Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாத உந்மாதநிதாநஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथात उन्मादनिदानं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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7. unmādanidānam
Adhikarana 2 (3-4) · Śloka 4
இஹ கலு பஞ்சோந்மாதா பவந்தி; தத்யதா- வாதபித்தகபஸந்நிபாதாகந்துநிமித்தாஃ||௩|| தத்ர தோஷநிமித்தாஶ்சத்வாரஃ புருஷாணாமேவஂவிதாநாஂ க்ஷிப்ரமபிநிர்வர்தந்தே; தத்யதா- பீரூணாமுபக்லிஷ்டஸத்த்வாநாமுத்ஸந்நதோஷாணாஂ ஸமலவிகதோபஹிதாந்யநுசிதாந்யாஹாரஜாதாநி வைஷம்யயுக்தேநோபயோகவிதிநோபயுஞ்ஜாநாநாஂ தந்த்ரப்ரயோகமபி விஷமமாசரதாமந்யாஶ்ச ஶரீரசேஷ்டா விஷமாஃ ஸமாசரதாமத்யுபக்ஷீணதேஹாநாஂ வ்யாதிவேகஸமுத்ப்ரமிதாநாமுபஹதமநஸாஂ வா காமக்ரோதலோபஹர்ஷபயமோஹாயாஸஶோகசிந்தோத்வேகாதிபிர்பூயோऽபிகாதாப்யாஹதாநாஂ வா மநஸ்யுபஹதே புத்தௌ ச ப்ரசலிதாயாமப்யுதீர்ணா தோஷாஃ ப்ரகுபிதா ஹதயமுபஸத்ய மநோவஹாநி ஸ்ரோதாஂஸ்யாவத்ய ஜநயந்த்யுந்மாதம்||௪||
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इह खलु पञ्चोन्मादा भवन्ति; तद्यथा- वातपित्तकफसन्निपातागन्तुनिमित्ताः||३|| तत्र दोषनिमित्ताश्चत्वारः पुरुषाणामेवंविधानां क्षिप्रमभिनिर्वर्तन्ते; तद्यथा- भीरूणामुपक्लिष्टसत्त्वानामुत्सन्नदोषाणां समलविकृतोपहितान्यनुचितान्याहारजातानि वैषम्ययुक्तेनोपयोगविधिनोपयुञ्जानानां तन्त्रप्रयोगमपि विषममाचरतामन्याश्च शरीरचेष्टा विषमाः समाचरतामत्युपक्षीणदेहानां व्याधिवेगसमुद्भ्रमितानामुपहतमनसां वा कामक्रोधलोभहर्षभयमोहायासशोकचिन्तोद्वेगादिभिर्भूयोऽभिघाताभ्याहतानां वा मनस्युपहते बुद्धौ च प्रचलितायामभ्युदीर्णा दोषाः प्रकुपिता हृदयमुपसृत्य मनोवहानि स्रोतांस्यावृत्य जनयन्त्युन्मादम्||४||
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Adhikarana 3 (5) · Śloka 5
உந்மாதஂ புநர்மநோபுத்திஸஞ்ஜ்ஞாஜ்ஞாநஸ்மதிபக்திஶீலசேஷ்டாசாரவிப்ரமஂ வித்யாத்||௫||
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उन्मादं पुनर्मनोबुद्धिसञ्ज्ञाज्ञानस्मृतिभक्तिशीलचेष्टाचारविभ्रमं विद्यात्||५||
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Adhikarana 4 (6) · Śloka 6
