Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ மதநகல்பஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो मदनकल्पं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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1. madanakalpaḥ
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
அத கலு வமநவிரேசநார்தஂ வமநவிரேசநத்ரவ்யாணாஂ ஸுகோபபோகதமைஃ ஸஹாந்யைர்த்ரவ்யைர்விவிதைஃ கல்பநார்தஂ பேதார்தஂ விபாகார்தஂ சேத்யர்தஃ , தத்யோகாநாஂ ச க்ரியாவிதேஃ ஸுகோபாயஸ்ய ஸம்யகுபகல்பநார்தஂ கல்பஸ்தாநமுபதேக்ஷ்யாமோऽக்நிவேஶ!||௩||
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अथ खलु वमनविरेचनार्थं वमनविरेचनद्रव्याणां सुखोपभोगतमैः सहान्यैर्द्रव्यैर्विविधैः कल्पनार्थं भेदार्थं विभागार्थं चेत्यर्थः , तद्योगानां च क्रियाविधेः सुखोपायस्य सम्यगुपकल्पनार्थं कल्पस्थानमुपदेक्ष्यामोऽग्निवेश!||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
தத்ர தோஷஹரணமூர்த்வபாகஂ வமநஸஞ்ஜ்ஞகம், அதோபாகஂ விரேசநஸஞ்ஜ்ஞகம்; உபயஂ வா ஶரீரமலவிரேசநாத்விரேசநஸஞ்ஜ்ஞாஂ லபதே||௪||
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तत्र दोषहरणमूर्ध्वभागं वमनसञ्ज्ञकम्, अधोभागं विरेचनसञ्ज्ञकम्; उभयं वा शरीरमलविरेचनाद्विरेचनसञ्ज्ञां लभते||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
தத்ரோஷ்ண-தீக்ஷ்ண-ஸூக்ஷ்ம-வ்யவாயி-விகாஶீந்யௌஷதாநி ஸ்வவீர்யேண ஹதயமுபேத்ய தமநீரநுஸத்ய ஸ்தூலாணுஸ்ரோதோப்யஃ கேவலஂ ஶரீரகதஂ தோஷஸங்காதமாக்நேயத்வாத் விஷ்யந்தயந்தி, தைக்ஷ்ண்யாத் விச்சிந்தந்தி, ஸ விச்சிந்நஃ பரிப்லவந் ஸ்நேஹபாவிதே காயே ஸ்நேஹாக்தபாஜநஸ்தமிவ க்ஷௌத்ரமஸஜ்ஜந்நணுப்ரவணபாவாதாமாஶயமாகம்யோதாநப்ரணுந்நோऽக்நிவாய்வாத்மகத்வாதூர்த்வபாகப்ரபாவாதௌஷதஸ்யோர்த்வமுத்க்ஷிப்யதே, ஸலிலபதிவ்யாத்மகத்வாததோபாகப்ரபாவாச்சௌஷதஸ்யாதஃ ப்ரவர்ததே, உபயதஶ்சோபயகுணத்வாத்| இதி லக்ஷணோத்தேஶஃ||௫||
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तत्रोष्ण-तीक्ष्ण-सूक्ष्म-व्यवायि-विकाशीन्यौषधानि स्ववीर्येण हृदयमुपेत्य धमनीरनुसृत्य स्थूलाणुस्रोतोभ्यः केवलं शरीरगतं दोषसङ्घातमाग्नेयत्वाद् विष्यन्दयन्ति, तैक्ष्ण्याद् विच्छिन्दन्ति, स विच्छिन्नः परिप्लवन् स्नेहभाविते काये स्नेहाक्तभाजनस्थमिव क्षौद्रमसज्जन्नणुप्रवणभावादामाशयमागम्योदानप्रणुन्नोऽग्निवाय्वात्मकत्वादूर्ध्वभागप्रभावादौषधस्योर्ध्वमुत्क्षिप्यते, सलिलपृथिव्यात्मकत्वादधोभागप्रभावाच्चौषधस्याधः प्रवर्तते, उभयतश्चोभयगुणत्वात्| इति लक्षणोद्देशः||५||
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Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
