Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ வ்யாதிதரூபீயஂ விமாநஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो व्याधितरूपीयं विमानं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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7. vyādhitarūpīyavimānam
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
இஹ கலு த்வௌ புருஷௌ வ்யாதிதரூபௌ பவதஃ- குருவ்யாதிதஃ, லகுவ்யாதிதஶ்ச| தத்ர- குருவ்யாதித ஏகஃ ஸத்த்வபலஶரீரஸம்பதுபேதத்வால்லகுவ்யாதித இவ தஶ்யதே, லகுவ்யாதிதோऽபரஃ ஸத்த்வாதீநாமதமத்வாத்குருவ்யாதித இவ தஶ்யதே| தயோரகுஶலாஃ கேவலஂ சக்ஷுஷைவ ரூபஂ தஷ்ட்வாऽத்யவஸ்யந்தோ வ்யாதிகுருலாகவே விப்ரதிபத்யந்தே||௩||
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इह खलु द्वौ पुरुषौ व्याधितरूपौ भवतः- गुरुव्याधितः, लघुव्याधितश्च| तत्र- गुरुव्याधित एकः सत्त्वबलशरीरसम्पदुपेतत्वाल्लघुव्याधित इव दृश्यते, लघुव्याधितोऽपरः सत्त्वादीनामधमत्वाद्गुरुव्याधित इव दृश्यते| तयोरकुशलाः केवलं चक्षुषैव रूपं दृष्ट्वाऽध्यवस्यन्तो व्याधिगुरुलाघवे विप्रतिपद्यन्ते||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
நஹி ஜ்ஞாநாவயவேந கத்ஸ்நே ஜ்ஞேயே விஜ்ஞாநமுத்பத்யதே| விப்ரதிபந்நாஸ்து கலு ரோகஜ்ஞாநே உபக்ரமயுக்திஜ்ஞாநே சாபி விப்ரதிபத்யந்தே| தே யதா குருவ்யாதிதஂ லகுவ்யாதிதரூபமாஸாதயந்தி, ததா தமல்பதோஷஂ மத்வா ஸஂஶோதநகாலேऽஸ்மை மது ஸஂஶோதநஂ ப்ரயச்சந்தோ பூய ஏவாஸ்ய தோஷாநுதீரயந்தி| யதா து லகுவ்யாதிதஂ குருவ்யாதிதரூபமாஸாதயந்தி, ததா தஂ மஹாதோஷஂ மத்வா ஸஂஶோதநகாலேऽஸ்மை தீக்ஷ்ணஂ ஸஂஶோதநஂ ப்ரயச்சந்தோ தோஷாநதிநிர்ஹத்ய ஶரீரமஸ்ய க்ஷிண்வந்தி| ஏவமவயவேந ஜ்ஞாநஸ்ய கத்ஸ்நே ஜ்ஞேயே ஜ்ஞாநமபிமந்யமாநாஃ பரிஸ்கலந்தி| விதிதவேதிதவ்யாஸ்து பிஷஜஃ ஸர்வஂ ஸர்வதா யதாஸம்பவஂ பரீக்ஷ்யஂ பரீக்ஷ்யாத்யவஸ்யந்தோ ந க்வசிதபி விப்ரதிபத்யந்தே, யதேஷ்டமர்தமபிநிர்வர்தயந்தி சேதி||௪||
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नहि ज्ञानावयवेन कृत्स्ने ज्ञेये विज्ञानमुत्पद्यते| विप्रतिपन्नास्तु खलु रोगज्ञाने उपक्रमयुक्तिज्ञाने चापि विप्रतिपद्यन्ते| ते यदा गुरुव्याधितं लघुव्याधितरूपमासादयन्ति, तदा तमल्पदोषं मत्वा संशोधनकालेऽस्मै मृदु संशोधनं प्रयच्छन्तो भूय एवास्य दोषानुदीरयन्ति| यदा तु लघुव्याधितं गुरुव्याधितरूपमासादयन्ति, तदा तं महादोषं मत्वा संशोधनकालेऽस्मै तीक्ष्णं संशोधनं प्रयच्छन्तो दोषानतिनिर्हृत्य शरीरमस्य क्षिण्वन्ति| एवमवयवेन ज्ञानस्य कृत्स्ने ज्ञेये ज्ञानमभिमन्यमानाः परिस्खलन्ति| विदितवेदितव्यास्तु भिषजः सर्वं सर्वथा यथासम्भवं परीक्ष्यं परीक्ष्याध्यवस्यन्तो न क्वचिदपि विप्रतिपद्यन्ते, यथेष्टमर्थमभिनिर्वर्तयन्ति चेति||४||
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Adhikarana 4 (5-7) · Śloka 7
பவந்தி சாத்ர- ஸத்த்வாதீநாஂ விகல்பேந வ்யாதிரூபமதாதுரே | தஷ்ட்வா விப்ரதிபத்யந்தே பாலா வ்யாதிபலாபலே||௫|| தே பேஷஜமயோகேந குர்வந்த்யஜ்ஞாநமோஹிதாஃ| வ்யாதிதாநாஂ விநாஶாய க்லேஶாய மஹதேऽபி வா||௬|| ப்ராஜ்ஞாஸ்து ஸர்வமாஜ்ஞாய பரீக்ஷ்யமிஹ ஸர்வதா| ந ஸ்கலந்தி ப்ரயோகேஷு பேஷஜாநாஂ கதாசந||௭||
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भवन्ति चात्र- सत्त्वादीनां विकल्पेन व्याधिरूपमथातुरे | दृष्ट्वा विप्रतिपद्यन्ते बाला व्याधिबलाबले||५|| ते भेषजमयोगेन कुर्वन्त्यज्ञानमोहिताः| व्याधितानां विनाशाय क्लेशाय महतेऽपि वा||६|| प्राज्ञास्तु सर्वमाज्ञाय परीक्ष्यमिह सर्वथा| न स्खलन्ति प्रयोगेषु भेषजानां कदाचन||७||
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Adhikarana 5 (8) · Śloka 8
