Adhikarana 1 (1-3) · Śloka 3
அதாதோऽர்ஶஸாஂ சிகித்ஸிதஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ ||௧||
யதோவாச பகவாந் தந்வந்தரிஃ ||௨||
சதுர்விதோऽர்ஶஸாஂ ஸாதநோபாயஃ |
தத்யதா- பேஷஜஂ க்ஷாரோऽக்நிஃ ஶஸ்த்ரமிதி |
தத்ர, அசிரகாலஜாதாந்யல்பதோஷலிங்கோபத்ரவாணி பேஷஜஸாத்யாநி, மதுப்ரஸதாவகாடாந்யுச்ச்ரிதாநி க்ஷாரேண, கர்கஶஸ்திரபதுகடிநாந்யக்நிநா, தநுமூலாந்யுச்ச்ரிதாநி க்லேதவந்தி ச ஶஸ்த்ரேண |
தத்ர பேஷஜஸாத்யாநாமர்ஶஸாமதஶ்யாநாஂ ச பேஷஜஂ பவதி, க்ஷாராக்நிஶஸ்த்ரஸாத்யாநாஂ து விதாநமுச்யமாநமுபதாரய ||௩||
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अथातोऽर्शसां चिकित्सितं व्याख्यास्यामः ||१||
यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||
चतुर्विधोऽर्शसां साधनोपायः |
तद्यथा- भेषजं क्षारोऽग्निः शस्त्रमिति |
तत्र, अचिरकालजातान्यल्पदोषलिङ्गोपद्रवाणि भेषजसाध्यानि, मृदुप्रसृतावगाढान्युच्छ्रितानि क्षारेण, कर्कशस्थिरपृथुकठिनान्यग्निना, तनुमूलान्युच्छ्रितानि क्लेदवन्ति च शस्त्रेण |
तत्र भेषजसाध्यानामर्शसामदृश्यानां च भेषजं भवति, क्षाराग्निशस्त्रसाध्यानां तु विधानमुच्यमानमुपधारय ||३||
Adhikarana 2 (4) · Śloka 4
தத்ர பலவந்தமாதுரமர்ஶோபிருபத்ருதமுபஸ்நிக்தஂ பரிஸ்விந்நமநிலவேதநாபிவத்திப்ரஶமார்தஂ ஸ்நிக்தமுஷ்ணமல்பமந்நஂ த்ரவப்ராயஂ புக்தவந்தமுபவேஶ்ய ஸஂவ(ப)தே ஶுசௌ தேஶே ஸாதாரணே வ்யப்ரே காலே ஸமே பலகே ஶய்யாயாஂ வா ப்ரத்யாதித்யகுதமந்யஸ்யோத்ஸங்கே நிஷண்ணபூர்வகாயமுத்தாநஂ கிஞ்சிதுந்நதகடிகஂ வஸ்த்ரகம்பலகோபவிஷ்டஂ யந்த்ரணஶாடகேந பரிக்ஷிப்தக்ரீவாஸக்திஂ பரிகர்மிபிஃ ஸுபரிகஹீதமஸ்பந்தநஶரீரஂ கத்வா ததோऽஸ்மை கதாப்யக்தகுதாய கதாப்யக்தஂ யந்த்ரமஜ்வநுமுகஂ பாயௌ ஶநைஃ ஶநைஃ ப்ரவாஹமாணஸ்ய ப்ரணிதாய, ப்ரவிஷ்டே சார்ஶோ வீக்ஷ்ய, ஶலாகயோத்பீட்ய, பிசுவஸ்த்ரயோரந்யதரேண ப்ரமஜ்ய, க்ஷாரஂ பாதயேத்; பாதயித்வா ச பாணிநா யந்த்ரத்வாரஂ பிதாய வாக்ச்சதமாத்ரமுபேக்ஷேத, ததஃ ப்ரமஜ்ய க்ஷாரபலஂ வ்யாதிபலஂ சாவேக்ஷ்ய புநராலேபயேத், அதார்ஶஃ பக்வஜாம்பவப்ரதீகாஶமவஸந்நமீஷந்நதமபிஸமீக்ஷ்யோபாவர்தயேத், க்ஷாரஂ ப்ரக்ஷாலயேத்தாந்யாம்லேந ததிமஸ்துஶுக்தபலாம்லைர்வா, ததோ யஷ்டீமதுகமிஶ்ரேண ஸர்பிஷா நிர்வாப்ய யந்த்ரமபநீயோத்தாப்யாதுரமுஷ்ணோதகோபவிஷ்டஂ ஶீதாபிரத்பிஃ பரிஷிஞ்சேத், அஶீதாபிரித்யேகே, ததோ நிர்வாதமாகாரஂ ப்ரவேஶ்யாசாரிகமாதிஶேத்; ஸாவஶேஷஂ புநர்தஹேத்; ஏவஂ ஸப்தராத்ராத் ஸப்தராத்ராதேகைகமுபக்ரமேத; தத்ர பஹுஷு பூர்வஂ தக்ஷிணஂ ஸாதயேத், தக்ஷிணாத்வாமஂ, வாமாத் பஷ்டஜஂ, ததோऽக்ரஜமிதி ||௪||
