ्यामाहारविहाराभ्यामिति||२१||
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Adhikarana 14 (22-24) · Śloka 24
வ்யாதீஂஶ்சாஸ்யா மதுமதுரஶிஶிரஸுகஸுகுமாரப்ராயைரௌஷதாஹாரோபசாரைருபசரேத், ந சாஸ்யா வமநவிரேசநஶிரோவிரேசநாநி ப்ரயோஜயேத், ந ரக்தமவஸேசயேத், ஸர்வகாலஂ ச நாஸ்தாபநமநுவாஸநஂ வா குர்யாதந்யத்ராத்யயிகாத்வ்யாதேஃ| அஷ்டமஂ மாஸமுபாதாய வமநாதிஸாத்யேஷு புநர்விகாரேஷ்வாத்யயிகேஷு மதுபிர்வமநாதிபிஸ்ததர்தகாரிபிர்வோபசாரஃ ஸ்யாத்| பூர்ணமிவ தைலபாத்ரமஸங்க்ஷோபயதாऽந்தர்வத்நீ பவத்யுபசர்யா||௨௨|| ஸா சேதபசாராத் த்வயோஸ்த்ரிஷு வா மாஸேஷு புஷ்பஂ பஶ்யேந்நாஸ்யா கர்பஃ ஸ்தாஸ்யதீதி வித்யாத்; அஜாதஸாரோ ஹி தஸ்மிந் காலே பவதி கர்பஃ||௨௩|| ஸா சேச்சதுஷ்ப்ரபதிஷு மாஸேஷு க்ரோதஶோகாஸூயேர்ஷ்யாபயத்ராஸவ்யவாயவ்யாயாமஸங்க்ஷோபஸந்தாரணவிஷமாஶநஶயநஸ்தாநக்ஷுத்பிபாஸாதியோகாத் கதாஹாராத்வா புஷ்பஂ பஶ்யேத், தஸ்யா கர்பஸ்தாபநவிதிமுபதேக்ஷ்யாமஃ| புஷ்பதர்ஶநாதேவைநாஂ ப்ரூயாத்- ஶயநஂ தாவந்மதுஸுகஶிஶிராஸ்தரணஸஂஸ்தீர்ணமீஷதவநதஶிரஸ்கஂ ப்ரதிபத்யஸ்வேதி| ததோ யஷ்டீமதுகஸர்பிர்ப்யாஂ பரமஶிஶிரவாரிணீ ஸஂஸ்திதாப்யாஂ பிசுமாப்லாவ்யோபஸ்தஸமீபே ஸ்தாபயேத்தஸ்யாஃ, ததா ஶததௌதஸஹஸ்ரதௌதாப்யாஂ ஸர்பிர்ப்யாமதோநாபேஃ ஸர்வதஃ ப்ரதிஹ்யாத், ஸர்வதஶ்ச கவ்யேந சைநாஂ பயஸா ஸுஶீதேந மதுகாம்புநா வா ந்யக்ரோதாதிகஷாயேண வா பரிஷேசயேததோ நாபேஃ, உதகஂ வா ஸுஶீதமவகாஹயேத், க்ஷீரிணாஂ கஷாயத்ருமாணாஂ ச ஸ்வரஸபரிபீதாநி சேலாநி க்ராஹயேத், ந்யக்ரோதாதிஶுங்காஸித்தயோர்வாக்ஷீரஸர்பிஷோஃ பிசுஂ க்ராஹயேத், அதஶ்சைவாக்ஷமாத்ரஂ ப்ராஶயேத், ப்ராஶயேத்வா கேவலஂ க்ஷீரஸர்பிஃ, பத்மோத்பலகுமுதகிஞ்ஜல்காஂஶ்சாஸ்யை ஸமதுஶர்கராந் லேஹார்தஂ தத்யாத், ஶங்காடகபுஷ்கரபீஜகஶேருகாந் பக்ஷ்ணார்தஂ, கந்தப்ரியங்க்வஸிதோத்பலஶாலூகோதும்பரஶலாடுந்யக்ரோதஶுங்காநி வா பாயயேதேநாமாஜேந பயஸா, பயஸா சைநாஂ பலாதிபலாஶாலிஷஷ்டிகேக்ஷுமூலகாகோலீஶதேந ஸமதுஶர்கரஂ ரக்தஶாலீநாமோதநஂ மதுஸுரபிஶீதலஂ போஜயேத், லாவகபிஞ்ஜலகுரங்கஶம்பரஶஶஹரிணைணகாலபுச்சகரஸேந வா கதஸுஸஂஸ்கதேந ஸுகஶிஶிரோபவாததேஶஸ்தாஂ போஜயேத், க்ரோதஶோகாயாஸவ்யவாயவ்யாயாமேப்யஶ்சாபிரக்ஷேத், ஸௌம்யாபிஶ்சைநாஂ கதாபிர்மநோநுகூலாபிருபாஸீத; ததாऽஸ்யா கர்பஸ்திஷ்டதி||௨௪||
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व्याधींश्चास्या मृदुमधुरशिशिरसुखसुकुमारप्रायैरौषधाहारोपचारैरुपचरेत्, न चास्या वमनविरेचनशिरोविरेचनानि प्रयोजयेत्, न रक्तमवसेचयेत्, सर्वकालं च नास्थापनमनुवासनं वा कुर्यादन्यत्रात्ययिकाद्व्याधेः| अष्टमं मासमुपादाय वमनादिसाध्येषु पुनर्विकारेष्वात्ययिकेषु मृदुभिर्वमनादिभिस्तदर्थकारिभिर्वोपचारः स्यात्| पूर्णमिव तैलपात्रमसङ्क्षोभयताऽन्तर्वत्नी भवत्युपचर्या||२२|| सा चेदपचाराद् द्वयोस्त्रिषु वा मासेषु पुष्पं पश्येन्नास्या गर्भः स्थास्यतीति विद्यात्; अजातसारो हि तस्मिन् काले भवति गर्भः||२३|| सा चेच्चतुष्प्रभृतिषु मासेषु क्रोधशोकासूयेर्ष्याभयत्रासव्यवायव्यायामसङ्क्षोभसन्धारणविषमाशनशयनस्थानक्षुत्पिपासातियोगात् कदाहाराद्वा पुष्पं पश्येत्, तस्या गर्भस्थापनविधिमुपदेक्ष्यामः| पुष्पदर्शनादेवैनां ब्रूयात्- शयनं तावन्मृदुसुखशिशिरास्तरणसंस्तीर्णमीषदवनतशिरस्कं प्रतिपद्यस्वेति| ततो यष्टीमधुकसर्पिर्भ्यां परमशिशिरवारिणी संस्थिताभ्यां पिचुमाप्लाव्योपस्थसमीपे स्थापयेत्तस्याः, तथा शतधौतसहस्रधौताभ्यां सर्पिर्भ्यामधोनाभेः सर्वतः प्रदिह्यात्, सर्वतश्च गव्येन चैनां पयसा सुशीतेन मधुकाम्बुना वा न्यग्रोधादिकषायेण वा परिषेचयेदधो नाभेः, उदकं वा सुशीतमवगाहयेत्, क्षीरिणां कषायद्रुमाणां च स्वरसपरिपीतानि चेलानि ग्राहयेत्, न्यग्रोधादिशुङ्गासिद्धयोर्वाक्षीरसर्पिषोः पिचुं ग्राहयेत्, अतश्चैवाक्षमात्रं प्राशयेत्, प्राशयेद्वा केवलं क्षीरसर्पिः, पद्मोत्पलकुमुदकिञ्जल्कांश्चास्यै समधुशर्करान् लेहार्थं दद्यात्, शृङ्गाटकपुष्करबीजकशेरुकान् भक्ष्णार्थं, गन्धप्रियङ्ग्वसितोत्पलशालूकोदुम्बरशलाटुन्यग्रोधशुङ्गानि वा पाययेदेनामाजेन पयसा, पयसा चैनां बलातिबलाशालिषष्टिकेक्षुमूलकाकोलीशृतेन समधुशर्करं रक्तशालीनामोदनं मृदुसुरभिशीतलं भोजयेत्, लावकपिञ्जलकुरङ्गशम्बरशशहरिणैणकालपुच्छकरसेन वा घृतसुसंस्कृतेन सुखशिशिरोपवातदेशस्थां भोजयेत्, क्रोधशोकायासव्यवायव्यायामेभ्यश्चाभिरक्षेत्, सौम्याभिश्चैनां कथाभिर्मनोनुकूलाभिरुपासीत; तथाऽस्या गर्भस्तिष्ठति||२४||
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Adhikarana 15 (25-26) · Śloka 26
யஸ்யாஃ புநராமாந்வயாத் புஷ்பதர்ஶநஂ ஸ்யாத், ப்ராயஸ்தஸ்யாஸ்தத்கர்போபகாதகரஂ பவதி, விருத்தோபக்ரமத்வாத்தயோஃ||௨௫|| யஸ்யாஃ புநருஷ்ணதீக்ஷ்ணோபயோகாத்கர்பிண்யா மஹதி ஸஞ்ஜாதஸாரே கர்பே புஷ்பதர்ஶநஂ ஸ்யாதந்யோ வா யோநிஸ்ராவஸ்தஸ்யா கர்போ வத்திஂ ந ப்ராப்நோதி நிஃஸ்ருதத்வாத்; ஸ காலமவதிஷ்டதேऽதிமாத்ரஂ, தமுபவிஷ்டகமித்யாசக்ஷதே கேசித்| உபவாஸவ்ரதகர்மபராயாஃ புநஃ கதாஹாராயாஃ ஸ்நேஹத்வேஷிண்யா வாதப்ரகோபணோக்தாந்யாஸேவமாநாயா கர்போ வத்திஂ ந ப்ராப்நோதி பரிஶுஷ்கத்வாத்; ஸ சாபி காலமவதிஷ்டதேऽதிமாத்ரம் , அஸ்பந்தநஶ்ச பவதி, தஂ து நாகோதரமித்யாசக்ஷதே||௨௬||
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यस्याः पुनरामान्वयात् पुष्पदर्शनं स्यात्, प्रायस्तस्यास्तद्गर्भोपघातकरं भवति, विरुद्धोपक्रमत्वात्तयोः||२५|| यस्याः पुनरुष्णतीक्ष्णोपयोगाद्गर्भिण्या महति सञ्जातसारे गर्भे पुष्पदर्शनं स्यादन्यो वा योनिस्रावस्तस्या गर्भो वृद्धिं न प्राप्नोति निःस्रुतत्वात्; स कालमवतिष्ठतेऽतिमात्रं, तमुपविष्टकमित्याचक्षते केचित्| उपवासव्रतकर्मपरायाः पुनः कदाहारायाः स्नेहद्वेषिण्या वातप्रकोपणोक्तान्यासेवमानाया गर्भो वृद्धिं न प्राप्नोति परिशुष्कत्वात्; स चापि कालमवतिष्ठतेऽतिमात्रम् , अस्पन्दनश्च भवति, तं तु नागोदरमित्याचक्षते||२६||
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Adhikarana 16 (27-29) · Śloka 29
நார்யோஸ்தயோருபயோரபி சிகித்ஸிதவிஶேஷமுபதேக்ஷ்யாமஃ- பௌதிகஜீவநீயபஂஹணீயமதுரவாதஹரஸித்தாநாஂ ஸர்பிஷாஂ பயஸாமாமகர்பாணாஂ சோபயோகோ கர்பவத்திகரஃ; ததா ஸம்போஜநமேதைரேவ ஸித்தைஶ்ச கதாதிபிஃ ஸுபிக்ஷாயாஃ , அபீக்ஷ்ணஂ யாநவாஹநாபமார்ஜநாவஜம்பணைருபபாதநமிதி||௨௭|| யஸ்யாஃ புநர்கர்பஃ ப்ரஸுப்தோ ந ஸ்பந்ததே தாஂ ஶ்யேநமத்ஸ்யகவயஶிகிதாம்ரசூடதித்திரீணாமந்யதமஸ்ய ஸர்பிஷ்மதா ரஸேந மாஷயூஷேண வா ப்ரபூதஸர்பிஷா மூலகயூஷேண வா ரக்தஶாலீநாமோதநஂ மதுமதுரஶீதலஂ போஜயேத்| தைலாப்யங்கேந சாஸ்யா அபீக்ஷ்ணமுதரபஸ்திவங்க்ஷணோருகடீபார்ஶ்வபஷ்டப்ரதேஶாநீஷதுஷ்ணேநோபசரேத்||௨௮|| யஸ்யாஃ புநருதாவர்தவிபந்தஃ ஸ்யாதஷ்டமே மாஸே ந சாநுவாஸநஸாத்யஂ மந்யேத ததஸ்தஸ்யாஸ்தத்விகாரப்ரஶமநமுபகல்பயேந்நிரூஹம்| உதாவர்தோ ஹ்யுபேக்ஷிதஃ ஸஹஸா ஸகர்பாஂ கர்பிணீஂ கர்பமதவாऽதிபாதயேத்| தத்ர வீரணஶாலிஷஷ்டிககுஶகாஶேக்ஷுவாலிகாவேதஸபரிவ்யாதமூலாநாஂ பூதீகாநந்தாகாஶ்மர்யபரூஷகமதுகமத்வீகாநாஂ ச பயஸாऽர்தோதகேநோத்கமய்ய ரஸஂ ப்ரியாலபிபீதகமஜ்ஜதிலகல்கஸம்ப்ரயுக்தமீஷல்லவணமநத்யுஷ்ணஂ ச நிரூஹஂ தத்யாத்| வ்யபகதவிபந்தாஂ சைநாஂ ஸுகஸலிலபரிஷிக்தாங்கீஂ ஸ்தைர்யகரமவிதாஹிநமாஹாரஂ புக்தவதீஂ ஸாயஂ மதுரகஸித்தேந தைலேநாநுவாஸயேத்| ந்யுப்ஜாஂ த்வேநாமாஸ்தாபநாநுவாஸநாப்யாமுபசரேத்||௨௯||
