Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதஃ குஷ்டநிதாநஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातः कुष्ठनिदानं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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5. kuṣṭhanidānam
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
ஸப்த த்ரவ்யாணி குஷ்டாநாஂ ப்ரகதிர்விகதிமாபந்நாநி பவந்தி| தத்யதா- த்ரயோ தோஷா வாதபித்தஶ்லேஷ்மாணஃ ப்ரகோபணவிகதாஃ, தூஷ்யாஶ்ச ஶரீரதாதவஸ்த்வங்மாஂஸஶோணிதலஸீகாஶ்சதுர்தா தோஷோபகாதவிகதா இதி| ஏதத் ஸப்தாநாஂ ஸப்ததாதுகமேவங்கதமாஜநநஂ குஷ்டாநாம், அதஃப்ரபவாண்யபிநிர்வர்தமாநாநி கேவலஂ ஶரீரமுபதபந்தி||௩||
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सप्त द्रव्याणि कुष्ठानां प्रकृतिर्विकृतिमापन्नानि भवन्ति| तद्यथा- त्रयो दोषा वातपित्तश्लेष्माणः प्रकोपणविकृताः, दूष्याश्च शरीरधातवस्त्वङ्मांसशोणितलसीकाश्चतुर्धा दोषोपघातविकृता इति| एतत् सप्तानां सप्तधातुकमेवङ्गतमाजननं कुष्ठानाम्, अतःप्रभवाण्यभिनिर्वर्तमानानि केवलं शरीरमुपतपन्ति||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
ந ச கிஞ்சிதஸ்தி குஷ்டமேகதோஷப்ரகோபநிமித்தம், அஸ்தி து கலு ஸமாநப்ரகதீநாமபி குஷ்டாநாஂ தோஷாஂஶாஂஶவிகல்பாநுபந்தஸ்தாநவிபாகேந வேதநாவர்ணஸஂஸ்தாநப்ரபாவநாமசிகித்ஸிதவிஶேஷஃ| ஸ ஸப்தவிதோऽஷ்டாதஶவிதோऽபரிஸங்க்யேயவிதோ வா பவதி| தோஷா ஹி விகல்பநைர்விகல்ப்யமாநா விகல்பயந்தி விகாராந், அந்யத்ராஸாத்யபாவாத்| தேஷாஂ விகல்பவிகாரஸங்க்யாநேऽதிப்ரஸங்கமபிஸமீக்ஷ்ய ஸப்தவிதமேவ குஷ்டவிஶேஷமுபதேக்ஷ்யாமஃ||௪||
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न च किञ्चिदस्ति कुष्ठमेकदोषप्रकोपनिमित्तम्, अस्ति तु खलु समानप्रकृतीनामपि कुष्ठानां दोषांशांशविकल्पानुबन्धस्थानविभागेन वेदनावर्णसंस्थानप्रभावनामचिकित्सितविशेषः| स सप्तविधोऽष्टादशविधोऽपरिसङ्ख्येयविधो वा भवति| दोषा हि विकल्पनैर्विकल्प्यमाना विकल्पयन्ति विकारान्, अन्यत्रासाध्यभावात्| तेषां विकल्पविकारसङ्ख्यानेऽतिप्रसङ्गमभिसमीक्ष्य सप्तविधमेव कुष्ठविशेषमुपदेक्ष्यामः||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