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तत्र बलवन्तमातुरमर्शोभिरुपद्रुतमुपस्निग्धं परिस्विन्नमनिलवेदनाभिवृद्धिप्रशमार्थं स्निग्धमुष्णमल्पमन्नं द्रवप्रायं भुक्तवन्तमुपवेश्य संवृ(भृ)ते शुचौ देशे साधारणे व्यभ्रे काले समे फलके शय्यायां वा प्रत्यादित्यगुदमन्यस्योत्सङ्गे निषण्णपूर्वकायमुत्तानं किञ्चिदुन्नतकटिकं वस्त्रकम्बलकोपविष्टं यन्त्रणशाटकेन परिक्षिप्तग्रीवासक्थिं परिकर्मिभिः सुपरिगृहीतमस्पन्दनशरीरं कृत्वा ततोऽस्मै घृताभ्यक्तगुदाय घृताभ्यक्तं यन्त्रमृज्वनुमुखं पायौ शनैः शनैः प्रवाहमाणस्य प्रणिधाय, प्रविष्टे चार्शो वीक्ष्य, शलाकयोत्पीड्य, पिचुवस्त्रयोरन्यतरेण प्रमृज्य, क्षारं पातयेत्; पातयित्वा च पाणिना यन्त्रद्वारं पिधाय वाक्च्छतमात्रमुपेक्षेत, ततः प्रमृज्य क्षारबलं व्याधिबलं चावेक्ष्य पुनरालेपयेत्, अथार्शः पक्वजाम्बवप्रतीकाशमवसन्नमीषन्नतमभिसमीक्ष्योपावर्तयेत्, क्षारं प्रक्षालयेद्धान्याम्लेन दधिमस्तुशुक्तफलाम्लैर्वा, ततो यष्टीमधुकमिश्रेण सर्पिषा निर्वाप्य यन्त्रमपनीयोत्थाप्यातुरमुष्णोदकोपविष्टं शीताभिरद्भिः परिषिञ्चेत्, अशीताभिरित्येके, ततो निर्वातमागारं प्रवेश्याचारिकमादिशेत्; सावशेषं पुनर्दहेत्; एवं सप्तरात्रात् सप्तरात्रादेकैकमुपक्रमेत; तत्र बहुषु पूर्वं दक्षिणं साधयेत्, दक्षिणाद्वामं, वामात् पृष्ठजं, ततोऽग्रजमिति ||४||
Adhikarana 3 (5-6) · Śloka 6
தத்ர வாதஶ்லேஷ்மநிமித்தாந்யக்நிக்ஷாராப்யாஂ ஸாதயேத், க்ஷாரேணைவ மதுநா பித்தரக்தநிமித்தாநி ||௫||
தத்ர வாதாநுலோம்யமந்நருசிரக்நிதீப்திர்லாகவஂ பலவர்ணோத்பத்திர்மநஸ்துஷ்டிரிதி ஸம்யக்தக்தலிங்காநி, அதிதக்தே து குதாவதரணஂ தாஹோ மூர்ச்சா ஜ்வரஃ பிபாஸா ஶோணிதாதிப்ரவத்திஸ்தந்நிமித்தாஶ்சோபத்ரவா பவந்தி, த்யாமால்பவ்ரணதா கண்டூரநிலவைகுண்யமிந்த்ரியாணாமப்ரஸாதோ விகாரஸ்ய சாஶாந்திர்ஹீநதக்தே ||௬||
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तत्र वातश्लेष्मनिमित्तान्यग्निक्षाराभ्यां साधयेत्, क्षारेणैव मृदुना पित्तरक्तनिमित्तानि ||५||
तत्र वातानुलोम्यमन्नरुचिरग्निदीप्तिर्लाघवं बलवर्णोत्पत्तिर्मनस्तुष्टिरिति सम्यग्दग्धलिङ्गानि, अतिदग्धे तु गुदावदरणं दाहो मूर्च्छा ज्वरः पिपासा शोणितातिप्रवृत्तिस्तन्निमित्ताश्चोपद्रवा भवन्ति, ध्यामाल्पव्रणता कण्डूरनिलवैगुण्यमिन्द्रियाणामप्रसादो विकारस्य चाशान्तिर्हीनदग्धे ||६||
Adhikarana 4 (7) · Śloka 7