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नार्योस्तयोरुभयोरपि चिकित्सितविशेषमुपदेक्ष्यामः- भौतिकजीवनीयबृंहणीयमधुरवातहरसिद्धानां सर्पिषां पयसामामगर्भाणां चोपयोगो गर्भवृद्धिकरः; तथा सम्भोजनमेतैरेव सिद्धैश्च घृतादिभिः सुभिक्षायाः , अभीक्ष्णं यानवाहनापमार्जनावजृम्भणैरुपपादनमिति||२७|| यस्याः पुनर्गर्भः प्रसुप्तो न स्पन्दते तां श्येनमत्स्यगवयशिखिताम्रचूडतित्तिरीणामन्यतमस्य सर्पिष्मता रसेन माषयूषेण वा प्रभूतसर्पिषा मूलकयूषेण वा रक्तशालीनामोदनं मृदुमधुरशीतलं भोजयेत्| तैलाभ्यङ्गेन चास्या अभीक्ष्णमुदरबस्तिवङ्क्षणोरुकटीपार्श्वपृष्ठप्रदेशानीषदुष्णेनोपचरेत्||२८|| यस्याः पुनरुदावर्तविबन्धः स्यादष्टमे मासे न चानुवासनसाध्यं मन्येत ततस्तस्यास्तद्विकारप्रशमनमुपकल्पयेन्निरूहम्| उदावर्तो ह्युपेक्षितः सहसा सगर्भां गर्भिणीं गर्भमथवाऽतिपातयेत्| तत्र वीरणशालिषष्टिककुशकाशेक्षुवालिकावेतसपरिव्याधमूलानां भूतीकानन्ताकाश्मर्यपरूषकमधुकमृद्वीकानां च पयसाऽर्धोदकेनोद्गमय्य रसं प्रियालबिभीतकमज्जतिलकल्कसम्प्रयुक्तमीषल्लवणमनत्युष्णं च निरूहं दद्यात्| व्यपगतविबन्धां चैनां सुखसलिलपरिषिक्ताङ्गीं स्थैर्यकरमविदाहिनमाहारं भुक्तवतीं सायं मधुरकसिद्धेन तैलेनानुवासयेत्| न्युब्जां त्वेनामास्थापनानुवासनाभ्यामुपचरेत्||२९||
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Adhikarana 17 (30) · Śloka 30
யஸ்யாஃ புநரதிமாத்ரதோஷோபசயாத்வா தீக்ஷ்ணோஷ்ணாதிமாத்ரஸேவநாத்வா வாதமூத்ரபுரீஷவேகவிதாரணைர்வா விஷமாஶ(ஸ)நஶயநஸ்தாநஸம்பீடநாபிகாதைர்வா க்ரோதஶோகேர்ஷ்யாபயத்ராஸாதிபிர்வா ஸாஹஸைர்வாऽபரைஃ கர்மபிரந்தஃகுக்ஷேர்கர்போ ம்ரியதே, தஸ்யாஃ ஸ்திமிதஂ ஸ்தப்தமுதரமாததஂ ஶீதமஶ்மாந்தர்கதமிவ பவத்யஸ்பந்தநோ கர்பஃ, ஶூலமதிகமுபஜாயதே, ந சாவ்யஃ ப்ராதுர்பவந்தி, யோநிர்ந ப்ரஸ்ரவதி, அக்ஷிணீ சாஸ்யாஃ ஸ்ரஸ்தே பவதஃ, தாம்யதி, வ்யததே, ப்ரமதே, ஶ்வஸிதி, அரதிபஹுலா ச பவதி, ந சாஸ்யா வேகப்ராதுர்பாவோ யதாவதுபலப்யதே; இத்யேவஂலக்ஷணாஂ ஸ்த்ரியஂ மதகர்பேயமிதி வித்யாத்||௩௦||
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यस्याः पुनरतिमात्रदोषोपचयाद्वा तीक्ष्णोष्णातिमात्रसेवनाद्वा वातमूत्रपुरीषवेगविधारणैर्वा विषमाश(स)नशयनस्थानसम्पीडनाभिघातैर्वा क्रोधशोकेर्ष्याभयत्रासादिभिर्वा साहसैर्वाऽपरैः कर्मभिरन्तःकुक्षेर्गर्भो म्रियते, तस्याः स्तिमितं स्तब्धमुदरमाततं शीतमश्मान्तर्गतमिव भवत्यस्पन्दनो गर्भः, शूलमधिकमुपजायते, न चाव्यः प्रादुर्भवन्ति, योनिर्न प्रस्रवति, अक्षिणी चास्याः स्रस्ते भवतः, ताम्यति, व्यथते, भ्रमते, श्वसिति, अरतिबहुला च भवति, न चास्या वेगप्रादुर्भावो यथावदुपलभ्यते; इत्येवंलक्षणां स्त्रियं मृतगर्भेयमिति विद्यात्||३०||
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Adhikarana 18 (31) · Śloka 31
தஸ்ய கர்பஶல்யஸ்ய ஜராயுப்ரபாதநஂ கர்ம ஸஂஶமநமித்யாஹுரேகே, மந்த்ராதிகமதர்வவேதவிஹிதமித்யேகே, பரிதஷ்டகர்மணா ஶல்யஹர்த்ரா ஹரணமித்யேகே| வ்யபகதகர்பஶல்யாஂ து ஸ்த்ரியமாமகர்பாஂ ஸுராஸீத்வரிஷ்டமதுமதிராஸவாநாமந்யதமமக்ரே ஸாமர்த்யதஃ பாயயேத்கர்பகோஷ்டஶுத்த்யர்தமர்திவிஸ்மரணார்தஂ ப்ரஹர்ஷணார்தஂ ச, அதஃ பரஂ ஸம்ப்ரீணநைர்பலாநுரக்ஷிபிரஸ்நேஹஸம்ப்ரயுக்தைர்யவாக்வாதிபிர்வா தத்காலயோகிபிராஹாரைருபசரேத்தோஷதாதுக்லேதவிஶோஷணமாத்ரஂ காலம்| அதஃ பரஂ ஸ்நேஹபாநைர்பஸ்திபிராஹாரவிதிபிஶ்ச தீபநீயஜீவநீயபஂஹணீயமதுரவாதஹரஸமாக்யாதைருபசரேத்| பரிபக்வகர்பஶல்யாயாஃ புநர்விமுக்தகர்பஶல்யாயாஸ்ததஹரேவ ஸ்நேஹோபசாரஃ ஸ்யாத்||௩௧||
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तस्य गर्भशल्यस्य जरायुप्रपातनं कर्म संशमनमित्याहुरेके, मन्त्रादिकमथर्ववेदविहितमित्येके, परिदृष्टकर्मणा शल्यहर्त्रा हरणमित्येके| व्यपगतगर्भशल्यां तु स्त्रियमामगर्भां सुरासीध्वरिष्टमधुमदिरासवानामन्यतममग्रे सामर्थ्यतः पाययेद्गर्भकोष्ठशुद्ध्यर्थमर्तिविस्मरणार्थं प्रहर्षणार्थं च, अतः परं सम्प्रीणनैर्बलानुरक्षिभिरस्नेहसम्प्रयुक्तैर्यवाग्वादिभिर्वा तत्कालयोगिभिराहारैरुपचरेद्दोषधातुक्लेदविशोषणमात्रं कालम्| अतः परं स्नेहपानैर्बस्तिभिराहारविधिभिश्च दीपनीयजीवनीयबृंहणीयमधुरवातहरसमाख्यातैरुपचरेत्| परिपक्वगर्भशल्यायाः पुनर्विमुक्तगर्भशल्यायास्तदहरेव स्नेहोपचारः स्यात्||३१||
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Adhikarana 19 (32) · Śloka 32
பரமதோ நிர்விகாரமாப்யாய்யமாநஸ்ய கர்பஸ்ய மாஸே மாஸே கர்மோபதேக்ஷ்யாமஃ| ப்ரதமே மாஸே ஶங்கிதா சேத்கர்பமாபந்நா க்ஷீரமநுபஸ்கதஂ மாத்ராவச்சீதஂ காலே காலே பிபேத், ஸாத்ம்யமேவ ச போஜநஂ ஸாயஂ ப்ராதஶ்ச புஞ்ஜீத; த்விதீயே மாஸே க்ஷீரமேவ ச மதுரௌஷதஸித்தஂ; ததீயே மாஸே க்ஷீரஂ மதுஸர்பிர்ப்யாமுபஸஂஸஜ்ய; சதுர்தே மாஸே க்ஷீரநவநீதமக்ஷமாத்ரமஶ்நீயாத்; பஞ்சமே மாஸே க்ஷீரஸர்பிஃ; ஷஷ்டே மாஸே க்ஷீரஸர்பிர்மதுரௌஷதஸித்தஂ; ததேவ ஸப்தமே மாஸே| தத்ர கர்பஸ்ய கேஶா ஜாயமாநா மாதுர்விதாஹஂ ஜநயந்தீதி ஸ்த்ரியோ பாஷந்தே; தந்நேதி பகவாநாத்ரேயஃ, கிந்து கர்போத்பீடநாத்வாதபித்தஶ்லேஷ்மாண உரஃ ப்ராப்ய விதாஹஂ ஜநயந்தி, ததஃ கண்டூருபஜாயதே, கண்டூமூலா ச கிக்கிஸாவாப்திர்பவதி| தத்ர கோலோதகேந நவநீதஸ்ய மதுரௌஷதஸித்தஸ்ய பாணிதலமாத்ரஂ காலே காலேऽஸ்யை பாநார்தஂ தத்யாத், சந்தநமணாலகல்கைஶ்சாஸ்யாஃ ஸ்தநோதரஂ விமத்கீயாத், ஶிரீஷதாதகீஸர்ஷபமதுகசூர்ணைர்வா, குடஜார்ஜகபீஜமுஸ்தஹரித்ராகல்கைர்வா, நிம்பகோலஸுரஸமஞ்ஜிஷ்டாகல்கைர்வா, பஷதஹரிணஶஶருதிரயுதயா த்ரிபலயா வா; கரவீரபத்ரஸித்தேந தைலேநாப்யங்கஃ; பரிஷேகஃ புநர்மாலதீமதுகஸித்தேநாம்பஸா; ஜாதகண்டூஶ்ச கண்டூயநஂ வர்ஜயேத்த்வக்பேதவைரூப்யபரிஹாரார்தம், அஸஹ்யாயாஂ து கண்ட்வாமுந்மர்தநோத்தர்ஷணாப்யாஂ பரிஹாரஃ ஸ்யாத்; மதுரமாஹாரஜாதஂ வாதஹரமல்பமஸ்நேஹலவணமல்போதகாநுபாநஂ ச புஞ்ஜீத| அஷ்டமே து மாஸே க்ஷீரயவாகூஂ ஸர்பிஷ்மதீஂ காலே காலே பிபேத்; தந்நேதி பத்ரகாப்யஃ, பைங்கல்யாபாதோ ஹ்யஸ்யா கர்பமாகச்சேதிதி; அஸ்த்வத்ர பைங்கல்யாபாத இத்யாஹ பகவாந் புநர்வஸுராத்ரேயஃ, ந த்வேவைதந்ந கார்யம்; ஏவஂ குர்வதீ ஹ்யரோகாऽऽரோக்யபலவர்ணஸ்வரஸஂஹநநஸம்பதுபேதஂ ஜ்ஞாதீநாமபி ஶ்ரேஷ்டமபத்யஂ ஜநயதி| நவமே து கல்வேநாஂ மாஸே மதுரௌஷதஸித்தேந தைலேநாநுவாஸயேத்| அதஶ்சைவாஸ்யாஸ்தைலாத் பிசுஂ யோநௌ ப்ரணயேத்கர்பஸ்தாநமார்கஸ்நேஹநார்தம்| யதிதஂ கர்ம ப்ரதமஂ மாஸஂ ஸமுபாதாயோபதிஷ்டமாநவமாந்மாஸாத்தேந கர்பிண்யா கர்பஸமயே கர்பதாரிணீகுக்ஷிகடீபார்ஶ்வபஷ்டஂ மதூபவதி, வாதஶ்சாநுலோமஃ ஸம்பத்யதே, மூத்ரபுரீஷே ச ப்ரகதிபூதே ஸுகேந மார்கமநுபத்யேதே, சர்மநகாநி ச மார்தவமுபயாந்தி, பலவர்ணௌ சோபசீயேதே; புத்ரஂ சேஷ்டஂ ஸம்பதுபேதஂ ஸுகிநஂ ஸுகேநைஷா காலே ப்ரஜாயத இதி||௩௨||