தஸ்யேமாநி பூர்வரூபாணி; தத்யதா- ஶிரஸஃ ஶூந்யதா, சக்ஷுஷோராகுலதா, ஸ்வநஃ கர்ணயோஃ, உச்ச்வாஸஸ்யாதிக்யம், ஆஸ்யஸஂஸ்ரவணம், அநந்நாபிலாஷாரோசகாவிபாகாஃ, ஹத்க்ரஹஃ, த்யாநாயாஸஸம்மோஹோத்வேகாஶ்சாஸ்தாநே, ஸததஂ லோமஹர்ஷஃ, ஜ்வரஶ்சாபீக்ஷ்ணம், உந்மத்தசித்தத்வம், உதர்தித்வம் , அர்திதாகதிகரணஂ ச வ்யாதேஃ, ஸ்வப்நே சாபீக்ஷ்ணஂ தர்ஶநஂ ப்ராந்தசலிதாநவஸ்திதாநாஂ ரூபாணாமப்ரஶஸ்தாநாஂ ச திலபீடகசக்ராதிரோஹணஂ வாதகுண்டலிகாபிஶ்சோந்மதநஂ நிமஜ்ஜநஂ ச கலுஷாணாமம்பஸாமாவர்தே சக்ஷுஷோஶ்சாபஸர்பணமிதி (தோஷநிமித்தாநாமுந்மாதாநாஂ பூர்வரூபாணி பவந்தி)||௬||
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तस्येमानि पूर्वरूपाणि; तद्यथा- शिरसः शून्यता, चक्षुषोराकुलता, स्वनः कर्णयोः, उच्छ्वासस्याधिक्यम्, आस्यसंस्रवणम्, अनन्नाभिलाषारोचकाविपाकाः, हृद्ग्रहः, ध्यानायाससम्मोहोद्वेगाश्चास्थाने, सततं लोमहर्षः, ज्वरश्चाभीक्ष्णम्, उन्मत्तचित्तत्वम्, उदर्दित्वम् , अर्दिताकृतिकरणं च व्याधेः, स्वप्ने चाभीक्ष्णं दर्शनं भ्रान्तचलितानवस्थितानां रूपाणामप्रशस्तानां च तिलपीडकचक्राधिरोहणं वातकुण्डलिकाभिश्चोन्मथनं निमज्जनं च कलुषाणामम्भसामावर्ते चक्षुषोश्चापसर्पणमिति (दोषनिमित्तानामुन्मादानां पूर्वरूपाणि भवन्ति)||६||
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Adhikarana 5 (7) · Śloka 7
ததோऽநந்தரமேவமுந்மாதாபிநிர்வத்திரேவ| தத்ரேதமுந்மாதவிஶேஷவிஜ்ஞாநஂ பவதி; தத்யதா- பரிஸரணமஜஸ்ரம், அக்ஷிப்ருவௌஷ்டாஂஸஹந்வக்ரஹஸ்தபாதாங்கவிக்ஷேபணமகஸ்மாத் , ஸததமநியதாநாஂ ச கிராமுத்ஸர்கஃ, பேநாகமநமாஸ்யாத், அபீக்ஷ்ணஂ ஸ்மிதஹஸிதநத்யகீதவாதித்ரஸம்ப்ரயோகாஶ்சாஸ்தாநே, வீணாவஂஶஶங்கஶம்யாதாலஶப்தாநுகரணமஸாம்நா, யாநமயாநைஃ, அலங்கரணமநலங்காரிகைர்த்ரவ்யைஃ, லோபஶ்சாப்யவஹார்யேஷ்வலப்தேஷு, லப்தேஷு சாவமாநஸ்தீவ்ரமாத்ஸர்யஂ ச, கார்ஶ்யஂ, பாருஷ்யம், உத்பிண்டிதாருணாக்ஷதா, வாதோபஶயவிபர்யாஸாதநுபஶயதா ச; இதி வாதோந்மாதலிங்காநி பவந்தி(௧); அமர்ஷஃ, க்ரோதஃ, ஸஂரம்பஶ்சாஸ்தாநே, ஶஸ்த்ரலோஷ்ட்ரகஶாகாஷ்டமுஷ்டிபிரபிஹநநஂ ஸ்வேஷாஂ பரேஷாஂ வா, அபித்ரவணஂ, ப்ரச்சாயஶீதோதகாந்நாபிலாஷஃ, ஸந்தாபஶ்சாதிவேலஂ, தாம்ரஹரிதஹாரித்ரஸஂரப்தாக்ஷதா, பித்தோபஶயவிபர்யாஸாதநுபஶயதா ச; இதி பித்தோந்மாதலிங்காநி பவந்தி(௨); ஸ்தாநமேகதேஶே, தூஷ்ணீம்பாவஃ, அல்பஶஶ்சங்க்ரமணஂ, லாலாஶிங்காணகஸ்ரவணம், அநந்நாபிலாஷஃ, ரஹஸ்காமதா, பீபத்ஸத்வஂ, ஶௌசத்வேஷஃ, ஸ்வப்நநித்யதா, ஶ்வயதுராநநே, ஶுக்லஸ்திமிதமலோபதிக்தாக்ஷத்வஂ, ஶ்லேஷ்மோபஶயவிபர்யாஸாதநுபஶயதா ச; இதி ஶ்லேஷ்மோந்மாதலிங்காநி பவந்தி(௩); த்ரிதோஷலிங்கஸந்நிபாதே து ஸாந்நிபாதிகஂ வித்யாத்; தமஸாத்யமாசக்ஷதே குஶலாஃ||௭||
