Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோऽபஸ்மாரநிதாநஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातोऽपस्मारनिदानं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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8. apasmāranidānam
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
இஹ கலு சத்வாரோऽபஸ்மாரா பவந்தி வாதபித்தகபஸந்நிபாதநிமித்தாஃ||௩||
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इह खलु चत्वारोऽपस्मारा भवन्ति वातपित्तकफसन्निपातनिमित्ताः||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
த ஏவஂவிதாநாஂ ப்ராணபதாஂ க்ஷிப்ரமபிநிர்வர்தந்தே; தத்யதா- ரஜஸ்தமோப்யாமுபஹதசேதஸாமுத்ப்ராந்தவிஷமபஹுதோஷாணாஂ ஸமலவிகதோபஹிதாந்யஶுசீந்யப்யவஹாரஜாதாநி வைஷம்யயுக்தேநோபயோகவிதிநோபயுஞ்ஜாநாநாஂ தந்த்ரப்ரயோகமபி ச விஷமமாசரதாமந்யாஶ்ச ஶரீரசேஷ்டா விஷமாஃ ஸமாசரதாமத்யுபக்ஷயாத்வா தோஷாஃ ப்ரகுபிதா ரஜஸ்தமோப்யாமுபஹதசேதஸாமந்தராத்மநஃ ஶ்ரேஷ்டதமமாயதநஂ ஹதயமுபஸத்யோபரி திஷ்டந்தே, ததேந்த்ரியாயதநாநி ச| தத்ர சாவஸ்திதாஃ ஸந்தோ யதா ஹதயமிந்த்ரியாயதநாநி சேரிதாஃ காமக்ரோதபயலோபமோஹஹர்ஷஶோகசிந்தோத்வேகாதிபிஃ ஸஹஸாऽபிபூரயந்தி, ததா ஜந்துரபஸ்மரதி||௪||
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त एवंविधानां प्राणभृतां क्षिप्रमभिनिर्वर्तन्ते; तद्यथा- रजस्तमोभ्यामुपहतचेतसामुद्भ्रान्तविषमबहुदोषाणां समलविकृतोपहितान्यशुचीन्यभ्यवहारजातानि वैषम्ययुक्तेनोपयोगविधिनोपयुञ्जानानां तन्त्रप्रयोगमपि च विषममाचरतामन्याश्च शरीरचेष्टा विषमाः समाचरतामत्युपक्षयाद्वा दोषाः प्रकुपिता रजस्तमोभ्यामुपहतचेतसामन्तरात्मनः श्रेष्ठतममायतनं हृदयमुपसृत्योपरि तिष्ठन्ते, तथेन्द्रियायतनानि च| तत्र चावस्थिताः सन्तो यदा हृदयमिन्द्रियायतनानि चेरिताः कामक्रोधभयलोभमोहहर्षशोकचिन्तोद्वेगादिभिः सहसाऽभिपूरयन्ति, तदा जन्तुरपस्मरति||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
அபஸ்மாரஂ புநஃ ஸ்மதிபுத்திஸத்த்வஸம்ப்லவாத்பீபத்ஸசேஷ்டமாவஸ்திகஂ தமஃ ப்ரவேஶமாசக்ஷதே||௫||
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अपस्मारं पुनः स्मृतिबुद्धिसत्त्वसम्प्लवाद्बीभत्सचेष्टमावस्थिकं तमः प्रवेशमाचक्षते||५||
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Adhikarana 5 (6-7) · Śloka 7