இதி வ்யாதிதரூபாதிகாரே வ்யாதிதரூபஸங்க்யாக்ரஸம்பவஂ வ்யாதிதரூபஹேதுவிப்ரதிபத்தௌ காரணஂ ஸாபவாதஂ ஸம்ப்ரதிபத்திகாரணஂ சாநபவாதஂ நிஶம்ய, பகவந்தமாத்ரேயமக்நிவேஶோऽதஃ பரஂ ஸர்வக்ரிமீணாஂ புரீஷஸஂஶ்ரயாணாஂ ஸமுத்தாநஸ்தாநஸஂஸ்தாநவர்ணநாமப்ரபாவசிகித்ஸிதவிஶேஷாந் பப்ரச்சோபஸங்கஹ்ய பாதௌ||௮||
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इति व्याधितरूपाधिकारे व्याधितरूपसङ्ख्याग्रसम्भवं व्याधितरूपहेतुविप्रतिपत्तौ कारणं सापवादं सम्प्रतिपत्तिकारणं चानपवादं निशम्य, भगवन्तमात्रेयमग्निवेशोऽतः परं सर्वक्रिमीणां पुरीषसंश्रयाणां समुत्थानस्थानसंस्थानवर्णनामप्रभावचिकित्सितविशेषान् पप्रच्छोपसङ्गृह्य पादौ||८||
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Adhikarana 6 (9) · Śloka 9
அதாஸ்மை ப்ரோவாச பகவாநாத்ரேயஃ- இஹ கல்வக்நிவேஶ! விஂஶதிவிதாஃ க்ரிமயஃ பூர்வமுத்திஷ்டா நாநாவிதேந ப்ரவிபாகேநாந்யத்ர ஸஹஜேப்யஃ; தே புநஃ ப்ரகதிபிர்விபஜ்யமாநாஶ்சதுர்விதா பவந்தி; தத்யதா- புரீஷஜாஃ, ஶ்லேஷ்மஜாஃ, ஶோணிதஜா, மலஜாஶ்சேதி||௯||
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अथास्मै प्रोवाच भगवानात्रेयः- इह खल्वग्निवेश! विंशतिविधाः क्रिमयः पूर्वमुद्दिष्टा नानाविधेन प्रविभागेनान्यत्र सहजेभ्यः; ते पुनः प्रकृतिभिर्विभज्यमानाश्चतुर्विधा भवन्ति; तद्यथा- पुरीषजाः, श्लेष्मजाः, शोणितजा, मलजाश्चेति||९||
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Adhikarana 7 (10) · Śloka 10
தத்ர மலோ பாஹ்யஶ்சாப்யந்தரஶ்ச| தத்ர பாஹ்யமலஜாதாந் மலஜாந் ஸஞ்சக்ஷ்மஹே | தேஷாஂ ஸமுத்தாநஂ- மஜாவர்ஜநஂ; ஸ்தாநஂ- கேஶஶ்மஶ்ருலோமபக்ஷ்மவாஸாஂஸி; ஸஂஸ்தாநம்- அணவஸ்திலாகதயோ பஹுபாதாஶ்ச; வர்ணஃ- கஷ்ணஃ, ஶுக்லஶ்ச; நாமாநி- யூகாஃ, பிபீலிகாஶ்ச; ப்ரபாவஃ- கண்டூஜநநஂ, கோடபிடகாபிநிர்வர்தநஂ ச; சிகித்ஸிதஂ து கல்வேஷாமபகர்ஷணஂ, மலோபகாதஃ, மலகராணாஂ ச பாவாநாமநுபஸேவநமிதி||௧௦||
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तत्र मलो बाह्यश्चाभ्यन्तरश्च| तत्र बाह्यमलजातान् मलजान् सञ्चक्ष्महे | तेषां समुत्थानं- मृजावर्जनं; स्थानं- केशश्मश्रुलोमपक्ष्मवासांसि; संस्थानम्- अणवस्तिलाकृतयो बहुपादाश्च; वर्णः- कृष्णः, शुक्लश्च; नामानि- यूकाः, पिपीलिकाश्च; प्रभावः- कण्डूजननं, कोठपिडकाभिनिर्वर्तनं च; चिकित्सितं तु खल्वेषामपकर्षणं, मलोपघातः, मलकराणां च भावानामनुपसेवनमिति||१०||
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Adhikarana 8 (11) · Śloka 11
ஶோணிதஜாநாஂ து கலு குஷ்டைஃ ஸமாநஂ ஸமுத்தாநஂ; ஸ்தாநஂ- ரக்தவாஹிந்யோ தமந்யஃ; ஸஂஸ்தாநம்- அணவோ வத்தாஶ்சாபாதாஶ்ச, ஸூக்ஷ்மத்வாச்சைகே பவந்த்யதஶ்யாஃ; வர்ணஃ- தாம்ரஃ; நாமாநி- கேஶாதா, லோமாதா, லோமத்வீபாஃ, ஸௌரஸா, ஔடும்பரா, ஜந்துமாதரஶ்சேதி; ப்ரபாவஃ- கேஶஶ்மஶ்ருநகலோமபக்ஷ்மாபத்வஂஸஃ, வ்ரணகதாநாஂ ச ஹர்ஷகண்டூதோதஸஂஸர்பணாநி, அதிவத்தாநாஂ ச த்வக்ஸிராஸ்நாயுமாஂஸதருணாஸ்திபக்ஷணமிதி; சிகித்ஸிதமப்யேஷாஂ குஷ்டைஃ ஸமாநஂ, ததுத்தரகாலமுபதேக்ஷ்யாமஃ||௧௧||
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शोणितजानां तु खलु कुष्ठैः समानं समुत्थानं; स्थानं- रक्तवाहिन्यो धमन्यः; संस्थानम्- अणवो वृत्ताश्चापादाश्च, सूक्ष्मत्वाच्चैके भवन्त्यदृश्याः; वर्णः- ताम्रः; नामानि- केशादा, लोमादा, लोमद्वीपाः, सौरसा, औडुम्बरा, जन्तुमातरश्चेति; प्रभावः- केशश्मश्रुनखलोमपक्ष्मापध्वंसः, व्रणगतानां च हर्षकण्डूतोदसंसर्पणानि, अतिवृद्धानां च त्वक्सिरास्नायुमांसतरुणास्थिभक्षणमिति; चिकित्सितमप्येषां कुष्ठैः समानं, तदुत्तरकालमुपदेक्ष्यामः||११||
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Adhikarana 9 (12) · Śloka 12