தத்ர பல-ஜீமூதகேக்ஷ்வாகு-தாமார்கவ-குடஜ-கதவேதநாநாஂ, ஶ்யாமா-த்ரிவச்சதுரங்குல-தில்வக-மஹாவக்ஷ-ஸப்தலா-ஶங்கிநீ-தந்தீ-த்ரவந்தீநாஂ ச, நாநாவிததேஶகாலஸம்பவாஸ்வாத-ரஸ-வீர்ய-விபாக-ப்ரபாவக்ரஹணாத் தேஹ-தோஷ-ப்ரகதி-வயோ-பலாக்நி-பக்தி-ஸாத்ம்ய-ரோகாவஸ்தாதீநாஂ நாநாப்ரபாவவத்த்வாச்ச , விசித்ரகந்த-வர்ண-ரஸ-ஸ்பர்ஶாநாமுபயோகஸுகார்தமஸங்க்யேயஸஂயோகாநாமபி ச ஸதாஂ த்ரவ்யாணாஂ விகல்பமார்கோபதர்ஶநார்தஂ ஷட்விரேசநயோகஶதாநி வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௬||
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तत्र फल-जीमूतकेक्ष्वाकु-धामार्गव-कुटज-कृतवेधनानां, श्यामा-त्रिवृच्चतुरङ्गुल-तिल्वक-महावृक्ष-सप्तला-शङ्खिनी-दन्ती-द्रवन्तीनां च, नानाविधदेशकालसम्भवास्वाद-रस-वीर्य-विपाक-प्रभावग्रहणाद् देह-दोष-प्रकृति-वयो-बलाग्नि-भक्ति-सात्म्य-रोगावस्थादीनां नानाप्रभाववत्त्वाच्च , विचित्रगन्ध-वर्ण-रस-स्पर्शानामुपयोगसुखार्थमसङ्ख्येयसंयोगानामपि च सतां द्रव्याणां विकल्पमार्गोपदर्शनार्थं षड्विरेचनयोगशतानि व्याख्यास्यामः||६||
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Adhikarana 6 (7) · Śloka 7
தாநி து த்ரவ்யாணி தேஶ-கால-குண-பாஜந-ஸம்பத்வீர்யபலாதாநாத் க்ரியாஸமர்ததமாநி பவந்தி||௭||
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तानि तु द्रव्याणि देश-काल-गुण-भाजन-सम्पद्वीर्यबलाधानात् क्रियासमर्थतमानि भवन्ति||७||
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Adhikarana 7 (8) · Śloka 8
த்ரிவிதஃ கலு தேஶஃ- ஜாங்கலஃ, ஆநூபஃ, ஸாதாரணஶ்சேதி| தத்ர ஜாங்கலஃ பர்யாகாஶபூயிஷ்டஃ, தருபிரபி ச கதர-கதிராஸநாஶ்வகர்ண-தவ-திநிஶ-ஶல்லகீ-ஸால-ஸோமவல்க-பதரீ-திந்துகாஶ்வத்த-வடாமலகீவநகஹநஃ, அநேகஶமீ-ககுப-ஶிஂஶபாப்ராயஃ, ஸ்திரஶுஷ்கபவநபலவிதூயமாநப்ரநத்யத்தருணவிடபஃ, ப்ரததமகதஷ்ணிகோபகூடதநுகரபருஷஸிகதாஶர்கராபஹுலஃ, லாவதித்திரிசகோராநுசரிதபூமிபாகஃ, வாதபித்தபஹுலஃ, ஸ்திரகடிநமநுஷ்யப்ராயோ ஜ்ஞேயஃ, அதாநூபோ ஹிந்தாலதமாலநாரிகேலகதலீவநகஹநஃ, ஸரித்ஸமுத்ரபர்யந்தப்ராயஃ, ஶிஶிரபவநபஹுலஃ, வஞ்ஜுலவாநீரோபஶோபிததீராபிஃ ஸரித்பிருபகதபூமிபாகஃ, க்ஷிதிதரநிகுஞ்ஜோபஶோபிதஃ, மந்தபவநாநுவீஜிதக்ஷிதிருஹகஹநஃ, அநேகவநராஜீபுஷ்பிதவநகஹநபூமிபாகஃ, ஸ்நிக்ததருப்ரதாநோபகூடஃ, ஹஂஸ-சக்ரவாக-பலாகா-நந்தீமுக-புண்டரீக-காதம்ப-மத்கு -பங்கராஜ-ஶதபத்ர-மத்தகோகிலாநுநாதிததருவிடபஃ, ஸுகுமாரபுருஷஃ, பவநகபப்ராயோ ஜ்ஞேயஃ; அநயோரேவ த்வயோர்தேஶயோர்வீருத்வநஸ்பதிவாநஸ்பத்யஶகுநிமககணயுதஃ ஸ்திரஸுகுமாரபலவர்ணஸஂஹநநோபபந்நஸாதாரணகுணயுக்தபுருஷஃ ஸாதாரணோ ஜ்ஞேயஃ||௮||
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त्रिविधः खलु देशः- जाङ्गलः, आनूपः, साधारणश्चेति| तत्र जाङ्गलः पर्याकाशभूयिष्ठः, तरुभिरपि च कदर-खदिरासनाश्वकर्ण-धव-तिनिश-शल्लकी-साल-सोमवल्क-बदरी-तिन्दुकाश्वत्थ-वटामलकीवनगहनः, अनेकशमी-ककुभ-शिंशपाप्रायः, स्थिरशुष्कपवनबलविधूयमानप्रनृत्यत्तरुणविटपः, प्रततमृगतृष्णिकोपगूढतनुखरपरुषसिकताशर्कराबहुलः, लावतित्तिरिचकोरानुचरितभूमिभागः, वातपित्तबहुलः, स्थिरकठिनमनुष्यप्रायो ज्ञेयः, अथानूपो