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परमतो निर्विकारमाप्याय्यमानस्य गर्भस्य मासे मासे कर्मोपदेक्ष्यामः| प्रथमे मासे शङ्किता चेद्गर्भमापन्ना क्षीरमनुपस्कृतं मात्रावच्छीतं काले काले पिबेत्, सात्म्यमेव च भोजनं सायं प्रातश्च भुञ्जीत; द्वितीये मासे क्षीरमेव च मधुरौषधसिद्धं; तृतीये मासे क्षीरं मधुसर्पिर्भ्यामुपसंसृज्य; चतुर्थे मासे क्षीरनवनीतमक्षमात्रमश्नीयात्; पञ्चमे मासे क्षीरसर्पिः; षष्ठे मासे क्षीरसर्पिर्मधुरौषधसिद्धं; तदेव सप्तमे मासे| तत्र गर्भस्य केशा जायमाना मातुर्विदाहं जनयन्तीति स्त्रियो भाषन्ते; तन्नेति भगवानात्रेयः, किन्तु गर्भोत्पीडनाद्वातपित्तश्लेष्माण उरः प्राप्य विदाहं जनयन्ति, ततः कण्डूरुपजायते, कण्डूमूला च किक्किसावाप्तिर्भवति| तत्र कोलोदकेन नवनीतस्य मधुरौषधसिद्धस्य पाणितलमात्रं काले कालेऽस्यै पानार्थं दद्यात्, चन्दनमृणालकल्कैश्चास्याः स्तनोदरं विमृद्गीयात्, शिरीषधातकीसर्षपमधुकचूर्णैर्वा, कुटजार्जकबीजमुस्तहरिद्राकल्कैर्वा, निम्बकोलसुरसमञ्जिष्ठाकल्कैर्वा, पृषतहरिणशशरुधिरयुतया त्रिफलया वा; करवीरपत्रसिद्धेन तैलेनाभ्यङ्गः; परिषेकः पुनर्मालतीमधुकसिद्धेनाम्भसा; जातकण्डूश्च कण्डूयनं वर्जयेत्त्वग्भेदवैरूप्यपरिहारार्थम्, असह्यायां तु कण्ड्वामुन्मर्दनोद्धर्षणाभ्यां परिहारः स्यात्; मधुरमाहारजातं वातहरमल्पमस्नेहलवणमल्पोदकानुपानं च भुञ्जीत| अष्टमे तु मासे क्षीरयवागूं सर्पिष्मतीं काले काले पिबेत्; तन्नेति भद्रकाप्यः, पैङ्गल्याबाधो ह्यस्या गर्भमागच्छेदिति; अस्त्वत्र पैङ्गल्याबाध इत्याह भगवान् पुनर्वसुरात्रेयः, न त्वेवैतन्न कार्यम्; एवं कुर्वती ह्यरोगाऽऽरोग्यबलवर्णस्वरसंहननसम्पदुपेतं ज्ञातीनामपि श्रेष्ठमपत्यं जनयति| नवमे तु खल्वेनां मासे मधुरौषधसिद्धेन तैलेनानुवासयेत्| अतश्चैवास्यास्तैलात् पिचुं योनौ प्रणयेद्गर्भस्थानमार्गस्नेहनार्थम्| यदिदं कर्म प्रथमं मासं समुपादायोपदिष्टमानवमान्मासात्तेन गर्भिण्या गर्भसमये गर्भधारिणीकुक्षिकटीपार्श्वपृष्ठं मृदूभवति, वातश्चानुलोमः सम्पद्यते, मूत्रपुरीषे च प्रकृतिभूते सुखेन मार्गमनुपद्येते, चर्मनखानि च मार्दवमुपयान्ति, बलवर्णौ चोपचीयेते; पुत्रं चेष्टं सम्पदुपेतं सुखिनं सुखेनैषा काले प्रजायत इति||३२||
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Adhikarana 20 (33) · Śloka 33
ப்ராக் சைவாஸ்யா நவமாந்மாஸாத் ஸூதிகாகாரஂ காரயேதபஹதாஸ்திஶர்கராகபாலே தேஶே ப்ரஶஸ்தரூபரஸகந்தாயாஂ பூமௌ ப்ராக்த்வாரமுதக்த்வாரஂ வா பைல்வாநாஂ காஷ்டாநாஂ தைந்துகைங்குதகாநாஂ பால்லாதகாநாஂ வார(ரு)ணாநாஂ காதிராணாஂ வா; யாநி சாந்யாந்யபி ப்ராஹ்மணாஃ ஶஂஸேயுரதர்வவேதவிதஸ்தேஷாஂ; வஸநாலேபநாச்சாதநாபிதாநஸம்பதுபேதஂ வாஸ்துவித்யாஹதயயோகாக்நிஸலிலோதூகலவர்சஃஸ்தாநஸ்நாநபூமிமஹாநஸமதுஸுகஂ ச||௩௩||
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प्राक् चैवास्या नवमान्मासात् सूतिकागारं कारयेदपहृतास्थिशर्कराकपाले देशे प्रशस्तरूपरसगन्धायां भूमौ प्राग्द्वारमुदग्द्वारं वा बैल्वानां काष्ठानां तैन्दुकैङ्गुदकानां भाल्लातकानां वार(रु)णानां खादिराणां वा; यानि चान्यान्यपि ब्राह्मणाः शंसेयुरथर्ववेदविदस्तेषां; वसनालेपनाच्छादनापिधानसम्पदुपेतं वास्तुविद्याहृदययोगाग्निसलिलोदूखलवर्चःस्थानस्नानभूमिमहानसमृतुसुखं च||३३||
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Adhikarana 21 (34) · Śloka 34
தத்ர ஸர்பிஸ்தைலமதுஸைந்தவஸௌவர்சலகாலவிட்லவணவிடங்ககுஷ்டகிலிமநாகர- பிப்பலீபிப்பலீமூலஹஸ்திபிப்பலீமண்டூகபர்ண்யேலாலாங்கலீவசாசவ்யசித்ரகசிரபில்வ- ஹிங்குஸர்ஷபலஶுநகதககணகணிகாநீபாதஸீபல்வஜபூர்ஜகுலத்தமைரேயஸுராஸவாஃ ஸந்நிஹிதாஃ ஸ்யுஃ; ததாऽஶ்மாநௌ த்வௌ, த்வே கு(ச)ண்டமுஸலே, த்வே உதூகலே, கரவஷபஶ்ச , த்வௌ ச தீக்ஷ்ணௌ ஸூசீபிப்பலகௌ ஸௌவர்ணராஜதௌ, ஶஸ்த்ராணி ச தீக்ஷ்ணாயஸாநி, த்வௌ ச பில்வமயௌ பர்யங்கௌ, தைந்துகைங்குதாநி ச காஷ்டாந்யக்நிஸந்துக்ஷணாநி, ஸ்த்ரியஶ்ச பஹ்வ்யோ பஹுஶஃ ப்ரஜாதாஃ ஸௌஹார்தயுக்தாஃ ஸததமநுரக்தாஃ ப்ரதக்ஷிணாசாராஃ ப்ரதிபத்திகுஶலாஃ ப்ரகதிவத்ஸலாஸ்த்யக்தவிஷாதாஃ க்லேஶஸஹிந்யோऽபிமதாஃ, ப்ராஹ்மணாஶ்சாதர்வவேதவிதஃ; யச்சாந்யதபி தத்ர ஸமர்தஂ மந்யேத, யச்சாந்யச்ச ப்ராஹ்மணா ப்ரூயுஃ ஸ்த்ரியஶ்ச வத்தாஸ்தத் கார்யம்||௩௪||
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तत्र सर्पिस्तैलमधुसैन्धवसौवर्चलकालविड्लवणविडङ्गकुष्ठकिलिमनागर- पिप्पलीपिप्पलीमूलहस्तिपिप्पलीमण्डूकपर्ण्येलालाङ्गलीवचाचव्यचित्रकचिरबिल्व- हिङ्गुसर्षपलशुनकतककणकणिकानीपातसीबल्वजभूर्जकुलत्थमैरेयसुरासवाः सन्निहिताः स्युः; तथाऽश्मानौ द्वौ, द्वे कु(च)ण्डमुसले, द्वे उदूखले, खरवृषभश्च , द्वौ च तीक्ष्णौ सूचीपिप्पलकौ सौवर्णराजतौ, शस्त्राणि च तीक्ष्णायसानि, द्वौ च बिल्वमयौ पर्यङ्कौ, तैन्दुकैङ्गुदानि च काष्ठान्यग्निसन्धुक्षणानि, स्त्रियश्च बह्व्यो बहुशः प्रजाताः सौहार्दयुक्ताः सततमनुरक्ताः प्रदक्षिणाचाराः प्रतिपत्तिकुशलाः प्रकृतिवत्सलास्त्यक्तविषादाः क्लेशसहिन्योऽभिमताः, ब्राह्मणाश्चाथर्ववेदविदः; यच्चान्यदपि तत्र समर्थं मन्येत, यच्चान्यच्च ब्राह्मणा ब्रूयुः स्त्रियश्च वृद्धास्तत् कार्यम्||३४||
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Adhikarana 22 (35) · Śloka 35
ததஃ ப்ரவத்தே நவமே மாஸே புண்யேऽஹநி ப்ரஶஸ்தநக்ஷத்ரயோகமுபகதே ப்ரஶஸ்தே பகவதி ஶஶிநி கல்யாணே கல்யாணே ச கரணே மைத்ரே முஹூர்தே ஶாந்திஂ ஹுத்வா கோப்ராஹ்மணமக்நிமுதகஂ சாதௌ ப்ரவேஶ்ய கோப்யஸ்தணோதகஂ மதுலாஜாஂஶ்ச ப்ரதாய ப்ராஹ்மணேப்யோऽக்ஷதாந் ஸுமநஸோ நாந்தீமுகாநி ச பலாநீஷ்டாநி தத்த்வோதகபூர்வமாஸநஸ்தேப்யோऽபிவாத்ய புநராசம்ய ஸ்வஸ்தி வாசயேத்| ததஃ புண்யாஹஶப்தேந கோப்ராஹ்மணஂ ஸமநுவர்தமாநா ப்ரதக்ஷிணஂ ப்ரவிஶேத் ஸூதிகாகாரம்| தத்ரஸ்தா ச ப்ரஸவகாலஂ ப்ரதீக்ஷேத||௩௫||
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ततः प्रवृत्ते नवमे मासे पुण्येऽहनि प्रशस्तनक्षत्रयोगमुपगते प्रशस्ते भगवति शशिनि कल्याणे कल्याणे च करणे मैत्रे मुहूर्ते शान्तिं हुत्वा गोब्राह्मणमग्निमुदकं चादौ प्रवेश्य गोभ्यस्तृणोदकं मधुलाजांश्च प्रदाय ब्राह्मणेभ्योऽक्षतान् सुमनसो नान्दीमुखानि च फलानीष्टानि दत्त्वोदकपूर्वमासनस्थेभ्योऽभिवाद्य पुनराचम्य स्वस्ति वाचयेत्| ततः पुण्याहशब्देन गोब्राह्मणं समनुवर्तमाना प्रदक्षिणं प्रविशेत् सूतिकागारम्| तत्रस्था च प्रसवकालं प्रतीक्षेत||३५||
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Adhikarana 23 (36-40) · Śloka 40