ஶ்லேஷ்மஜாஃ க்ஷீரகுடதிலமத்ஸ்யாநூபமாஂஸபிஷ்டாந்நபரமாந்நகுஸும்பஸ்நேஹாஜீர்ணபூதிக்லிந்நஸங்கீர்ணவிருத்தாஸாத்ம்யபோஜநஸமுத்தாநாஃ; தேஷாமாமாஶயஃ ஸ்தாநஂ, தே ப்ரவர்தமாநாஸ்தூர்த்வமதோ வா விஸர்பந்த்யுபயதோ வா; ஸஂஸ்தாநவர்ணவிஶேஷாஸ்து- ஶ்வேதாஃ பதுப்ரத்நஸஂஸ்தாநாஃ கேசித், கேசித்வத்தபரிணாஹா கண்டூபதாகதயஃ ஶ்வேதாஸ்தாம்ராவபாஸாஶ்ச, கேசிதணவோ தீர்காஸ்தந்த்வாகதயஃ ஶ்வேதாஃ; தேஷாஂ த்ரிவிதாநாஂ ஶ்லேஷ்மநிமித்தாநாஂ க்ரிமீணாஂ நாமாநி- அந்த்ராதாஃ, உதராதாஃ, ஹதயசராஃ , சுரவஃ, தர்பபுஷ்பாஃ, ஸௌகந்திகாஃ, மஹாகுதாஶ்சேதி; ப்ரபாவோ- ஹல்லாஸஃ, ஆஸ்யஸஂஸ்ரவணம், அரோசகாவிபாகௌ, ஜ்வரஃ, மூர்ச்சா, ஜம்பா, க்ஷவதுஃ, ஆநாஹஃ, அங்கமர்தஃ, சர்திஃ கார்ஶ்யஂ, பாருஷ்யஂ, சேதி||௧௨||
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श्लेष्मजाः क्षीरगुडतिलमत्स्यानूपमांसपिष्टान्नपरमान्नकुसुम्भस्नेहाजीर्णपूतिक्लिन्नसङ्कीर्णविरुद्धासात्म्यभोजनसमुत्थानाः; तेषामामाशयः स्थानं, ते प्रवर्धमानास्तूर्ध्वमधो वा विसर्पन्त्युभयतो वा; संस्थानवर्णविशेषास्तु- श्वेताः पृथुब्रध्नसंस्थानाः केचित्, केचिद्वृत्तपरिणाहा गण्डूपदाकृतयः श्वेतास्ताम्रावभासाश्च, केचिदणवो दीर्घास्तन्त्वाकृतयः श्वेताः; तेषां त्रिविधानां श्लेष्मनिमित्तानां क्रिमीणां नामानि- अन्त्रादाः, उदरादाः, हृदयचराः , चुरवः, दर्भपुष्पाः, सौगन्धिकाः, महागुदाश्चेति; प्रभावो- हृल्लासः, आस्यसंस्रवणम्, अरोचकाविपाकौ, ज्वरः, मूर्च्छा, जृम्भा, क्षवथुः, आनाहः, अङ्गमर्दः, छर्दिः कार्श्यं, पारुष्यं, चेति||१२||
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Adhikarana 10 (13) · Śloka 13
புரீஷஜாஸ்துல்யஸமுத்தாநாஃ ஶ்லேஷ்மஜைஃ; தேஷாஂ ஸ்தாநஂ பக்வாஶயஃ, தே ப்ரவர்தமாநாஸ்த்வதோ விஸர்பந்தி, யஸ்ய புநராமாஶயாபிமுகாஃ ஸ்யுர்யதந்தரஂ ததந்தரஂ தஸ்யோத்காரநிஃஶ்வாஸாஃ புரீஷகந்திநஃ ஸ்யுஃ; ஸஂஸ்தாநவர்ணவிஶேஷாஸ்து- ஸூக்ஷ்மவத்தபரீணாஹாஃ ஶ்வேதா தீர்கா ஊர்ணாஂஶுஸங்காஶாஃ கேசித், கேசித் புநஃ ஸ்தூலவத்தபரீணாஹாஃ ஶ்யாவநீலஹரிதபீதாஃ; தேஷாஂ நாமாநி ககேருகாஃ, மகேருகாஃ, லேலிஹாஃ; ஸஶூலகாஃ, ஸௌஸுராதாஶ்சேதி; ப்ரபாவஃ- புரீஷபேதஃ, கார்ஶ்யஂ, பாருஷ்யஂ, லோமஹர்ஷாபிநிர்வர்தநஂ ச, த ஏவ சாஸ்ய குதமுகஂ பரிதுதந்தஃ கண்டூஂ சோபஜநயந்தோ குதமுகஂ பர்யாஸதே, த ஏவ ஜாதஹர்ஷா குதநிஷ்க்ரமணமதிவேலஂ குர்வந்தி; இத்யேஷ ஶ்லேஷ்மஜாநாஂ புரீஷஜாநாஂ ச க்ரிமீணாஂ ஸமுத்தாநாதிவிஶேஷஃ||௧௩||
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पुरीषजास्तुल्यसमुत्थानाः श्लेष्मजैः; तेषां स्थानं पक्वाशयः, ते प्रवर्धमानास्त्वधो विसर्पन्ति, यस्य पुनरामाशयाभिमुखाः स्युर्यदन्तरं तदन्तरं तस्योद्गारनिःश्वासाः पुरीषगन्धिनः स्युः; संस्थानवर्णविशेषास्तु- सूक्ष्मवृत्तपरीणाहाः श्वेता दीर्घा ऊर्णांशुसङ्काशाः केचित्, केचित् पुनः स्थूलवृत्तपरीणाहाः श्यावनीलहरितपीताः; तेषां नामानि ककेरुकाः, मकेरुकाः, लेलिहाः; सशूलकाः, सौसुरादाश्चेति; प्रभावः- पुरीषभेदः, कार्श्यं, पारुष्यं, लोमहर्षाभिनिर्वर्तनं च, त एव चास्य गुदमुखं परितुदन्तः कण्डूं चोपजनयन्तो गुदमुखं पर्यासते, त एव जातहर्षा गुदनिष्क्रमणमतिवेलं कुर्वन्ति; इत्येष श्लेष्मजानां पुरीषजानां च क्रिमीणां समुत्थानादिविशेषः||१३||
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Adhikarana 11 (14-15) · Śloka 15