हिन्तालतमालनारिकेलकदलीवनगहनः, सरित्समुद्रपर्यन्तप्रायः, शिशिरपवनबहुलः, वञ्जुलवानीरोपशोभिततीराभिः सरिद्भिरुपगतभूमिभागः, क्षितिधरनिकुञ्जोपशोभितः, मन्दपवनानुवीजितक्षितिरुहगहनः, अनेकवनराजीपुष्पितवनगहनभूमिभागः, स्निग्धतरुप्रतानोपगूढः, हंस-चक्रवाक-बलाका-नन्दीमुख-पुण्डरीक-कादम्ब-मद्गु -भृङ्गराज-शतपत्र-मत्तकोकिलानुनादिततरुविटपः, सुकुमारपुरुषः, पवनकफप्रायो ज्ञेयः; अनयोरेव द्वयोर्देशयोर्वीरुद्वनस्पतिवानस्पत्यशकुनिमृगगणयुतः स्थिरसुकुमारबलवर्णसंहननोपपन्नसाधारणगुणयुक्तपुरुषः साधारणो ज्ञेयः||८||
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Adhikarana 8 (9) · Śloka 9
தத்ர தேஶே ஸாதாரணே ஜாங்கலே வா யதாகாலஂ ஶிஶிராதபபவநஸலிலஸேவிதே ஸமே ஶுசௌ ப்ரதக்ஷிணோதகே ஶ்மஶாந-சைத்ய-தேவயஜநாகார-ஸபா-ஶ்வப்ராராம-வல்மீகோஷரவிரஹிதே குஶரோஹிஷாஸ்தீர்ணே ஸ்நிக்தகஷ்ணமதுரமத்திகே ஸுவர்ணவர்ணமதுரமத்திகே வா மதாவபாலகஷ்டேऽநுபஹதேऽந்யைர்பலவத்தரைர்த்ருமைரௌஷதாநி ஜாதாநி ப்ரஶஸ்யந்தே||௯||
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तत्र देशे साधारणे जाङ्गले वा यथाकालं शिशिरातपपवनसलिलसेविते समे शुचौ प्रदक्षिणोदके श्मशान-चैत्य-देवयजनागार-सभा-श्वभ्राराम-वल्मीकोषरविरहिते कुशरोहिषास्तीर्णे स्निग्धकृष्णमधुरमृत्तिके सुवर्णवर्णमधुरमृत्तिके वा मृदावफालकृष्टेऽनुपहतेऽन्यैर्बलवत्तरैर्द्रुमैरौषधानि जातानि प्रशस्यन्ते||९||
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Adhikarana 9 (10) · Śloka 10
தத்ர யாநி காலஜாதாந்யுபாகதஸம்பூர்ணப்ரமாண-ரஸவீர்ய-கந்தாநி காலாதபாக்நிஸலிலபவநஜந்துபிரநுபஹதகந்த-வர்ண-ரஸ-ஸ்பர்ஶ-ப்ரபாவாணி ப்ரத்யக்ராண்யுதீச்யாஂ திஶி ஸ்திதாநி; தேஷாஂ ஶாகாபலாஶமசிரப்ரரூடஂ வர்ஷாவஸந்தயோர்க்ராஹ்யஂ, க்ரீஷ்மே மூலாநி ஶிஶிரே வா ஶீர்ணப்ரரூடபர்ணாநாஂ, ஶரதி த்வக்கந்தக்ஷீராணி, ஹேமந்தே ஸாராணி, யதர்து புஷ்பபலமிதி; மங்கலாசாரஃ கல்யாணவத்தஃ ஶுசிஃ ஶுக்லவாஸாஃ ஸம்பூஜ்ய தேவதா அஶ்விநௌ கோப்ராஹ்மணாஂஶ்ச கதோபவாஸஃ ப்ராங்முக உதங்முகோ வா கஹ்ணீயாத்||௧௦||
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तत्र यानि कालजातान्युपागतसम्पूर्णप्रमाण-रसवीर्य-गन्धानि कालातपाग्निसलिलपवनजन्तुभिरनुपहतगन्ध-वर्ण-रस-स्पर्श-प्रभावाणि प्रत्यग्राण्युदीच्यां दिशि स्थितानि; तेषां शाखापलाशमचिरप्ररूढं वर्षावसन्तयोर्ग्राह्यं, ग्रीष्मे मूलानि शिशिरे वा शीर्णप्ररूढपर्णानां, शरदि त्वक्कन्दक्षीराणि, हेमन्ते साराणि, यथर्तु पुष्पफलमिति; मङ्गलाचारः कल्याणवृत्तः शुचिः शुक्लवासाः सम्पूज्य देवता अश्विनौ गोब्राह्मणांश्च कृतोपवासः प्राङ्मुख उदङ्मुखो वा गृह्णीयात्||१०||
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Adhikarana 10 (11) · Śloka 11
கஹீத்வா சாநுரூபகுணவத்பாஜநஸ்தாந்யாகாரேஷூ ப்ராகுதக்த்வாரேஷு நிவாதப்ரவாதைகதேஶேஷு நித்யபுஷ்போபஹாரபலிகர்மவத்ஸு, அக்நி-ஸலிலோபஸ்வேத-தூம-ரஜோ-மூஷக-சதுஷ்பதாமநபிகமநீயாநி ஸ்வவச்சந்நாநி ஶிக்யேஷ்வாஸஜ்ய ஸ்தாபயேத்||௧௧||
