Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாத உபகல்பநீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथात उपकल्पनीयमध्यायं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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15. upakalpanīyō'dhyāyaḥ
Adhikarana 2 (3-4) · Śloka 4
இஹ கலு ராஜாநஂ ராஜமாத்ரமந்யஂ வா விபுலத்ரவ்யஂ வமநஂ விரேசநஂ வா பாயயிதுகாமேந பிஷஜா ப்ராகேவௌஷதபாநாத் ஸம்பாரா உபகல்பநீயா பவந்தி ஸம்யக்சைவ ஹி கச்சத்யௌஷதே ப்ரதிபோகார்தாஃ, வ்யாபந்நே சௌஷதே வ்யாபதஃ பரிஸங்க்யாய ப்ரதீகாரார்தாஃ; ந ஹி ஸந்நிகஷ்டே காலே ப்ராதுர்பூதாயாமாபதி ஸத்யபி க்ரயாக்ரயே ஸுகரமாஶு ஸம்பரணமௌஷதாநாஂ யதாவதிதி||௩|| ஏவஂவாதிநஂ பகவந்தமாத்ரேயமக்நிவேஶ உவாச- நநு பகவந்! ஆதாவேவ ஜ்ஞாநவதா ததா ப்ரதிவிதாதவ்யஂ யதா ப்ரதிவிஹிதே ஸித்யேதேவௌஷதமேகாந்தேந, ஸம்யக்ப்ரயோகநிமித்தா ஹி ஸர்வகர்மணாஂ ஸித்திரிஷ்டா, வ்யாபச்சாஸம்யக்ப்ரயோகநிமித்தா; அத ஸம்யகஸம்யக் ச ஸமாரப்தஂ கர்ம ஸித்த்யதி வ்யாபத்யதே வாऽநியமேந, துல்யஂ பவதி ஜ்ஞாநமஜ்ஞாநேநேதி||௪||
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इह खलु राजानं राजमात्रमन्यं वा विपुलद्रव्यं वमनं विरेचनं वा पाययितुकामेन भिषजा प्रागेवौषधपानात् सम्भारा उपकल्पनीया भवन्ति सम्यक्चैव हि गच्छत्यौषधे प्रतिभोगार्थाः, व्यापन्ने चौषधे व्यापदः परिसङ्ख्याय प्रतीकारार्थाः; न हि सन्निकृष्टे काले प्रादुर्भूतायामापदि सत्यपि क्रयाक्रये सुकरमाशु सम्भरणमौषधानां यथावदिति||३|| एवंवादिनं भगवन्तमात्रेयमग्निवेश उवाच- ननु भगवन्! आदावेव ज्ञानवता तथा प्रतिविधातव्यं यथा प्रतिविहिते सिध्येदेवौषधमेकान्तेन, सम्यक्प्रयोगनिमित्ता हि सर्वकर्मणां सिद्धिरिष्टा, व्यापच्चासम्यक्प्रयोगनिमित्ता; अथ सम्यगसम्यक् च समारब्धं कर्म सिद्ध्यति व्यापद्यते वाऽनियमेन, तुल्यं भवति ज्ञानमज्ञानेनेति||४||
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Adhikarana 3 (5) · Śloka 5
தமுவாச பகவாநாத்ரேயஃ- ஶக்யஂ ததா ப்ரதிவிதாதுமஸ்மாபிரஸ்மத்விதைர்வாऽப்யக்நிவேஶ! யதா ப்ரதிவிஹிதே ஸித்யேதேவௌஷதமேகாந்தேந, தச்ச ப்ரயோகஸௌஷ்டவமுபதேஷ்டுஂ யதாவத்; நஹி கஶ்சிதஸ்தி ய ஏததேவமுபதிஷ்டமுபதாரயிதுமுத்ஸஹேத, உபதார்ய வா ததா ப்ரதிபத்துஂ ப்ரயோக்துஂ வா; ஸூக்ஷ்மாணி ஹி தோஷபேஷஜதேஶகாலபலஶரீராஹாரஸாத்ம்யஸத்த்வப்ரகதிவயஸாமவஸ்தாந்தராணி, யாந்யநுசிந்த்யமாநாநி விமலவிபுலபுத்தேரபி புத்திமாகுலீகுர்யுஃ கிஂ புநரல்பபுத்தேஃ; தஸ்மாதுபயமேதத்யதாவதுபதேக்ஷ்யாமஃ- ஸம்யக்ப்ரயோகஂ சௌஷதாநாஂ, வ்யாபந்நாநாஂ ச வ்யாபத்ஸாதநாநி ஸித்திஷூத்தரகாலம்||௫||