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ततोऽनन्तरमेवमुन्मादाभिनिर्वृत्तिरेव| तत्रेदमुन्मादविशेषविज्ञानं भवति; तद्यथा- परिसरणमजस्रम्, अक्षिभ्रुवौष्ठांसहन्वग्रहस्तपादाङ्गविक्षेपणमकस्मात् , सततमनियतानां च गिरामुत्सर्गः, फेनागमनमास्यात्, अभीक्ष्णं स्मितहसितनृत्यगीतवादित्रसम्प्रयोगाश्चास्थाने, वीणावंशशङ्खशम्यातालशब्दानुकरणमसाम्ना, यानमयानैः, अलङ्करणमनलङ्कारिकैर्द्रव्यैः, लोभश्चाभ्यवहार्येष्वलब्धेषु, लब्धेषु चावमानस्तीव्रमात्सर्यं च, कार्श्यं, पारुष्यम्, उत्पिण्डितारुणाक्षता, वातोपशयविपर्यासादनुपशयता च; इति वातोन्मादलिङ्गानि भवन्ति(१); अमर्षः, क्रोधः, संरम्भश्चास्थाने, शस्त्रलोष्ट्रकशाकाष्ठमुष्टिभिरभिहननं स्वेषां परेषां वा, अभिद्रवणं, प्रच्छायशीतोदकान्नाभिलाषः, सन्तापश्चातिवेलं, ताम्रहरितहारिद्रसंरब्धाक्षता, पित्तोपशयविपर्यासादनुपशयता च; इति पित्तोन्मादलिङ्गानि भवन्ति(२); स्थानमेकदेशे, तूष्णीम्भावः, अल्पशश्चङ्क्रमणं, लालाशिङ्घाणकस्रवणम्, अनन्नाभिलाषः, रहस्कामता, बीभत्सत्वं, शौचद्वेषः, स्वप्ननित्यता, श्वयथुरानने, शुक्लस्तिमितमलोपदिग्धाक्षत्वं, श्लेष्मोपशयविपर्यासादनुपशयता च; इति श्लेष्मोन्मादलिङ्गानि भवन्ति(३); त्रिदोषलिङ्गसन्निपाते तु सान्निपातिकं विद्यात्; तमसाध्यमाचक्षते कुशलाः||७||
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Adhikarana 6 (8-9) · Śloka 9
ஸாத்யாநாஂ து த்ரயாணாஂ ஸாதநாநி- ஸ்நேஹஸ்வேதவமநவிரேசநாஸ்தாபநாநுவாஸநோபஶமந நஸ்தஃகர்மதூமதூபநாஞ்ஜநாவபீடப்ரதமநாப்யங்கப்ரதேஹபரிஷேகாநுலேபநவதபந்தநாவரோதந- வித்ராஸநவிஸ்மாபநவிஸ்மாரணாபதர்பணஸிராவ்யதநாநி, போஜநவிதாநஂ ச யதாஸ்வஂ யுக்த்யா, யச்சாந்யதபி கிஞ்சிந்நிதாநவிபரீதமௌஷதஂ கார்யஂ ததபி ஸ்யாதிதி||௮|| பவதி சாத்ர- உந்மாதாந் தோஷஜாந் ஸாத்யாந் ஸாதயேத்பிஷகுத்தமஃ| அநேந விதியுக்தேந கர்மணா யத் ப்ரகீர்திதம்||௯||
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साध्यानां तु त्रयाणां साधनानि- स्नेहस्वेदवमनविरेचनास्थापनानुवासनोपशमन नस्तःकर्मधूमधूपनाञ्जनावपीडप्रधमनाभ्यङ्गप्रदेहपरिषेकानुलेपनवधबन्धनावरोधन- वित्रासनविस्मापनविस्मारणापतर्पणसिराव्यधनानि, भोजनविधानं च यथास्वं युक्त्या, यच्चान्यदपि किञ्चिन्निदानविपरीतमौषधं कार्यं तदपि स्यादिति||८|| भवति चात्र- उन्मादान् दोषजान् साध्यान् साधयेद्भिषगुत्तमः| अनेन विधियुक्तेन कर्मणा यत् प्रकीर्तितम्||९||
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Adhikarana 7 (10) · Śloka 10
