Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ ரஸவிமாநஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो रसविमानं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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1. rasavimānam
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
இஹ கலு வ்யாதீநாஂ நிமித்தபூர்வரூபரூபோபஶயஸங்க்யாப்ராதாந்யவிதிவிகல்ப பலகாலவிஶேஷாநநுப்ரவிஶ்யாநந்தரஂ தோஷபேஷஜதேஶகாலபலஶரீரஸாராஹாரஸாத்ம்யஸத்த்வப்ரகதிவயஸாஂ மாநமவஹிதமநஸா யதாவஜ்ஜ்ஞேயஂ பவதி பிஷஜா, தோஷாதிமாநஜ்ஞாநாயத்தத்வாத் க்ரியாயாஃ| ந ஹ்யமாநஜ்ஞோ தோஷாதீநாஂ பிஷக் வ்யாதிநிக்ரஹஸமர்தோ பவதி| தஸ்மாத்தோஷாதிமாநஜ்ஞாநார்தஂ விமாநஸ்தாநமுபதேக்ஷ்யாமோऽக்நிவேஶ!||௩||
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इह खलु व्याधीनां निमित्तपूर्वरूपरूपोपशयसङ्ख्याप्राधान्यविधिविकल्प बलकालविशेषाननुप्रविश्यानन्तरं दोषभेषजदेशकालबलशरीरसाराहारसात्म्यसत्त्वप्रकृतिवयसां मानमवहितमनसा यथावज्ज्ञेयं भवति भिषजा, दोषादिमानज्ञानायत्तत्वात् क्रियायाः| न ह्यमानज्ञो दोषादीनां भिषग् व्याधिनिग्रहसमर्थो भवति| तस्माद्दोषादिमानज्ञानार्थं विमानस्थानमुपदेक्ष्यामोऽग्निवेश!||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
தத்ராதௌ ரஸத்ரவ்யதோஷவிகாரப்ரபாவாந் வக்ஷ்யாமஃ| ரஸாஸ்தாவத் ஷட்- மதுராம்லலவணகடுதிக்தகஷாயாஃ| தே ஸம்யகுபயுஜ்யமாநாஃ ஶரீரஂ யாபயந்தி, மித்யோபயுஜ்யமாநாஸ்து கலு தோஷப்ரகோபாயோபகல்பந்தே||௪||
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तत्रादौ रसद्रव्यदोषविकारप्रभावान् वक्ष्यामः| रसास्तावत् षट्- मधुराम्ललवणकटुतिक्तकषायाः| ते सम्यगुपयुज्यमानाः शरीरं यापयन्ति, मिथ्योपयुज्यमानास्तु खलु दोषप्रकोपायोपकल्पन्ते||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
தோஷாஃ புநஸ்த்ரயோ வாதபித்தஶ்லேஷ்மாணஃ| தே ப்ரகதிபூதாஃ ஶரீரோபகாரகா பவந்தி, விகதிமாபந்நாஸ்து கலு நாநாவிதைர்விகாரைஃ ஶரீரமுபதாபயந்தி||௫||
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दोषाः पुनस्त्रयो वातपित्तश्लेष्माणः| ते प्रकृतिभूताः शरीरोपकारका भवन्ति, विकृतिमापन्नास्तु खलु नानाविधैर्विकारैः शरीरमुपतापयन्ति||५||
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Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
தத்ர தோஷமேகைகஂ த்ரயஸ்த்ரயோ ரஸா ஜநயந்தி, த்ரயஸ்த்ரயஶ்சோபஶமயந்தி| தத்யதா- கடுதிக்தகஷாயா வாதஂ ஜநயந்தி, மதுராம்லலவணாஸ்த்வேநஂ ஶமயந்தி; கட்வம்லலவணாஃ பித்தஂ ஜநயந்தி, மதுரதிக்தகஷாயாஸ்த்வேநச்ச்மயந்தி; மதுராம்லலவணாஃ ஶ்லேஷ்மாணஂ ஜநயந்தி, கடுதிக்தகஷாயாஸ்த்வேநஂ ஶமயந்தி||௬||