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तमुवाच भगवानात्रेयः- शक्यं तथा प्रतिविधातुमस्माभिरस्मद्विधैर्वाऽप्यग्निवेश! यथा प्रतिविहिते सिध्येदेवौषधमेकान्तेन, तच्च प्रयोगसौष्ठवमुपदेष्टुं यथावत्; नहि कश्चिदस्ति य एतदेवमुपदिष्टमुपधारयितुमुत्सहेत, उपधार्य वा तथा प्रतिपत्तुं प्रयोक्तुं वा; सूक्ष्माणि हि दोषभेषजदेशकालबलशरीराहारसात्म्यसत्त्वप्रकृतिवयसामवस्थान्तराणि, यान्यनुचिन्त्यमानानि विमलविपुलबुद्धेरपि बुद्धिमाकुलीकुर्युः किं पुनरल्पबुद्धेः; तस्मादुभयमेतद्यथावदुपदेक्ष्यामः- सम्यक्प्रयोगं चौषधानां, व्यापन्नानां च व्यापत्साधनानि सिद्धिषूत्तरकालम्||५||
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Adhikarana 4 (6) · Śloka 6
இதாநீஂ தாவத் ஸம்பாராந் விவிதாநபி ஸமாஸேநோபதேக்ஷ்யாமஃ; தத்யதா- தடஂ நிவாதஂ ப்ரவாதைகதேஶஂ ஸுகப்ரவிசாரமநுபத்யகஂ தூமாதபஜலரஜஸாமநபிகமநீயமநிஷ்டாநாஂ ச ஶப்தஸ்பர்ஶரஸரூபகந்தாநாஂ ஸோதபாநோதூகலமுஸலவர்சஃஸ்தாநஸ்நாநபூமிமஹாநஸஂ வாஸ்துவித்யாகுஶலஃ ப்ரஶஸ்தஂ கஹமேவ தாவத் பூர்வமுபகல்பயேத்||௬||
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इदानीं तावत् सम्भारान् विविधानपि समासेनोपदेक्ष्यामः; तद्यथा- दृढं निवातं प्रवातैकदेशं सुखप्रविचारमनुपत्यकं धूमातपजलरजसामनभिगमनीयमनिष्ठानां च शब्दस्पर्शरसरूपगन्धानां सोदपानोदूखलमुसलवर्चःस्थानस्नानभूमिमहानसं वास्तुविद्याकुशलः प्रशस्तं गृहमेव तावत् पूर्वमुपकल्पयेत्||६||
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Adhikarana 5 (7) · Śloka 7
ததஃ ஶீலஶௌசாசாராநுராகதாக்ஷ்யப்ராதக்ஷிண்யோபபந்நாநுபசாரகுஶலாந் ஸர்வகர்மஸு பர்யவதாதாந் ஸூபௌதநபாசகஸ்நாபகஸஂவாஹகோத்தாபகஸஂவேஶகௌஷதபேஷகாஂஶ்ச பரிசாரகாந் ஸர்வகர்மஸ்வப்ரதிகூலாந், ததா கீதவாதித்ரோல்லாபகஶ்லோககாதாக்யாயிகேதிஹாஸபுராணகுஶலாநபிப்ராயஜ்ஞாநநுமதாஂஶ்ச தேஶகாலவிதஃ பாரிஷத்யாஂஶ்ச, ததா லாவகபிஞ்ஜிலஶஶஹரிணைணகாலபுச்சகமகமாதகோரப்ராந், காஂ தோக்த்ரீஂ ஶீலவதீமநாதுராஂ ஜீவத்வத்ஸாஂ ஸுப்ரதிவிஹிததணஶரணபாநீயாஂ, பாத்ர்யாசமநீயோதகோஷ்டமணிககடபிடரபர்யோககும்பீகும்பகுண்டஶராவ- தர்வீகடோதஞ்சநபரிபசநமந்தாநசர்மசேலஸூத்ரகார்பாஸோர்ணாதீநி ச, ஶயநாஸநாதீநி சோபந்யஸ்தபங்காரப்ரதிக்ரஹாணி ஸுப்ரயுக்தாஸ்தரணோத்தரப்ரச்சதோபதாநாநி ஸோபாஶ்ரயாணி ஸஂவேஶநோபவேஶநஸ்நேஹஸ்வேதாப்யங்கப்ரதேஹபரிஷேகாநுலேபநவமநவிரேசநாஸ்தாபநாநுவாஸந- ஶிரோவிரேசநமூத்ரோச்சாரகர்மணாமுபசாரஸுகாநி, ஸுப்ரக்ஷாலிதோபதாநாஶ்ச ஸுஶ்லக்ஷ்ணகரமத்யமா