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गृहीत्वा चानुरूपगुणवद्भाजनस्थान्यागारेषू प्रागुदग्द्वारेषु निवातप्रवातैकदेशेषु नित्यपुष्पोपहारबलिकर्मवत्सु, अग्नि-सलिलोपस्वेद-धूम-रजो-मूषक-चतुष्पदामनभिगमनीयानि स्ववच्छन्नानि शिक्येष्वासज्य स्थापयेत्||११||
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Adhikarana 11 (12) · Śloka 12
தாநி ச யதாதோஷஂ ப்ரயுஞ்ஜீத ஸுரா-ஸௌவீரக-துஷோதக-மைரேய-மேதக-தாந்யாம்ல -பலாம்ல-தத்யம்லாதிபிர்வாதே, மத்வீகாமலக -மது-மதுக-பரூஷக-பாணிதக்ஷீராதிபிஃ பித்தே, ஶ்லேஷ்மணி து மது-மூத்ர-கஷாயாதிபிர்பாவிதாந்யாலோடிதாநி ச; இத்யுத்தேஶஃ| தஂ விஸ்தரேண த்ரவ்ய-தேஹ-தோஷ-ஸாத்ம்யாதீநி ப்ரவிபஜ்ய வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧௨||
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तानि च यथादोषं प्रयुञ्जीत सुरा-सौवीरक-तुषोदक-मैरेय-मेदक-धान्याम्ल -फलाम्ल-दध्यम्लादिभिर्वाते, मृद्वीकामलक -मधु-मधुक-परूषक-फाणितक्षीरादिभिः पित्ते, श्लेष्मणि तु मधु-मूत्र-कषायादिभिर्भावितान्यालोडितानि च; इत्युद्देशः| तं विस्तरेण द्रव्य-देह-दोष-सात्म्यादीनि प्रविभज्य व्याख्यास्यामः||१२||
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Adhikarana 12 (13) · Śloka 13
வமநத்ரவ்யாணாஂ மதநபலாநி ஶ்ரேஷ்டதமாந்யாசக்ஷதே, அநபாயித்வாத்| தாநி வஸந்தக்ரீஷ்மயோரந்தரே புஷ்யாஶ்வயுக்ப்யாஂ மகஶிரஸா வா கஹ்ணீயாந்மைத்ரே முஹூர்தே| யாநி பக்வாந்யகாணாந்யஹரிதாநி பாண்டூந்யக்ரிமீண்யபூதீந்யஜந்துஜக்தாந்யஹ்ரஸ்வாநி; தாநி ப்ரமஜ்ய , குஶபுடே பத்த்வா, கோமயேநாலிப்ய, யவது(பு)ஷமாஷஶாலிகுலத்தமுத்கபலாநாமந்யதமே நிதத்யாதஷ்டராத்ரம்| அத ஊர்த்வஂ மதூபூதாநி மத்விஷ்டகந்தாந்யுத்தத்ய ஶோஷயேத்| ஸுஶுஷ்காணாஂ பலபிப்பலீருத்தரேத் | தாஸாஂ கதததிமதுபலலவிமதிதாநாஂ புநஃ ஶுஷ்காணாஂ நவஂ கலஶஂ ஸுப்ரமஷ்டவாலுகமரஜஸ்கமாகண்டஂ பூரயித்வா ஸ்வவச்சந்நஂ ஸ்வநுகுப்தஂ ஶிக்யேஷ்வாஸஜ்ய ஸம்யக் ஸ்தாபயேத்||௧௩||
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वमनद्रव्याणां मदनफलानि श्रेष्ठतमान्याचक्षते, अनपायित्वात्| तानि वसन्तग्रीष्मयोरन्तरे पुष्याश्वयुग्भ्यां मृगशिरसा वा गृह्णीयान्मैत्रे मुहूर्ते| यानि पक्वान्यकाणान्यहरितानि पाण्डून्यक्रिमीण्यपूतीन्यजन्तुजग्धान्यह्रस्वानि; तानि प्रमृज्य , कुशपुटे बद्ध्वा, गोमयेनालिप्य, यवतु(बु)षमाषशालिकुलत्थमुद्गपलानामन्यतमे निदध्यादष्टरात्रम्| अत ऊर्ध्वं मृदूभूतानि मध्विष्टगन्धान्युद्धृत्य शोषयेत्| सुशुष्काणां फलपिप्पलीरुद्धरेत् | तासां घृतदधिमधुपललविमृदितानां पुनः शुष्काणां नवं कलशं सुप्रमृष्टवालुकमरजस्कमाकण्ठं पूरयित्वा स्ववच्छन्नं स्वनुगुप्तं शिक्येष्वासज्य सम्यक् स्थापयेत्||१३||
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Adhikarana 13 (14) · Śloka 14