இஹ வாதாதிஷு த்ரிஷு ப்ரகுபிதேஷு த்வகாதீஂஶ்சதுரஃ ப்ரதூஷயத்ஸு வாதேऽதிகதரே கபாலகுஷ்டமபிநிர்வர்ததே, பித்தே த்வௌதும்பரஂ, ஶ்லேஷ்மணி மண்டலகுஷ்டஂ, வாதபித்தயோரஷ்யஜிஹ்வஂ, பித்தஶ்லேஷ்மணோஃ புண்டரீகஂ, ஶ்லேஷ்மமாருதயோஃ ஸித்மகுஷ்டஂ, ஸர்வதோஷாபிவத்தௌ காகணகமபிநிர்வர்ததே; ஏவமேஷ ஸப்தவிதஃ குஷ்டவிஶேஷோ பவதி| ஸ சைஷ பூயஸ்தரதமதஃ ப்ரகதௌ விகல்ப்யமாநாயாஂ பூயஸீஂ விகாரவிகல்பஸங்க்யாமாபத்யதே||௫||
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इह वातादिषु त्रिषु प्रकुपितेषु त्वगादींश्चतुरः प्रदूषयत्सु वातेऽधिकतरे कपालकुष्ठमभिनिर्वर्तते, पित्ते त्वौदुम्बरं, श्लेष्मणि मण्डलकुष्ठं, वातपित्तयोरृष्यजिह्वं, पित्तश्लेष्मणोः पुण्डरीकं, श्लेष्ममारुतयोः सिध्मकुष्ठं, सर्वदोषाभिवृद्धौ काकणकमभिनिर्वर्तते; एवमेष सप्तविधः कुष्ठविशेषो भवति| स चैष भूयस्तरतमतः प्रकृतौ विकल्प्यमानायां भूयसीं विकारविकल्पसङ्ख्यामापद्यते||५||
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Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
தத்ரேதஂ ஸர்வகுஷ்டநிதாநஂ ஸமாஸேநோபதேக்ஷ்யாமஃ- ஶீதோஷ்ணவ்யத்யாஸமநாநுபூர்வ்யோபஸேவமாநஸ்ய ததா ஸந்தர்பணாபதர்பணாப்யவஹார்யவ்யத்யாஸஂ, மதுபாணிதமத்ஸ்யலகுசமூலககாகமாசீஃ ஸததமதிமாத்ரமஜீர்ணே ச ஸமஶ்நதஃ, சிலிசிமஂ ச பயஸா, ஹாயநகயவகசீநகோத்தாலககோரதூஷப்ராயாணி சாந்நாநி க்ஷீரததிதக்ரகோலகுலத்தமாஷாதஸீகுஸும்பஸ்நேஹவந்தி, ஏதைரேவாதிமாத்ரஂ ஸுஹிதஸ்ய ச வ்யவாயவ்யாயாமஸந்தாபாநத்யுபஸேவமாநஸ்ய, பயஶ்ரமஸந்தாபோபஹதஸ்ய ச ஸஹஸா ஶீதோதகமவதரதஃ, விதக்தஂ சாஹாரஜாதமநுல்லிக்ய விதாஹீந்யப்யவஹரதஃ, சர்திஂ ச ப்ரதிக்நதஃ, ஸ்நேஹாஂஶ்சாதிசரதஃ, த்ரயோ தோஷாஃ யுகபத் ப்ரகோபமாபத்யந்தே; த்வகாதயஶ்சத்வாரஃ ஶைதில்யமாபத்யந்தே; தேஷு ஶிதிலேஷு தோஷாஃ ப்ரகுபிதாஃ ஸ்தாநமதிகம்ய ஸந்திஷ்டமாநாஸ்தாநேவ த்வகாதீந் தூஷயந்தஃ குஷ்டாந்யபிநிர்வர்தயந்தி||௬||
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तत्रेदं सर्वकुष्ठनिदानं समासेनोपदेक्ष्यामः- शीतोष्णव्यत्यासमनानुपूर्व्योपसेवमानस्य तथा सन्तर्पणापतर्पणाभ्यवहार्यव्यत्यासं, मधुफाणितमत्स्यलकुचमूलककाकमाचीः सततमतिमात्रमजीर्णे च समश्नतः, चिलिचिमं च पयसा, हायनकयवकचीनकोद्दालककोरदूषप्रायाणि चान्नानि क्षीरदधितक्रकोलकुलत्थमाषातसीकुसुम्भस्नेहवन्ति, एतैरेवातिमात्रं