தஷதஃ, ஶஸ்த்ராணி சோபகரணார்தாநி, தூமநேத்ரஂ ச, பஸ்திநேத்ரஂ சோத்தரபஸ்திகஂ ச, குஶஹஸ்தகஂ ச, துலாஂ ச, மாநபாண்டஂ ச, கததைலவஸாமஜ்ஜக்ஷௌத்ரபாணிதலவணேந்தநோதகமதுஸீதுஸுராஸௌவீரகதுஷோதக- மைரேயமேதகததிததிமண்டோதஸ்வித்தாந்யாம்லமூத்ராணி ச, ததா ஶாலிஷஷ்டிகமுத்கமாஷயவதிலகுலத்தபதரமத்வீகாகாஶ்மர்யபரூஷகாபயாமலகபிபீதகாநி, நாநாவிதாநி ச ஸ்நேஹஸ்வேதோபகரணாநி த்ரவ்யாணி, ததைவோர்த்வஹராநுலோமிகோபயபாஞ்ஜி, ஸங்க்ரஹணீயதீபநீயபாசநீயோபஶமநீயவாதஹராதிஸமாக்யாதாநி சௌஷதாநி; யச்சாந்யதபி கிஞ்சிஹ்யாபதஃ பரிஸங்க்யாய ப்ரதீகாரார்தமுபகரணஂ வித்யாத், யச்ச ப்ரதிபோகார்தஂ, தத்ததுபகல்பயேத்||௭||
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ततः शीलशौचाचारानुरागदाक्ष्यप्रादक्षिण्योपपन्नानुपचारकुशलान् सर्वकर्मसु पर्यवदातान् सूपौदनपाचकस्नापकसंवाहकोत्थापकसंवेशकौषधपेषकांश्च परिचारकान् सर्वकर्मस्वप्रतिकूलान्, तथा गीतवादित्रोल्लापकश्लोकगाथाख्यायिकेतिहासपुराणकुशलानभिप्रायज्ञाननुमतांश्च देशकालविदः पारिषद्यांश्च, तथा लावकपिञ्जिलशशहरिणैणकालपुच्छकमृगमातृकोरभ्रान्, गां दोग्ध्रीं शीलवतीमनातुरां जीवद्वत्सां सुप्रतिविहिततृणशरणपानीयां, पात्र्याचमनीयोदकोष्ठमणिकघटपिठरपर्योगकुम्भीकुम्भकुण्डशराव- दर्वीकटोदञ्चनपरिपचनमन्थानचर्मचेलसूत्रकार्पासोर्णादीनि च, शयनासनादीनि चोपन्यस्तभृङ्गारप्रतिग्रहाणि सुप्रयुक्तास्तरणोत्तरप्रच्छदोपधानानि सोपाश्रयाणि संवेशनोपवेशनस्नेहस्वेदाभ्यङ्गप्रदेहपरिषेकानुलेपनवमनविरेचनास्थापनानुवासन- शिरोविरेचनमूत्रोच्चारकर्मणामुपचारसुखानि, सुप्रक्षालितोपधानाश्च सुश्लक्ष्णखरमध्यमा दृषदः, शस्त्राणि चोपकरणार्थानि, धूमनेत्रं च, बस्तिनेत्रं चोत्तरबस्तिकं च, कुशहस्तकं च, तुलां च, मानभाण्डं च, घृततैलवसामज्जक्षौद्रफाणितलवणेन्धनोदकमधुसीधुसुरासौवीरकतुषोदक- मैरेयमेदकदधिदधिमण्डोदस्विद्धान्याम्लमूत्राणि च, तथा शालिषष्टिकमुद्गमाषयवतिलकुलत्थबदरमृद्वीकाकाश्मर्यपरूषकाभयामलकबिभीतकानि, नानाविधानि च स्नेहस्वेदोपकरणानि द्रव्याणि, तथैवोर्ध्वहरानुलोमिकोभयभाञ्जि, सङ्ग्रहणीयदीपनीयपाचनीयोपशमनीयवातहरादिसमाख्यातानि चौषधानि; यच्चान्यदपि किञ्चिह्यापदः परिसङ्ख्याय प्रतीकारार्थमुपकरणं विद्यात्, यच्च प्रतिभोगार्थं, तत्तदुपकल्पयेत्||७||
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Adhikarana 6 (8-9) · Śloka 9