யஸ்து தோஷநிமித்தேப்ய உந்மாதேப்யஃ ஸமுத்தாநபூர்வரூபலிங்கவேதநோபஶயவிஶேஷஸமந்விதோ பவத்யுந்மாதஸ்தமாகந்துகமாசக்ஷதே| கேசித் புநஃ பூர்வகதஂ கர்மாப்ரஶஸ்தமிச்சந்தி தஸ்ய நிமித்தம்| தஸ்ய ச ஹேதுஃ ப்ரஜ்ஞாபராத ஏவேதி பகவாந் புநர்வஸுராத்ரேயஃ| ப்ரஜ்ஞாபராதாத்த்யயஂ தேவர்ஷிபிதகந்தர்வயக்ஷராக்ஷஸபிஶாசகுருவத்தஸித்தாசார்யபூஜ்யாநவமத்யாஹிதாந்யாசரதி, அந்யத்வா கிஞ்சிதேவஂவிதஂ கர்மாப்ரஶஸ்தமாரபதே; தமாத்மநா ஹதமுபக்நந்தோ தேவாதயஃ குர்வந்த்யுந்மத்தம்||௧௦||
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यस्तु दोषनिमित्तेभ्य उन्मादेभ्यः समुत्थानपूर्वरूपलिङ्गवेदनोपशयविशेषसमन्वितो भवत्युन्मादस्तमागन्तुकमाचक्षते| केचित् पुनः पूर्वकृतं कर्माप्रशस्तमिच्छन्ति तस्य निमित्तम्| तस्य च हेतुः प्रज्ञापराध एवेति भगवान् पुनर्वसुरात्रेयः| प्रज्ञापराधाद्ध्ययं देवर्षिपितृगन्धर्वयक्षराक्षसपिशाचगुरुवृद्धसिद्धाचार्यपूज्यानवमत्याहितान्याचरति, अन्यद्वा किञ्चिदेवंविधं कर्माप्रशस्तमारभते; तमात्मना हतमुपघ्नन्तो देवादयः कुर्वन्त्युन्मत्तम्||१०||
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Adhikarana 8 (11) · Śloka 11
தத்ர தேவாதிப்ரகோபநிமித்தேநாகந்துகோந்மாதேந புரஸ்கதஸ்யேமாநி பூர்வரூபாணி பவந்தி; தத்யதா- தேவகோப்ராஹ்மணதபஸ்விநாஂ ஹிஂஸாருசித்வஂ, கோபநத்வஂ, நஶஂஸாபிப்ராயதா, அரதிஃ, ஓஜோவர்ணச்சாயாபலவபுஷாமுபதப்திஃ, ஸ்வப்நே ச தேவாதிபிரபிபர்த்ஸநஂ ப்ரவர்தநஂ சேதி; ததோऽநந்தரமுந்மாதாபிநிர்வத்திஃ||௧௧||
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तत्र देवादिप्रकोपनिमित्तेनागन्तुकोन्मादेन पुरस्कृतस्येमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति; तद्यथा- देवगोब्राह्मणतपस्विनां हिंसारुचित्वं, कोपनत्वं, नृशंसाभिप्रायता, अरतिः, ओजोवर्णच्छायाबलवपुषामुपतप्तिः, स्वप्ने च देवादिभिरभिभर्त्सनं प्रवर्तनं चेति; ततोऽनन्तरमुन्मादाभिनिर्वृत्तिः||११||
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Adhikarana 9 (12) · Śloka 12
தத்ராயமுந்மாதகராணாஂ பூதாநாமுந்மாதயிஷ்யதாமாரம்பவிஶேஷோ பவதி; தத்யதா- அவலோகயந்தோ தேவா ஜநயந்த்யுந்மாதஂ, குருவத்தஸித்தமஹர்ஷயோऽபிஶபந்தஃ, பிதரோ தர்ஶயந்தஃ , ஸ்பஶந்தோ கந்தர்வாஃ, ஸமாவிஶந்தோ யக்ஷாஃ, ராக்ஷஸாஸ்த்வாத்மகந்தமாக்ராபயந்தஃ, பிஶாசாஃ புநராருஹ்ய வாஹயந்தஃ||௧௨||