மஹாந்தி ச ப்ராணவதஶ்சித்த்வா தஹேத், நிர்கதாநி சாத்யர்தஂ தோஷபூர்ணாநி யந்த்ராத்விநா ஸ்வேதாப்யங்கஸ்நேஹாவகாஹோபநாஹவிஸ்ராவணாலேபக்ஷாராக்நிஶஸ்த்ரைருபாசரேத்; ப்ரவத்தரக்தாநி ச ரக்தபித்தவிதாநேந, பிந்நபுரீஷாணிசாதீஸாரவிதாநேந, பத்தவர்சாஂஸி ஸ்நேஹபாநவிதாநேநோதாவர்தவிதாநேந வா; ஏஷ ஸர்வஸ்தாநகதாநாமர்ஶஸாஂ தஹநகல்பஃ ||௭||
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महान्ति च प्राणवतश्छित्त्वा दहेत्, निर्गतानि चात्यर्थं दोषपूर्णानि यन्त्राद्विना स्वेदाभ्यङ्गस्नेहावगाहोपनाहविस्रावणालेपक्षाराग्निशस्त्रैरुपाचरेत्; प्रवृत्तरक्तानि च रक्तपित्तविधानेन, भिन्नपुरीषाणिचातीसारविधानेन, बद्धवर्चांसि स्नेहपानविधानेनोदावर्तविधानेन वा; एष सर्वस्थानगतानामर्शसां दहनकल्पः ||७||
Adhikarana 5 (8) · Śloka 8
ஆஸாத்ய ச தர்வீகூர்சகஶலாகாநாமந்யதமேந க்ஷாரஂ பாதயேத் |
ப்ரஷ்டகுதஸ்ய து விநா யந்த்ரேண க்ஷாராதிகர்ம ப்ரயுஞ்ஜீத |
ஸர்வேஷு ச ஶாலிஷஷ்டிகயவகோதூமாந்நஂ ஸர்பிஃஸ்நிக்தமுபஸேவேத பயஸா நிம்பயூஷேண படோலயூஷேண வா, யதாதோஷஂ ஶாகைர்வாஸ்தூகதண்டுலீயகஜீவந்த்யுபோதிகாஶ்வபலாபாலமூலகபாலங்க்யஸநசில்லீசுச்சூகலாயவல்லீபிரந்யைர்வா |
யச்சாந்யதபி ஸ்நிக்தமக்நிதீபநமர்ஶோக்நஂ ஸஷ்டமூத்ரபுரீஷஂ ச ததுபஸேவேத ||௮||
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आसाद्य च दर्वीकूर्चकशलाकानामन्यतमेन क्षारं पातयेत् |
भ्रष्टगुदस्य तु विना यन्त्रेण क्षारादिकर्म प्रयुञ्जीत |
सर्वेषु च शालिषष्टिकयवगोधूमान्नं सर्पिःस्निग्धमुपसेवेत पयसा निम्बयूषेण पटोलयूषेण वा, यथादोषं शाकैर्वास्तूकतण्डुलीयकजीवन्त्युपोदिकाश्वबलाबालमूलकपालङ्क्यसनचिल्लीचुच्चूकलायवल्लीभिरन्यैर्वा |
यच्चान्यदपि स्निग्धमग्निदीपनमर्शोघ्नं सृष्टमूत्रपुरीषं च तदुपसेवेत ||८||
Adhikarana 6 (9) · Śloka 9
தக்தேஷு சார்ஶஃஸ்வப்யக்தோऽநலஸந்துக்ஷணார்தமநிலப்ரகோபஸஂரக்ஷணார்தஂ ச ஸ்நேஹாதீநாஂ ஸாமாந்யதஃ க்ரியாபதமுபஸேவேத |
விஶேஷதஸ்து வாதார்ஶஃஸு ஸர்பீஂஷி ச வாதஹரதீபநீயஸித்தாநி ஹிங்க்வாதிபிஶ்சூர்ணைஃ ப்ரதிஸஂஸஜ்ய பிபேத், பித்தார்ஶஃஸு பதக்பர்ண்யாதீநாஂ கஷாயேண தீபநீயப்ரதீவாபஂ ஸர்பிஃ , ஶோணிதார்ஶஃஸு மஞ்ஜிஷ்டாமுருங்க்யாதீநாஂ கஷாயே பாசயேத், ஶ்லேஷ்மார்ஶஃஸு ஸுரஸாதீநாஂ கஷாயே |
உபத்ரவாஂஶ்ச யதாஸ்வமுபாசரேத் ||௯||
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दग्धेषु चार्शःस्वभ्यक्तोऽनलसन्धुक्षणार्थमनिलप्रकोपसंरक्षणार्थं च स्नेहादीनां सामान्यतः क्रियापथमुपसेवेत |