தஸ்யேமாநி பூர்வரூபாணி பவந்தி; தத்யதா- ப்ரூவ்யுதாஸஃ ஸததமக்ஷ்ணோர்வைகதமஶப்தஶ்ரவணஂ லாலாஸிங்காணப்ரஸ்ரவணமநந்நாபிலஷணமரோசகாவிபாகௌ ஹதயக்ரஹஃ குக்ஷேராடோபோ தௌர்பல்யமஸ்திபேதோऽங்கமர்தோ மோஹஸ்தமஸோ தர்ஶநஂ மூர்ச்சா ப்ரமஶ்சாபீக்ஷ்ணஂ ஸ்வப்நே ச மதநர்தநவ்யதநவ்யதநவேபநபதநாதீநீதி||௬|| ததோऽநந்தரமபஸ்மாராபிநிர்வத்திரேவ||௭||
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तस्येमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति; तद्यथा- भ्रूव्युदासः सततमक्ष्णोर्वैकृतमशब्दश्रवणं लालासिङ्घाणप्रस्रवणमनन्नाभिलषणमरोचकाविपाकौ हृदयग्रहः कुक्षेराटोपो दौर्बल्यमस्थिभेदोऽङ्गमर्दो मोहस्तमसो दर्शनं मूर्च्छा भ्रमश्चाभीक्ष्णं स्वप्ने च मदनर्तनव्यधनव्यथनवेपनपतनादीनीति||६|| ततोऽनन्तरमपस्माराभिनिर्वृत्तिरेव||७||
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Adhikarana 6 (8) · Śloka 8
தத்ரேதமபஸ்மாரவிஶேஷவிஜ்ஞாநஂ பவதி; தத்யதா- அபீக்ஷ்ணமபஸ்மரந்தஂ, க்ஷணேந ஸஞ்ஜ்ஞாஂ ப்ரதிலபமாநம், உத்பிண்டிதாக்ஷம், அஸாம்நா விலபந்தம், உத்வமந்தஂ பேநம், அதீவாத்மாதக்ரீவம், ஆவித்தஶிரஸ்கஂ, விஷமவிநதாங்குலிம், அநவஸ்திதபாணிபாதம், அருணபருஷஶ்யாவநகநயநவதநத்வசம், அநவஸ்திதசபலபருஷரூக்ஷரூபதர்ஶிநஂ, வாதலாநுபஶயஂ, விபரீதோபஶயஂ ச வாதேநாபஸ்மரந்தஂ வித்யாத் (௧)||௮|| அபீக்ஷ்ணமபஸ்மரந்தஂ க்ஷணேந ஸஞ்ஜ்ஞாஂ ப்ரதிலபமாநம், அவகூஜந்தம், ஆஸ்பாலயந்தஂ பூமிஂ, ஹரிதஹாரித்ரதாம்ரநகநயநவதநத்வசஂ, ருதிரோக்ஷிதோக்ரபைரவாதீப்தருஷிதரூபதர்ஶிநஂ, பித்தலாநுபஶயஂ,விபரீதோபஶயஂ ச பித்தேநாபஸ்மரந்தஂ வித்யாத் (௨)||௮|| சிராதபஸ்மரந்தஂ, சிராச்ச ஸஞ்ஜ்ஞாஂ ப்ரதிலபமாநஂ, பதந்தம், அநதிவிகதசேஷ்டஂ, லாலாமுத்வமந்தஂ, ஶுக்லநகநயநவதநத்வசஂ, ஶுக்லகுருஸ்நிக்தரூபதர்ஶிநஂ, ஶ்லேஷ்மலாநுபஶயஂ, விபரீதோபஶயஂ ச ஶ்லேஷ்மணாऽபஸ்மரந்தஂ வித்யாத் (௩)||௮|| ஸமவேதஸர்வலிங்கமபஸ்மாரஂ ஸாந்நிபாதிகஂ வித்யாத், தமஸாத்யமாசக்ஷதே (௪)||௮|| இதி சத்வாரோऽபஸ்மாரா வ்யாக்யாதாஃ||௮||
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तत्रेदमपस्मारविशेषविज्ञानं भवति; तद्यथा- अभीक्ष्णमपस्मरन्तं, क्षणेन सञ्ज्ञां प्रतिलभमानम्, उत्पिण्डिताक्षम्, असाम्ना विलपन्तम्, उद्वमन्तं फेनम्, अतीवाध्मातग्रीवम्, आविद्धशिरस्कं, विषमविनताङ्गुलिम्, अनवस्थितपाणिपादम्, अरुणपरुषश्यावनखनयनवदनत्वचम्, अनवस्थितचपलपरुषरूक्षरूपदर्शिनं, वातलानुपशयं, विपरीतोपशयं च वातेनापस्मरन्तं विद्यात् (१)||८|| अभीक्ष्णमपस्मरन्तं क्षणेन सञ्ज्ञां प्रतिलभमानम्, अवकूजन्तम्, आस्फालयन्तं भूमिं, हरितहारिद्रताम्रनखनयनवदनत्वचं, रुधिरोक्षितोग्रभैरवादीप्तरुषितरूपदर्शिनं, पित्तलानुपशयं,विपरीतोपशयं च पित्तेनापस्मरन्तं