சிகித்ஸிதஂ து கல்வேஷாஂ ஸமாஸேநோபதிஶ்ய பஶ்சாத்விஸ்தரேணோபதேக்ஷ்யாமஃ| தத்ர ஸர்வக்ரிமீணாமபகர்ஷணமேவாதிதஃ கார்யஂ, ததஃ ப்ரகதிவிகாதஃ, அநந்தரஂ நிதாநோக்தாநாஂ பாவாநாமநுபஸேவநமிதி||௧௪|| தத்ராபகர்ஷணஂ- ஹஸ்தேநாபிகஹ்ய விமஶ்யோபகரணவதாऽபநயநமநுபகரணேந வா; ஸ்தாநகதாநாஂ து க்ரிமீணாஂ பேஷஜேநாபகர்ஷணஂ ந்யாயதஃ, தச்சதுர்விதஂ; தத்யதா- ஶிரோவிரேசநஂ, வமநஂ, விரேசநம், ஆஸ்தாபநஂ ச; இத்யபகர்ஷணவிதிஃ| ப்ரகதிவிகாதஸ்த்வேஷாஂ கடுதிக்தகஷாயக்ஷாரோஷ்ணாநாஂ த்ரவ்யாணாமுபயோகஃ, யச்சாந்யதபி கிஞ்சிச்ச்லேஷ்மபுரீஷப்ரத்யநீகபூதஂ தத் ஸ்யாத்; ஹதி ப்ரகதிவிகாதஃ| அநந்தரஂ நிதாநோக்தாநாஂ பாவாநாமநுபஸேவநஂ- யதுக்தஂ நிதாநவிதௌ தஸ்ய விவர்ஜநஂ ததாப்ராயாணாஂ சாபரேஷாஂ த்ரவ்யாணாம்| இதி லக்ஷணதஶ்சிகித்ஸிதமநுவ்யாக்யாதம்| ஏததேவ புநர்விஸ்தரேணோபதேக்ஷ்யதே||௧௫||
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चिकित्सितं तु खल्वेषां समासेनोपदिश्य पश्चाद्विस्तरेणोपदेक्ष्यामः| तत्र सर्वक्रिमीणामपकर्षणमेवादितः कार्यं, ततः प्रकृतिविघातः, अनन्तरं निदानोक्तानां भावानामनुपसेवनमिति||१४|| तत्रापकर्षणं- हस्तेनाभिगृह्य विमृश्योपकरणवताऽपनयनमनुपकरणेन वा; स्थानगतानां तु क्रिमीणां भेषजेनापकर्षणं न्यायतः, तच्चतुर्विधं; तद्यथा- शिरोविरेचनं, वमनं, विरेचनम्, आस्थापनं च; इत्यपकर्षणविधिः| प्रकृतिविघातस्त्वेषां कटुतिक्तकषायक्षारोष्णानां द्रव्याणामुपयोगः, यच्चान्यदपि किञ्चिच्छ्लेष्मपुरीषप्रत्यनीकभूतं तत् स्यात्; हति प्रकृतिविघातः| अनन्तरं निदानोक्तानां भावानामनुपसेवनं- यदुक्तं निदानविधौ तस्य विवर्जनं तथाप्रायाणां चापरेषां द्रव्याणाम्| इति लक्षणतश्चिकित्सितमनुव्याख्यातम्| एतदेव पुनर्विस्तरेणोपदेक्ष्यते||१५||
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Adhikarana 12 (16) · Śloka 16
அதைநஂ க்ரிமிகோஷ்டமாதுரமக்ரே ஷட்ராத்ரஂ ஸப்தராத்ரஂ வா ஸ்நேஹஸ்வேதாப்யாமுபபாத்ய ஶ்வோபூதே ஏநஂ ஸஂஶோதநஂ பாயயிதாऽஸ்மீதி க்ஷீரகுடததிதிலமத்ஸ்யாநூபமாஂஸபிஷ்டாந்நபரமாந்நகுஸும்பஸ்நேஹஸம்ப்ரயுக்தைர்போஜ்யைஃ ஸாயஂ ப்ராதஶ்சோபபாதயேத் ஸமுதீரணார்தஂ க்ரிமீணாஂ கோஷ்டாபிஸரணார்தஂ ச பிஷக்| அத வ்யுஷ்டாயாஂ ராத்ர்யாஂ ஸுகோஷிதஂ ஸுப்ரஜீர்ணபக்தஂ ச விஜ்ஞாயாஸ்தாபநவமநவிரேசநைஸ்ததஹரேவோபபாதயேதுபபாதநீயஶ்சேத் ஸ்யாத் ஸர்வாந் பரீக்ஷ்யவிஶேஷாந் பரீக்ஷ்ய ஸம்யக்||௧௬||
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अथैनं क्रिमिकोष्ठमातुरमग्रे षड्रात्रं सप्तरात्रं वा स्नेहस्वेदाभ्यामुपपाद्य श्वोभूते एनं संशोधनं पाययिताऽस्मीति क्षीरगुडदधितिलमत्स्यानूपमांसपिष्टान्नपरमान्नकुसुम्भस्नेहसम्प्रयुक्तैर्भोज्यैः सायं प्रातश्चोपपादयेत् समुदीरणार्थं क्रिमीणां कोष्ठाभिसरणार्थं च भिषक्| अथ व्युष्टायां रात्र्यां सुखोषितं सुप्रजीर्णभक्तं च विज्ञायास्थापनवमनविरेचनैस्तदहरेवोपपादयेदुपपादनीयश्चेत् स्यात् सर्वान् परीक्ष्यविशेषान् परीक्ष्य सम्यक्||१६||
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Adhikarana 13 (17) · Śloka 17
அதாஹரேதி ப்ரூயாத்- மூலகஸர்ஷபலஶுநகரஞ்ஜஶிக்ருமதுஶிக்ருகரபுஷ்பாபூஸ்தணஸுமுகஸுரஸகுடேரககண்டீரகாலமாலகபர்ணாஸக்ஷவகபணிஜ்ஜகாநி ஸர்வாண்யதவா யதாலாபஂ; தாந்யாஹதாந்யபிஸமீக்ஷ்ய கண்டஶஶ்சேதயித்வா ப்ரக்ஷால்ய பாநீயேந ஸுப்ரக்ஷாலிதாயாஂ ஸ்தால்யாஂ ஸமாவாப்ய கோமூத்ரேணார்தோதகேநாபிஷிச்ய ஸாதயேத் ஸததமவகட்டயந் தர்வ்யா, தமுபயுக்தபூயிஷ்டேऽம்பஸி கதரஸேஷ்வௌஷதேஷு ஸ்தாலீமவதார்ய ஸுபரிபூதஂ கஷாயஂ ஸுகோஷ்ணஂ மதநபலபிப்பலீவிடங்ககல்கதைலோபஹிதஂ ஸ்வர்ஜிகாலவணிதமப்யாஸிச்ய பஸ்தௌ விதிவதாஸ்தாபயேதேநஂ; ததாऽர்காலர்ககுடஜாடகீகுஷ்டகைடர்யகஷாயேண வா, ததா ஶிக்ருபீலுகுஸ்தும்புருகடுகாஸர்ஷபகஷாயேண, ததாऽऽமலகஶங்கவேரதாருஹரித்ராபிசுமர்தகஷாயேண மதநபலாதிஸஂயோகஸம்பாதிதேந, த்ரிவாரஂ ஸப்தராத்ரஂ வாऽऽஸ்தாபயேத்||௧௭||