सुहितस्य च व्यवायव्यायामसन्तापानत्युपसेवमानस्य, भयश्रमसन्तापोपहतस्य च सहसा शीतोदकमवतरतः, विदग्धं चाहारजातमनुल्लिख्य विदाहीन्यभ्यवहरतः, छर्दिं च प्रतिघ्नतः, स्नेहांश्चातिचरतः, त्रयो दोषाः युगपत् प्रकोपमापद्यन्ते; त्वगादयश्चत्वारः शैथिल्यमापद्यन्ते; तेषु शिथिलेषु दोषाः प्रकुपिताः स्थानमधिगम्य सन्तिष्ठमानास्तानेव त्वगादीन् दूषयन्तः कुष्ठान्यभिनिर्वर्तयन्ति||६||
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Adhikarana 6 (7) · Śloka 7
தேஷாமிமாநி பூர்வரூபாணி பவந்தி; தத்யதா- அஸ்வேதநமதிஸ்வேதநஂ பாருஷ்யமதிஶ்லக்ஷ்ணதா வைவர்ண்யஂ கண்டூர்நிஸ்தோதஃ ஸுப்ததா பரிதாஹஃ பரிஹர்ஷோ லோமஹர்ஷஃ கரத்வமூஷ்மாயணஂ கௌரவஂ ஶ்வயதுர்வீஸர்பாகமநமபீக்ஷ்ணஂ ச காயே காயச்சித்ரேஷூபதேஹஃ பக்வதக்ததஷ்டபக்நக்ஷதோபஸ்கலிதேஷ்வதிமாத்ரஂ வேதநா ஸ்வல்பாநாமபி ச வ்ரணாநாஂ துஷ்டிரஸஂரோஹணஂ சேதி||௭||
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तेषामिमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति; तद्यथा- अस्वेदनमतिस्वेदनं पारुष्यमतिश्लक्ष्णता वैवर्ण्यं कण्डूर्निस्तोदः सुप्तता परिदाहः परिहर्षो लोमहर्षः खरत्वमूष्मायणं गौरवं श्वयथुर्वीसर्पागमनमभीक्ष्णं च काये कायच्छिद्रेषूपदेहः पक्वदग्धदष्टभग्नक्षतोपस्खलितेष्वतिमात्रं वेदना स्वल्पानामपि च व्रणानां दुष्टिरसंरोहणं चेति||७||
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Adhikarana 7 (8) · Śloka 8
ததோऽநந்தரஂ குஷ்டாந்யபிநிர்வர்தந்தே, தேஷாமிதஂ வேதநாவர்ணஸஂஸ்தாநப்ரபாவநாமவிஶேஷவிஜ்ஞாநஂ பவதி; தத்யதா- ரூக்ஷாருணபருஷாணி விஷமவிஸதாநி கரபர்யந்தாநி தநூந்யுத்வத்தபஹிஸ்தநூநி ஸுப்தவத்ஸுப்தாநி ஹஷிதலோமாசிதாநி நிஸ்தோதபஹுலாந்யல்பகண்டூதாஹபூயலஸீகாந்யாஶுகதிஸமுத்தாநாந்யாஶுபேதீநி ஜந்துமந்தி கஷ்ணாருணகபாலவர்ணாநி ச கபாலகுஷ்டாநீதி வித்யாத்(௧); தாம்ராணி தாம்ரகரரோமராஜீபிரவநத்தாநி பஹலாநி பஹுபஹலபூயரக்தலஸீகாநி கண்டூக்லேதகோததாஹபாகவந்த்யாஶுகதிஸமுத்தாநபேதீநி ஸஸந்தாபக்ரிமீணி பக்வோதும்பரபலவர்ணாந்யௌதும்பரகுஷ்டாநீதி வித்யாத்(௨); ஸ்நிக்தாநி குரூண்யுத்ஸேதவந்தி ஶ்லக்ஷ்ணஸ்திரபீதபர்யந்தாநி ஶுக்லரக்தாவபாஸாநி ஶுக்லரோமராஜீஸந்தாநாநி பஹுபஹலஶுக்லபிச்சிலஸ்ராவீணி பஹுக்லேதகண்டூக்ரிமீணி