विद्यात् (२)||८|| चिरादपस्मरन्तं, चिराच्च सञ्ज्ञां प्रतिलभमानं, पतन्तम्, अनतिविकृतचेष्टं, लालामुद्वमन्तं, शुक्लनखनयनवदनत्वचं, शुक्लगुरुस्निग्धरूपदर्शिनं, श्लेष्मलानुपशयं, विपरीतोपशयं च श्लेष्मणाऽपस्मरन्तं विद्यात् (३)||८|| समवेतसर्वलिङ्गमपस्मारं सान्निपातिकं विद्यात्, तमसाध्यमाचक्षते (४)||८|| इति चत्वारोऽपस्मारा व्याख्याताः||८||
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Adhikarana 7 (9) · Śloka 9
தேஷாமாகந்துரநுபந்தோ பவத்யேவ கதாசித், தமுத்தரகாலமுபதேக்ஷ்யாமஃ| தஸ்ய விஶேஷவிஜ்ஞாநஂ யதோக்தலிங்கைர்லிங்காதிக்யமதோஷலிங்காநுரூபஂ ச கிஞ்சித்||௯||
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तेषामागन्तुरनुबन्धो भवत्येव कदाचित्, तमुत्तरकालमुपदेक्ष्यामः| तस्य विशेषविज्ञानं यथोक्तलिङ्गैर्लिङ्गाधिक्यमदोषलिङ्गानुरूपं च किञ्चित्||९||
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Adhikarana 8 (10) · Śloka 10
ஹிதாந்யபஸ்மாரிப்யஸ்தீக்ஷ்ணாநி ஸஂஶோதநாந்யுபஶமநாநி ச யதாஸ்வஂ, மந்த்ராதீநி சாகந்துஸஂயோகே||௧௦||
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हितान्यपस्मारिभ्यस्तीक्ष्णानि संशोधनान्युपशमनानि च यथास्वं, मन्त्रादीनि चागन्तुसंयोगे||१०||
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Adhikarana 9 (11-14) · Śloka 14
தஸ்மிந் ஹி தக்ஷாத்வரத்வஂஸே தேஹிநாஂ நாநாதிக்ஷு வித்ரவதாமபித்ரவணதரணதாவநப்லவநலங்கநாத்யைர்தேஹவிக்ஷோபணைஃ புரா குல்மோத்பத்திரபூத், ஹவிஷ்ப்ராஶாத் ப்ரமேஹகுஷ்டாநாஂ, பயத்ராஸஶோகைருந்மாதாநாஂ, விவிதபூதாஶுசிஸஂஸ்பர்ஶாதபஸ்மாராணாஂ, ஜ்வரஸ்து கலு மஹேஶ்வரலலாடப்ரபவஃ , தத்ஸந்தாபாத்ரக்தபித்தம், அதிவ்யவாயாத் புநர்நக்ஷத்ரராஜஸ்ய ராஜயக்ஷ்மேதி||௧௧|| பவந்தி சாத்ர- அபஸ்மாரோ ஹி வாதேந பித்தேந ச கபேந ச| சதுர்தஃ ஸந்நிபாதேந ப்ரத்யாக்யேயஸ்ததாவிதஃ||௧௨|| ஸாத்யாஂஸ்து பிஷஜஃ ப்ராஜ்ஞாஃ ஸாதயந்தி ஸமாஹிதாஃ| தீக்ஷ்ணைஃ ஸஂஶோதநைஶ்சைவ யதாஸ்வஂ ஶமநைரபி||௧௩|| யதா தோஷநிமித்தஸ்ய பவத்யாகந்துரந்வயஃ| ததா ஸாதாரணஂ கர்ம ப்ரவதந்தி பிஷக்விதஃ||௧௪||
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तस्मिन् हि दक्षाध्वरध्वंसे देहिनां नानादिक्षु विद्रवतामभिद्रवणतरणधावनप्लवनलङ्घनाद्यैर्देहविक्षोभणैः पुरा गुल्मोत्पत्तिरभूत्, हविष्प्राशात् प्रमेहकुष्ठानां, भयत्रासशोकैरुन्मादानां, विविधभूताशुचिसंस्पर्शादपस्माराणां, ज्वरस्तु खलु महेश्वरललाटप्रभवः , तत्सन्तापाद्रक्तपित्तम्, अतिव्यवायात् पुनर्नक्षत्रराजस्य राजयक्ष्मेति||११|| भवन्ति चात्र- अपस्मारो हि वातेन पित्तेन च कफेन च| चतुर्थः सन्निपातेन प्रत्याख्येयस्तथाविधः||१२|| साध्यांस्तु भिषजः प्राज्ञाः साधयन्ति समाहिताः| तीक्ष्णैः संशोधनैश्चैव यथास्वं शमनैरपि||१३|| यदा दोषनिमित्तस्य भवत्यागन्तुरन्वयः| तदा साधारणं कर्म प्रवदन्ति भिषग्विदः||१४||