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अथाहरेति ब्रूयात्- मूलकसर्षपलशुनकरञ्जशिग्रुमधुशिग्रुखरपुष्पाभूस्तृणसुमुखसुरसकुठेरकगण्डीरकालमालकपर्णासक्षवकफणिज्झकानि सर्वाण्यथवा यथालाभं; तान्याहृतान्यभिसमीक्ष्य खण्डशश्छेदयित्वा प्रक्षाल्य पानीयेन सुप्रक्षालितायां स्थाल्यां समावाप्य गोमूत्रेणार्धोदकेनाभिषिच्य साधयेत् सततमवघट्टयन् दर्व्या, तमुपयुक्तभूयिष्ठेऽम्भसि गतरसेष्वौषधेषु स्थालीमवतार्य सुपरिपूतं कषायं सुखोष्णं मदनफलपिप्पलीविडङ्गकल्कतैलोपहितं स्वर्जिकालवणितमभ्यासिच्य बस्तौ विधिवदास्थापयेदेनं; तथाऽर्कालर्ककुटजाढकीकुष्ठकैडर्यकषायेण वा, तथा शिग्रुपीलुकुस्तुम्बुरुकटुकासर्षपकषायेण, तथाऽऽमलकशृङ्गवेरदारुहरिद्रापिचुमर्दकषायेण मदनफलादिसंयोगसम्पादितेन, त्रिवारं सप्तरात्रं वाऽऽस्थापयेत्||१७||
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Adhikarana 14 (18-19) · Śloka 19
ப்ரத்யாகதே ச பஶ்சிமே பஸ்தௌ ப்ரத்யாஶ்வஸ்தஂ ததஹரேவோபயதோபாகஹரஂ ஸஂஶோதநஂ பாயயேத்யுக்த்யா; தஸ்ய விதிருபதேக்ஷ்யதே- மதநபலபிப்பலீகஷாயஸ்யார்தாஞ்ஜலிமாத்ரேண த்ரிவத்கல்காக்ஷமாத்ரமாலோட்ய பாதுமஸ்மை ப்ரயச்சேத், ததஸ்ய தோஷமுபயதோ நிர்ஹரதி ஸாது; ஏவமேவ கல்போக்தாநி வமநவிரேசநாநி ப்ரதிஸஂஸஜ்ய பாயயேதேநஂ புத்த்யா ஸர்வவிஶேஷாநவேக்ஷமாணோ பிஷக்||௧௮|| அதைநஂ ஸம்யக்விரிக்தஂ விஜ்ஞாயாபராஹ்ணே ஶைகரிககஷாயேண ஸுகோஷ்ணேந பரிஷேசயேத்| தேநைவ ச கஷாயேண பாஹ்யாப்யந்தராந் ஸர்வோதகார்தாந் காரயேச்சஶ்வத்; ததபாவே கடுதிக்தகஷாயாணாமௌஷதாநாஂ க்வாதைர்மூத்ரக்ஷாரைர்வா பரிஷேசயேத்| பரிஷிக்தஂ சைநஂ நிவாதமாகாரமநுப்ரவேஶ்ய பிப்பலீபிப்பலீமூலசவ்யசித்ரகஶங்கவேரஸித்தேந யவாக்வாதிநா க்ரமேணோபாசரேத், விலேபீக்ரமாகதஂ சைநமநுவாஸயேத்விடங்கதைலேநைகாந்தரஂ த்விஸ்த்ரிர்வா||௧௯||
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प्रत्यागते च पश्चिमे बस्तौ प्रत्याश्वस्तं तदहरेवोभयतोभागहरं संशोधनं पाययेद्युक्त्या; तस्य विधिरुपदेक्ष्यते- मदनफलपिप्पलीकषायस्यार्धाञ्जलिमात्रेण त्रिवृत्कल्काक्षमात्रमालोड्य पातुमस्मै प्रयच्छेत्, तदस्य दोषमुभयतो निर्हरति साधु; एवमेव कल्पोक्तानि वमनविरेचनानि प्रतिसंसृज्य पाययेदेनं बुद्ध्या सर्वविशेषानवेक्षमाणो भिषक्||१८|| अथैनं सम्यग्विरिक्तं विज्ञायापराह्णे शैखरिककषायेण सुखोष्णेन परिषेचयेत्| तेनैव च कषायेण बाह्याभ्यन्तरान् सर्वोदकार्थान् कारयेच्छश्वत्; तदभावे कटुतिक्तकषायाणामौषधानां क्वाथैर्मूत्रक्षारैर्वा परिषेचयेत्| परिषिक्तं चैनं निवातमागारमनुप्रवेश्य पिप्पलीपिप्पलीमूलचव्यचित्रकशृङ्गवेरसिद्धेन यवाग्वादिना क्रमेणोपाचरेत्, विलेपीक्रमागतं चैनमनुवासयेद्विडङ्गतैलेनैकान्तरं द्विस्त्रिर्वा||१९||
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Adhikarana 15 (20) · Śloka 20
யதி புநரஸ்யாதிப்ரவத்தாஞ்சீர்ஷாதாந் க்ரிமீந் மந்யேத ஶிரஸ்யைவாபிஸர்பதஃ கதாசித், ததஃ ஸ்நேஹஸ்வேதாப்யாமஸ்ய ஶிர உபபாத்ய விரேசயேதபாமார்கதண்டுலாதிநா ஶிரோவிரேசநேந||௨௦||
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यदि पुनरस्यातिप्रवृद्धाञ्छीर्षादान् क्रिमीन् मन्येत शिरस्यैवाभिसर्पतः कदाचित्, ततः स्नेहस्वेदाभ्यामस्य शिर उपपाद्य विरेचयेदपामार्गतण्डुलादिना शिरोविरेचनेन||२०||
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Adhikarana 16 (21) · Śloka 21
யஸ்த்வப்யவஹார்யவிதிஃ ப்ரகதிவிகாதாயோக்தஃ க்ரிமீணாமத தமநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ- மூலகபர்ணீஂ ஸமூலாக்ரப்ரதாநாமாஹத்ய கண்டஶஶ்சேதயித்வோலூ(தூ)கலே க்ஷோதயித்வா பாணிப்யாஂ பீடயித்வா ரஸஂ கஹ்ணீயாத், தேந ரஸேந லோஹிதஶாலிதண்டுலபிஷ்டஂ ஸமாலோட்ய பூபலிகாஂ கத்வா விதூமேஷ்வங்காரேஷூபகுட்ய விடங்கதைலலவணோபஹிதாஂ க்ரிமிகோஷ்டாய பக்ஷயிதுஂ ப்ரயச்சேத், அநந்தரஂ சாம்லகாஞ்ஜிகமுதஶ்வித்வா பிப்பல்யாதிபஞ்சவர்கஸஂஸஷ்டஂ ஸலவணமநுபாயயேத்| அநேந கல்பேந மார்கவார்கஸஹசரநீபநிர்குண்டீஸுமுகஸுரஸகுடேரககண்டீரகாலமாலகபர்ணாஸக்ஷவகபணிஜ்ஜக- பகுலகுடஜஸுவர்ணக்ஷீரீஸ்வரஸாநாமந்யதமஸ்மிந் காரயேத் பூபலிகாஃ; ததா கிணிஹீகிராததிக்தகஸுவஹாமலகஹரீதகீபிபீதகஸ்வரஸேஷு காரயேத் பூபலிகாஃ; ஸ்வரஸாஂஶ்சைதேஷாமேகைகஶோ த்வந்த்வஶஃ ஸர்வஶோ வா மதுவிலுலிதாந் ப்ராதரநந்நாய பாதுஂ ப்ரயச்சேத்||௨௧||