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तत्रायमुन्मादकराणां भूतानामुन्मादयिष्यतामारम्भविशेषो भवति; तद्यथा- अवलोकयन्तो देवा जनयन्त्युन्मादं, गुरुवृद्धसिद्धमहर्षयोऽभिशपन्तः, पितरो दर्शयन्तः , स्पृशन्तो गन्धर्वाः, समाविशन्तो यक्षाः, राक्षसास्त्वात्मगन्धमाघ्रापयन्तः, पिशाचाः पुनरारुह्य वाहयन्तः||१२||
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Adhikarana 10 (13) · Śloka 13
தஸ்யேமாநி ரூபாணி பவந்தி; தத்யதா- அத்யாத்மபலவீர்யபௌருஷபராக்ரமக்ரஹணதாரணஸ்மரணஜ்ஞாநவசநவிஜ்ஞாநாநி , அநியதஶ்சோந்மாதகாலஃ||௧௩||
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तस्येमानि रूपाणि भवन्ति; तद्यथा- अत्यात्मबलवीर्यपौरुषपराक्रमग्रहणधारणस्मरणज्ञानवचनविज्ञानानि , अनियतश्चोन्मादकालः||१३||
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Adhikarana 11 (14) · Śloka 14
உந்மாதயிஷ்யதாமபி கலு தேவர்ஷிபிதகந்தர்வயக்ஷராக்ஷஸபிஶாசாநாஂ குருவத்தஸித்தாநாஂ வா ஏஷ்வந்தரேஷ்வபிகமநீயாஃ புருஷா பவந்தி; தத்யதா- பாபஸ்ய கர்மணஃ ஸமாரம்பே, பூர்வகதஸ்ய வா கர்மணஃ பரிணாமகாலே, ஏகஸ்ய வா ஶூந்யகஹவாஸே சதுஷ்பதாதிஷ்டாநே வா, ஸந்த்யாவேலாயாமப்ரயதபாவே வா பர்வஸந்திஷு வா மிதுநீபாவே, ரஜஸ்வலாபிகமநே வா, விகுணே வாऽத்யயநபலிமங்கலஹோமப்ரயோகே, நியமவ்ரதப்ரஹ்மசர்யபங்கே வா, மஹாஹவே வா, தேஶகுலபுரவிநாஶே வா, மஹாக்ரஹோபகமநே வா, ஸ்த்ரியா வா ப்ரஜநநகாலே, விவிதபூதாஶுபாஶுசிஸ்பர்ஶநே வா, வமநவிரேசநருதிரஸ்ராவே, அஶுசேரப்ரயதஸ்ய வா சைத்யதேவாயதநாபிகமநே வா, மாஂஸமதுதிலகுடமத்யோச்சிஷ்டே வா, திக்வாஸஸி வா, நிஶி நகரநிகமசதுஷ்பதோபவநஶ்மஶாநாகாதநாபிகமநே வா, த்விஜகுருஸுரயதிபூஜ்யாபிதர்ஷணே வா, தர்மாக்யாநவ்யதிக்ரமே வா, அந்யஸ்ய வா கர்மணோऽப்ரஶஸ்தஸ்யாரம்பே, இத்யபிகாதகாலா வ்யாக்யாதா பவந்தி||௧௪||
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उन्मादयिष्यतामपि खलु देवर्षिपितृगन्धर्वयक्षराक्षसपिशाचानां गुरुवृद्धसिद्धानां वा एष्वन्तरेष्वभिगमनीयाः पुरुषा भवन्ति; तद्यथा- पापस्य कर्मणः समारम्भे, पूर्वकृतस्य वा कर्मणः परिणामकाले, एकस्य वा शून्यगृहवासे चतुष्पथाधिष्ठाने वा, सन्ध्यावेलायामप्रयतभावे वा पर्वसन्धिषु वा मिथुनीभावे, रजस्वलाभिगमने वा, विगुणे वाऽध्ययनबलिमङ्गलहोमप्रयोगे, नियमव्रतब्रह्मचर्यभङ्गे वा, महाहवे वा, देशकुलपुरविनाशे वा, महाग्रहोपगमने वा, स्त्रिया वा प्रजननकाले, विविधभूताशुभाशुचिस्पर्शने वा, वमनविरेचनरुधिरस्रावे, अशुचेरप्रयतस्य वा चैत्यदेवायतनाभिगमने वा, मांसमधुतिलगुडमद्योच्छिष्टे वा, दिग्वाससि वा, निशि नगरनिगमचतुष्पथोपवनश्मशानाघातनाभिगमने वा, द्विजगुरुसुरयतिपूज्याभिधर्षणे वा, धर्माख्यानव्यतिक्रमे वा, अन्यस्य वा कर्मणोऽप्रशस्तस्यारम्भे, इत्यभिघातकाला व्याख्याता भवन्ति||१४||