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Adhikarana 10 (15) · Śloka 15
ஸர்வரோகவிஶேஷஜ்ஞஃ ஸர்வௌஷதவிஶாரதஃ| பிஷக் ஸர்வாமயாந் ஹந்தி ந ச மோஹஂ நிகச்சதி ||௧௫||
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सर्वरोगविशेषज्ञः सर्वौषधविशारदः| भिषक् सर्वामयान् हन्ति न च मोहं निगच्छति ||१५||
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Adhikarana 11 (16) · Śloka 16
இத்யேததகிலேநோக்தஂ நிதாநஸ்தாநமுத்தமம்|௧௬|
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इत्येतदखिलेनोक्तं निदानस्थानमुत्तमम्|१६|
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Adhikarana 12 (16-19) · Śloka 19
நிதாநார்தகரோ ரோகோ ரோகஸ்யாப்யுபலப்யதே||௧௬|| தத்யதா- ஜ்வரஸந்தாபாத்ரக்தபித்தமுதீர்யதே| ரக்தபித்தாஜ்ஜ்வரஸ்தாப்யாஂ ஶோஷஶ்சாப்யுபஜாயதே ||௧௭|| ப்லீஹாபிவத்த்யா ஜடரஂ ஜடராச்சோத ஏவ ச| அர்ஶோப்யோ ஜடரஂ துஃகஂ குல்மஶ்சாப்யுபஜாயதே||௧௮|| ப்ரதிஶ்யாயாத்பவேத் காஸஃ காஸாத் ஸஞ்ஜாயதே க்ஷயஃ| க்ஷயோ ரோகஸ்ய ஹேதுத்வே ஶோஷஸ்யாப்யுபலப்யதே||௧௯||
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निदानार्थकरो रोगो रोगस्याप्युपलभ्यते||१६|| तद्यथा- ज्वरसन्तापाद्रक्तपित्तमुदीर्यते| रक्तपित्ताज्ज्वरस्ताभ्यां शोषश्चाप्युपजायते ||१७|| प्लीहाभिवृद्ध्या जठरं जठराच्छोथ एव च| अर्शोभ्यो जठरं दुःखं गुल्मश्चाप्युपजायते||१८|| प्रतिश्यायाद्भवेत् कासः कासात् सञ्जायते क्षयः| क्षयो रोगस्य हेतुत्वे शोषस्याप्युपलभ्यते||१९||
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Adhikarana 13 (20) · Śloka 20
தே பூர்வஂ கேவலா ரோகாஃ பஶ்சாத்தேத்வர்தகாரிணஃ| உபயார்தகரா தஷ்டாஸ்ததைவைகார்தகாரிணஃ ||௨௦||
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ते पूर्वं केवला रोगाः पश्चाद्धेत्वर्थकारिणः| उभयार्थकरा दृष्टास्तथैवैकार्थकारिणः ||२०||
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Adhikarana 14 (21) · Śloka 21
கஶ்சித்தி ரோகோ ரோகஸ்ய ஹேதுர்பூத்வா ப்ரஶாம்யதி| ந ப்ரஶாம்யதி சாப்யந்யோ ஹேத்வர்தஂ குருதேऽபி ச||௨௧||