ததஸ்தஂ புருஷஂ யதோக்தாப்யாஂ ஸ்நேஹஸ்வேதாப்யாஂ யதார்ஹமுபபாதயேத், தஂ சேதஸ்மிந்நந்தரே மாநஸஃ ஶாரீரோ வா வ்யாதிஃ கஶ்சித்தீவ்ரதரஃ ஸஹஸாऽப்யாகச்சேத்தமேவ தாவதஸ்யோபாவர்தயிதுஂ யதேத, ததஸ்தமுபாவர்த்ய தாவந்தமேவைநஂ காலஂ ததாவிதேநைவ கர்மணோபாசரேத்||௮|| ததஸ்தஂ புருஷஂ ஸ்நேஹஸ்வேதோபபந்நமநுபஹதமநஸமபிஸமீக்ஷ்ய ஸுகோஷிதஂ ஸுப்ரஜீர்ணபக்தஂ ஶிரஃஸ்நாதமநுலிப்தகாத்ரஂ ஸ்ரக்விணமநுபஹதவஸ்த்ரஸஂவீதஂ தேவதாக்நித்விஜகுருவத்தவைத்யாநர்சிதவந்தமிஷ்டே நக்ஷத்ரதிதிகரணமுஹூர்தே காரயித்வா ப்ராஹ்மணாந் ஸ்வஸ்திவாசநஂ ப்ரயுக்தாபிராஶீர்பிரபிமந்த்ரிதாஂ மதுமதுகஸைந்தவபாணிதோபஹிதாஂ மதநபலகஷாயமாத்ராஂ பாயயேத்||௯||
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ततस्तं पुरुषं यथोक्ताभ्यां स्नेहस्वेदाभ्यां यथार्हमुपपादयेत्, तं चेदस्मिन्नन्तरे मानसः शारीरो वा व्याधिः कश्चित्तीव्रतरः सहसाऽभ्यागच्छेत्तमेव तावदस्योपावर्तयितुं यतेत, ततस्तमुपावर्त्य तावन्तमेवैनं कालं तथाविधेनैव कर्मणोपाचरेत्||८|| ततस्तं पुरुषं स्नेहस्वेदोपपन्नमनुपहतमनसमभिसमीक्ष्य सुखोषितं सुप्रजीर्णभक्तं शिरःस्नातमनुलिप्तगात्रं स्रग्विणमनुपहतवस्त्रसंवीतं देवताग्निद्विजगुरुवृद्धवैद्यानर्चितवन्तमिष्टे नक्षत्रतिथिकरणमुहूर्ते कारयित्वा ब्राह्मणान् स्वस्तिवाचनं प्रयुक्ताभिराशीर्भिरभिमन्त्रितां मधुमधुकसैन्धवफाणितोपहितां मदनफलकषायमात्रां पाययेत्||९||
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Adhikarana 7 (10-11) · Śloka 11
மதநபலகஷாயமாத்ராப்ரமாணஂ து கலு ஸர்வஸஂஶோதநமாத்ராப்ரமாணாநி ச ப்ரதிபுருஷமபேக்ஷிதவ்யாநி பவந்தி; யாவத்தி யஸ்ய ஸஂஶோதநஂ பீதஂ வைகாரிகதோஷஹரணாயோபபத்யதே ந சாதியோகாயோகாய, தாவதஸ்ய மாத்ராப்ரமாணஂ வேதிதவ்யஂ பவதி||௧௦|| பீதவந்தஂ து கல்வேநஂ முஹூர்தமநுகாங்க்ஷேத, தஸ்ய யதா ஜாநீயாத் ஸ்வேதப்ராதுர்பாவேண தோஷஂ ப்ரவிலயநமாபத்யமாநஂ, லோமஹர்ஷேண ச ஸ்தாநேப்யஃ ப்ரசலிதஂ, குக்ஷிஸமாத்மாபநேந ச குக்ஷிமநுகதஂ, ஹல்லாஸாஸ்யஸ்ரவணாப்யாமபி சோர்த்வமுகீபூதம், அதாஸ்மை ஜாநுஸமமஸம்பாதஂ ஸுப்ரயுக்தாஸ்தரணோத்தரப்ரச்சதோபதாநஂ ஸோபாஶ்ரயமாஸநமுபவேஷ்டுஂ ப்ரயச்சேத், ப்ரதிக்ரஹாஂஶ்சோபசாரயேத், லாலாடப்ரதிக்ரஹே பார்ஶ்வோபக்ரஹணே நாபிப்ரபீடநே பஷ்டோந்மர்தநே சாநபத்ரபணீயாஃ ஸுஹதோऽநுமதாஃ ப்ரயதேரந்||௧௧||
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मदनफलकषायमात्राप्रमाणं तु खलु सर्वसंशोधनमात्राप्रमाणानि च प्रतिपुरुषमपेक्षितव्यानि भवन्ति; यावद्धि यस्य संशोधनं पीतं वैकारिकदोषहरणायोपपद्यते न चातियोगायोगाय, तावदस्य मात्राप्रमाणं वेदितव्यं भवति||१०|| पीतवन्तं तु खल्वेनं मुहूर्तमनुकाङ्क्षेत, तस्य यदा जानीयात् स्वेदप्रादुर्भावेण दोषं प्रविलयनमापद्यमानं, लोमहर्षेण च स्थानेभ्यः प्रचलितं, कुक्षिसमाध्मापनेन च कुक्षिमनुगतं, हृल्लासास्यस्रवणाभ्यामपि चोर्ध्वमुखीभूतम्, अथास्मै जानुसममसम्बाधं सुप्रयुक्तास्तरणोत्तरप्रच्छदोपधानं सोपाश्रयमासनमुपवेष्टुं प्रयच्छेत्, प्रतिग्रहांश्चोपचारयेत्, लालाटप्रतिग्रहे पार्श्वोपग्रहणे नाभिप्रपीडने पृष्ठोन्मर्दने चानपत्रपणीयाः सुहृदोऽनुमताः प्रयतेरन्||११||