विशेषतस्तु वातार्शःसु सर्पींषि च वातहरदीपनीयसिद्धानि हिङ्ग्वादिभिश्चूर्णैः प्रतिसंसृज्य पिबेत्, पित्तार्शःसु पृथक्पर्ण्यादीनां कषायेण दीपनीयप्रतीवापं सर्पिः , शोणितार्शःसु मञ्जिष्ठामुरुङ्ग्यादीनां कषाये पाचयेत्, श्लेष्मार्शःसु सुरसादीनां कषाये |
उपद्रवांश्च यथास्वमुपाचरेत् ||९||
Adhikarana 7 (10) · Śloka 10
பரஂ ச யத்நமாஸ்தாய குதே க்ஷாராக்நிஶஸ்த்ராண்யவசாரயேத், தத்விப்ரமாத்தி ஷாண்ட்யஶோபதாஹமதமூர்ச்சாடோபாநாஹாதீஸாரப்ரவாஹணாநி பவந்தி மரணஂ வா ||௧௦||
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परं च यत्नमास्थाय गुदे क्षाराग्निशस्त्राण्यवचारयेत्, तद्विभ्रमाद्धि षाण्ढ्यशोफदाहमदमूर्च्छाटोपानाहातीसारप्रवाहणानि भवन्ति मरणं वा ||१०||
Adhikarana 8 (11) · Śloka 11
அத ஊர்த்வஂ யந்த்ரப்ரமாணமுபதேக்ஷ்யாமஃ- தத்ர யந்த்ரஂ லௌஹஂ தாந்தஂ ஶார்ங்கஂ வார்க்ஷஂ வா கோஸ்தநாகாரஂ சதுரங்குலாயதஂ பஞ்சாங்குலபரிணாஹஂ புஂஸாஂ, ஷடங்குலபரிணாஹஂ நாரீணாஂ தலாயதஂ; தத் த்விச்சித்ரஂ தர்ஶநார்தம், ஏகசித்ரஂ து கர்மணி; ஏகத்வாரே ஹி ஶஸ்த்ரக்ஷாராக்நீநாமதிக்ரமோ ந பவதி; சித்ரப்ரமாணஂ து த்ர்யங்குலாயதமங்குஷ்டோதரபரிணாஹஂ, யதங்குலமவஶிஷ்டஂ தஸ்யார்தாங்குலாததஸ்தாதர்தாங்குலோச்ச்ரிதோபரிவத்தகர்ணிகம்; ஏஷ யந்த்ராகதிஸமாஸஃ ||௧௧||
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अत ऊर्ध्वं यन्त्रप्रमाणमुपदेक्ष्यामः- तत्र यन्त्रं लौहं दान्तं शार्ङ्गं वार्क्षं वा गोस्तनाकारं चतुरङ्गुलायतं पञ्चाङ्गुलपरिणाहं पुंसां, षडङ्गुलपरिणाहं नारीणां तलायतं; तद् द्विच्छिद्रं दर्शनार्थम्, एकछिद्रं तु कर्मणि; एकद्वारे हि शस्त्रक्षाराग्नीनामतिक्रमो न भवति; छिद्रप्रमाणं तु त्र्यङ्गुलायतमङ्गुष्ठोदरपरिणाहं, यदङ्गुलमवशिष्टं तस्यार्धाङ्गुलादधस्तादर्धाङ्गुलोच्छ्रितोपरिवृत्तकर्णिकम्; एष यन्त्राकृतिसमासः ||११||
Adhikarana 9 (12) · Śloka 12
அத ஊர்த்வமர்ஶஸாமாலேபாந் வக்ஷ்யாமஃ- ஸ்நுஹீக்ஷீரயுக்தஂ ஹரித்ராசூர்ணமாலேபஃ ப்ரதமஃ, குக்குடபுரீஷகுஞ்ஜாஹரித்ராபிப்பலீசூர்ணமிதி கோமூத்ரபித்தபிஷ்டோ த்விதீயஃ, தந்தீசித்ரகஸுவர்சிகாலாங்கலீகல்கோ வா கோபித்தபிஷ்டஸ்ததீயஃ, பிப்பலீஸைந்தவகுஷ்டஶிரீஷபலகல்கஃ ஸ்நுஹீக்ஷீரபிஷ்டோऽர்கக்ஷீரபிஷ்டோ வா சதுர்தஃ, காஸீஸஹரிதாலஸைந்தவாஶ்வமாரகவிடங்கபூதீககதவேதநஜம்ப்வர்கோத்தமாரணீதந்தீசித்ரகாலர்கஸ்நுஹீபயஃஸு தைலஂ விபக்வமப்யஞ்ஜநேநார்ஶஃ ஶாதயதி ||௧௨||