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Adhikarana 12 (15) · Śloka 15
த்ரிவிதஂ து கலூந்மாதகராணாஂ பூதாநாமுந்மாதநே ப்ரயோஜநஂ பவதி; தத்யதா- ஹிஂஸா, ரதிஃ, அப்யர்சநஂ சேதி| தேஷாஂ தஂ ப்ரயோஜநவிஶேஷமுந்மத்தாசாரவிஶேஷலக்ஷணைர்வித்யாத்| தத்ர ஹிஂஸார்திநோந்மாத்யமாநோऽக்நிஂ ப்ரவிஶதி, அப்ஸு நிமஜ்ஜதி, ஸ்தலாச்ச்வப்ரே வா பததி, ஶஸ்த்ரகஶாகாஷ்டலோஷ்டமுஷ்டிபிர்ஹந்த்யாத்மாநம், அந்யச்ச ப்ராணவதார்தமாரபதே கிஞ்சித், தமஸாத்யஂ வித்யாத்; ஸாத்யௌ புநர்த்வாவிதரௌ||௧௫||
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त्रिविधं तु खलून्मादकराणां भूतानामुन्मादने प्रयोजनं भवति; तद्यथा- हिंसा, रतिः, अभ्यर्चनं चेति| तेषां तं प्रयोजनविशेषमुन्मत्ताचारविशेषलक्षणैर्विद्यात्| तत्र हिंसार्थिनोन्माद्यमानोऽग्निं प्रविशति, अप्सु निमज्जति, स्थलाच्छ्वभ्रे वा पतति, शस्त्रकशाकाष्ठलोष्टमुष्टिभिर्हन्त्यात्मानम्, अन्यच्च प्राणवधार्थमारभते किञ्चित्, तमसाध्यं विद्यात्; साध्यौ पुनर्द्वावितरौ||१५||
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Adhikarana 13 (16-17) · Śloka 17
தயோஃ ஸாதநாநி- மந்த்ரௌஷதிமணிமங்கலபல்யுபஹாரஹோமநியமவ்ரதப்ராயஶ்சித்தோபவாஸ ஸ்வஸ்த்யயநப்ரணிபாதகமநாதீநி||௧௬|| ஏவமேதே பஞ்சோந்மாதா வ்யாக்யாதா பவந்தி||௧௭||
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तयोः साधनानि- मन्त्रौषधिमणिमङ्गलबल्युपहारहोमनियमव्रतप्रायश्चित्तोपवास स्वस्त्ययनप्रणिपातगमनादीनि||१६|| एवमेते पञ्चोन्मादा व्याख्याता भवन्ति||१७||
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Adhikarana 14 (18) · Śloka 18
தே து கலு நிஜாகந்துவிஶேஷேண ஸாத்யாஸாத்யவிஶேஷேண ச ப்ரவிபஜ்யமாநாஃ பஞ்ச ஸந்தோ த்வாவேவ பவதஃ| தௌ ச பரஸ்பரமநுபத்நீதஃ கதாசித்யதோக்தஹேதுஸஂஸர்காத்| தயோஃ ஸஂஸஷ்டமேவ பூர்வரூபஂ பவதி, ஸஂஸஷ்டமேவ ச லிங்கம்| தத்ராஸாத்யஸஂயோகஂ ஸாத்யாஸாத்யஸஂயோகஂ சாஸாத்யஂ வித்யாத், ஸாத்யஂ து ஸாத்யஸஂயோகம்| தஸ்ய ஸாதநஂ ஸாதநஸஂயோகமேவ வித்யாதிதி||௧௮||