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तत्र दोषमेकैकं त्रयस्त्रयो रसा जनयन्ति, त्रयस्त्रयश्चोपशमयन्ति| तद्यथा- कटुतिक्तकषाया वातं जनयन्ति, मधुराम्ललवणास्त्वेनं शमयन्ति; कट्वम्ललवणाः पित्तं जनयन्ति, मधुरतिक्तकषायास्त्वेनच्छ्मयन्ति; मधुराम्ललवणाः श्लेष्माणं जनयन्ति, कटुतिक्तकषायास्त्वेनं शमयन्ति||६||
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Adhikarana 6 (7) · Śloka 7
ரஸதோஷஸந்நிபாதே து யே ரஸா யைர்தோஷைஃ ஸமாநகுணாஃ ஸமாநகுணபூயிஷ்டா வா பவந்தி தே தாநபிவர்தயந்தி, விபரீதகுணா விபரீதகுணபூயிஷ்டா வா ஶமயந்த்யப்யஸ்யமாநா இதி| ஏதத்வ்யவஸ்தாஹேதோஃ ஷட்த்வமுபதிஶ்யதே ரஸாநாஂ பரஸ்பரேணாஸஂஸஷ்டாநாஂ, த்ரித்வஂ ச தோஷாணாம்||௭||
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रसदोषसन्निपाते तु ये रसा यैर्दोषैः समानगुणाः समानगुणभूयिष्ठा वा भवन्ति ते तानभिवर्धयन्ति, विपरीतगुणा विपरीतगुणभूयिष्ठा वा शमयन्त्यभ्यस्यमाना इति| एतद्व्यवस्थाहेतोः षट्त्वमुपदिश्यते रसानां परस्परेणासंसृष्टानां, त्रित्वं च दोषाणाम्||७||
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Adhikarana 7 (8) · Śloka 8
ஸஂஸர்கவிகல்பவிஸ்தரோ ஹ்யேஷாமபரிஸங்க்யேயோ பவதி, விகல்பபேதாபரிஸங்க்யேயத்வாத்||௮||
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संसर्गविकल्पविस्तरो ह्येषामपरिसङ्ख्येयो भवति, विकल्पभेदापरिसङ्ख्येयत्वात्||८||
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Adhikarana 8 (9) · Śloka 9
தத்ர கல்வநேகரஸேஷு த்ரவ்யேஷ்வநேகதோஷாத்மகேஷு ச விகாரேஷு ரஸதோஷப்ரபாவமேகைகஶ்யேநாபிஸமீக்ஷ்ய ததோ த்ரவ்யவிகாரயோஃ ப்ரபாவதத்த்வஂ வ்யவஸ்யேத்||௯||
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तत्र खल्वनेकरसेषु द्रव्येष्वनेकदोषात्मकेषु च विकारेषु रसदोषप्रभावमेकैकश्येनाभिसमीक्ष्य ततो द्रव्यविकारयोः प्रभावतत्त्वं व्यवस्येत्||९||
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Adhikarana 9 (10) · Śloka 10
ந த்வேவஂ கலு ஸர்வத்ர| ந ஹி விகதிவிஷமஸமவேதாநாஂ நாநாத்மகாநாஂ பரஸ்பரேண சோபஹதாநாமந்யைஶ்ச விகல்பநைர்விகல்பிதாநாமவயவப்ரபாவாநுமாநேநைவ ஸமுதாயப்ரபாவதத்த்வமத்யவஸாதுஂ ஶக்யம்||௧௦||
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न त्वेवं खलु सर्वत्र| न हि विकृतिविषमसमवेतानां नानात्मकानां परस्परेण चोपहतानामन्यैश्च विकल्पनैर्विकल्पितानामवयवप्रभावानुमानेनैव समुदायप्रभावतत्त्वमध्यवसातुं शक्यम्||१०||
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Adhikarana 10 (11) · Śloka 11
ததாயுக்தே ஹி ஸமுதயே ஸமுதாயப்ரபாவதத்த்வமேவமேவோபலப்ய ததோ த்ரவ்யவிகாரப்ரபாவதத்த்வஂ வ்யவஸ்யேத்||௧௧||
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तथायुक्ते हि समुदये समुदायप्रभावतत्त्वमेवमेवोपलभ्य ततो द्रव्यविकारप्रभावतत्त्वं व्यवस्येत्||११||