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अत ऊर्ध्वमर्शसामालेपान् वक्ष्यामः- स्नुहीक्षीरयुक्तं हरिद्राचूर्णमालेपः प्रथमः, कुक्कुटपुरीषगुञ्जाहरिद्रापिप्पलीचूर्णमिति गोमूत्रपित्तपिष्टो द्वितीयः, दन्तीचित्रकसुवर्चिकालाङ्गलीकल्को वा गोपित्तपिष्टस्तृतीयः, पिप्पलीसैन्धवकुष्ठशिरीषफलकल्कः स्नुहीक्षीरपिष्टोऽर्कक्षीरपिष्टो वा चतुर्थः, कासीसहरितालसैन्धवाश्वमारकविडङ्गपूतीककृतवेधनजम्ब्वर्कोत्तमारणीदन्तीचित्रकालर्कस्नुहीपयःसु तैलं विपक्वमभ्यञ्जनेनार्शः शातयति ||१२||
Adhikarana 10 (13) · Śloka 13
அத ஊர்த்வஂ பேஷஜஸாத்யேஷ்வதஶ்யேஷ்வர்ஶஃஸு யோகாந் யாபநார்தஂ வக்ஷ்யாமஃ- ப்ராதஃ ப்ராதர்குடஹரீதகீமாஸேவேத, ப்ரஹ்மசாரீ கோமூத்ரத்ரோணஸித்தஂ வா ஹரீதகீஶதஂ ப்ராதஃ ப்ராதர்யதாபலஂ க்ஷௌத்ரேண, அபாமார்கமூலஂ வா தண்டுலோதகேந ஸக்ஷௌத்ரமஹரஹஃ, ஶதாவரீமூலகல்கஂ வா க்ஷீரேண, சித்ரகசூர்ணயுக்தஂ வா ஸீதுஂ பரார்த்யஂ, பல்லாதசூர்ணயுக்தஂ வா ஸக்துமந்தமலவணஂ தக்ரேண, கலஶே வாऽந்தஶ்சித்ரகமூலகல்காவலிப்தே நிஷிக்தஂ தக்ரமம்லமநம்லஂ வா பாநபோஜநேஷூபயுஞ்ஜீத, ஏஷ ஏவ பார்க்யாஸ்போதாயவாந்யாமலககுடூசீஷு தக்ரகல்பஃ, பிப்பலீபிப்பலீமூலசவ்யசித்ரகவிடங்கஶுண்டீஹரீதகீஷு ச பூர்வவதேவ, நிரந்நோ வா தக்ரமஹரஹர்மாஸமுபஸேவேத, ஶங்கவேரபுநர்நவாசித்ரககஷாயஸித்தஂ வா பயஃ, குடஜமூலத்வக்பாணிதஂ வா பிப்பல்யாதிப்ரதீவாபஂ க்ஷௌத்ரேண, மஹாவாதவ்யாத்யுக்தஂ ஹிங்க்வாதிசூர்ணமுபஸேவேத தக்ராஹாரஃ க்ஷீராஹாரோ வா, க்ஷாரலவணாஂஶ்சித்ரகமூலக்ஷாரோதகஸித்தாந் வா குல்மாஷாந் பக்ஷயேத், சித்ரகமூலக்ஷாரோதகஸித்தஂ வா பயஃ பலாஶதரூக்ஷாரஸித்தஂ வா, பலாஶதரூக்ஷாரஸித்தாந் வா குல்மாஷாந், பாடலாபாமார்கபஹதீபலாஶக்ஷாரஂ வா பரிஸ்நுதமஹரஹர்கதஸஂஸஷ்டஂ, குடஜபந்தாகமூலகல்கஂ வா தக்ரேண, சித்ரகபூதீகநாகரகல்கஂ வா பூதீகக்ஷாரேண, க்ஷாரோதகஸித்தஂ வா ஸர்பிஃ பிப்பல்யாதிப்ரதீவாபஂ, கஷ்ணதிலப்ரஸதஂ ப்ரகுஞ்சஂ வா ப்ராதஃ ப்ராதருபஸேவேத ஶீதோதகாநுபாநம்; ஏபிரபிவர்ததேऽக்நிரர்ஶாஂஸி சோபஶாம்யந்தி ||௧௩||
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अत ऊर्ध्वं भेषजसाध्येष्वदृश्येष्वर्शःसु योगान् यापनार्थं वक्ष्यामः- प्रातः प्रातर्गुडहरीतकीमासेवेत, ब्रह्मचारी गोमूत्रद्रोणसिद्धं वा हरीतकीशतं प्रातः प्रातर्यथाबलं क्षौद्रेण, अपामार्गमूलं वा तण्डुलोदकेन सक्षौद्रमहरहः, शतावरीमूलकल्कं वा क्षीरेण, चित्रकचूर्णयुक्तं वा सीधुं परार्ध्यं, भल्लातचूर्णयुक्तं वा सक्तुमन्थमलवणं तक्रेण, कलशे वाऽन्तश्चित्रकमूलकल्कावलिप्ते निषिक्तं तक्रमम्लमनम्लं वा पानभोजनेषूपयुञ्जीत, एष एव भार्ग्यास्फोतायवान्यामलकगुडूचीषु