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कश्चिद्धि रोगो रोगस्य हेतुर्भूत्वा प्रशाम्यति| न प्रशाम्यति चाप्यन्यो हेत्वर्थं कुरुतेऽपि च||२१||
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Adhikarana 15 (22) · Śloka 22
ஏவஂ கச்ச்ரதமா நணாஂ தஶ்யந்தே வ்யாதிஸங்கராஃ| ப்ரயோகாபரிஶுத்தத்வாத்ததா சாந்யோந்யஸம்பவாத்||௨௨||
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एवं कृच्छ्रतमा नॄणां दृश्यन्ते व्याधिसङ्कराः| प्रयोगापरिशुद्धत्वात्तथा चान्योन्यसम्भवात्||२२||
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Adhikarana 16 (23) · Śloka 23
ப்ரயோகஃ ஶமயேத்வ்யாதிஂ யோऽந்யமந்யமுதீரயேத்| நாஸௌ விஶுத்தஃ, ஶுத்தஸ்து ஶமயேத்யோ ந கோபயேத்||௨௩||
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प्रयोगः शमयेद्व्याधिं योऽन्यमन्यमुदीरयेत्| नासौ विशुद्धः, शुद्धस्तु शमयेद्यो न कोपयेत्||२३||
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Adhikarana 17 (24-26) · Śloka 26
ஏகோ ஹேதுரநேகஸ்ய ததைகஸ்யைக ஏவ ஹி| வ்யாதேரேகஸ்ய சாநேகோ பஹூநாஂ பஹவோऽபி ச||௨௪|| ஜ்வரப்ரமப்ரலாபாத்யா தஶ்யந்தே ரூக்ஷஹேதுஜாஃ| ரூக்ஷேணைகேந சாப்யேகோ ஜ்வர ஏவோபஜாயதே||௨௫|| ஹேதுபிர்பஹுபிஶ்சைகோ ஜ்வரோ ரூக்ஷாதிபிர்பவேத்| ரூக்ஷாதிபிர்ஜ்வராத்யாஶ்ச வ்யாதயஃ ஸம்பவந்தி ஹி||௨௬||
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एको हेतुरनेकस्य तथैकस्यैक एव हि| व्याधेरेकस्य चानेको बहूनां बहवोऽपि च||२४|| ज्वरभ्रमप्रलापाद्या दृश्यन्ते रूक्षहेतुजाः| रूक्षेणैकेन चाप्येको ज्वर एवोपजायते||२५|| हेतुभिर्बहुभिश्चैको ज्वरो रूक्षादिभिर्भवेत्| रूक्षादिभिर्ज्वराद्याश्च व्याधयः सम्भवन्ति हि||२६||
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Adhikarana 18 (27-29) · Śloka 29
லிங்கஂ சைகமநேகஸ்ய ததைவைகஸ்ய லக்ஷ்யதே| பஹூந்யேகஸ்ய ச வ்யாதேர்பஹூநாஂ ஸ்யுர்பஹூநி ச||௨௭|| விஷமாரம்பமூலாநாஂ லிங்கமேகஂ ஜ்வரோ மதஃ| ஜ்வரஸ்யைகஸ்ய சாப்யேகஃ ஸந்தாபோ லிங்கமுச்யதே||௨௮|| விஷமாரம்பமூலைஶ்ச ஜ்வர ஏகோ நிருச்யதே| லிங்கைரேதைர்ஜ்வரஶ்வாஸஹிக்காத்யாஃ ஸந்தி சாமயாஃ||௨௯||
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लिङ्गं चैकमनेकस्य तथैवैकस्य लक्ष्यते| बहून्येकस्य च व्याधेर्बहूनां स्युर्बहूनि च||२७|| विषमारम्भमूलानां लिङ्गमेकं ज्वरो मतः| ज्वरस्यैकस्य चाप्येकः सन्तापो लिङ्गमुच्यते||२८|| विषमारम्भमूलैश्च ज्वर एको निरुच्यते| लिङ्गैरेतैर्ज्वरश्वासहिक्काद्याः सन्ति चामयाः||२९||