ஸக்தகதிஸமுத்தாநபேதீநி பரிமண்டலாநி மண்டலகுஷ்டாநி வித்யாத்(௩); பருஷாண்யருணவர்ணாநி பஹிரந்தஃஶ்யாவாநி நீலபீததாம்ராவபாஸாந்யாஶுகதிஸமுத்தாநாந்யல்பகண்டூக்லேதக்ரிமீணி தாஹபேதநிஸ்தோத(பாக)பஹுலாநி ஶூகோபஹதோபமவேதநாந்யுத்ஸந்நமத்யாநி தநுபர்யந்தாநி கர்கஶபிடகாசிதாநி தீர்கபரிமண்டலாந்யஷ்யஜிஹ்வாகதீநி ஷ்யஜிஹ்வாநீதி வித்யாத் (௪); ஶுக்லரக்தாவபாஸாநி ரக்தபர்யந்தாநி ரக்தராஜீஸிராஸந்ததாந்யுத்ஸேதவந்தி பஹுபஹலரக்தபூயலஸீகாநி கண்டூக்ரிமிதாஹபாகவந்த்யாஶுகதிஸமுத்தாநபேதீநி புண்டரீகபலாஶஸங்காஶாநி புண்டரீகாணீதி வித்யாத் (௫); பருஷாருணாநி விஶீர்ணபஹிஸ்தநூந்யந்தஃஸ்நிக்தாநி ஶுக்லரக்தாவபாஸாநி பஹூந்யல்பவேதநாந்யல்பகண்டூதாஹபூயலஸீகாநி லகுஸமுத்தாநாந்யல்பபேதக்ரிமீண்யலாபுபுஷ்பஸங்காஶாநி ஸித்மகுஷ்டாநீதி வித்யாத் (௬); காகணந்திகாவர்ணாந்யாதௌ பஶ்சாத்து ஸர்வகுஷ்டலிங்கஸமந்விதாநி பாபீயஸா ஸர்வகுஷ்டலிங்கஸம்பவேநாநேகவர்ணாநி காகணாநீதி வித்யாத்| தாந்யஸாத்யாநி, ஸாத்யாநி புநரிதராணி||௮||
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ततोऽनन्तरं कुष्ठान्यभिनिर्वर्तन्ते, तेषामिदं वेदनावर्णसंस्थानप्रभावनामविशेषविज्ञानं भवति; तद्यथा- रूक्षारुणपरुषाणि विषमविसृतानि खरपर्यन्तानि तनून्युद्वृत्तबहिस्तनूनि सुप्तवत्सुप्तानि हृषितलोमाचितानि निस्तोदबहुलान्यल्पकण्डूदाहपूयलसीकान्याशुगतिसमुत्थानान्याशुभेदीनि जन्तुमन्ति कृष्णारुणकपालवर्णानि च कपालकुष्ठानीति विद्यात्(१); ताम्राणि ताम्रखररोमराजीभिरवनद्धानि बहलानि बहुबहलपूयरक्तलसीकानि कण्डूक्लेदकोथदाहपाकवन्त्याशुगतिसमुत्थानभेदीनि ससन्तापक्रिमीणि पक्वोदुम्बरफलवर्णान्यौदुम्बरकुष्ठानीति विद्यात्(२); स्निग्धानि गुरूण्युत्सेधवन्ति श्लक्ष्णस्थिरपीतपर्यन्तानि शुक्लरक्तावभासानि शुक्लरोमराजीसन्तानानि बहुबहलशुक्लपिच्छिलस्रावीणि बहुक्लेदकण्डूक्रिमीणि सक्तगतिसमुत्थानभेदीनि परिमण्डलानि मण्डलकुष्ठानि विद्यात्(३); परुषाण्यरुणवर्णानि बहिरन्तःश्यावानि नीलपीतताम्रावभासान्याशुगतिसमुत्थानान्यल्पकण्डूक्लेदक्रिमीणि दाहभेदनिस्तोद(पाक)बहुलानि शूकोपहतोपमवेदनान्युत्सन्नमध्यानि तनुपर्यन्तानि कर्कशपिडकाचितानि दीर्घपरिमण्डलान्यृष्यजिह्वाकृतीनि ऋष्यजिह्वानीति विद्यात् (४); शुक्लरक्तावभासानि रक्तपर्यन्तानि