அத ச்சர்தநீயமாதுரஂ த்வ்யஹஂ த்ர்யஹஂ வா ஸ்நேஹஸ்வேதோபபந்நஂ ஶ்வஶ்சர்தயிதவ்யமிதி க்ராம்யாநூபௌதகமாஂஸரஸ-க்ஷீர-ததி-மாஷ-தில-ஶாகாதிபிஃ ஸமுத்க்லேஶிதஶ்லேஷ்மாணஂ வ்யுஷிதஂ ஜீர்ணாஹாரஂ பூர்வாஹ்ணே கதபலிஹோமமங்கலப்ராயஶ்சித்தஂ நிரந்நமநதிஸ்நிக்தஂ யவாக்வா கதமாத்ராஂ பீதவந்தஂ, தாஸாஂ பலபிப்பலீநாமந்தர்நகமுஷ்டிஂ யாவத்வா ஸாது மந்யேத ஜர்ஜரீகத்ய யஷ்டிமதுகஷாயேண கோவிதார-கர்புதார-நீப-விதுல-பிம்பீ-ஶணபுஷ்பீ-ஸதாபுஷ்பீ-ப்ரத்யக்புஷ்பீ-கஷாயாணாமந்யதமேந வா ராத்ரிமுஷிதஂ விமத்ய பூதஂ மதுஸைந்தவயுக்தஂ ஸுகோஷ்ணஂ கத்வா பூர்ணஂ ஶராவஂ மந்த்ரேணாநேநாபிமந்த்ரயேத்- ‘ॐ ப்ரஹ்மதக்ஷாஶ்விருத்ரேந்த்ரபூசந்த்ரார்காநிலாநலாஃ| ஷயஃ ஸௌஷதிக்ராமா பூதஸங்காஶ்ச பாந்து தே| ரஸாயநமிவர்ஷீணாஂ தேவாநாமமதஂ யதா| ஸுதேவோத்தமநாகாநாஂ பைஷஜ்யமிதமஸ்து தே’| இத்யேவமபிமந்த்ர்யோதங்முகஂ ப்ராங்முகஂ வாऽऽதுரஂ பாயயேச்ச்லேஷ்மஜ்வரகுல்மப்ரதிஶ்யாயார்தஂ விஶேஷேண புநஃ புநராபித்தாகமநாத், தேந ஸாது வமதி; ஹீநவேகஂ து பிப்பல்யாமலக-ஸர்ஷப-வசாகல்கலவணோஷ்ணோதகைஃ புநஃ புநஃ ப்ரவர்தயேதாபித்ததர்ஶநாத்| இத்யேஷ ஸர்வஶ்சர்தநயோகவிதிஃ||௧௪||
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अथ च्छर्दनीयमातुरं द्व्यहं त्र्यहं वा स्नेहस्वेदोपपन्नं श्वश्छर्दयितव्यमिति ग्राम्यानूपौदकमांसरस-क्षीर-दधि-माष-तिल-शाकादिभिः समुत्क्लेशितश्लेष्माणं व्युषितं जीर्णाहारं पूर्वाह्णे कृतबलिहोममङ्गलप्रायश्चित्तं निरन्नमनतिस्निग्धं यवाग्वा घृतमात्रां पीतवन्तं, तासां फलपिप्पलीनामन्तर्नखमुष्टिं यावद्वा साधु मन्येत जर्जरीकृत्य यष्टिमधुकषायेण कोविदार-कर्बुदार-नीप-विदुल-बिम्बी-शणपुष्पी-सदापुष्पी-प्रत्यक्पुष्पी-कषायाणामन्यतमेन वा रात्रिमुषितं विमृद्य पूतं मधुसैन्धवयुक्तं सुखोष्णं कृत्वा पूर्णं शरावं मन्त्रेणानेनाभिमन्त्रयेत्- ‘ॐ ब्रह्मदक्षाश्विरुद्रेन्द्रभूचन्द्रार्कानिलानलाः| ऋषयः सौषधिग्रामा भूतसङ्घाश्च पान्तु ते| रसायनमिवर्षीणां देवानाममृतं यथा| सुधेवोत्तमनागानां भैषज्यमिदमस्तु ते’| इत्येवमभिमन्त्र्योदङ्मुखं प्राङ्मुखं वाऽऽतुरं पाययेच्छ्लेष्मज्वरगुल्मप्रतिश्यायार्तं विशेषेण पुनः पुनरापित्तागमनात्, तेन साधु वमति; हीनवेगं तु पिप्पल्यामलक-सर्षप-वचाकल्कलवणोष्णोदकैः पुनः पुनः प्रवर्तयेदापित्तदर्शनात्| इत्येष सर्वश्छर्दनयोगविधिः||१४||
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Adhikarana 14 (15) · Śloka 15
ஸர்வேஷு து மதுஸைந்தவஂ கபவிலயநச்சேதார்தஂ வமநேஷு விதத்யாத்| ந சோஷ்ணவிரோதோ மதுநஶ்சர்தநயோகயுக்தஸ்ய, அவிபக்வப்ரத்யாகமநாத்தோஷநிர்ஹரணாச்ச||௧௫||
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सर्वेषु तु मधुसैन्धवं कफविलयनच्छेदार्थं वमनेषु विदध्यात्| न चोष्णविरोधो मधुनश्छर्दनयोगयुक्तस्य, अविपक्वप्रत्यागमनाद्दोषनिर्हरणाच्च||१५||
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Adhikarana 15 (16) · Śloka 16