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Adhikarana 8 (12) · Śloka 12
அதைநமநுஶிஷ்யாத்- விவதோஷ்டதாலுகண்டோ நாதிமஹதா வ்யாயாமேந வேகாநுதீர்ணாநுதீரயந் கிஞ்சிதவநம்ய க்ரீவாமூர்த்வஶரீரமுபவேகமப்ரவத்தாந் ப்ரவர்தயந் ஸுபரிலிகிதநகாப்யாமங்குலிப்யாமுத்பலகுமுதஸௌகந்திகநாலைர்வா கண்டமபிஸ்பஶந் ஸுகஂ ப்ரவர்தயஸ்வேதி, ஸ ததாவிதஂ குர்யாத்; ததோऽஸ்ய வேகாந் ப்ரதிக்ரஹகதாநவேக்ஷேதாவஹிதஃ, வேகவிஶேஷதர்ஶநாத்தி குஶலோ யோகாயோகாதியோகவிஶேஷாநுபலபேத, வேகவிஶேஷதர்ஶீ புநஃ கத்யஂ யதார்ஹமவபுத்யேத லக்ஷணேந; தஸ்மாத்வேகாநவேக்ஷேதாவஹிதஃ||௧௨||
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अथैनमनुशिष्यात्- विवृतोष्ठतालुकण्ठो नातिमहता व्यायामेन वेगानुदीर्णानुदीरयन् किञ्चिदवनम्य ग्रीवामूर्ध्वशरीरमुपवेगमप्रवृत्तान् प्रवर्तयन् सुपरिलिखितनखाभ्यामङ्गुलिभ्यामुत्पलकुमुदसौगन्धिकनालैर्वा कण्ठमभिस्पृशन् सुखं प्रवर्तयस्वेति, स तथाविधं कुर्यात्; ततोऽस्य वेगान् प्रतिग्रहगतानवेक्षेतावहितः, वेगविशेषदर्शनाद्धि कुशलो योगायोगातियोगविशेषानुपलभेत, वेगविशेषदर्शी पुनः कृत्यं यथार्हमवबुध्येत लक्षणेन; तस्माद्वेगानवेक्षेतावहितः||१२||
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Adhikarana 9 (13) · Śloka 13
தத்ராமூந்யயோகயோகாதியோகவிஶேஷஜ்ஞாநாநி பவந்தி; தத்யதா- அப்ரவத்திஃ குதஶ்சித் கேவலஸ்ய வாऽப்யௌஷதஸ்ய விப்ரஂஶோ விபந்தோ வேகாநாமயோகலக்ஷணாநி பவந்தி; காலே ப்ரவத்திரநதிமஹதீ வ்யதா யதாக்ரமஂ தோஷஹரணஂ ஸ்வயஂ சாவஸ்தாநமிதி யோகலக்ஷணாநி பவந்தி, யோகேந து தோஷப்ரமாணவிஶேஷேண தீக்ஷ்ணமதுமத்யவிபாகோ ஜ்ஞேயஃ; யோகாதிக்யேந து பேநிலரக்தசந்த்ரிகோபகமநமித்யதியோகலக்ஷணாநி பவந்தி| தத்ராதியோகாயோகநிமித்தாநிமாநுபத்ரவாந் வித்யாத்- ஆத்மாநஂ பரிகர்திகா பரிஸ்ராவோ ஹதயோபஸரணமங்கக்ரஹோ ஜீவாதாநஂ விப்ரஂஶஃ ஸ்தம்பஃ க்லமஶ்சேத்யுபத்ரவாஃ||௧௩||