रक्तराजीसिरासन्ततान्युत्सेधवन्ति बहुबहलरक्तपूयलसीकानि कण्डूक्रिमिदाहपाकवन्त्याशुगतिसमुत्थानभेदीनि पुण्डरीकपलाशसङ्काशानि पुण्डरीकाणीति विद्यात् (५); परुषारुणानि विशीर्णबहिस्तनून्यन्तःस्निग्धानि शुक्लरक्तावभासानि बहून्यल्पवेदनान्यल्पकण्डूदाहपूयलसीकानि लघुसमुत्थानान्यल्पभेदक्रिमीण्यलाबुपुष्पसङ्काशानि सिध्मकुष्ठानीति विद्यात् (६); काकणन्तिकावर्णान्यादौ पश्चात्तु सर्वकुष्ठलिङ्गसमन्वितानि पापीयसा सर्वकुष्ठलिङ्गसम्भवेनानेकवर्णानि काकणानीति विद्यात्| तान्यसाध्यानि, साध्यानि पुनरितराणि||८||
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Adhikarana 8 (9) · Śloka 9
தத்ர யதஸாத்யஂ ததஸாத்யதாஂ நாதிவர்ததே, ஸாத்யஂ புநஃ கிஞ்சித் ஸாத்யதாமதிவர்ததே கதாசிதபசாராத்| ஸாத்யாநி ஹி ஷட் காகணகவர்ஜ்யாந்யசிகித்ஸ்யமாநாந்யபசாரதோ வா தோஷைரபிஷ்யந்தமாநாந்யஸாத்யதாமுபயாந்தி||௯||
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तत्र यदसाध्यं तदसाध्यतां नातिवर्तते, साध्यं पुनः किञ्चित् साध्यतामतिवर्तते कदाचिदपचारात्| साध्यानि हि षट् काकणकवर्ज्यान्यचिकित्स्यमानान्यपचारतो वा दोषैरभिष्यन्दमानान्यसाध्यतामुपयान्ति||९||
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Adhikarana 9 (10-11) · Śloka 11
ஸாத்யாநாமபி ஹ்யுபேக்ஷ்யமாணாநாஂ த்வங்மாஂஸஶோணிதலஸீகாகோதக்லேதஸஂஸ்வேதஜாஃ க்ரிமயோऽபிமூர்ச்சந்தி; தே பக்ஷயந்தஸ்த்வகாதீந் தோஷாஃ புநர்தூஷயந்த இமாநுபத்ரவாந் பதக் பதகுத்பாதயந்தி- தத்ர வாதஃ ஶ்யாவாருணவர்ணஂ பருஷதாமபி ச ரௌக்ஷ்யஶூலஶோஷதோதவேபதுஹர்ஷஸங்கோசாயாஸஸ்தம்பஸுப்திபேதபங்காந், பித்தஂ தாஹஸ்வேதக்லேதகோதஸ்ராவபாகராகாந், ஶ்லேஷ்மா த்வஸ்ய ஶ்வைத்யஶைத்யகண்டூஸ்தைர்யகௌரவோத்ஸேதோபஸ்நேஹோபலேபாந், க்ரிமயஸ்து த்வகாதீஂஶ்சதுரஃ ஸிராஃ ஸ்நாயூஶ்சாஸ்தீந்யபி ச தருணாந்யாதததே ||௧௦|| அஸ்யாஂ சைவாவஸ்தாயாமுபத்ரவாஃ குஷ்டிநஂ ஸ்பஶந்தி; தத்யதா- ப்ரஸ்ரவணமங்கபேதஃ பதநாந்யங்காவயவாநாஂ தஷ்ணாஜ்வராதீஸாரதாஹதௌர்பல்யாரோசகாவிபாகாஶ்ச, ததாவிதமஸாத்யஂ வித்யாதிதி||௧௧||