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यस्त्वभ्यवहार्यविधिः प्रकृतिविघातायोक्तः क्रिमीणामथ तमनुव्याख्यास्यामः- मूलकपर्णीं समूलाग्रप्रतानामाहृत्य खण्डशश्छेदयित्वोलू(दू)खले क्षोदयित्वा पाणिभ्यां पीडयित्वा रसं गृह्णीयात्, तेन रसेन लोहितशालितण्डुलपिष्टं समालोड्य पूपलिकां कृत्वा विधूमेष्वङ्गारेषूपकुड्य विडङ्गतैललवणोपहितां क्रिमिकोष्ठाय भक्षयितुं प्रयच्छेत्, अनन्तरं चाम्लकाञ्जिकमुदश्विद्वा पिप्पल्यादिपञ्चवर्गसंसृष्टं सलवणमनुपाययेत्| अनेन कल्पेन मार्कवार्कसहचरनीपनिर्गुण्डीसुमुखसुरसकुठेरकगण्डीरकालमालकपर्णासक्षवकफणिज्झक- बकुलकुटजसुवर्णक्षीरीस्वरसानामन्यतमस्मिन् कारयेत् पूपलिकाः; तथा किणिहीकिराततिक्तकसुवहामलकहरीतकीबिभीतकस्वरसेषु कारयेत् पूपलिकाः; स्वरसांश्चैतेषामेकैकशो द्वन्द्वशः सर्वशो वा मधुविलुलितान् प्रातरनन्नाय पातुं प्रयच्छेत्||२१||
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Adhikarana 17 (22) · Śloka 22
அதாஶ்வஶகதாஹத்ய மஹதி கிலிஞ்ஜகே ப்ரஸ்தீர்யாதபே ஶோஷயித்வோதூகலே க்ஷோதயித்வா தஷதி புநஃ ஸூக்ஷ்மசூர்ணாநி காரயித்வா விடங்ககஷாயேண த்ரிபலாகஷாயேண வாऽஷ்டகத்வோ தஶகத்வோ வாऽऽதபே ஸுபரிபாவிதாநி பாவயித்வா தஷதி புநஃ ஸூக்ஷ்மாணி சூர்ணாநி காரயித்வா நவே கலஶே ஸமாவாப்யாநுகுப்தஂ நிதாபயேத்| தேஷாஂ து கலு சூர்ணாநாஂ பாணிதலஂ யாவத்வா ஸாது மந்யேத தத் க்ஷௌத்ரேண ஸஂஸஜ்ய க்ரிமிகோஷ்டிநே லேடுஂ ப்ரயச்சேத்||௨௨||
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अथाश्वशकृदाहृत्य महति किलिञ्जके प्रस्तीर्यातपे शोषयित्वोदूखले क्षोदयित्वा दृषदि पुनः सूक्ष्मचूर्णानि कारयित्वा विडङ्गकषायेण त्रिफलाकषायेण वाऽष्टकृत्वो दशकृत्वो वाऽऽतपे सुपरिभावितानि भावयित्वा दृषदि पुनः सूक्ष्माणि चूर्णानि कारयित्वा नवे कलशे समावाप्यानुगुप्तं निधापयेत्| तेषां तु खलु चूर्णानां पाणितलं यावद्वा साधु मन्येत तत् क्षौद्रेण संसृज्य क्रिमिकोष्ठिने लेढुं प्रयच्छेत्||२२||
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Adhikarana 18 (23-24) · Śloka 24
ததா பல்லாதகாஸ்தீந்யாஹத்ய கலஶப்ரமாணேந சாபோத்ய ஸ்நேஹபாவிதே தடே கலஶே ஸூக்ஷ்மாநேகச்சித்ரப்ரத்நே ஶரீரமுபவேஷ்ட்ய மதாவலிப்தே ஸமாவாப்யோடுபேந பிதாய பூமாவாகண்டஂ நிகாதஸ்ய ஸ்நேஹபாவிதஸ்யைவாந்யஸ்ய தடஸ்ய கும்பஸ்யோபரி ஸமாரோப்ய ஸமந்தாத்கோமயைருபசித்ய தாஹயேத், ஸ யதா ஜாநீயாத் ஸாது தக்தாநி கோமயாநி விகதஸ்நேஹாநி ச பல்லாதகாஸ்தீநீதி ததஸ்தஂ கும்பமுத்தரேத்| அத தஸ்மாத்த்விதீயாத் கும்பாத் ஸ்நேஹமாதாய விடங்கதண்டுலசூர்ணைஃ ஸ்நேஹார்தமாத்ரைஃ ப்ரதிஸஂஸஜ்யாதபே ஸர்வமஹஃ ஸ்தாபயித்வா ததோऽஸ்மை மாத்ராஂ ப்ரயச்சேத் பாநாய; தேந ஸாது விரிச்யதே, விரிக்தஸ்ய சாநுபூர்வீ யதோக்தா| ஏவமேவ பத்ரதாருஸரலகாஷ்டஸ்நேஹாநுபகல்ப்ய பாதுஂ ப்ரயச்சேத்||௨௩|| அநுவாஸயேச்சைநமநுவாஸநகாலே ||௨௪||