தஸ்யாஸ்து கல்விமாநி லிங்காநி ப்ரஜநநகாலமபிதோ பவந்தி; தத்யதா- க்லமோ காத்ராணாஂ, க்லாநிராநநஸ்ய, அக்ஷ்ணோஃ ஶைதில்யஂ, விமுக்தபந்தநத்வமிவ வக்ஷஸஃ, குக்ஷேரவஸ்ரஂஸநம், அதோகுருத்வஂ, வங்க்ஷணபஸ்திகடீகுக்ஷிபார்ஶ்வபஷ்டநிஸ்தோதஃ, யோநேஃ ப்ரஸ்ரவணம், அநந்நாபிலாஷஶ்சேதி; ததோऽநந்தரமாவீநாஂ ப்ராதுர்பாவஃ, ப்ரஸேகஶ்ச கர்போதகஸ்ய||௩௬|| ஆவீப்ராதுர்பாவே து பூமௌ ஶயநஂ விதத்யாந்மத்வாஸ்தரணோபபந்நம்| ததத்யாஸீத ஸா| தாஂ ததஃ ஸமந்ததஃ பரிவார்ய யதோக்தகுணாஃ ஸ்த்ரியஃ பர்யுபாஸீரந்நாஶ்வாஸயந்த்யோ வாக்பிர்க்ராஹிணீயாபிஃ ஸாந்த்வநீயாபிஶ்ச||௩௭|| ஸா சேதாவீபிஃ ஸங்க்லிஶ்யமாநா ந ப்ரஜாயேதாதைநாஂ ப்ரூயாத்- உத்திஷ்ட, முஸலமந்யதரஂ கஹீஷ்வ, அநேநைததுலூகலஂ தாந்யபூர்ணஂ முஹுர்முஹுரபிஜஹி முஹுர்முஹுரவஜம்பஸ்வ சங்க்ரமஸ்வ சாந்தராऽந்தரேதி; ஏவமுபதிஶந்த்யேகே| தந்நேத்யாஹ பகவாநாத்ரேயஃ| தாருணவ்யாயாமவர்ஜநஂ ஹி கர்பிண்யாஃ ஸததமுபதிஶ்யதே, விஶேஷதஶ்ச ப்ரஜநநகாலே ப்ரசலிதஸர்வதாதுதோஷாயாஃ ஸுகுமார்யா நார்யா முஸலவ்யாயாமஸமீரிதோ வாயுரந்தரஂ லப்த்வா ப்ராணாந் ஹிஂஸ்யாத், துஷ்ப்ரதீகாரதமா ஹி தஸ்மிந் காலே விஶேஷேண பவதி கர்பிணீ; தஸ்மாந்முஸலக்ரஹணஂ பரிஹார்யமஷயோ மந்யந்தே, ஜம்பணஂ சங்க்ரமணஂ ச புநரநுஷ்டேயமிதி| அதாஸ்யை தத்யாத் குஷ்டைலாலாங்கலிகீவசாசித்ரகசிரபில்வசவ்யசூர்ணமுபக்ராதுஂ, ஸா தந்முஹுர்முஹுருபஜிக்ரேத், ததா பூர்ஜபத்ரதூமஂ ஶிஂஶபாஸாரதூமஂ வா| தஸ்யாஶ்சாந்தராऽந்தரா கடீபார்ஶ்வபஷ்டஸக்திதேஶாநீஷதுஷ்ணேந தைலேநாப்யஜ்யாநுஸுகமவமத்நீயாத் | அநேந கர்மணா கர்போऽவாக் ப்ரதிபத்யதே||௩௮|| ஸ யதா ஜாநீயாத்விமுச்ய ஹதயமுதரமஸ்யாஸ்த்வாவிஶதி, பஸ்திஶிரோऽவகஹ்ணாதி, த்வரயந்த்யேநாமாவ்யஃ, பரிவர்ததேऽதோ கர்ப இதி; அஸ்யாமவஸ்தாயாஂ பர்யங்கமேநாமாரோப்ய ப்ரவாஹயிதுமுபக்ரமேத| கர்ணே சாஸ்யா மந்த்ரமிமமநுகூலா ஸ்த்ரீ ஜபேத்- ‘க்ஷிதிர்ஜலஂ வியத்தேஜோ வாயுர்விஷ்ணுஃ ப்ரஜாபதிஃ| ஸகர்பாஂ த்வாஂ ஸதா பாந்து வைஶல்யஂ ச திஶந்து தே| ப்ரஸூஷ்வ த்வமவிக்லிஷ்டமவிக்லிஷ்டா ஶுபாநநே!| கார்திகேயத்யுதிஂ புத்ரஂ கார்திகேயாபிரக்ஷிதம்’ இதி||௩௯|| தாஶ்சைநாஂ யதோக்தகுணாஃ ஸ்த்ரியோऽநுஶிஷ்யுஃ- அநாகதாவீர்மா ப்ரவாஹிஷ்டாஃ; யா ஹ்யநாகதாவீஃ ப்ரவாஹதே வ்யர்தமேவாஸ்யாஸ்தத் கர்ம பவதி, ப்ரஜா சாஸ்யா விகதா விகதிமாபந்நா ச, ஶ்வாஸகாஸஶோஷப்லீஹப்ரஸக்தா வா பவதி| யதா ஹி க்ஷவதூத்காரவாதமூத்ரபுரீஷவேகாந் ப்ரயதமாநோऽப்யப்ராப்தகாலாந்ந லபதே கச்ச்ரேண வாऽப்யவாப்நோதி , ததாऽநாகதகாலஂ கர்பமபி ப்ரவாஹமாணா; யதா சைஷாமேவ க்ஷவத்வாதீநாஂ ஸந்தாரணமுபகாதாயோபபத்யதே, ததா ப்ராப்தகாலஸ்ய கர்பஸ்யாப்ரவாஹணமிதி| ஸா யதாநிர்தேஶஂ குருஷ்வேதி வக்தவ்யா ஸ்யாத்| ததா ச குர்வதீ ஶநைஃ பூர்வஂ ப்ரவாஹேத, ததோऽநந்தரஂ பலவத்தரம்| தஸ்யாஂ ச ப்ரவாஹமாணாயாஂ ஸ்த்ரியஃ ஶப்தஂ குர்யுஃ- ‘ப்ரஜாதா ப்ரஜாதா தந்யஂ தந்யஂ புத்ரம்’ இதி| ததாऽஸ்யா ஹர்ஷேணாப்யாய்யந்தே ப்ராணாஃ||௪௦||
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तस्यास्तु खल्विमानि लिङ्गानि प्रजननकालमभितो भवन्ति; तद्यथा- क्लमो गात्राणां, ग्लानिराननस्य, अक्ष्णोः शैथिल्यं, विमुक्तबन्धनत्वमिव वक्षसः, कुक्षेरवस्रंसनम्, अधोगुरुत्वं, वङ्क्षणबस्तिकटीकुक्षिपार्श्वपृष्ठनिस्तोदः, योनेः प्रस्रवणम्, अनन्नाभिलाषश्चेति; ततोऽनन्तरमावीनां प्रादुर्भावः, प्रसेकश्च गर्भोदकस्य||३६|| आवीप्रादुर्भावे तु भूमौ शयनं विदध्यान्मृद्वास्तरणोपपन्नम्| तदध्यासीत सा| तां ततः समन्ततः परिवार्य यथोक्तगुणाः स्त्रियः पर्युपासीरन्नाश्वासयन्त्यो वाग्भिर्ग्राहिणीयाभिः सान्त्वनीयाभिश्च||३७|| सा चेदावीभिः सङ्क्लिश्यमाना न प्रजायेताथैनां ब्रूयात्- उत्तिष्ठ, मुसलमन्यतरं गृहीष्व, अनेनैतदुलूखलं धान्यपूर्णं मुहुर्मुहुरभिजहि मुहुर्मुहुरवजृम्भस्व चङ्क्रमस्व चान्तराऽन्तरेति; एवमुपदिशन्त्येके| तन्नेत्याह भगवानात्रेयः| दारुणव्यायामवर्जनं हि गर्भिण्याः सततमुपदिश्यते, विशेषतश्च प्रजननकाले प्रचलितसर्वधातुदोषायाः सुकुमार्या नार्या मुसलव्यायामसमीरितो वायुरन्तरं लब्ध्वा प्राणान् हिंस्यात्, दुष्प्रतीकारतमा हि तस्मिन् काले विशेषेण भवति गर्भिणी; तस्मान्मुसलग्रहणं परिहार्यमृषयो मन्यन्ते, जृम्भणं चङ्क्रमणं च पुनरनुष्ठेयमिति| अथास्यै दद्यात् कुष्ठैलालाङ्गलिकीवचाचित्रकचिरबिल्वचव्यचूर्णमुपघ्रातुं, सा तन्मुहुर्मुहुरुपजिघ्रेत्, तथा भूर्जपत्रधूमं शिंशपासारधूमं वा| तस्याश्चान्तराऽन्तरा कटीपार्श्वपृष्ठसक्थिदेशानीषदुष्णेन तैलेनाभ्यज्यानुसुखमवमृद्नीयात् | अनेन कर्मणा गर्भोऽवाक् प्रतिपद्यते||३८|| स यदा जानीयाद्विमुच्य हृदयमुदरमस्यास्त्वाविशति, बस्तिशिरोऽवगृह्णाति, त्वरयन्त्येनामाव्यः, परिवर्ततेऽधो गर्भ इति; अस्यामवस्थायां पर्यङ्कमेनामारोप्य प्रवाहयितुमुपक्रमेत| कर्णे चास्या मन्त्रमिममनुकूला स्त्री जपेत्- ‘क्षितिर्जलं वियत्तेजो वायुर्विष्णुः प्रजापतिः| सगर्भां त्वां सदा पान्तु वैशल्यं च दिशन्तु ते| प्रसूष्व त्वमविक्लिष्टमविक्लिष्टा शुभानने!| कार्तिकेयद्युतिं पुत्रं कार्तिकेयाभिरक्षितम्’ इति||३९|| ताश्चैनां यथोक्तगुणाः स्त्रियोऽनुशिष्युः- अनागतावीर्मा प्रवाहिष्ठाः; या ह्यनागतावीः प्रवाहते व्यर्थमेवास्यास्तत् कर्म भवति, प्रजा चास्या विकृता विकृतिमापन्ना च, श्वासकासशोषप्लीहप्रसक्ता वा भवति| यथा हि क्षवथूद्गारवातमूत्रपुरीषवेगान् प्रयतमानोऽप्यप्राप्तकालान्न लभते कृच्छ्रेण वाऽप्यवाप्नोति , तथाऽनागतकालं गर्भमपि प्रवाहमाणा; यथा चैषामेव क्षवथ्वादीनां सन्धारणमुपघातायोपपद्यते, तथा प्राप्तकालस्य गर्भस्याप्रवाहणमिति| सा यथानिर्देशं कुरुष्वेति वक्तव्या स्यात्| तथा च कुर्वती शनैः पूर्वं प्रवाहेत, ततोऽनन्तरं बलवत्तरम्| तस्यां च प्रवाहमाणायां स्त्रियः शब्दं कुर्युः- ‘प्रजाता प्रजाता धन्यं धन्यं पुत्रम्’ इति| तथाऽस्या हर्षेणाप्याय्यन्ते प्राणाः||४०||
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Adhikarana 24 (41) · Śloka 41
யதா ச ப்ரஜாதா ஸ்யாத்ததைவைநாமவேக்ஷேத- காசிதஸ்யா அபரா ப்ரபந்நா ந வேதி| தஸ்யாஶ்சேதபரா ந ப்ரபந்நா ஸ்யாததைநாமந்யதமா ஸ்த்ரீ தக்ஷிணேந பாணிநா நாபேருபரிஷ்டாத்பலவந்நிபீட்ய ஸவ்யேந பாணிநா பஷ்டத உபஸங்கஹ்ய தாஂ ஸுநிர்தூதஂ நிர்துநுயாத்| அதாஸ்யாஃ பார்ஷ்ண்யா ஶ்ரோணீமாகோடயேத்| அஸ்யாஃ ஸ்பிசாவுபஸங்கஹ்ய ஸுபீடிதஂ பீடயேத்| அதாஸ்யா பாலவேண்யா கண்டதாலு பரிமஶேத்| பூர்ஜபத்ரகாசமணிஸர்பநிர்மோகைஶ்சாஸ்யா யோநிஂ தூபயேத்| குஷ்டதாலீஸகல்கஂ பல்வஜயூஷே மைரேயஸுராமண்டே தீக்ஷ்ணே கௌலத்தே வ யூஷே மண்டூகபர்ணீபிப்பலீஸம்பாகே வா ஸம்ப்லாவ்ய பாயயேதேநாம்| ததா ஸூக்ஷ்மைலாகிலிமகுஷ்டநாகர விடங்கபிப்பலீகாலாகுருசவ்யசித்ரகோபகுஞ்சிகாகல்கஂ கரவஷபஸ்ய வா ஜீவதோ தக்ஷிணஂ கர்ணமுத்கத்ய தஷதி ஜர்ஜரீகத்ய பல்வஜக்வாதாதீநாமாப்லாவநாநாமந்யதமே ப்ரக்ஷிப்யாப்லாவ்ய முஹூர்தஸ்திதமுத்தத்ய ததாப்லாவநஂ பாயயேதேநாம்| ஶதபுஷ்பாகுஷ்டமதநஹிங்குஸித்தஸ்ய சைநாஂ தைலஸ்ய பிசுஂ க்ராஹயேத்| அதஶ்சைவாநுவாஸயேத்| ஏதைரேவ சாப்லாவநைஃ பலஜீமூதேக்ஷ்வாகுதாமார்கவகுடஜகதவேதநஹஸ்திபிப்பல்யுபஹிதைராஸ்தாபயேத்| ததாஸ்தாபநமஸ்யாஃ ஸஹ வாதமூத்ரபுரீஷைர்நிர்ஹரத்யபராமாஸக்தாஂ வாயோரேவாப்ரதிலோமகத்வாத் | அபராஂ ஹி வாதமூத்ரபுரீஷாண்யந்யாநி சாந்தர்பஹிர்மார்காணி ஸஜ்ஜந்தி||௪௧||