பலபிப்பலீநாஂ த்வௌ த்வௌ பாகௌ கோவிதாராதிகஷாயேண த்ரிஃஸப்தகத்வஃ ஸ்ராவயேத், தேந ரஸேந ததீயஂ பாகஂ பிஷ்ட்வா மாத்ராஂ ஹரீதகீபிர்பிபீதகைராமலைர்வா துல்யாஂ வர்தயேத், தாஸாமேகாஂ த்வே வா பூர்வோக்தாநாஂ கஷாயாணாமந்யதமஸ்யாஞ்ஜலிமாத்ரேண விமத்ய பலவச்ச்லேஷ்மப்ரஸேகக்ரந்திஜ்வரோதராருசிஷு பாயயேதிதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௬||
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फलपिप्पलीनां द्वौ द्वौ भागौ कोविदारादिकषायेण त्रिःसप्तकृत्वः स्रावयेत्, तेन रसेन तृतीयं भागं पिष्ट्वा मात्रां हरीतकीभिर्बिभीतकैरामलैर्वा तुल्यां वर्तयेत्, तासामेकां द्वे वा पूर्वोक्तानां कषायाणामन्यतमस्याञ्जलिमात्रेण विमृद्य बलवच्छ्लेष्मप्रसेकग्रन्थिज्वरोदरारुचिषु पाययेदिति समानं पूर्वेण||१६||
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Adhikarana 16 (17) · Śloka 17
பலபிப்பலீக்ஷீரஂ, தேந வா க்ஷீரயவாகூமதோபாகே ரக்தபித்தே ஹத்தாஹே ச; தஜ்ஜஸ்ய வா தத்ந உத்தரகஂ கபச்சர்திதமகப்ரஸேகேஷு ; தஸ்ய வா பயஸஃ ஶீதஸ்ய ஸந்தாநிகாஞ்ஜலிஂ பித்தே ப்ரகுபிதே உரஃகண்டஹதயே ச தநுகபோபதிக்தே, இதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௭||
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फलपिप्पलीक्षीरं, तेन वा क्षीरयवागूमधोभागे रक्तपित्ते हृद्दाहे च; तज्जस्य वा दध्न उत्तरकं कफच्छर्दितमकप्रसेकेषु ; तस्य वा पयसः शीतस्य सन्तानिकाञ्जलिं पित्ते प्रकुपिते उरःकण्ठहृदये च तनुकफोपदिग्धे, इति समानं पूर्वेण||१७||
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Adhikarana 17 (18) · Śloka 18
பலபிப்பலீஶதக்ஷீராந்நவநீதமுத்பந்நஂ பலாதிகல்ககஷாயஸித்தஂ கபாபிபூதாக்நிஂ விஶுஷ்யத்தேஹஂ ச மாத்ரயா பாயயேதிதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௮||
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फलपिप्पलीशृतक्षीरान्नवनीतमुत्पन्नं फलादिकल्ककषायसिद्धं कफाभिभूताग्निं विशुष्यद्देहं च मात्रया पाययेदिति समानं पूर्वेण||१८||
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Adhikarana 18 (19) · Śloka 19
பலபிப்பலீநாஂ பலாதிகஷாயேண த்ரிஃஸப்தகத்வஃ ஸுபரிபாவிதேந புஷ்பரஜஃப்ரகாஶேந சூர்ணேந ஸரஸி ஸஞ்ஜாதஂ பஹத்ஸரோருஹஂ ஸாயாஹ்நேऽவசூர்ணயேத், தத்ராத்ரிவ்யுஷிதஂ ப்ரபாதே புநரவசூர்ணிதமுத்தத்ய ஹரித்ராகஸரக்ஷீரயவாகூநாமந்யதமஂ ஸைந்தவகுடபாணிதயுக்தமாகண்டஂ பீதவந்தமாக்ராபயேத் ஸுகுமாரமுத்க்லிஷ்டபித்தகபமௌஷதத்வேஷிணமிதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௧௯||
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फलपिप्पलीनां फलादिकषायेण त्रिःसप्तकृत्वः सुपरिभावितेन पुष्परजःप्रकाशेन चूर्णेन सरसि सञ्जातं बृहत्सरोरुहं सायाह्नेऽवचूर्णयेत्, तद्रात्रिव्युषितं प्रभाते पुनरवचूर्णितमुद्धृत्य हरिद्राकृसरक्षीरयवागूनामन्यतमं सैन्धवगुडफाणितयुक्तमाकण्ठं पीतवन्तमाघ्रापयेत् सुकुमारमुत्क्लिष्टपित्तकफमौषधद्वेषिणमिति समानं पूर्वेण||१९||