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तत्रामून्ययोगयोगातियोगविशेषज्ञानानि भवन्ति; तद्यथा- अप्रवृत्तिः कुतश्चित् केवलस्य वाऽप्यौषधस्य विभ्रंशो विबन्धो वेगानामयोगलक्षणानि भवन्ति; काले प्रवृत्तिरनतिमहती व्यथा यथाक्रमं दोषहरणं स्वयं चावस्थानमिति योगलक्षणानि भवन्ति, योगेन तु दोषप्रमाणविशेषेण तीक्ष्णमृदुमध्यविभागो ज्ञेयः; योगाधिक्येन तु फेनिलरक्तचन्द्रिकोपगमनमित्यतियोगलक्षणानि भवन्ति| तत्रातियोगायोगनिमित्तानिमानुपद्रवान् विद्यात्- आध्मानं परिकर्तिका परिस्रावो हृदयोपसरणमङ्गग्रहो जीवादानं विभ्रंशः स्तम्भः क्लमश्चेत्युपद्रवाः||१३||
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Adhikarana 10 (14-15) · Śloka 15
யோகேந து கல்வேநஂ சர்திதவந்தமபிஸமீக்ஷ்ய ஸுப்ரக்ஷாலிதபாணிபாதாஸ்யஂ முஹூர்தமாஶ்வாஸ்ய, ஸ்நைஹிகவைரேசநிகோபஶமநீயாநாஂ தூமாநாமந்யதமஂ ஸாமர்த்யதஃ பாயயித்வா, புநரேவோதகமுபஸ்பர்ஶயேத்||௧௪|| உபஸ்பஷ்டோதகஂ சைநஂ நிவாதமாகாரமநுப்ரவேஶ்ய ஸஂவேஶ்ய சாநுஶிஷ்யாத்- உச்சைர்பாஷ்யமத்யாஶநமதிஸ்தாநமதிசங்க்ரமணஂ க்ரோதஶோகஹிமாதபாவஶ்யாயாதிப்ரவாதாந் யாநயாநஂ க்ராம்யதர்மமஸ்வபநஂ நிஶி திவா ஸ்வப்நஂ விருத்தாஜீர்ணாஸாத்ம்யாகாலப்ரமிதாதிஹீநகுருவிஷமபோஜநவேகஸந்தாரணோதீரணமிதி பாவாநேதாந்மநஸாऽப்யஸேவமாநஃ ஸர்வமஹோ கமயஸ்வேதி | ஸ ததா குர்யாத்||௧௫||
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योगेन तु खल्वेनं छर्दितवन्तमभिसमीक्ष्य सुप्रक्षालितपाणिपादास्यं मुहूर्तमाश्वास्य, स्नैहिकवैरेचनिकोपशमनीयानां धूमानामन्यतमं सामर्थ्यतः पाययित्वा, पुनरेवोदकमुपस्पर्शयेत्||१४|| उपस्पृष्टोदकं चैनं निवातमागारमनुप्रवेश्य संवेश्य चानुशिष्यात्- उच्चैर्भाष्यमत्याशनमतिस्थानमतिचङ्क्रमणं क्रोधशोकहिमातपावश्यायातिप्रवातान् यानयानं ग्राम्यधर्ममस्वपनं निशि दिवा स्वप्नं विरुद्धाजीर्णासात्म्याकालप्रमितातिहीनगुरुविषमभोजनवेगसन्धारणोदीरणमिति भावानेतान्मनसाऽप्यसेवमानः सर्वमहो गमयस्वेति | स तथा कुर्यात्||१५||
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Adhikarana 11 (16) · Śloka 16
அதைநஂ ஸாயாஹ்நே பரே வாऽஹ்நி ஸுகோதகபரிஷிக்தஂ புராணாநாஂ லோஹிதஶாலிதண்டுலாநாஂ ஸ்வவக்லிந்நாஂ மண்டபூர்வாஂ ஸுகோஷ்ணாஂ யவாகூஂ பாயயேதக்நிபலமபிஸமீக்ஷ்ய, ஏவஂ த்விதீயே ததீயே சாந்நகாலே, சதுர்தே த்வந்நகாலே ததாவிதாநாமேவ ஶாலிதண்டுலாநாமுத்ஸ்விந்நாஂ விலேபீமுஷ்ணோதகத்விதீயாமஸ்நேஹலவணாமல்பஸ்நேஹலவணாஂ வா போஜயேத், ஏவஂ பஞ்சமே ஷஷ்டே சாந்நகாலே, ஸப்தமே த்வந்நகாலே ததாவிதாநாமேவ ஶாலீநாஂ த்விப்ரஸதஂ ஸுஸ்விந்நமோதநமுஷ்ணோதகாநுபாநஂ தநுநா தநுஸ்நேஹலவணோபபந்நேந முத்கயூஷேண போஜயேத், ஏவமஷ்டமே நவமே சாந்நகாலே, தஶமே த்வந்நகலே லாவகபிஞ்ஜலாதீநாமந்யதமஸ்ய மாஂஸரஸேநௌதகலாவணிகேந நாதிஸாரவதா போஜயேதுஷ்ணோதகாநுபாநம்; ஏவமேகாதஶே த்வாதஶே சாந்நகாலே; அத ஊர்த்வமந்நகுணாந் க்ரமேணோபபுஞ்ஜாநஃ ஸப்தராத்ரேண ப்ரகதிபோஜநமாகச்சேத்||௧௬||