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Adhikarana 19 (30-32) · Śloka 32
ஏகா ஶாந்திரநேகஸ்ய ததைவைகஸ்ய லக்ஷ்யதே| வ்யாதேரேகஸ்ய சாநேகா பஹூநாஂ பஹ்வ்ய ஏவ ச||௩௦|| ஶாந்திராமாஶயோத்தாநாஂ வ்யாதீநாஂ லங்கநக்ரியா| ஜ்வரஸ்யைகஸ்ய சாப்யேகா ஶாந்திர்லங்கநமுச்யதே||௩௧|| ததா லக்வஶநாத்யாஶ்ச ஜ்வரஸ்யைகஸ்ய ஶாந்தயஃ| ஏதாஶ்சைவ ஜ்வரஶ்வாஸஹிக்காதீநாஂ ப்ரஶாந்தயஃ||௩௨||
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एका शान्तिरनेकस्य तथैवैकस्य लक्ष्यते| व्याधेरेकस्य चानेका बहूनां बह्व्य एव च||३०|| शान्तिरामाशयोत्थानां व्याधीनां लङ्घनक्रिया| ज्वरस्यैकस्य चाप्येका शान्तिर्लङ्घनमुच्यते||३१|| तथा लघ्वशनाद्याश्च ज्वरस्यैकस्य शान्तयः| एताश्चैव ज्वरश्वासहिक्कादीनां प्रशान्तयः||३२||
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Adhikarana 20 (33-35) · Śloka 35
ஸுகஸாத்யஃ ஸுகோபாயஃ காலேநால்பேந ஸாத்யதே| ஸாத்யதே கச்ச்ரஸாத்யஸ்து யத்நேந மஹதா சிராத்||௩௩|| யாதி நாஶேஷதாஂ வ்யாதிரஸாத்யோ யாப்யஸஞ்ஜ்ஞிதஃ| பரோऽஸாத்யஃ க்ரியாஃ ஸர்வாஃ ப்ரத்யாக்யேயோऽதிவர்ததே||௩௪|| நாஸாத்யஃ ஸாத்யதாஂ யாதி ஸாத்யோ யாதி த்வஸாத்யதாம்| பாதாபசாராத்தைவாத்வா யாந்தி பாவாந்தரஂ கதாஃ||௩௫||
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सुखसाध्यः सुखोपायः कालेनाल्पेन साध्यते| साध्यते कृच्छ्रसाध्यस्तु यत्नेन महता चिरात्||३३|| याति नाशेषतां व्याधिरसाध्यो याप्यसञ्ज्ञितः| परोऽसाध्यः क्रियाः सर्वाः प्रत्याख्येयोऽतिवर्तते||३४|| नासाध्यः साध्यतां याति साध्यो याति त्वसाध्यताम्| पादापचाराद्दैवाद्वा यान्ति भावान्तरं गदाः||३५||
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Adhikarana 21 (36-37) · Śloka 37
வத்திஸ்தாநக்ஷயாவஸ்தாஂ ரோகாணாமுபலக்ஷயேத் | ஸுஸூக்ஷ்மாமபி ச ப்ராஜ்ஞோ தேஹாக்நிபலசேதஸாம்||௩௬|| வ்யாத்யவஸ்தாவிஶேஷாந் ஹி ஜ்ஞாத்வா ஜ்ஞாத்வா விசக்ஷணஃ| தஸ்யாஂ தஸ்யாமவஸ்தாயாஂ சதுஃஶ்ரேயஃ ப்ரபத்யதே||௩௭||
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वृद्धिस्थानक्षयावस्थां रोगाणामुपलक्षयेत् | सुसूक्ष्मामपि च प्राज्ञो देहाग्निबलचेतसाम्||३६|| व्याध्यवस्थाविशेषान् हि ज्ञात्वा ज्ञात्वा विचक्षणः| तस्यां तस्यामवस्थायां चतुःश्रेयः प्रपद्यते||३७||
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Adhikarana 22 (38-39) · Śloka 39