तक्रकल्पः, पिप्पलीपिप्पलीमूलचव्यचित्रकविडङ्गशुण्ठीहरीतकीषु च पूर्ववदेव, निरन्नो वा तक्रमहरहर्मासमुपसेवेत, शृङ्गवेरपुनर्नवाचित्रककषायसिद्धं वा पयः, कुटजमूलत्वक्फाणितं वा पिप्पल्यादिप्रतीवापं क्षौद्रेण, महावातव्याध्युक्तं हिङ्ग्वादिचूर्णमुपसेवेत तक्राहारः क्षीराहारो वा, क्षारलवणांश्चित्रकमूलक्षारोदकसिद्धान् वा कुल्माषान् भक्षयेत्, चित्रकमूलक्षारोदकसिद्धं वा पयः पलाशतरूक्षारसिद्धं वा, पलाशतरूक्षारसिद्धान् वा कुल्माषान्, पाटलापामार्गबृहतीपलाशक्षारं वा परिस्नुतमहरहर्घृतसंसृष्टं, कुटजबन्दाकमूलकल्कं वा तक्रेण, चित्रकपूतीकनागरकल्कं वा पूतीकक्षारेण, क्षारोदकसिद्धं वा सर्पिः पिप्पल्यादिप्रतीवापं, कृष्णतिलप्रसृतं प्रकुञ्चं वा प्रातः प्रातरुपसेवेत शीतोदकानुपानम्; एभिरभिवर्धतेऽग्निरर्शांसि चोपशाम्यन्ति ||१३||
Adhikarana 11 (14) · Śloka 14
த்விபஞ்சமூலீதந்தீசித்ரகபத்யாநாஂ துலாமாஹத்ய ஜலசதுர்த்ரோணே விபாசயேத், ததஃ பாதாவஶிஷ்டஂ கஷாயமாதாய ஸுஶீதஂ குடதுலயா ஸஹோந்மிஶ்ர்ய கதபாஜநே நிஃக்ஷிப்ய மாஸமுபேக்ஷேத யவபல்லே, ததஃ ப்ராதஃ ப்ராதர்மாத்ராஂ பாயயேத, தேநார்ஶோக்ரஹணீதோஷபாண்டுரோகோதாவர்தாரோசகா ந பவந்தி தீப்தஶ்சாக்நிர்பவதி ||௧௪||
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द्विपञ्चमूलीदन्तीचित्रकपथ्यानां तुलामाहृत्य जलचतुर्द्रोणे विपाचयेत्, ततः पादावशिष्टं कषायमादाय सुशीतं गुडतुलया सहोन्मिश्र्य घृतभाजने निःक्षिप्य मासमुपेक्षेत यवपल्ले, ततः प्रातः प्रातर्मात्रां पाययेत, तेनार्शोग्रहणीदोषपाण्डुरोगोदावर्तारोचका न भवन्ति दीप्तश्चाग्निर्भवति ||१४||
Adhikarana 12 (15) · Śloka 15
பிப்பலீமரிசவிடங்கைலவாலுகலோத்ராணாஂ த்வே த்வே பலே, இந்த்ரவாருண்யாஃ பஞ்ச பலாநி, கபித்தமத்யஸ்ய தஶ, பத்யாபலாநாமர்தப்ரஸ்தஃ, ப்ரஸ்தோ தாத்ரீபலாநாஂ, ஏததைகத்யஂ ஜலசதுர்த்ரோணே விபாச்ய, பாதாவஶேஷஂ பரிஸ்ராவ்ய, ஸுஶீதஂ குடதுலாத்வயேநோந்மிஶ்ர்ய, கதபாஜநே நிஃக்ஷிப்ய, பக்ஷமுபேக்ஷேத யவபல்லே; ததஃ ப்ராதஃ ப்ராதர்யதாபலமுபயுஞ்ஜீத |
ஏஷ கல்வரிஷ்டஃ ப்லீஹாக்நிஷங்கார்ஶோக்ரஹணீஹத்பாண்டுரோகஶோபகுஷ்டகுல்மோதரகமிஹரோ பலவர்ணகரஶ்சேதி ||௧௫||
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पिप्पलीमरिचविडङ्गैलवालुकलोध्राणां द्वे द्वे पले, इन्द्रवारुण्याः पञ्च पलानि, कपित्थमध्यस्य दश, पथ्याफलानामर्धप्रस्थः, प्रस्थो धात्रीफलानां, एतदैकध्यं जलचतुर्द्रोणे विपाच्य, पादावशेषं परिस्राव्य, सुशीतं गुडतुलाद्वयेनोन्मिश्र्य, घृतभाजने निःक्षिप्य, पक्षमुपेक्षेत यवपल्ले; ततः प्रातः प्रातर्यथाबलमुपयुञ्जीत |