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अथैनं सायाह्ने परे वाऽह्नि सुखोदकपरिषिक्तं पुराणानां लोहितशालितण्डुलानां स्ववक्लिन्नां मण्डपूर्वां सुखोष्णां यवागूं पाययेदग्निबलमभिसमीक्ष्य, एवं द्वितीये तृतीये चान्नकाले, चतुर्थे त्वन्नकाले तथाविधानामेव शालितण्डुलानामुत्स्विन्नां विलेपीमुष्णोदकद्वितीयामस्नेहलवणामल्पस्नेहलवणां वा भोजयेत्, एवं पञ्चमे षष्ठे चान्नकाले, सप्तमे त्वन्नकाले तथाविधानामेव शालीनां द्विप्रसृतं सुस्विन्नमोदनमुष्णोदकानुपानं तनुना तनुस्नेहलवणोपपन्नेन मुद्गयूषेण भोजयेत्, एवमष्टमे नवमे चान्नकाले, दशमे त्वन्नकले लावकपिञ्जलादीनामन्यतमस्य मांसरसेनौदकलावणिकेन नातिसारवता भोजयेदुष्णोदकानुपानम्; एवमेकादशे द्वादशे चान्नकाले; अत ऊर्ध्वमन्नगुणान् क्रमेणोपभुञ्जानः सप्तरात्रेण प्रकृतिभोजनमागच्छेत्||१६||
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Adhikarana 12 (17-18) · Śloka 18
அதைநஂ புநரேவ ஸ்நேஹஸ்வேதாப்யாமுபபாத்யாநுபஹதமநஸமபிஸமீக்ஷ்ய ஸுகோஷிதஂ ஸுப்ரஜீர்ணபக்தஂ கதஹோமபலிமங்கலஜபப்ராயஶ்சித்தமிஷ்டே திதிநக்ஷத்ரகரணமுஹூர்தே ப்ராஹ்மணாந் ஸ்வஸ்தி வாசயித்வா த்ரிவத்கல்கமக்ஷமாத்ரஂ யதார்ஹாலோடநப்ரதிவிநீதஂ பாயயேத் ப்ரஸமீக்ஷ்ய தோஷபேஷஜதேஶகாலபலஶரீராஹாரஸாத்ம்யஸத்த்வப்ரகதிவயஸாமவஸ்தாந்தராணி விகாராஂஶ்ச, ஸம்யக் விரிக்தஂ சைநஂ வமநோக்தேந தூமவர்ஜேந விதிநோபபாதயேதாபலவர்ணப்ரகதிலாபாத், பலவர்ணோபபந்நஂ சைநமநுபஹதமநஸமபிஸமீக்ஷ்ய ஸுகோஷிதஂ ஸுப்ரஜீர்ணபக்தஂ ஶிரஃஸ்நாதமநுலிப்தகாத்ரஂ ஸ்ரக்விணமநுபஹதவஸ்த்ரஸஂவீதமநுரூபாலங்காராலங்கதஂ ஸுஹதாஂ தர்ஶயித்வா ஜ்ஞாதீநாஂ தர்ஶயேத், அதைநஂ காமேஷ்வவஸஜேத்||௧௭|| பவந்தி சாத்ர- அநேந விதிநா ராஜா ராஜமாத்ரோऽதவா புநஃ| யஸ்ய வா விபுலஂ த்ரவ்யஂ ஸ ஸஂஶோதநமர்ஹதி||௧௮||
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अथैनं पुनरेव स्नेहस्वेदाभ्यामुपपाद्यानुपहतमनसमभिसमीक्ष्य सुखोषितं सुप्रजीर्णभक्तं कृतहोमबलिमङ्गलजपप्रायश्चित्तमिष्टे तिथिनक्षत्रकरणमुहूर्ते ब्राह्मणान् स्वस्ति वाचयित्वा त्रिवृत्कल्कमक्षमात्रं यथार्हालोडनप्रतिविनीतं पाययेत् प्रसमीक्ष्य दोषभेषजदेशकालबलशरीराहारसात्म्यसत्त्वप्रकृतिवयसामवस्थान्तराणि विकारांश्च, सम्यक् विरिक्तं चैनं वमनोक्तेन धूमवर्जेन विधिनोपपादयेदाबलवर्णप्रकृतिलाभात्, बलवर्णोपपन्नं चैनमनुपहतमनसमभिसमीक्ष्य सुखोषितं सुप्रजीर्णभक्तं शिरःस्नातमनुलिप्तगात्रं स्रग्विणमनुपहतवस्त्रसंवीतमनुरूपालङ्कारालङ्कृतं सुहृदां दर्शयित्वा ज्ञातीनां दर्शयेत्, अथैनं कामेष्ववसृजेत्||१७|| भवन्ति चात्र- अनेन विधिना राजा राजमात्रोऽथवा पुनः| यस्य वा विपुलं द्रव्यं स संशोधनमर्हति||१८||