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यदा च प्रजाता स्यात्तदैवैनामवेक्षेत- काचिदस्या अपरा प्रपन्ना न वेति| तस्याश्चेदपरा न प्रपन्ना स्यादथैनामन्यतमा स्त्री दक्षिणेन पाणिना नाभेरुपरिष्टाद्बलवन्निपीड्य सव्येन पाणिना पृष्ठत उपसङ्गृह्य तां सुनिर्धूतं निर्धुनुयात्| अथास्याः पार्ष्ण्या श्रोणीमाकोटयेत्| अस्याः स्फिचावुपसङ्गृह्य सुपीडितं पीडयेत्| अथास्या बालवेण्या कण्ठतालु परिमृशेत्| भूर्जपत्रकाचमणिसर्पनिर्मोकैश्चास्या योनिं धूपयेत्| कुष्ठतालीसकल्कं बल्वजयूषे मैरेयसुरामण्डे तीक्ष्णे कौलत्थे व यूषे मण्डूकपर्णीपिप्पलीसम्पाके वा सम्प्लाव्य पाययेदेनाम्| तथा सूक्ष्मैलाकिलिमकुष्ठनागर विडङ्गपिप्पलीकालागुरुचव्यचित्रकोपकुञ्चिकाकल्कं खरवृषभस्य वा जीवतो दक्षिणं कर्णमुत्कृत्य दृषदि जर्जरीकृत्य बल्वजक्वाथादीनामाप्लावनानामन्यतमे प्रक्षिप्याप्लाव्य मुहूर्तस्थितमुद्धृत्य तदाप्लावनं पाययेदेनाम्| शतपुष्पाकुष्ठमदनहिङ्गुसिद्धस्य चैनां तैलस्य पिचुं ग्राहयेत्| अतश्चैवानुवासयेत्| एतैरेव चाप्लावनैः फलजीमूतेक्ष्वाकुधामार्गवकुटजकृतवेधनहस्तिपिप्पल्युपहितैरास्थापयेत्| तदास्थापनमस्याः सह वातमूत्रपुरीषैर्निर्हरत्यपरामासक्तां वायोरेवाप्रतिलोमगत्वात् | अपरां हि वातमूत्रपुरीषाण्यन्यानि चान्तर्बहिर्मार्गाणि सज्जन्ति||४१||
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Adhikarana 25 (42-43) · Śloka 43
தஸ்யாஸ்து கல்வபராயாஃ ப்ரபதநார்தே கர்மணி க்ரியமாணே ஜாதமாத்ரஸ்யைவ குமாரஸ்ய கார்யாண்யேதாநி கர்மாணி பவந்தி; தத்யதா- அஶ்மநோஃ ஸங்கட்டநஂ கர்ணயோர்மூலே, ஶீதோதகேநோஷ்ணோதகேந வா முகபரிஷேகஃ , ததா ஸ க்லேஶவிஹதாந் ப்ராணாந் புநர்லபேத| கஷ்ணகபாலிகாஶூர்பேண சைநமபிநிஷ்புணீயுர்யத்யசேஷ்டஃ ஸ்யாத் யாவத் ப்ராணாநாஂ ப்ரத்யாகமநம் (தத்தத் ஸர்வமேவ கார்யம்)| ததஃ ப்ரத்யாகதப்ராணஂ ப்ரகதிபூதமபிஸமீக்ஷ்ய ஸ்நாநோதகக்ரஹணாப்யாமுபபாதயேத்||௪௨|| அதாஸ்ய தால்வோஷ்டகண்டஜிஹ்வாப்ரமார்ஜநமாரபேதாங்குல்யா ஸுபரிலிகிதநகயா ஸுப்ரக்ஷாலிதோபதாநகார்பாஸஸபிசுமத்யா| ப்ரதமஂ ப்ரமார்ஜிதாஸ்யஸ்ய சாஸ்ய ஶிரஸ்தாலு கார்பாஸபிசுநா ஸ்நேஹகர்பேண ப்ரதிஸஞ்சாதயேத்| ததோऽஸ்யாநந்தரஂ ஸைந்தவோபஹிதேந ஸர்பிஷா கார்யஂ ப்ரச்சர்தநம்||௪௩||
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तस्यास्तु खल्वपरायाः प्रपतनार्थे कर्मणि क्रियमाणे जातमात्रस्यैव कुमारस्य कार्याण्येतानि कर्माणि भवन्ति; तद्यथा- अश्मनोः सङ्घट्टनं कर्णयोर्मूले, शीतोदकेनोष्णोदकेन वा मुखपरिषेकः , तथा स क्लेशविहतान् प्राणान् पुनर्लभेत| कृष्णकपालिकाशूर्पेण चैनमभिनिष्पुणीयुर्यद्यचेष्टः स्याद् यावत् प्राणानां प्रत्यागमनम् (तत्तत् सर्वमेव कार्यम्)| ततः प्रत्यागतप्राणं प्रकृतिभूतमभिसमीक्ष्य स्नानोदकग्रहणाभ्यामुपपादयेत्||४२|| अथास्य ताल्वोष्ठकण्ठजिह्वाप्रमार्जनमारभेताङ्गुल्या सुपरिलिखितनखया सुप्रक्षालितोपधानकार्पाससपिचुमत्या| प्रथमं प्रमार्जितास्यस्य चास्य शिरस्तालु कार्पासपिचुना स्नेहगर्भेण प्रतिसञ्छादयेत्| ततोऽस्यानन्तरं सैन्धवोपहितेन सर्पिषा कार्यं प्रच्छर्दनम्||४३||
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Adhikarana 26 (44) · Śloka 44
ததஃ கல்பநஂ நாட்யாஃ| அதஸ்தஸ்யாஃ கல்பநவிதிமுபதேக்ஷ்யாமஃ- நாபிபந்தநாத் ப்ரபத்யஷ்டாங்குலமபிஜ்ஞாநஂ கத்வா சேதநாவகாஶஸ்ய த்வயோரந்தரயோஃ ஶநைர்கஹீத்வா தீக்ஷ்ணேந ரௌக்மராஜதாயஸாநாஂ சேதநாநாமந்யதமேநார்ததாரேண சேதயேத்| தாமக்ரே ஸூத்ரேணோபநிபத்ய கண்டேऽஸ்ய ஶிதிலமவஸஜேத்| தஸ்ய சேந்நாபிஃ பச்யேத, தாஂ லோத்ரமதுகப்ரியங்குஸுரதாருஹரித்ராகல்கஸித்தேந தைலேநாப்யஜ்யாத், ஏஷாமேவ தைலௌஷதாநாஂ சூர்ணேநாவசூர்ணயேத்| இதி நாடீகல்பநவிதிருக்தஃ ஸம்யக்||௪௪||
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ततः कल्पनं नाड्याः| अतस्तस्याः कल्पनविधिमुपदेक्ष्यामः- नाभिबन्धनात् प्रभृत्यष्टाङ्गुलमभिज्ञानं कृत्वा छेदनावकाशस्य द्वयोरन्तरयोः शनैर्गृहीत्वा तीक्ष्णेन रौक्मराजतायसानां छेदनानामन्यतमेनार्धधारेण छेदयेत्| तामग्रे सूत्रेणोपनिबध्य कण्ठेऽस्य शिथिलमवसृजेत्| तस्य चेन्नाभिः पच्येत, तां लोध्रमधुकप्रियङ्गुसुरदारुहरिद्राकल्कसिद्धेन तैलेनाभ्यज्यात्, एषामेव तैलौषधानां चूर्णेनावचूर्णयेत्| इति नाडीकल्पनविधिरुक्तः सम्यक्||४४||
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Adhikarana 27 (45) · Śloka 45
அஸம்யக்கல்பநே ஹி நாட்யா ஆயாமவ்யாயாமோத்துண்டிதா-பிண்டலிகா-விநாமிகா-விஜம்பிகாபாதேப்யோ பயம்| தத்ராவிதாஹிபிர்வாதபித்தப்ரஶமநைரப்யங்கோத்ஸாதநபரிஷேகைஃ ஸர்பிர்பிஶ்சோபக்ரமேத குருலாகவமபிஸமீக்ஷ்ய||௪௫||
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असम्यक्कल्पने हि नाड्या आयामव्यायामोत्तुण्डिता-पिण्डलिका-विनामिका-विजृम्भिकाबाधेभ्यो भयम्| तत्राविदाहिभिर्वातपित्तप्रशमनैरभ्यङ्गोत्सादनपरिषेकैः सर्पिर्भिश्चोपक्रमेत गुरुलाघवमभिसमीक्ष्य||४५||
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Adhikarana 28 (46) · Śloka 46
அதோऽநந்தரஂ ஜாதகர்ம குமாரஸ்ய கார்யம்| தத்யதா- மதுஸர்பிஷீ மந்த்ரோபமந்த்ரிதே யதாம்நாயஂ ப்ரதமஂ ப்ராஶிதுஂ தத்யாத்| ஸ்தநமத ஊர்த்வமேதேநைவ விதிநா தக்ஷிணஂ பாதுஂ புரஸ்தாத் ப்ரயச்சேத்| அதாதஃ ஶீர்ஷதஃ ஸ்தாபயேதுதகும்பஂ மந்த்ரோபமந்த்ரிதம்||௪௬||
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अतोऽनन्तरं जातकर्म कुमारस्य कार्यम्| तद्यथा- मधुसर्पिषी मन्त्रोपमन्त्रिते यथाम्नायं प्रथमं प्राशितुं दद्यात्| स्तनमत ऊर्ध्वमेतेनैव विधिना दक्षिणं पातुं पुरस्तात् प्रयच्छेत्| अथातः शीर्षतः स्थापयेदुदकुम्भं मन्त्रोपमन्त्रितम्||४६||
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Adhikarana 29 (47) · Śloka 47
அதாஸ்ய ரக்ஷாஂ விதத்யாத்- ஆதாநீகதிரகர்கந்துபீலுபரூஷகஶாகாபிரஸ்யா கஹஂ ஸமந்ததஃ பரிவாரயேத்| ஸர்வதஶ்ச ஸூதிகாகாரஸ்ய ஸர்ஷபாதஸீதண்டுலகணகணிகாஃ ப்ரகிரேயுஃ| ததா தண்டுலபலிஹோமஃ ஸததமுபயகாலஂ க்ரியேதாநாமகர்மணஃ | த்வாரே ச முஸலஂ தேஹலீமநு திரஶ்சீநஂ ந்யஸேத்| வசாகுஷ்டக்ஷௌமகஹிங்குஸர்ஷபாதஸீலஶுநகணகணிகாநாஂ ரக்ஷோக்நஸமாக்யாதாநாஂ சௌஷதீநாஂ போட்டலிகாஂ பத்த்வா ஸூதிகாகாரஸ்யோத்தரதேஹல்யாமவஸஜேத், ததா ஸூதிகாயாஃ கண்டே ஸபுத்ராயாஃ, ஸ்தால்யுதககும்பபர்யங்கேஷ்வபி, ததைவ ச த்வயோர்த்வாரபக்ஷயோஃ| கணககண்டகேந்தநவாநக்நிஸ்திந்துககாஷ்டேந்தநஶ்சாக்நிஃ ஸூதிகாகாரஸ்யாப்யந்தரதோ நித்யஂ ஸ்யாத்| ஸ்த்ரியஶ்சைநாஂ யதோக்தகுணாஃ ஸுஹதஶ்சாநுஶ்சாநுஜாகயுர்தஶாஹஂ த்வாதஶாஹஂ வா| அநுபரதப்ரதாநமங்கலாஶீஃஸ்துதிகீதவாதித்ரமந்நபாநவிஶதமநுரக்தப்ரஹஷ்டஜநஸம்பூர்ணஂ ச தத்வேஶ்ம கார்யம்| ப்ராஹ்மணஶ்சாதர்வவேதவித் ஸததமுபயகாலஂ ஶாந்திஂ ஜுஹுயாத் ஸ்வஸ்த்யயநார்தஂ குமாரஸ்ய ததா ஸூதிகாயாஃ| இத்யேதத்ரக்ஷாவிதாநமுக்தம்||௪௭||