एष खल्वरिष्टः प्लीहाग्निषङ्गार्शोग्रहणीहृत्पाण्डुरोगशोफकुष्ठगुल्मोदरकृमिहरो बलवर्णकरश्चेति ||१५||
Adhikarana 13 (16) · Śloka 16
தத்ர, வாதப்ராயேஷு ஸ்நேஹஸ்வேதவமநவிரேசநாஸ்தாபநாநுவாஸநமப்ரதிஷித்தஂ, பித்தஜேஷு விரேசநம், ஏவஂ ரக்தஜேஷு ஸஂஶமநஂ, கபஜேஷு ஶங்கவேரகுலத்தோபயோகஃ, ஸர்வதோஷஹரஂ யதோக்தஂ ஸர்வஜேஷு, யதாஸ்வௌஷதிஸித்தஂ ச பயஃ ஸர்வேஷ்விதி ||௧௬||
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तत्र, वातप्रायेषु स्नेहस्वेदवमनविरेचनास्थापनानुवासनमप्रतिषिद्धं, पित्तजेषु विरेचनम्, एवं रक्तजेषु संशमनं, कफजेषु शृङ्गवेरकुलत्थोपयोगः, सर्वदोषहरं यथोक्तं सर्वजेषु, यथास्वौषधिसिद्धं च पयः सर्वेष्विति ||१६||
Adhikarana 14 (17) · Śloka 17
அத ஊர்த்வஂ பல்லாதகவிதாநமுபதேக்ஷ்யாமஃ- பல்லாதகாநி பரிபக்வாந்யநுபஹதாந்யாஹத்ய தத ஏகமாதாய த்விதா த்ரிதா சதுர்தா வா சேதயித்வா கஷாயகல்பேந விபாச்ய தஸ்ய கஷாயஸ்ய ஶுக்திமநுஷ்ணாஂ கதாப்யக்ததாலுஜிஹ்வௌஷ்டஃ ப்ராதஃ ப்ராதருபஸேவேத, ததோऽபராஹ்ணே க்ஷீரஂ ஸர்பிரோதந இத்யாஹாரஃ; ஏவமேகைகஂ வர்தயேத்யாவத் பஞ்சதி, ததஃ பஞ்ச பஞ்சாபிவர்தயேத்யாவத் ஸப்ததிரிதி, ப்ராப்ய ச ஸப்ததிமபகர்ஷயேத்பூயஃ பஞ்ச பஞ்ச யாவத் பஞ்சேதி, பஞ்சப்யஸ்த்வேகைகஂ யாவதேகமிதி |
ஏவஂ பல்லாதகஸஹஸ்ரமுபயுஜ்ய ஸர்வகுஷ்டார்ஶோபிர்விமுக்தோ பலவாநரோகஃ ஶதாயுர்பவதி ||௧௭||
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अत ऊर्ध्वं भल्लातकविधानमुपदेक्ष्यामः- भल्लातकानि परिपक्वान्यनुपहतान्याहृत्य तत एकमादाय द्विधा त्रिधा चतुर्धा वा छेदयित्वा कषायकल्पेन विपाच्य तस्य कषायस्य शुक्तिमनुष्णां घृताभ्यक्ततालुजिह्वौष्ठः प्रातः प्रातरुपसेवेत, ततोऽपराह्णे क्षीरं सर्पिरोदन इत्याहारः; एवमेकैकं वर्धयेद्यावत् पञ्चति, ततः पञ्च पञ्चाभिवर्धयेद्यावत् सप्ततिरिति, प्राप्य च सप्ततिमपकर्षयेद्भूयः पञ्च पञ्च यावत् पञ्चेति, पञ्चभ्यस्त्वेकैकं यावदेकमिति |
एवं भल्लातकसहस्रमुपयुज्य सर्वकुष्ठार्शोभिर्विमुक्तो बलवानरोगः शतायुर्भवति ||१७||
Adhikarana 15 (18) · Śloka 18
த்விவ்ரணீயோக்தேந விதாநேந பல்லாதகநிஶ்ச்யுதிதஂ ஸ்நேஹமாதாய ப்ராதஃ ப்ராதஃ ஶுக்திமாத்ரமுபயுஞ்ஜீத, ஜீர்ணே பூர்வவதாஹாரஃ பலப்ரகர்ஷஶ்ச |