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Adhikarana 11 (12) · Śloka 12
தஸ்மாத்ரஸப்ரபாவதஶ்ச த்ரவ்யப்ரபாவதஶ்ச தோஷப்ரபாவதஶ்ச விகாரப்ரபாவதஶ்ச தத்த்வமுபதேக்ஷ்யாமஃ||௧௨||
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तस्माद्रसप्रभावतश्च द्रव्यप्रभावतश्च दोषप्रभावतश्च विकारप्रभावतश्च तत्त्वमुपदेक्ष्यामः||१२||
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Adhikarana 12 (13) · Śloka 13
தத்ரைஷ ரஸப்ரபாவ உபதிஷ்டோ பவதி| த்ரவ்யப்ரபாவஂ புநருபதேக்ஷ்யாமஃ| தைலஸர்பிர்மதூநி வாதபித்தஶ்லேஷ்மப்ரஶமநார்தாநி த்ரவ்யாணி பவந்தி||௧௩||
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तत्रैष रसप्रभाव उपदिष्टो भवति| द्रव्यप्रभावं पुनरुपदेक्ष्यामः| तैलसर्पिर्मधूनि वातपित्तश्लेष्मप्रशमनार्थानि द्रव्याणि भवन्ति||१३||
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Adhikarana 13 (14) · Śloka 14
தத்ர தைலஂ ஸ்நேஹௌஷ்ண்யகௌரவோபபந்நத்வாத்வாதஂ ஜயதி ஸததமப்யஸ்யமாநஂ; வாதோ ஹி ரௌக்ஷ்யஶைத்யலாகவோபபந்நோ விருத்தகுணோ பவதி, விருத்தகுணஸந்நிபாதே ஹி பூயஸாऽல்பமவஜீயதே, தஸ்மாத்தைலஂ வாதஂ ஜயதி ஸததமப்யஸ்யமாநம்| ஸர்பிஃ கல்வேவமேவ பித்தஂ ஜயதி, மாதுர்யாச்சைத்யாந்மந்தத்வாச்ச ; பித்தஂ ஹ்யமதுரமுஷ்ணஂ தீக்ஷ்ணஂ ச| மது ச ஶ்லேஷ்மாணஂ ஜயதி, ரௌக்ஷ்யாத்தைக்ஷ்ண்யாத் கஷாயத்வாச்ச; ஶ்லேஷ்மா ஹி ஸ்நிக்தோ மந்தோ மதுரஶ்ச | யச்சாந்யதபி கிஞ்சித்த்ரவ்யமேவஂ வாதபித்தகபேப்யோ குணதோ விபரீதஂ ஸ்யாத்தச்சைதாஞ்ஜயத்யப்யஸ்யமாநம்||௧௪||
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तत्र तैलं स्नेहौष्ण्यगौरवोपपन्नत्वाद्वातं जयति सततमभ्यस्यमानं; वातो हि रौक्ष्यशैत्यलाघवोपपन्नो विरुद्धगुणो भवति, विरुद्धगुणसन्निपाते हि भूयसाऽल्पमवजीयते, तस्मात्तैलं वातं जयति सततमभ्यस्यमानम्| सर्पिः खल्वेवमेव पित्तं जयति, माधुर्याच्छैत्यान्मन्दत्वाच्च ; पित्तं ह्यमधुरमुष्णं तीक्ष्णं च| मधु च श्लेष्माणं जयति, रौक्ष्यात्तैक्ष्ण्यात् कषायत्वाच्च; श्लेष्मा हि स्निग्धो मन्दो मधुरश्च | यच्चान्यदपि किञ्चिद्द्रव्यमेवं वातपित्तकफेभ्यो गुणतो विपरीतं स्यात्तच्चैताञ्जयत्यभ्यस्यमानम्||१४||
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Adhikarana 14 (15) · Śloka 15
அத கலு த்ரீணி த்ரவ்யாணி நாத்யுபயுஞ்ஜீதாதிகமந்யேப்யோ த்ரவ்யேப்யஃ; தத்யதா- பிப்பலீ, க்ஷாரஃ, லவணமிதி||௧௫||
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अथ खलु त्रीणि द्रव्याणि नात्युपयुञ्जीताधिकमन्येभ्यो द्रव्येभ्यः; तद्यथा- पिप्पली, क्षारः, लवणमिति||१५||
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Adhikarana 15 (16) · Śloka 16