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साध्यानामपि ह्युपेक्ष्यमाणानां त्वङ्मांसशोणितलसीकाकोथक्लेदसंस्वेदजाः क्रिमयोऽभिमूर्च्छन्ति; ते भक्षयन्तस्त्वगादीन् दोषाः पुनर्दूषयन्त इमानुपद्रवान् पृथक् पृथगुत्पादयन्ति- तत्र वातः श्यावारुणवर्णं परुषतामपि च रौक्ष्यशूलशोषतोदवेपथुहर्षसङ्कोचायासस्तम्भसुप्तिभेदभङ्गान्, पित्तं दाहस्वेदक्लेदकोथस्रावपाकरागान्, श्लेष्मा त्वस्य श्वैत्यशैत्यकण्डूस्थैर्यगौरवोत्सेधोपस्नेहोपलेपान्, क्रिमयस्तु त्वगादींश्चतुरः सिराः स्नायूश्चास्थीन्यपि च तरुणान्याददते ||१०|| अस्यां चैवावस्थायामुपद्रवाः कुष्ठिनं स्पृशन्ति; तद्यथा- प्रस्रवणमङ्गभेदः पतनान्यङ्गावयवानां तृष्णाज्वरातीसारदाहदौर्बल्यारोचकाविपाकाश्च, तथाविधमसाध्यं विद्यादिति||११||
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Adhikarana 10 (12-16) · Śloka 16
பவந்தி சாத்ர- ஸாத்யோऽயமிதி யஃ பூர்வஂ நரோ ரோகமுபேக்ஷதே| ஸ கிஞ்சித்காலமாஸாத்ய மத ஏவாவபுத்யதே||௧௨|| யஸ்து ப்ராகேவ ரோகேப்யோ ரோகேஷு தருணேஷு வா| பேஷஜஂ குருதே ஸம்யக் ஸ சிரஂ ஸுகமஶ்நுதே||௧௩|| யதா ஹ்யல்பேந யத்நேந சித்யதே தருணஸ்தருஃ| ஸ ஏவாதிப்ரவத்தஸ்து சித்யதேऽதிப்ரயத்நதஃ||௧௪|| ஏவமேவ விகாரோऽபி தருணஃ ஸாத்யதே ஸுகம்| விவத்தஃ ஸாத்யதே கச்ச்ராதஸாத்யோ வாऽபி ஜாயதே||௧௫|| தத்ர ஶ்லோகஃ- ஸங்க்யா த்ரவ்யாணி தோஷாஶ்ச ஹேதவஃ பூர்வலக்ஷணம்| ரூபாண்யுபத்ரவாஶ்சோக்தாஃ குஷ்டாநாஂ கௌஷ்டிகே பதக்||௧௬||
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भवन्ति चात्र- साध्योऽयमिति यः पूर्वं नरो रोगमुपेक्षते| स किञ्चित्कालमासाद्य मृत एवावबुध्यते||१२|| यस्तु प्रागेव रोगेभ्यो रोगेषु तरुणेषु वा| भेषजं कुरुते सम्यक् स चिरं सुखमश्नुते||१३|| यथा ह्यल्पेन यत्नेन छिद्यते तरुणस्तरुः| स एवातिप्रवृद्धस्तु छिद्यतेऽतिप्रयत्नतः||१४|| एवमेव विकारोऽपि तरुणः साध्यते सुखम्| विवृद्धः साध्यते कृच्छ्रादसाध्यो वाऽपि जायते||१५|| तत्र श्लोकः- सङ्ख्या द्रव्याणि दोषाश्च हेतवः पूर्वलक्षणम्| रूपाण्युपद्रवाश्चोक्ताः कुष्ठानां कौष्ठिके पृथक्||१६||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 5
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே நிதாநஸ்தாநே குஷ்டநிதாநஂ நாம பஞ்சமோऽத்யாயஃ||௫||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते निदानस्थाने कुष्ठनिदानं नाम पञ्चमोऽध्यायः||५||
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