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अथास्य रक्षां विदध्यात्- आदानीखदिरकर्कन्धुपीलुपरूषकशाखाभिरस्या गृहं समन्ततः परिवारयेत्| सर्वतश्च सूतिकागारस्य सर्षपातसीतण्डुलकणकणिकाः प्रकिरेयुः| तथा तण्डुलबलिहोमः सततमुभयकालं क्रियेतानामकर्मणः | द्वारे च मुसलं देहलीमनु तिरश्चीनं न्यसेत्| वचाकुष्ठक्षौमकहिङ्गुसर्षपातसीलशुनकणकणिकानां रक्षोघ्नसमाख्यातानां चौषधीनां पोट्टलिकां बद्ध्वा सूतिकागारस्योत्तरदेहल्यामवसृजेत्, तथा सूतिकायाः कण्ठे सपुत्रायाः, स्थाल्युदककुम्भपर्यङ्केष्वपि, तथैव च द्वयोर्द्वारपक्षयोः| कणककण्टकेन्धनवानग्निस्तिन्दुककाष्ठेन्धनश्चाग्निः सूतिकागारस्याभ्यन्तरतो नित्यं स्यात्| स्त्रियश्चैनां यथोक्तगुणाः सुहृदश्चानुश्चानुजागृयुर्दशाहं द्वादशाहं वा| अनुपरतप्रदानमङ्गलाशीःस्तुतिगीतवादित्रमन्नपानविशदमनुरक्तप्रहृष्टजनसम्पूर्णं च तद्वेश्म कार्यम्| ब्राह्मणश्चाथर्ववेदवित् सततमुभयकालं शान्तिं जुहुयात् स्वस्त्ययनार्थं कुमारस्य तथा सूतिकायाः| इत्येतद्रक्षाविधानमुक्तम्||४७||
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Adhikarana 30 (48) · Śloka 48
ஸூதிகாஂ து கலு புபுக்ஷிதாஂ விதித்வா ஸ்நேஹஂ பாயயேத பரமயா ஶக்த்யா ஸர்பிஸ்தைலஂ வஸாஂ மஜ்ஜாநஂ வா ஸாத்ம்யீபாவமபிஸமீக்ஷ்ய பிப்பலீபிப்பலீமூலசவ்யசித்ரகஶங்கவேரசூர்ணஸஹிதம்| ஸ்நேஹஂ பீதவத்யாஶ்ச ஸர்பிஸ்தைலாப்யாமப்யஜ்ய வேஷ்டயேதுதரஂ மஹதாऽச்சேந வாஸஸா; ததா தஸ்யா ந வாயுருதரே விகதிமுத்பாதயத்யநவகாஶத்வாத்| ஜீர்ணே து ஸ்நேஹே பிப்பல்யாதிபிரேவ ஸித்தாஂ யவாகூஂ ஸுஸ்நிக்தாஂ த்ரவாஂ மாத்ரஶஃ பாயயேத்| உபயதஃகாலஂ சோஷ்ணோதகேந ச பரிஷேசயேத் ப்ராக் ஸ்நேஹயவாகூபாநாப்யாம்| ஏவஂ பஞ்சராத்ரஂ ஸப்தராத்ரஂ வாऽநுபால்ய க்ரமேணாப்யாயயேத்| ஸ்வஸ்தவத்தமேதாவத் ஸூதிகாயாஃ||௪௮||
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सूतिकां तु खलु बुभुक्षितां विदित्वा स्नेहं पाययेत परमया शक्त्या सर्पिस्तैलं वसां मज्जानं वा सात्म्यीभावमभिसमीक्ष्य पिप्पलीपिप्पलीमूलचव्यचित्रकशृङ्गवेरचूर्णसहितम्| स्नेहं पीतवत्याश्च सर्पिस्तैलाभ्यामभ्यज्य वेष्टयेदुदरं महताऽच्छेन वाससा; तथा तस्या न वायुरुदरे विकृतिमुत्पादयत्यनवकाशत्वात्| जीर्णे तु स्नेहे पिप्पल्यादिभिरेव सिद्धां यवागूं सुस्निग्धां द्रवां मात्रशः पाययेत्| उभयतःकालं चोष्णोदकेन च परिषेचयेत् प्राक् स्नेहयवागूपानाभ्याम्| एवं पञ्चरात्रं सप्तरात्रं वाऽनुपाल्य क्रमेणाप्याययेत्| स्वस्थवृत्तमेतावत् सूतिकायाः||४८||
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Adhikarana 31 (49) · Śloka 49
தஸ்யாஸ்து கலு யோ வ்யாதிருத்பத்யதே ஸ கச்ச்ரஸாத்யோ பவத்யஸாத்யோ வா, கர்பவத்திக்ஷயிதஶிதிலஸர்வதாதுத்வாத், ப்ரவாஹணவேதநாக்லேதநரக்தநிஃஸ்ருதிவிஶேஷஶூந்யஶரீரத்வாச்ச; தஸ்மாத்தாஂ யதோக்தேந விதிநோபசரேத்; பௌதிகஜீவநீயபஂஹணீயமதுரவாதஹரஸித்தைரப்யங்கோத்ஸாதநபரிஷேகாவகாஹநாந்நபாநவிதிபிர்விஶேஷதஶ்சோபசரேத்; விஶேஷதோ ஹி ஶூந்யஶரீராஃ ஸ்த்ரியஃ ப்ரஜாதா பவந்தி||௪௯||
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तस्यास्तु खलु यो व्याधिरुत्पद्यते स कृच्छ्रसाध्यो भवत्यसाध्यो वा, गर्भवृद्धिक्षयितशिथिलसर्वधातुत्वात्, प्रवाहणवेदनाक्लेदनरक्तनिःस्रुतिविशेषशून्यशरीरत्वाच्च; तस्मात्तां यथोक्तेन विधिनोपचरेत्; भौतिकजीवनीयबृंहणीयमधुरवातहरसिद्धैरभ्यङ्गोत्सादनपरिषेकावगाहनान्नपानविधिभिर्विशेषतश्चोपचरेत्; विशेषतो हि शून्यशरीराः स्त्रियः प्रजाता भवन्ति||४९||
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Adhikarana 32 (50) · Śloka 50
தஶமே த்வஹநி ஸபுத்ரா ஸ்த்ரீ ஸர்வகந்தௌஷதைர்கௌரஸர்ஷபலோத்ரைஶ்ச ஸ்நாதா லக்வஹதஶுசிவஸ்த்ரஂ பரிதாய பவித்ரேஷ்டலகுவிசித்ரபூஷணவதீ ச ஸஂஸ்பஶ்ய மங்கலாந்யுசிதாமர்சயித்வா ச தேவதாஂ ஶிகிநஃ ஶுக்லவாஸஸோऽவ்யங்காஂஶ்ச ப்ராஹ்மணாந் ஸ்வஸ்தி வாசயித்வா குமாரமஹதாநாஂ ச வாஸஸாஂ ஸஞ்சயே ப்ராக்ஶிரஸமுதக்ஶிரஸஂ வா ஸஂவேஶ்ய தேவதாபூர்வஂ த்விஜாதிப்யஃ ப்ரணமதீத்யுக்த்வா குமாரஸ்ய பிதா த்வே நாமநீ காரயேந்நாக்ஷத்ரிகஂ நாமாபிப்ராயிகஂ ச| தத்ராபிப்ராயிகஂ கோஷவதாத்யந்தஸ்தாந்தமூஷ்மாந்தஂ வாऽவத்தஂ த்ரிபுருஷாநூகமநவப்ரதிஷ்டிதஂ, நாக்ஷாத்ரிகஂ து நக்ஷத்ரதேவதாஸமாநாக்யஂ த்வ்யக்ஷரஂ சதுரக்ஷரஂ வா||௫௦||
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दशमे त्वहनि सपुत्रा स्त्री सर्वगन्धौषधैर्गौरसर्षपलोध्रैश्च स्नाता लघ्वहतशुचिवस्त्रं परिधाय पवित्रेष्टलघुविचित्रभूषणवती च संस्पृश्य मङ्गलान्युचितामर्चयित्वा च देवतां शिखिनः शुक्लवाससोऽव्यङ्गांश्च ब्राह्मणान् स्वस्ति वाचयित्वा कुमारमहतानां च वाससां सञ्चये प्राक्शिरसमुदक्शिरसं वा संवेश्य देवतापूर्वं द्विजातिभ्यः प्रणमतीत्युक्त्वा कुमारस्य पिता द्वे नामनी कारयेन्नाक्षत्रिकं नामाभिप्रायिकं च| तत्राभिप्रायिकं घोषवदाद्यन्तस्थान्तमूष्मान्तं वाऽवृद्धं त्रिपुरुषानूकमनवप्रतिष्ठितं, नाक्षात्रिकं तु नक्षत्रदेवतासमानाख्यं द्व्यक्षरं चतुरक्षरं वा||५०||
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Adhikarana 33 (51) · Śloka 51
வத்தே ச நாமகர்மணி குமாரஂ பரீக்ஷிதுமுபக்ரமேதாயுஷஃ ப்ரமாணஜ்ஞாநஹேதோஃ| தத்ரேமாந்யாயுஷ்மதாஂ குமாராணாஂ லக்ஷணாநி பவந்தி| தத்யதா- ஏகைகஜா மதவோऽல்பாஃ ஸ்நிக்தாஃ ஸுபத்தமூலாஃ கஷ்ணாஃ கேஶாஃ ப்ரஶஸ்யந்தே, ஸ்திரா பஹலா த்வக், ப்ரகத்யாऽதிஸம்பந்நமீஷத்ப்ரமாணாதிவத்தமநுரூபமாதபத்ரோபமஂ ஶிரஃ, வ்யூடஂ தடஂ ஸமஂ ஸுஶ்லிஷ்டஶங்கஸந்த்யூர்த்வவ்யஞ்ஜநஸம்பந்நமுபசிதஂ வலிபமர்தசந்த்ராகதி லலாடஂ, பஹலௌ விபுலஸமபீடௌ ஸமௌ நீசைர்வத்தௌ பஷ்டதோऽவநதௌ ஸுஶ்லிஷ்டகர்ணபுத்ரகௌ மஹாச்சித்ரௌ கர்ணௌ, ஈஷத்ப்ரலம்பிந்யாவஸங்கதே ஸமே ஸஂஹதே மஹத்யௌ ப்ருவௌ, ஸமே ஸமாஹிததர்ஶநே வ்யக்தபாகவிபாகே பலவதீ தேஜஸோபபந்நே ஸ்வங்காபாங்கே சக்ஷுஷீ, ஜ்வீ மஹோச்ச்வாஸா வஂஶஸம்பந்நேஷதவநதாக்ரா நாஸிகா, மஹதஜுஸுநிவிஷ்டதந்தமாஸ்யம், ஆயாமவிஸ்தாரோபபந்நா ஶ்லக்ஷ்ணா தந்வீ ப்ரகதிவர்ணயுக்தா ஜிஹ்வா, ஶ்லக்ஷ்ணஂ யுக்தோபசயமூஷ்மோபபந்நஂ ரக்தஂ தாலு, மஹாநதீநஃ ஸ்நிக்தோऽநுநாதீ கம்பீரஸமுத்தோ தீரஃ ஸ்வரஃ, நாதிஸ்தூலௌ நாதிகஶௌ விஸ்தாரோபபந்நாவாஸ்யப்ரச்சாதநௌ ரக்தாவோஷ்டௌ, மஹத்யௌ ஹநூ, வத்தா நாதிமஹதீ க்ரீவா, வ்யூடமுபசிதமுரஃ, கூடஂ ஜத்ரு பஷ்டவஂஶஶ்ச, விப்ரகஷ்டாந்தரௌ ஸ்தநௌ, அஸம்பாதிநீ ஸ்திரே பார்ஶ்வே, வத்தபரிபூர்ணாயதௌ பாஹூ ஸக்திநீ அங்குலயஶ்ச, மஹதுபசிதஂ பாணிபாதஂ, ஸ்திரா வத்தாஃ ஸ்நிக்தாஸ்தாம்ராஸ்துங்காஃ கூர்மாகாராஃ கரஜாஃ, ப்ரதக்ஷிணாவர்தா ஸோத்ஸங்கா ச நாபிஃ, உரஸ்த்ரிபாகஹீநா ஸமா ஸமுபசிதமாஂஸா கடீ, வத்தௌ ஸ்திரோபசிதமாஂஸௌ நாத்யுந்நதௌ நாத்யவநதௌ ஸ்பிசௌ, அநுபூர்வஂ வத்தாவுபசயயுக்தாவூரூ, நாத்யுபசிதே நாத்யபசிதே ஏணீபதே ப்ரகூடஸிராஸ்திஸந்தீ ஜங்கே, நாத்யுபசிதௌ நாத்யபசிதௌ குல்பௌ, பூர்வோபதிஷ்டகுணௌ பாதௌ கூர்மாகாரௌ, ப்ரகதியுக்தாநி வாதமூத்ரபுரீஷகுஹ்யாநி ததா ஸ்வப்ரஜாகரணாயாஸஸ்மிதருதிதஸ்தநக்ரஹணாநி, யச்ச கிஞ்சிதந்யதப்யநுக்தமஸ்தி ததபி ஸர்வஂ ப்ரகதிஸம்பந்நமிஷ்டஂ, விபரீதஂ புநரநிஷ்டம்| இதி தீர்காயுர்லக்ஷணாநி||௫௧||