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तथा भल्लातकास्थीन्याहृत्य कलशप्रमाणेन चापोथ्य स्नेहभाविते दृढे कलशे सूक्ष्मानेकच्छिद्रब्रध्ने शरीरमुपवेष्ट्य मृदावलिप्ते समावाप्योडुपेन पिधाय भूमावाकण्ठं निखातस्य स्नेहभावितस्यैवान्यस्य दृढस्य कुम्भस्योपरि समारोप्य समन्ताद्गोमयैरुपचित्य दाहयेत्, स यदा जानीयात् साधु दग्धानि गोमयानि विगतस्नेहानि च भल्लातकास्थीनीति ततस्तं कुम्भमुद्धरेत्| अथ तस्माद्द्वितीयात् कुम्भात् स्नेहमादाय विडङ्गतण्डुलचूर्णैः स्नेहार्धमात्रैः प्रतिसंसृज्यातपे सर्वमहः स्थापयित्वा ततोऽस्मै मात्रां प्रयच्छेत् पानाय; तेन साधु विरिच्यते, विरिक्तस्य चानुपूर्वी यथोक्ता| एवमेव भद्रदारुसरलकाष्ठस्नेहानुपकल्प्य पातुं प्रयच्छेत्||२३|| अनुवासयेच्चैनमनुवासनकाले ||२४||
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Adhikarana 19 (25) · Śloka 25
அதாஹரேதி ப்ரூயாத்- ஶாரதாந்நவாஂஸ்திலாந் ஸம்பதுபேதாந்; தாநாஹத்ய ஸுநிஷ்பூதாந்நிஷ்பூய, ஸுஶுத்தாந் ஶோதயித்வா , விடங்ககஷாயே ஸுகோஷ்ணே ப்ரக்ஷிப்ய நிர்வாபயேதாதோஷகமநாத், கததோஷாநபிஸமீக்ஷ்ய, ஸுப்ரலூநாந் ப்ரலுஞ்ச்ய, புநரேவ ஸுநிஷ்பூதாந் நிஷ்பூய, ஸுஶுத்தாந் ஶோதயித்வா, விடங்ககஷாயேண த்ரிஃஸப்தகத்வஃ ஸுபரிபாவிதாந் பாவயித்வா, ஆதபே ஶோஷயித்வா, உலூ(தூ)கலே ஸங்க்ஷுத்ய, தஷதி புநஃ ஶ்லக்ஷ்ணபிஷ்டாந் காரயித்வா, த்ரோண்யாமப்யவதாய, விடங்ககஷாயேண முஹுர்முஹுரவஸிஞ்சந் பாணிமர்தமேவ மர்தயேத்; தஸ்மிஂஸ்து கலு ப்ரபீட்யமாநே யத்தைலமுதியாத்தத் பாணிப்யாஂ பர்யாதாய, ஶுசௌ தடே கலஶே ந்யஸ்யாநுகுப்தஂ நிதாபயேத்||௨௫||
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अथाहरेति ब्रूयात्- शारदान्नवांस्तिलान् सम्पदुपेतान्; तानाहृत्य सुनिष्पूतान्निष्पूय, सुशुद्धान् शोधयित्वा , विडङ्गकषाये सुखोष्णे प्रक्षिप्य निर्वापयेदादोषगमनात्, गतदोषानभिसमीक्ष्य, सुप्रलूनान् प्रलुञ्च्य, पुनरेव सुनिष्पूतान् निष्पूय, सुशुद्धान् शोधयित्वा, विडङ्गकषायेण त्रिःसप्तकृत्वः सुपरिभावितान् भावयित्वा, आतपे शोषयित्वा, उलू(दू)खले सङ्क्षुद्य, दृषदि पुनः श्लक्ष्णपिष्टान् कारयित्वा, द्रोण्यामभ्यवधाय, विडङ्गकषायेण मुहुर्मुहुरवसिञ्चन् पाणिमर्दमेव मर्दयेत्; तस्मिंस्तु खलु प्रपीड्यमाने यत्तैलमुदियात्तत् पाणिभ्यां पर्यादाय, शुचौ दृढे कलशे न्यस्यानुगुप्तं निधापयेत्||२५||
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Adhikarana 20 (26-27) · Śloka 27
அதாஹரேதி ப்ரூயாத்- தில்வகோத்தாலகயோர்த்வௌ பில்வமாத்ரௌ பிண்டௌ ஶ்லக்ஷ்ணபிஷ்டௌ விடங்ககஷாயேண, ததர்தமாத்ரௌ ஶ்யாமாத்ரிவதயோஃ, அதோऽர்தமாத்ரௌ தந்தீத்ரவந்த்யோஃ, அதோऽர்தமாத்ரௌ ச சவ்யசித்ரகயோரிதி| ஏதஂ ஸம்பாரஂ விடங்ககஷாயஸ்யார்தாடகமாத்ரேண ப்ரதிஸஂஸஜ்ய, தத்தைலப்ரஸ்தஂ ஸமாவாப்ய, ஸர்வமாலோட்ய, மஹதி பர்யோகே ஸமாஸிச்யாக்நாவதிஶ்ரித்யாஸநே ஸுகோபவிஷ்டஃ ஸர்வதஃ ஸ்நேஹமவலோகயந்நஜஸ்ரஂ மத்வக்நிநா ஸாதயேத்தர்வ்யா ஸததமவகட்டயந்| ஸ யதா ஜாநீயாத்விரமதி ஶப்தஃ, ப்ரஶாம்யதி ச பேநஃ, ப்ரஸாதமாபத்யதே ஸ்நேஹஃ, யதாஸ்வஂ ச கந்தவர்ணரஸோத்பத்திஃ, ஸஂவர்ததே ச பைஷஜ்யமங்குலிப்யாஂ மத்யமாநமநதிமத்வநதிதாருணமநங்குலிக்ராஹி சேதி, ஸ காலஸ்தஸ்யாவதாரணாய| ததஸ்தமவதார்ய ஶீதீபூதமஹதேந வாஸஸா பரிபூய, ஶுசௌ தடே கலஶே ஸமாஸிச்ய, பிதாநேந பிதாய, ஶுக்லேந வஸ்த்ரபட்டேநாவச்சாத்ய, ஸூத்ரேண ஸுபத்தஂ ஸுநிகுப்தஂ நிதாபயேத்| ததோऽஸ்மை மாத்ராஂ ப்ரயச்சேத் பாநாய, தேந ஸாது விரிச்யதே; ஸம்யகபஹததோஷஸ்ய சாநுபூர்வீ யதோக்தா| ததஶ்சைநமநுவாஸயேதநுவாஸநகாலே| ஏதேநைவ ச பாகவிதிநா ஸர்ஷபாதஸீகரஞ்ஜகோஷாதகீஸ்நேஹாநுபகல்ப்ய பாயயேத் ஸர்வவிஶேஷாநவேக்ஷமாணஃ| தேநாகதோ பவதி||௨௬|| ஏவஂ த்வயாநாஂ ஶ்லேஷ்மபுரீஷஸம்பவாநாஂ க்ரிமீணாஂ ஸமுத்தாநஸஂஸ்தாநவர்ணநாமப்ரபாவசிகித்ஸிதவிஶேஷா வ்யாக்யாதாஃ ஸாமாந்யதஃ| விஶேஷதஸ்து ஸ்வல்பமாத்ரமாஸ்தாபநாநுவாஸநாநுலோமஹரணபூயிஷ்டஂ தேஷ்வேவௌஷதேஷு புரீஷஜாநாஂ க்ரிமீணாஂ சிகித்ஸிதஂ கர்தவ்யஂ, மாத்ராதிகஂ புநஃ ஶிரோவிரேசநவமநோபஶமநபூயிஷ்டஂ தேஷ்வேவௌஷதேஷு ஶ்லேஷ்மஜாநாஂ க்ரிமீணாஂ சிகித்ஸிதஂ கார்யம்; இத்யேஷ க்ரிமிக்நோ பேஷஜவிதிரநுவ்யாக்யாதோ பவதி| தமநுதிஷ்டதா யதாஸ்வஂ ஹேதுவர்ஜநே ப்ரயதிதவ்யம்| யதோத்தேஶமேவமிதஂ க்ரிமிகோஷ்டசிகித்ஸிதஂ யதாவதநுவ்யாக்யாதஂ பவதி||௨௭||