பல்லாதகமஜ்ஜப்யோ வா ஸ்நேஹமாதாயாபகஷ்டதோஷஃ ப்ரதிஸஂஸஷ்டபக்தோ நிவாதமாகாரஂ ப்ரவிஶ்ய யதாபலஂ ப்ரஸதிஂ ப்ரகுஞ்சஂ வோபயுஞ்ஜீத, தஸ்மிஞ்ஜீர்ணே க்ஷீரஂ ஸர்பிரோதந இத்யாஹாரஃ, ஏவஂ மாஸமுபயுஜ்ய மாஸத்ரயமாதிஷ்டாஹாரோ ரக்ஷேதாத்மாநஂ; ததஃ ஸர்வோபதாபாநபஹத்ய வர்ணவாந் பலவாஞ் ஶ்ரவணக்ரஹணதாரணஶக்திஸம்பந்நோ வர்ஷஶதாயுர்பவதி, மாஸே மாஸே ச ப்ரயோகே வர்ஷஶதஂ வர்ஷஶதமாயுஷோऽபிவத்திர்பவதி, ஏவஂ தஶமாஸாநுபயுஜ்ய வர்ஷஸஹஸ்ராயுர்பவதி ||௧௮||
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द्विव्रणीयोक्तेन विधानेन भल्लातकनिश्च्युतितं स्नेहमादाय प्रातः प्रातः शुक्तिमात्रमुपयुञ्जीत, जीर्णे पूर्ववदाहारः फलप्रकर्षश्च |
भल्लातकमज्जभ्यो वा स्नेहमादायापकृष्टदोषः प्रतिसंसृष्टभक्तो निवातमागारं प्रविश्य यथाबलं प्रसृतिं प्रकुञ्चं वोपयुञ्जीत, तस्मिञ्जीर्णे क्षीरं सर्पिरोदन इत्याहारः, एवं मासमुपयुज्य मासत्रयमादिष्टाहारो रक्षेदात्मानं; ततः सर्वोपतापानपहृत्य वर्णवान् बलवाञ् श्रवणग्रहणधारणशक्तिसम्पन्नो वर्षशतायुर्भवति, मासे मासे च प्रयोगे वर्षशतं वर्षशतमायुषोऽभिवृद्धिर्भवति, एवं दशमासानुपयुज्य वर्षसहस्रायुर्भवति ||१८||
Adhikarana 16 (19-20) · Śloka 20
பவந்தி சாத்ர- யதா ஸர்வாணி குஷ்டாநி ஹதஃ கதிரபீஜகௌ |
ததைவார்ஶாஂஸி ஸர்வாணி வக்ஷகாருஷ்கரௌ ஹதஃ ||௧௯||
ஹரித்ராயாஃ ப்ரயோகேண ப்ரமேஹா இவ ஷோடஶ |
க்ஷாராக்நீ நாதிவர்தந்தே ததா தஶ்யா குதோத்பவாஃ ||௨௦||
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भवन्ति चात्र- यथा सर्वाणि कुष्ठानि हतः खदिरबीजकौ |
तथैवार्शांसि सर्वाणि वृक्षकारुष्करौ हतः ||१९||
हरिद्रायाः प्रयोगेण प्रमेहा इव षोडश |
क्षाराग्नी नातिवर्तन्ते तथा दृश्या गुदोद्भवाः ||२०||
Adhikarana 17 (21) · Śloka 21
கதாநி தீபநீயாநி லேஹாயஸ்கதயஃ ஸுராஃ |
ஆஸவாஶ்ச ப்ரயோக்தவ்யா வீக்ஷ்ய தோஷஸமுச்ச்ரிதிம் ||௨௧||
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घृतानि दीपनीयानि लेहायस्कृतयः सुराः |
आसवाश्च प्रयोक्तव्या वीक्ष्य दोषसमुच्छ्रितिम् ||२१||
Adhikarana 18 (22) · Śloka 22
வேகாவரோதஸ்த்ரீபஷ்டயாநாந்யுத்குடுகாஸநம் |
யதாஸ்வஂ தோஷலஂ சாந்நமர்ஶஃஸு பரிவர்ஜயேத் ||௨௨||
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वेगावरोधस्त्रीपृष्ठयानान्युत्कुटुकासनम् |
यथास्वं दोषलं चान्नमर्शःसु परिवर्जयेत् ||२२||
Adhikarana puShpikA · Śloka 6
இதி ஸுஶ்ருதஸஂஹிதாயாஂ சிகித்ஸாஸ்தாநேऽர்ஶஶ்சிகித்ஸிதஂ நாம ஷஷ்டோऽத்யாயஃ ||௬||
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इति सुश्रुतसंहितायां चिकित्सास्थानेऽर्शश्चिकित्सितं नाम षष्ठोऽध्यायः ||६||