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ते तु खलु निजागन्तुविशेषेण साध्यासाध्यविशेषेण च प्रविभज्यमानाः पञ्च सन्तो द्वावेव भवतः| तौ च परस्परमनुबध्नीतः कदाचिद्यथोक्तहेतुसंसर्गात्| तयोः संसृष्टमेव पूर्वरूपं भवति, संसृष्टमेव च लिङ्गम्| तत्रासाध्यसंयोगं साध्यासाध्यसंयोगं चासाध्यं विद्यात्, साध्यं तु साध्यसंयोगम्| तस्य साधनं साधनसंयोगमेव विद्यादिति||१८||
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Adhikarana 15 (19-20) · Śloka 20
பவந்தி சாத்ர- நைவ தேவா ந கந்தர்வா ந பிஶாசா ந ராக்ஷஸாஃ| ந சாந்யே ஸ்வயமக்லிஷ்டமுபக்லிஶ்நந்தி மாநவம்||௧௯|| யே த்வேநமநுவர்தந்தே க்லிஶ்யமாநஂ ஸ்வகர்மணா| ந ஸ தத்தேதுகஃ க்லேஶோ ந ஹ்யஸ்தி கதகத்யதா||௨௦||
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भवन्ति चात्र- नैव देवा न गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः| न चान्ये स्वयमक्लिष्टमुपक्लिश्नन्ति मानवम्||१९|| ये त्वेनमनुवर्तन्ते क्लिश्यमानं स्वकर्मणा| न स तद्धेतुकः क्लेशो न ह्यस्ति कृतकृत्यता||२०||
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Adhikarana 16 (21-24) · Śloka 24
ப்ரஜ்ஞாபராதாத் ஸம்பூதே வ்யாதௌ கர்மஜ ஆத்மநஃ| நாபிஶஂஸேத்புதோ தேவாந்ந பிதந்நாபி ராக்ஷஸாந்||௨௧|| ஆத்மாநமேவ மந்யேத கர்தாரஂ ஸுகதுஃகயோஃ| தஸ்மாச்ச்ரேயஸ்கரஂ மார்கஂ ப்ரதிபத்யேத நோ த்ரஸேத்||௨௨|| தேவாதீநாமபசிதிர்ஹிதாநாஂ சோபஸேவநம்| தே ச தேப்யோ விரோதஶ்ச ஸர்வமாயத்தமாத்மநி||௨௩|| தத்ர ஶ்லோகஃ- ஸங்க்யா நிமித்தஂ ப்ராக்ரூபஂ லக்ஷணஂ ஸாத்யதா ந ச| உந்மாதாநாஂ நிதாநேऽஸ்மிந் க்ரியாஸூத்ரஂ ச பாஷிதம்||௨௪||
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प्रज्ञापराधात् सम्भूते व्याधौ कर्मज आत्मनः| नाभिशंसेद्बुधो देवान्न पितॄन्नापि राक्षसान्||२१|| आत्मानमेव मन्येत कर्तारं सुखदुःखयोः| तस्माच्छ्रेयस्करं मार्गं प्रतिपद्येत नो त्रसेत्||२२|| देवादीनामपचितिर्हितानां चोपसेवनम्| ते च तेभ्यो विरोधश्च सर्वमायत्तमात्मनि||२३|| तत्र श्लोकः- सङ्ख्या निमित्तं प्राग्रूपं लक्षणं साध्यता न च| उन्मादानां निदानेऽस्मिन् क्रियासूत्रं च भाषितम्||२४||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 7
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே நிதாநஸ்தாநே உந்மாதநிதாநஂ நாம ஸப்தமோऽத்யாயஃ||௭||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते निदानस्थाने उन्मादनिदानं नाम सप्तमोऽध्यायः||७||
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