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Adhikarana 19 (20) · Śloka 20
பலபிப்பலீநாஂ பல்லாதகவிதிபரிஸ்ருதஂ ஸ்வரஸஂ பக்த்வா பாணிதீபூதமாதந்துலீபாவால்லேஹயேத்; ஆதபஶுஷ்கஂ வா சூர்ணீகதஂ ஜீமூதகாதிகஷாயேண பித்தே கபஸ்தாநகதே பாயயேதிதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௨௦||
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फलपिप्पलीनां भल्लातकविधिपरिस्रुतं स्वरसं पक्त्वा फाणितीभूतमातन्तुलीभावाल्लेहयेत्; आतपशुष्कं वा चूर्णीकृतं जीमूतकादिकषायेण पित्ते कफस्थानगते पाययेदिति समानं पूर्वेण||२०||
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Adhikarana 20 (21) · Śloka 21
பலபிப்பலீசூர்ணாநி பூர்வவத் பலாதீநாஂ ஷண்ணாமந்யதமகஷாயஸ்ருதாநி வர்திக்ரியாஃ பலாதிகஷாயோபஸர்ஜநாஃ பேயா இதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௨௧||
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फलपिप्पलीचूर्णानि पूर्ववत् फलादीनां षण्णामन्यतमकषायस्रुतानि वर्तिक्रियाः फलादिकषायोपसर्जनाः पेया इति समानं पूर्वेण||२१||
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Adhikarana 21 (22) · Śloka 22
பலபிப்பலீநாமாரக்வத -வக்ஷக-ஸ்வாதுகண்டக-பாடா-பாடலா-ஶார்ங்கேஷ்டா-மூர்வா-ஸப்தபர்ண-நக்தமால-பிசுமர்த-படோல-ஸுஷவீ-குடூசீ-ஸோமவல்க-த்வீபிகாநாஂ பிப்பலீ-பிப்பலீமூல-ஹஸ்திபிப்பலீ-சித்ரக-ஶங்கவேராணாஂ சாந்யதமகஷாயேண ஸித்தோ லேஹ இதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௨௨||
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फलपिप्पलीनामारग्वध -वृक्षक-स्वादुकण्टक-पाठा-पाटला-शार्ङ्गेष्टा-मूर्वा-सप्तपर्ण-नक्तमाल-पिचुमर्द-पटोल-सुषवी-गुडूची-सोमवल्क-द्वीपिकानां पिप्पली-पिप्पलीमूल-हस्तिपिप्पली-चित्रक-शृङ्गवेराणां चान्यतमकषायेण सिद्धो लेह इति समानं पूर्वेण||२२||
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Adhikarana 22 (23) · Śloka 23
பலபிப்பலீஷ்வேலா-ஹரேணுகா-ஶதபுஷ்பா-குஸ்தும்புரு-தகர-குஷ்ட-த்வக்-சோரக-மருபகாகுரு-குக்குல்வேலவாலுக-ஶ்ரீவேஷ்டக-பரிபேலவ-மாஂஸீ-ஶைலேயக-ஸ்தௌணேயக-ஸரல-பாராவதபத்யஶோகரோஹிணீநாஂ விஂஶதேரந்யதமஸ்ய கஷாயேண ஸாதிதோத்காரிகா உத்காரிகாகல்பேந, மோதகா வா மோதககல்பேந, யதாதோஷரோகபக்தி ப்ரயோஜ்யா இதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௨௩||
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फलपिप्पलीष्वेला-हरेणुका-शतपुष्पा-कुस्तुम्बुरु-तगर-कुष्ठ-त्वक्-चोरक-मरुबकागुरु-गुग्गुल्वेलवालुक-श्रीवेष्टक-परिपेलव-मांसी-शैलेयक-स्थौणेयक-सरल-पारावतपद्यशोकरोहिणीनां विंशतेरन्यतमस्य कषायेण साधितोत्कारिका उत्कारिकाकल्पेन, मोदका वा मोदककल्पेन, यथादोषरोगभक्ति प्रयोज्या इति समानं पूर्वेण||२३||
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Adhikarana 23 (24-25) · Śloka 25