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Adhikarana 13 (19-21) · Śloka 21
தரித்ரஸ்த்வாபதஂ ப்ராப்ய ப்ராப்தகாலஂ விஶோதநம்| பிபேத் காமமஸம்பத்ய ஸம்பாராநபி துர்லபாந்||௧௯|| ந ஹி ஸர்வமநுஷ்யாணாஂ ஸந்தி ஸர்வே பரிச்சதாஃ| ந ச ரோகா ந பாதந்தே தரித்ராநபி தாருணாஃ||௨௦|| யத்யச்சக்யஂ மநுஷ்யேண கர்துமௌஷதமாபதி| தத்தத் ஸேவ்யஂ யதாஶக்தி வஸநாந்யஶநாநி ச||௨௧||
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दरिद्रस्त्वापदं प्राप्य प्राप्तकालं विशोधनम्| पिबेत् काममसम्भृत्य सम्भारानपि दुर्लभान्||१९|| न हि सर्वमनुष्याणां सन्ति सर्वे परिच्छदाः| न च रोगा न बाधन्ते दरिद्रानपि दारुणाः||२०|| यद्यच्छक्यं मनुष्येण कर्तुमौषधमापदि| तत्तत् सेव्यं यथाशक्ति वसनान्यशनानि च||२१||
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Adhikarana 14 (22) · Śloka 22
மலாபஹஂ ரோகஹரஂ பலவர்ணப்ரஸாதநம்| பீத்வா ஸஂஶோதந ஸம்யகாயுஷா யுஜ்யதே சிரம்||௨௨||
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मलापहं रोगहरं बलवर्णप्रसादनम्| पीत्वा संशोधन सम्यगायुषा युज्यते चिरम्||२२||
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Adhikarana 15 (23-25) · Śloka 25
தத்ர ஶ்லோகாஃ- ஈஶ்வராணாஂ வஸுமதாஂ வமநஂ ஸவிரேசநம்| ஸம்பாரா யே யதர்தஂ ச ஸமாநீய ப்ரயோஜயேத்||௨௩|| யதா ப்ரயோஜ்யா மாத்ரா யா யதயோகஸ்ய லக்ஷணம்| யோகாதியோகயோர்யச்ச தோஷா யே சாப்யுபத்ரவாஃ||௨௪|| யதஸேவ்யஂ விஶுத்தேந யஶ்ச ஸஂஸர்ஜநக்ரமஃ| தத் ஸர்வஂ கல்பநாத்யாயே வ்யாஜஹார புநர்வஸுஃ||௨௫||
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तत्र श्लोकाः- ईश्वराणां वसुमतां वमनं सविरेचनम्| सम्भारा ये यदर्थं च समानीय प्रयोजयेत्||२३|| यथा प्रयोज्या मात्रा या यदयोगस्य लक्षणम्| योगातियोगयोर्यच्च दोषा ये चाप्युपद्रवाः||२४|| यदसेव्यं विशुद्धेन यश्च संसर्जनक्रमः| तत् सर्वं कल्पनाध्याये व्याजहार पुनर्वसुः||२५||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 15
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶ்லோகஸ்தாநே உபகல்பநீயோ நாம பஞ்சதஶோऽத்யாயஃ||௧௫||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते श्लोकस्थाने उपकल्पनीयो नाम पञ्चदशोऽध्यायः||१५||
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