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वृत्ते च नामकर्मणि कुमारं परीक्षितुमुपक्रमेतायुषः प्रमाणज्ञानहेतोः| तत्रेमान्यायुष्मतां कुमाराणां लक्षणानि भवन्ति| तद्यथा- एकैकजा मृदवोऽल्पाः स्निग्धाः सुबद्धमूलाः कृष्णाः केशाः प्रशस्यन्ते, स्थिरा बहला त्वक्, प्रकृत्याऽतिसम्पन्नमीषत्प्रमाणातिवृत्तमनुरूपमातपत्रोपमं शिरः, व्यूढं दृढं समं सुश्लिष्टशङ्खसन्ध्यूर्ध्वव्यञ्जनसम्पन्नमुपचितं वलिभमर्धचन्द्राकृति ललाटं, बहलौ विपुलसमपीठौ समौ नीचैर्वृद्धौ पृष्ठतोऽवनतौ सुश्लिष्टकर्णपुत्रकौ महाच्छिद्रौ कर्णौ, ईषत्प्रलम्बिन्यावसङ्गते समे संहते महत्यौ भ्रुवौ, समे समाहितदर्शने व्यक्तभागविभागे बलवती तेजसोपपन्ने स्वङ्गापाङ्गे चक्षुषी, ऋज्वी महोच्छ्वासा वंशसम्पन्नेषदवनताग्रा नासिका, महदृजुसुनिविष्टदन्तमास्यम्, आयामविस्तारोपपन्ना श्लक्ष्णा तन्वी प्रकृतिवर्णयुक्ता जिह्वा, श्लक्ष्णं युक्तोपचयमूष्मोपपन्नं रक्तं तालु, महानदीनः स्निग्धोऽनुनादी गम्भीरसमुत्थो धीरः स्वरः, नातिस्थूलौ नातिकृशौ विस्तारोपपन्नावास्यप्रच्छादनौ रक्तावोष्ठौ, महत्यौ हनू, वृत्ता नातिमहती ग्रीवा, व्यूढमुपचितमुरः, गूढं जत्रु पृष्ठवंशश्च, विप्रकृष्टान्तरौ स्तनौ, असम्पातिनी स्थिरे पार्श्वे, वृत्तपरिपूर्णायतौ बाहू सक्थिनी अङ्गुलयश्च, महदुपचितं पाणिपादं, स्थिरा वृत्ताः स्निग्धास्ताम्रास्तुङ्गाः कूर्माकाराः करजाः, प्रदक्षिणावर्ता सोत्सङ्गा च नाभिः, उरस्त्रिभागहीना समा समुपचितमांसा कटी, वृत्तौ स्थिरोपचितमांसौ नात्युन्नतौ नात्यवनतौ स्फिचौ, अनुपूर्वं वृत्तावुपचययुक्तावूरू, नात्युपचिते नात्यपचिते एणीपदे प्रगूढसिरास्थिसन्धी जङ्घे, नात्युपचितौ नात्यपचितौ गुल्फौ, पूर्वोपदिष्टगुणौ पादौ कूर्माकारौ, प्रकृतियुक्तानि वातमूत्रपुरीषगुह्यानि तथा स्वप्रजागरणायासस्मितरुदितस्तनग्रहणानि, यच्च किञ्चिदन्यदप्यनुक्तमस्ति तदपि सर्वं प्रकृतिसम्पन्नमिष्टं, विपरीतं पुनरनिष्टम्| इति दीर्घायुर्लक्षणानि||५१||
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Adhikarana 34 (52) · Śloka 52
அதோ தாத்ரீபரீக்ஷாமுபதேக்ஷ்யாமஃ| அத ப்ரூயாத்- தாத்ரீமாநய ஸமாநவர்ணாஂ யௌவநஸ்தாஂ நிபதாமநாதுராமவ்யங்காமவ்யஸநாமவிரூபாமஜுகுப்ஸிதாஂ தேஶஜாதீயாமக்ஷுத்ராமக்ஷுத்ரகர்மிணீஂ குலே ஜாதாஂ வத்ஸலாமரோகாஂ ஜீவத்வத்ஸாஂ புஂவத்ஸாஂ தோக்த்ரீமப்ரமத்தாமநுச்சாரஶாயிநீமநந்த்யாவஸாயிநீஂ குஶலோபசாராஂ ஶுசிமஶுசித்வேஷிணீஂ ஸ்தநஸ்தந்யஸம்பதுபேதாமிதி||௫௨||
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अतो धात्रीपरीक्षामुपदेक्ष्यामः| अथ ब्रूयात्- धात्रीमानय समानवर्णां यौवनस्थां निभृतामनातुरामव्यङ्गामव्यसनामविरूपामजुगुप्सितां देशजातीयामक्षुद्रामक्षुद्रकर्मिणीं कुले जातां वत्सलामरोगां जीवद्वत्सां पुंवत्सां दोग्ध्रीमप्रमत्तामनुच्चारशायिनीमनन्त्यावसायिनीं कुशलोपचारां शुचिमशुचिद्वेषिणीं स्तनस्तन्यसम्पदुपेतामिति||५२||
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Adhikarana 35 (53) · Śloka 53
தத்ரேயஂ ஸ்தநஸம்பத்- நாத்யூர்த்வௌ நாதிலம்பாவநதிகஶாவநதிபீநௌ யுக்தபிப்பலகௌ ஸுகப்ரபாநௌ சேதி (ஸ்தநஸம்பத்)||௫௩||
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तत्रेयं स्तनसम्पत्- नात्यूर्ध्वौ नातिलम्बावनतिकृशावनतिपीनौ युक्तपिप्पलकौ सुखप्रपानौ चेति (स्तनसम्पत्)||५३||
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Adhikarana 36 (54-55) · Śloka 55
ஸ்தந்யஸம்பத்து ப்ரகதிவர்ணகந்தரஸஸ்பர்ஶம், உதபாத்ரே ச துஹ்யமாநமுதகஂ வ்யேதி ப்ரகதிபூதத்வாத்; தத் புஷ்டிகரமாரோக்யகரஂ சேதி (ஸ்தந்யஸம்பத்)||௫௪|| அதோऽந்யதா வ்யாபந்நஂ ஜ்ஞேயம்| தஸ்ய விஶேஷாஃ- ஶ்யாவாருணவர்ணஂ கஷாயாநுரஸஂ விஶதமநாலக்ஷ்யகந்தஂ ரூக்ஷஂ த்ரவஂ பேநிலஂ லக்வதப்திகரஂ கர்ஶநஂ வாதவிகாராணாஂ கர்த வாதோபஸஷ்டஂ க்ஷீரமபிஜ்ஞேயஂ ; கஷ்ணநீலபீததாம்ராவபாஸஂ திக்தாம்லகடுகாநுரஸஂ குணபருதிரகந்தி பஶோஷ்ணஂ பித்தவிகாராணாஂ கர்த ச பித்தோபஸஷ்டஂ க்ஷீரமபிஜ்ஞேயம், அத்யர்தஶுக்லமதிமாதுர்யோபபந்நஂ லவணாநுரஸஂ கததைலவஸாமஜ்ஜகந்தி பிச்சிலஂ தந்துமதுகபாத்ரேऽவஸீதச்லேஷ்மவிகாராணாஂ கர்த ஶ்லேஷ்மோபஸஷ்டஂ க்ஷீரமபிஜ்ஞேயம்||௫௫||
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स्तन्यसम्पत्तु प्रकृतिवर्णगन्धरसस्पर्शम्, उदपात्रे च दुह्यमानमुदकं व्येति प्रकृतिभूतत्वात्; तत् पुष्टिकरमारोग्यकरं चेति (स्तन्यसम्पत्)||५४|| अतोऽन्यथा व्यापन्नं ज्ञेयम्| तस्य विशेषाः- श्यावारुणवर्णं कषायानुरसं विशदमनालक्ष्यगन्धं रूक्षं द्रवं फेनिलं लघ्वतृप्तिकरं कर्शनं वातविकाराणां कर्तृ वातोपसृष्टं क्षीरमभिज्ञेयं ; कृष्णनीलपीतताम्रावभासं तिक्ताम्लकटुकानुरसं कुणपरुधिरगन्धि भृशोष्णं पित्तविकाराणां कर्तृ च पित्तोपसृष्टं क्षीरमभिज्ञेयम्, अत्यर्थशुक्लमतिमाधुर्योपपन्नं लवणानुरसं घृततैलवसामज्जगन्धि पिच्छिलं तन्तुमदुकपात्रेऽवसीदछ्लेष्मविकाराणां कर्तृ श्लेष्मोपसृष्टं क्षीरमभिज्ञेयम्||५५||
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Adhikarana 37 (56) · Śloka 56
தேஷாஂ து த்ரயாணாமபி க்ஷீரதோஷாணாஂ ப்ரதிவிஶேஷமபிஸமீக்ஷ்ய யதாஸ்வஂ யதாதோஷஂ ச வமநவிரேசநாஸ்தாபநாநுவாஸநாநி விபஜ்ய கதாநி ப்ரஶமநாய பவந்தி| பாநாஶநவிதிஸ்து துஷ்டக்ஷீராயா யவகோதூமஶாலிஷஷ்டிகமுத்கஹரேணுககுலத்தஸுராஸௌவீரகமைரேயமேதகலஶுநகரஞ்ஜப்ராயஃ ஸ்யாத்| க்ஷீரதோஷவிஶேஷாஂஶ்சாவேக்ஷ்யாவேக்ஷ்ய தத்தத்விதாநஂ கார்யஂ ஸ்யாத்| பாடாமஹௌஷதஸுரதாருமுஸ்தமூர்வாகுடூசீவத்ஸகபலகிராததிக்தககடுகரோஹிணீஸாரிவாகஷாயாணாஂ ச பாநஂ ப்ரஶஸ்யதே, ததாऽந்யேஷாஂ திக்தகஷாயகடுகமதுராணாஂ த்ரவ்யாணாஂ ப்ரயோகஃ க்ஷீரவிகாரவிஶேஷாநபிஸமீக்ஷ்ய மாத்ராஂ காலஂ ச| இதி க்ஷீரவிஶோதநாநி||௫௬||
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तेषां तु त्रयाणामपि क्षीरदोषाणां प्रतिविशेषमभिसमीक्ष्य यथास्वं यथादोषं च वमनविरेचनास्थापनानुवासनानि विभज्य कृतानि प्रशमनाय भवन्ति| पानाशनविधिस्तु दुष्टक्षीराया यवगोधूमशालिषष्टिकमुद्गहरेणुककुलत्थसुरासौवीरकमैरेयमेदकलशुनकरञ्जप्रायः स्यात्| क्षीरदोषविशेषांश्चावेक्ष्यावेक्ष्य तत्तद्विधानं कार्यं स्यात्| पाठामहौषधसुरदारुमुस्तमूर्वागुडूचीवत्सकफलकिराततिक्तककटुकरोहिणीसारिवाकषायाणां च पानं प्रशस्यते, तथाऽन्येषां तिक्तकषायकटुकमधुराणां द्रव्याणां प्रयोगः क्षीरविकारविशेषानभिसमीक्ष्य मात्रां कालं च| इति क्षीरविशोधनानि||५६||
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Adhikarana 38 (57) · Śloka 57
க்ஷீரஜநநாநி து மத்யாநி ஸீதுவர்ஜ்யாநி, க்ராம்யாநூபௌதகாநி ச ஶாகதாந்யமாஂஸாநி, த்ரவமதுராம்லலவணபூயிஷ்டாஶ்சாஹாராஃ, க்ஷீரிண்யஶ்சௌஷதயஃ, க்ஷீரபாநமநாயாஸஶ்ச, வீரணஷஷ்டிகஶாலீக்ஷுவாலிகாதர்பகுஶகாஶகுந்த்ரேத்கடமூலகஷாயாணாஂ ச பாநமிதி (க்ஷீரஜநநாநி)||௫௭||
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क्षीरजननानि तु मद्यानि सीधुवर्ज्यानि, ग्राम्यानूपौदकानि च शाकधान्यमांसानि, द्रवमधुराम्ललवणभूयिष्ठाश्चाहाराः, क्षीरिण्यश्चौषधयः, क्षीरपानमनायासश्च, वीरणषष्टिकशालीक्षुवालिकादर्भकुशकाशगुन्द्रेत्कटमूलकषायाणां च पानमिति (क्षीरजननानि)||५७||
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Adhikarana 39 (58) · Śloka 58