ப்ராயஸ்திர்யக்கதா தோஷாஃ க்லேஶயந்த்யாதுராஂஶ்சிரம்| தேஷு ந த்வரயா குர்யாத்தேஹாக்நிபலவித் க்ரியாம்||௩௮|| ப்ரயோகைஃ க்ஷபயேத்வா தாந் ஸுகஂ வா கோஷ்டமாநயேத்| ஜ்ஞாத்வா கோஷ்டப்ரபந்நாஂஸ்தாந் யதாஸந்நஂ ஹரேத்புதஃ||௩௯||
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प्रायस्तिर्यग्गता दोषाः क्लेशयन्त्यातुरांश्चिरम्| तेषु न त्वरया कुर्याद्देहाग्निबलवित् क्रियाम्||३८|| प्रयोगैः क्षपयेद्वा तान् सुखं वा कोष्ठमानयेत्| ज्ञात्वा कोष्ठप्रपन्नांस्तान् यथासन्नं हरेद्बुधः||३९||
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Adhikarana 23 (40) · Śloka 40
ஜ்ஞாநார்தஂ யாநி சோக்தாநி வ்யாதிலிங்காநி ஸங்க்ரஹே| வ்யாதயஸ்தே ததாத்வே து லிங்காநீஷ்டாநி நாமயாஃ||௪௦||
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ज्ञानार्थं यानि चोक्तानि व्याधिलिङ्गानि सङ्ग्रहे| व्याधयस्ते तदात्वे तु लिङ्गानीष्टानि नामयाः||४०||
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Adhikarana 24 (41) · Śloka 41
விகாரஃ ப்ரகதிஶ்சைவ த்வயஂ ஸர்வஂ ஸமாஸதஃ| தத்தேதுவஶகஂ ஹேதோரபாவாந்நாநுவர்ததே||௪௧||
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विकारः प्रकृतिश्चैव द्वयं सर्वं समासतः| तद्धेतुवशगं हेतोरभावान्नानुवर्तते||४१||
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Adhikarana 25 (42-44) · Śloka 44
தத்ர ஶ்லோகாஃ- ஹேதவஃ பூர்வரூபாணி ரூபாண்யுபஶயஸ்ததா| ஸம்ப்ராப்திஃ பூர்வமுத்பத்திஃ ஸூத்ரமாத்ரஂ சிகித்ஸிதாத்||௪௨|| ஜ்வராதீநாஂ விகாராணாமஷ்டாநாஂ ஸாத்யதா ந ச| பதகேகைகஶஶ்சோக்தா ஹேதுலிங்கோபஶாந்தயஃ||௪௩|| ஹேதுபர்யாயநாமாநி வ்யாதீநாஂ லக்ஷணஸ்ய ச| நிதாநஸ்தாநமேதாவத் ஸங்க்ரஹேணோபதிஶ்யதே||௪௪||
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तत्र श्लोकाः- हेतवः पूर्वरूपाणि रूपाण्युपशयस्तथा| सम्प्राप्तिः पूर्वमुत्पत्तिः सूत्रमात्रं चिकित्सितात्||४२|| ज्वरादीनां विकाराणामष्टानां साध्यता न च| पृथगेकैकशश्चोक्ता हेतुलिङ्गोपशान्तयः||४३|| हेतुपर्यायनामानि व्याधीनां लक्षणस्य च| निदानस्थानमेतावत् सङ्ग्रहेणोपदिश्यते||४४||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 8
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே நிதாநஸ்தாநே அபஸ்மாரநிதாநஂ நாமாஷ்டமோऽத்யாயஃ||௮|| இதி சரகஸஂஹிதாயாஂ த்விதீயஂ நிதாநஸ்தாநஂ ஸமாப்தம்|
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते निदानस्थाने अपस्मारनिदानं नामाष्टमोऽध्यायः||८|| इति चरकसंहितायां द्वितीयं निदानस्थानं समाप्तम्|
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