பலபிப்பலீஸ்வரஸகஷாயபரிபாவிதாநி திலஶாலிதண்டுலபிஷ்டாநி தத்கஷாயோபஸர்ஜநாநி ஶஷ்குலீகல்பேந வா ஶஷ்குல்யஃ, பூபகல்பேந வா பூபாஃ இதி ஸமாநஂ பூர்வேண||௨௪|| ஏதேநைவ ச கல்பேந ஸுமுக-ஸுரஸ-குடேரக-காண்டீர-காலமாலக-பர்ணாஸக-க்ஷவக-பணிஜ்ஜக-கஞ்ஜந-காஸமர்த-பங்கராஜாநாஂ போடேக்ஷுவாலிகா-காலங்கதக-தண்டைரகாணாஂ சாந்யதமஸ்ய கஷாயேண காரயேத்||௨௫||
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फलपिप्पलीस्वरसकषायपरिभावितानि तिलशालितण्डुलपिष्टानि तत्कषायोपसर्जनानि शष्कुलीकल्पेन वा शष्कुल्यः, पूपकल्पेन वा पूपाः इति समानं पूर्वेण||२४|| एतेनैव च कल्पेन सुमुख-सुरस-कुठेरक-काण्डीर-कालमालक-पर्णासक-क्षवक-फणिज्झक-गृञ्जन-कासमर्द-भृङ्गराजानां पोटेक्षुवालिका-कालङ्कतक-दण्डैरकाणां चान्यतमस्य कषायेण कारयेत्||२५||
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Adhikarana 24 (26) · Śloka 26
ததா பதரஷாடவ-ராக-லேஹ-மோதகோத்காரிகா-தர்பண-பாநக-மாஂஸரஸ-யூஷ-மத்யாநாஂ மதநபலாந்யந்யதமேநோபஸஜ்ய யதாதோஷரோகபக்தி தத்யாத்; தைஃ ஸாது வமதீதி||௨௬||
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तथा बदरषाडव-राग-लेह-मोदकोत्कारिका-तर्पण-पानक-मांसरस-यूष-मद्यानां मदनफलान्यन्यतमेनोपसृज्य यथादोषरोगभक्ति दद्यात्; तैः साधु वमतीति||२६||
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Adhikarana 25 (27) · Śloka 27
மதநஃ கரஹாடஶ்ச ராடஃ பிண்டீதகஃ பலம்| ஶ்வஸநஶ்சேதி பர்யாயைருச்யதே தஸ்ய கல்பநா||௨௭||
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मदनः करहाटश्च राठः पिण्डीतकः फलम्| श्वसनश्चेति पर्यायैरुच्यते तस्य कल्पना||२७||
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Adhikarana 26 (28-30) · Śloka 30
தத்ர ஶ்லோகாஃ- நவ யோகாஃ கஷாயேஷு, மாத்ராஸ்வஷ்டௌ , பயோகதே| பஞ்ச, பாணிதசூர்ணே த்வௌ க்ரேயே, வர்திக்ரியாஸு ஷட்||௨௮|| விஂஶதிர்விஂஶதிர்லேஹமோதகோத்காரிகாஸு ச| ஶஷ்குலீபூபயோஶ்சோக்தா யோகாஃ ஷோடஶ ஷோடஶ||௨௯|| தஶாந்யே ஷாடவாத்யேஷு த்ரயஸ்த்ரிஂஶதிதஂ ஶதம்| யோகாநாஂ விதிவத்திஷ்டஂ பலகல்பே மஹர்ஷிணா||௩௦||
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तत्र श्लोकाः- नव योगाः कषायेषु, मात्रास्वष्टौ , पयोघृते| पञ्च, फाणितचूर्णे द्वौ घ्रेये, वर्तिक्रियासु षट्||२८|| विंशतिर्विंशतिर्लेहमोदकोत्कारिकासु च| शष्कुलीपूपयोश्चोक्ता योगाः षोडश षोडश||२९|| दशान्ये षाडवाद्येषु त्रयस्त्रिंशदिदं शतम्| योगानां विधिवद्दिष्टं फलकल्पे महर्षिणा||३०||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 1
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதேऽப்ராப்தே தடபலஸம்பூரிதே கல்பஸ்தாநே மதநகல்போ நாம ப்ரதமோऽத்யாயஃ||௧||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृतेऽप्राप्ते दृढबलसम्पूरिते कल्पस्थाने मदनकल्पो नाम प्रथमोऽध्यायः||१||
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