தாத்ரீ து யதா ஸ்வாதுபஹுலஶுத்ததுக்தா ஸ்யாத்ததாஸ்நாதாநுலிப்தா ஶுக்லவஸ்த்ரஂ பரிதாயைந்த்ரீஂ ப்ராஹ்மீஂ ஶதவீர்யாஂ ஸஹஸ்ரவீர்யாமமோகாமவ்யதாஂ ஶிவாமரிஷ்டாஂ வாட்யபுஷ்பீஂ விஷ்வக்ஸேநகாந்தாஂ வா பிப்ரத்யோஷதிஂ குமாரஂ ப்ராங்முகஂ ப்ரதமஂ தக்ஷிணஂ ஸ்தநஂ பாயயேத்| இதி தாத்ரீகர்ம||௫௮||
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धात्री तु यदा स्वादुबहुलशुद्धदुग्धा स्यात्तदास्नातानुलिप्ता शुक्लवस्त्रं परिधायैन्द्रीं ब्राह्मीं शतवीर्यां सहस्रवीर्याममोघामव्यथां शिवामरिष्टां वाट्यपुष्पीं विष्वक्सेनकान्तां वा बिभ्रत्योषधिं कुमारं प्राङ्मुखं प्रथमं दक्षिणं स्तनं पाययेत्| इति धात्रीकर्म||५८||
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Adhikarana 40 (59-60) · Śloka 60
அதோऽநந்தரஂ குமாராகாரவிதிமநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ- வாஸ்துவித்யாகுஶலஃ ப்ரஶஸ்தஂ ரம்யமதமஸ்கஂ நிவாதஂ ப்ரவாதைகதேஶஂ தடமபகதஶ்வாபதபஶுதஂஷ்ட்ரிமூஷிகபதங்கஂ ஸுவிபக்தஸலிலோலூகலமூத்ரவர்சஃஸ்தாநஸ்நாநபூமிமஹாநஸமதுஸுகஂ யதர்துஶயநாஸநாஸ்தரணஸம்பந்நஂ குர்யாத்; ததா ஸுவிஹிதரக்ஷாவிதாநபலிமங்கலஹோமப்ராயஶ்சித்தஂ ஶுசிவத்தவைத்யாநுரக்தஜநஸம்பூர்ணம்| இதி குமாராகாரவிதிஃ||௫௯|| ஶயநாஸநாஸ்தரணப்ராவரணாநி குமாரஸ்ய மதுலகுஶுசிஸுகந்தீநி ஸ்யுஃ; ஸ்வேதமலஜந்துமந்தி மூத்ரபுரீஷோபஸஷ்டாநி ச வர்ஜ்யாநி ஸ்யுஃ; அஸதி ஸம்பவேऽந்யேஷாஂ தாந்யேவ ச ஸுப்ரக்ஷாலிதோபதாநாநி ஸுதூபிதாநி ஶுத்தஶுஷ்காண்யுபயோகஂ கச்சேயுஃ||௬௦||
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अतोऽनन्तरं कुमारागारविधिमनुव्याख्यास्यामः- वास्तुविद्याकुशलः प्रशस्तं रम्यमतमस्कं निवातं प्रवातैकदेशं दृढमपगतश्वापदपशुदंष्ट्रिमूषिकपतङ्गं सुविभक्तसलिलोलूखलमूत्रवर्चःस्थानस्नानभूमिमहानसमृतुसुखं यथर्तुशयनासनास्तरणसम्पन्नं कुर्यात्; तथा सुविहितरक्षाविधानबलिमङ्गलहोमप्रायश्चित्तं शुचिवृद्धवैद्यानुरक्तजनसम्पूर्णम्| इति कुमारागारविधिः||५९|| शयनासनास्तरणप्रावरणानि कुमारस्य मृदुलघुशुचिसुगन्धीनि स्युः; स्वेदमलजन्तुमन्ति मूत्रपुरीषोपसृष्टानि च वर्ज्यानि स्युः; असति सम्भवेऽन्येषां तान्येव च सुप्रक्षालितोपधानानि सुधूपितानि शुद्धशुष्काण्युपयोगं गच्छेयुः||६०||
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Adhikarana 41 (61) · Śloka 61
தூபநாநி புநர்வாஸஸாஂ ஶயநாஸ்தரணப்ராவரணாநாஂ ச யவஸர்ஷபாதஸீஹிங்குகுக்குலுவசாசோரகவயஃஸ்தாகோலோமீஜடிலாபலங்கஷாஶோகரோஹிணீஸர்பநிர்மோகாணி கதயுக்தாநி ஸ்யுஃ||௬௧||
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धूपनानि पुनर्वाससां शयनास्तरणप्रावरणानां च यवसर्षपातसीहिङ्गुगुग्गुलुवचाचोरकवयःस्थागोलोमीजटिलापलङ्कषाशोकरोहिणीसर्पनिर्मोकाणि घृतयुक्तानि स्युः||६१||
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Adhikarana 42 (62) · Śloka 62
மணயஶ்ச தாரணீயாஃ குமாரஸ்ய கட்கருருகவயவஷபாணாஂ ஜீவதாமேவ தக்ஷிணேப்யோ விஷாணேப்யோऽக்ராணி கஹீதாநி ஸ்யுஃ; ஐந்த்ர்யாத்யாஶ்சௌஷதயோ ஜீவகர்ஷபகௌ ச, யாநி சாந்யாந்யபி ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரஶஂஸேயுரதர்வவேதவிதஃ||௬௨||
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मणयश्च धारणीयाः कुमारस्य खड्गरुरुगवयवृषभाणां जीवतामेव दक्षिणेभ्यो विषाणेभ्योऽग्राणि गृहीतानि स्युः; ऐन्द्र्याद्याश्चौषधयो जीवकर्षभकौ च, यानि चान्यान्यपि ब्राह्मणाः प्रशंसेयुरथर्ववेदविदः||६२||
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Adhikarana 43 (63-66) · Śloka 66
க்ரீடநகாநி கலு குமாரஸ்ய விசித்ராணி கோஷவந்த்யபிராமாணி சாகுரூணி சாதீக்ஷ்ணாக்ராணி சாநாஸ்ய ப்ரவேஶீநி சாப்ராணஹராணி சாவித்ராஸநாநி ஸ்யுஃ||௬௩|| ந ஹ்யஸ்ய வித்ராஸநஂ ஸாது| தஸ்மாத்தஸ்மிந் ருதத்யபுஞ்ஜாநே வாऽந்யத்ர விதேயதாமகச்சதி ராக்ஷஸபிஶாசபூதநாத்யாநாஂ நாமாந்யாஹ்வயதா குமாரஸ்ய வித்ராஸநார்தஂ நாமக்ரஹணஂ ந கார்யஂ ஸ்யாத்||௬௪|| யதி த்வாதுர்யஂ கிஞ்சித் குமாரமாகச்சேத் தத் ப்ரகதிநிமித்தபூர்வரூபலிங்கோபஶயவிஶேஷைஸ்தத்த்வதோऽநுபுத்ய ஸர்வவிஶேஷாநாதுரௌஷததேஶகாலாஶ்ரயாநவேக்ஷமாணஶ்சிகித்ஸிதுமாரபேதைநஂ மதுரமதுலகுஸுரபிஶீதஶங்கரஂ கர்ம ப்ரவர்தயந்| ஏவஂஸாத்ம்யா ஹி குமாரா பவந்தி| ததா தே ஶர்ம லபந்தே சிராய| அரோகே த்வரோகவத்தமாதிஷ்டேத்தேஶகாலாத்மகுணவிபர்யயேண வர்தமாநஃ, க்ரமேணாஸாத்ம்யாநி பரிவர்த்யோபயுஞ்ஜாநஃ ஸர்வாண்யஹிதாநி வர்ஜயேத்| ததா பலவர்ணஶரீராயுஷாஂ ஸம்பதமவாப்நோதீதி||௬௫|| ஏவமேநஂ குமாரமாயௌவநப்ராப்தேர்தர்மார்தகௌஶலாகமநாச்சாநுபாலயேத்||௬௬||
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क्रीडनकानि खलु कुमारस्य विचित्राणि घोषवन्त्यभिरामाणि चागुरूणि चातीक्ष्णाग्राणि चानास्य प्रवेशीनि चाप्राणहराणि चावित्रासनानि स्युः||६३|| न ह्यस्य वित्रासनं साधु| तस्मात्तस्मिन् रुदत्यभुञ्जाने वाऽन्यत्र विधेयतामगच्छति राक्षसपिशाचपूतनाद्यानां नामान्याह्वयता कुमारस्य वित्रासनार्थं नामग्रहणं न कार्यं स्यात्||६४|| यदि त्वातुर्यं किञ्चित् कुमारमागच्छेत् तत् प्रकृतिनिमित्तपूर्वरूपलिङ्गोपशयविशेषैस्तत्त्वतोऽनुबुध्य सर्वविशेषानातुरौषधदेशकालाश्रयानवेक्षमाणश्चिकित्सितुमारभेतैनं मधुरमृदुलघुसुरभिशीतशङ्करं कर्म प्रवर्तयन्| एवंसात्म्या हि कुमारा भवन्ति| तथा ते शर्म लभन्ते चिराय| अरोगे त्वरोगवृत्तमातिष्ठेद्देशकालात्मगुणविपर्ययेण वर्तमानः, क्रमेणासात्म्यानि परिवर्त्योपयुञ्जानः सर्वाण्यहितानि वर्जयेत्| तथा बलवर्णशरीरायुषां सम्पदमवाप्नोतीति||६५|| एवमेनं कुमारमायौवनप्राप्तेर्धर्मार्थकौशलागमनाच्चानुपालयेत्||६६||
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Adhikarana 44 (67-69) · Śloka 69
இதி புத்ராஶிஷாஂ ஸமத்திகரஂ கர்ம வ்யாக்யாதம்| ததாசரந் யதோக்தைர்விதிபிஃ பூஜாஂ யதேஷ்டஂ லபதேऽநஸூயக இதி||௬௭|| தத்ர ஶ்லோகௌ- புத்ராஶிஷாஂ கர்ம ஸமத்திகாரகஂ யதுக்தமேதந்மஹதர்தஸஂஹிதம்| ததாசரந் ஜ்ஞோ விதிபிர்யதாததஂ பூஜாஂ யதேஷ்டஂ லபதேऽநஸூயகஃ||௬௮|| ஶரீரஂ சிந்த்யதே ஸர்வஂ தைவமாநுஷஸம்பதா| ஸர்வபாவைர்யதஸ்தஸ்மாச்சாரீரஂ ஸ்தாநமுச்யதே||௬௯||
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इति पुत्राशिषां समृद्धिकरं कर्म व्याख्यातम्| तदाचरन् यथोक्तैर्विधिभिः पूजां यथेष्टं लभतेऽनसूयक इति||६७|| तत्र श्लोकौ- पुत्राशिषां कर्म समृद्धिकारकं यदुक्तमेतन्महदर्थसंहितम्| तदाचरन् ज्ञो विधिभिर्यथातथं पूजां यथेष्टं लभतेऽनसूयकः||६८|| शरीरं चिन्त्यते सर्वं दैवमानुषसम्पदा| सर्वभावैर्यतस्तस्माच्छारीरं स्थानमुच्यते||६९||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 8
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶாரீரஸ்தாநே ஜாதிஸூத்ரீயஂ ஶாரீரஂ நாமாஷ்டமோऽத்யாயஃ||௮|| இதி சரகஸஂஹிதாயாஂ சதுர்தஂ ஶாரீரஸ்தாநஂ ஸம்பூர்ணம்|
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते शारीरस्थाने जातिसूत्रीयं शारीरं नामाष्टमोऽध्यायः||८|| इति चरकसंहितायां चथुर्थं शारीरस्थानं सम्पूर्णम्|
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