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अथाहरेति ब्रूयात्- तिल्वकोद्दालकयोर्द्वौ बिल्वमात्रौ पिण्डौ श्लक्ष्णपिष्टौ विडङ्गकषायेण, तदर्धमात्रौ श्यामात्रिवृतयोः, अतोऽर्धमात्रौ दन्तीद्रवन्त्योः, अतोऽर्धमात्रौ च चव्यचित्रकयोरिति| एतं सम्भारं विडङ्गकषायस्यार्धाढकमात्रेण प्रतिसंसृज्य, तत्तैलप्रस्थं समावाप्य, सर्वमालोड्य, महति पर्योगे समासिच्याग्नावधिश्रित्यासने सुखोपविष्टः सर्वतः स्नेहमवलोकयन्नजस्रं मृद्वग्निना साधयेद्दर्व्या सततमवघट्टयन्| स यदा जानीयाद्विरमति शब्दः, प्रशाम्यति च फेनः, प्रसादमापद्यते स्नेहः, यथास्वं च गन्धवर्णरसोत्पत्तिः, संवर्तते च भैषज्यमङ्गुलिभ्यां मृद्यमानमनतिमृद्वनतिदारुणमनङ्गुलिग्राहि चेति, स कालस्तस्यावतारणाय| ततस्तमवतार्य शीतीभूतमहतेन वाससा परिपूय, शुचौ दृढे कलशे समासिच्य, पिधानेन पिधाय, शुक्लेन वस्त्रपट्टेनावच्छाद्य, सूत्रेण सुबद्धं सुनिगुप्तं निधापयेत्| ततोऽस्मै मात्रां प्रयच्छेत् पानाय, तेन साधु विरिच्यते; सम्यगपहृतदोषस्य चानुपूर्वी यथोक्ता| ततश्चैनमनुवासयेदनुवासनकाले| एतेनैव च पाकविधिना सर्षपातसीकरञ्जकोषातकीस्नेहानुपकल्प्य पाययेत् सर्वविशेषानवेक्षमाणः| तेनागदो भवति||२६|| एवं द्वयानां श्लेष्मपुरीषसम्भवानां क्रिमीणां समुत्थानसंस्थानवर्णनामप्रभावचिकित्सितविशेषा व्याख्याताः सामान्यतः| विशेषतस्तु स्वल्पमात्रमास्थापनानुवासनानुलोमहरणभूयिष्ठं तेष्वेवौषधेषु पुरीषजानां क्रिमीणां चिकित्सितं कर्तव्यं, मात्राधिकं पुनः शिरोविरेचनवमनोपशमनभूयिष्ठं तेष्वेवौषधेषु श्लेष्मजानां क्रिमीणां चिकित्सितं कार्यम्; इत्येष क्रिमिघ्नो भेषजविधिरनुव्याख्यातो भवति| तमनुतिष्ठता यथास्वं हेतुवर्जने प्रयतितव्यम्| यथोद्देशमेवमिदं क्रिमिकोष्ठचिकित्सितं यथावदनुव्याख्यातं भवति||२७||
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Adhikarana 21 (28-32) · Śloka 32
பவந்தி சாத்ர- அபகர்ஷணமேவாதௌ க்ரிமீணாஂ பேஷஜஂ ஸ்மதம்| ததோ விகாதஃ ப்ரகதேர்நிதாநஸ்ய ச வர்ஜநம்||௨௮|| அயமேவ விகாராணாஂ ஸர்வேஷாமபி நிக்ரஹே| விதிர்தஷ்டஸ்த்ரிதா யோऽயஂ க்ரிமீநுத்திஶ்ய கீர்திதஃ||௨௯|| ஸஂஶோதநஂ ஸஂஶமநஂ நிதாநஸ்ய ச வர்ஜநம்| ஏதாவத்பிஷஜா கார்யஂ ரோகே ரோகே யதாவிதி||௩௦|| தத்ர ஶ்லோகௌ- வ்யாதிதௌ புருஷௌ ஜ்ஞாஜ்ஞௌ பிஷஜௌ ஸப்ரயோஜநௌ| விஂஶதிஃ க்ரிமயஸ்தேஷாஂ ஹேத்வாதிஃ ஸப்தகோ கணஃ||௩௧|| உக்தோ வ்யாதிதரூபீயே விமாநே பரமர்ஷிணா| ஶிஷ்யஸம்போதநார்தாய வ்யாதிப்ரஶமநாய ச||௩௨||
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भवन्ति चात्र- अपकर्षणमेवादौ क्रिमीणां भेषजं स्मृतम्| ततो विघातः प्रकृतेर्निदानस्य च वर्जनम्||२८|| अयमेव विकाराणां सर्वेषामपि निग्रहे| विधिर्दृष्टस्त्रिधा योऽयं क्रिमीनुद्दिश्य कीर्तितः||२९|| संशोधनं संशमनं निदानस्य च वर्जनम्| एतावद्भिषजा कार्यं रोगे रोगे यथाविधि||३०|| तत्र श्लोकौ- व्याधितौ पुरुषौ ज्ञाज्ञौ भिषजौ सप्रयोजनौ| विंशतिः क्रिमयस्तेषां हेत्वादिः सप्तको गणः||३१|| उक्तो व्याधितरूपीये विमाने परमर्षिणा| शिष्यसम्बोधनार्थाय व्याधिप्रशमनाय च||३२||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 7
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே விமாநஸ்தாநே வ்யாதிதரூபீயவிமாநஂ நாம ஸப்தமோऽத்யாயஃ||௭||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते विमानस्थाने व्याधितरूपीयविमानं नाम सप्तमोऽध्यायः||७||
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