பிப்பல்யோ ஹி கடுகாஃ ஸத்யோ மதுரவிபாகா குர்வ்யோநாத்யர்தஂ ஸ்நிக்தோஷ்ணாஃ ப்ரக்லேதிந்யோ பேஷஜாபிமதாஶ்சதாஃ ஸத்யஃ; ஶுபாஶுபகாரிண்யோ பவந்தி; ஆபாதபத்ராஃ, ப்ரயோகஸமஸாத்குண்யாத்; தோஷஸஞ்சயாநுபந்தாஃ;- ஸததமுபயுஜ்யமாநா ஹி குருப்ரக்லேதித்வாச்ச்லேஷ்மாணமுத்க்லேஶயந்தி, ஔஷ்ண்யாத் பித்தஂ, ந ச வாதப்ரஶமநாயோபகல்பந்தேऽல்பஸ்நேஹோஷ்ணபாவாத்; யோகவாஹிந்யஸ்து கலு பவந்தி; தஸ்மாத் பிப்பலீர்நாத்யுபயுஞ்ஜீத||௧௬||
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पिप्पल्यो हि कटुकाः सत्यो मधुरविपाका गुर्व्योनात्यर्थं स्निग्धोष्णाः प्रक्लेदिन्यो भेषजाभिमताश्चताः सद्यः; शुभाशुभकारिण्यो भवन्ति; आपातभद्राः, प्रयोगसमसाद्गुण्यात्; दोषसञ्चयानुबन्धाः;- सततमुपयुज्यमाना हि गुरुप्रक्लेदित्वाच्छ्लेष्माणमुत्क्लेशयन्ति, औष्ण्यात् पित्तं, न च वातप्रशमनायोपकल्पन्तेऽल्पस्नेहोष्णभावात्; योगवाहिन्यस्तु खलु भवन्ति; तस्मात् पिप्पलीर्नात्युपयुञ्जीत||१६||
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Adhikarana 16 (17) · Śloka 17
க்ஷாரஃ புநரௌஷ்ண்யதைக்ஷ்ணயலாகவோபபந்நஃ க்லேதயத்யாதௌ பஶ்சாத்விஶோஷயதி , ஸ பசநதஹநபேதநார்தமுபயுஜ்யதே; ஸோऽதிப்ரயுஜ்யமாநஃ கேஶாக்ஷிஹதயபுஂஸ்த்வோபகாதகரஃ ஸம்பத்யதே| யே ஹ்யேநஂ க்ராமநகரநிகமஜநபதாஃ ஸததமுபயுஞ்ஜதே த ஆந்த்யஷாண்ட்யகாலித்யபாலித்யபாஜோ ஹதயாபகர்திநஶ்ச பவந்தி, தத்யதா- ப்ராச்யாஶ்சீநாஶ்ச; தஸ்மாத் க்ஷாரஂ நாத்யுபயுஞ்ஜீத||௧௭||
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क्षारः पुनरौष्ण्यतैक्ष्णयलाघवोपपन्नः क्लेदयत्यादौ पश्चाद्विशोषयति , स पचनदहनभेदनार्थमुपयुज्यते; सोऽतिप्रयुज्यमानः केशाक्षिहृदयपुंस्त्वोपघातकरः सम्पद्यते| ये ह्येनं ग्रामनगरनिगमजनपदाः सततमुपयुञ्जते त आन्ध्यषाण्ढ्यखालित्यपालित्यभाजो हृदयापकर्तिनश्च भवन्ति, तद्यथा- प्राच्याश्चीनाश्च; तस्मात् क्षारं नात्युपयुञ्जीत||१७||
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Adhikarana 17 (18) · Śloka 18
லவணஂ புநரௌஷ்ண்யதைக்ஷ்ண்யோபபந்நம், அநதிகுரு, அநதிஸ்நிக்தம், உபக்லேதி, விஸ்ரஂஸநஸமர்தம், அந்நத்ரவ்யருசிகரம், ஆபாதபத்ரஂ ப்ரயோகஸமஸாத்குண்யாத், தோஷஸஞ்சயாநுபந்தஂ, தத்ரோசநபாசநோபக்லேதநவிஸ்ரஂஸநார்தமுபயுஜ்யதே| ததத்யர்தமுபயுஜ்யமாநஂ க்லாநிஶைதில்யதௌர்பல்யாபிநிர்வத்திகரஂ ஶரீரஸ்ய பவதி| யே ஹ்யேநத்க்ராமநகரநிகமஜநபதாஃ ஸததமுபயுஞ்ஜதே, தே பூயிஷ்டஂ க்லாஸ்நவஃ ஶிதிலமாஂஸஶோணிதா அபரிக்லேஶஸஹாஶ்ச பவந்தி| தத்யதா- பாஹ்லீகஸௌராஷ்ட்ரிகஸைந்தவஸௌவீரகாஃ; தே ஹி பயஸாऽபி ஸஹ லவணமஶ்நந்தி| யேऽபீஹ பூமேரத்யூஷரா தேஶாஸ்தேஷ்வோஷதிவீருத்வநஸ்பதிவாநஸ்பத்யா ந ஜாயந்தேऽல்பதேஜஸோ வா பவந்தி, லவணோபஹதத்வாத்| தஸ்மால்லவணஂ நாத்யுபயுஞ்ஜீத| யே ஹ்யதிலவணஸாத்ம்யாஃ புருஷாஸ்தேஷாமபி காலித்யபாலித்யாநி வலயஶ்சாகாலே பவந்தி||௧௮||
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लवणं पुनरौष्ण्यतैक्ष्ण्योपपन्नम्, अनतिगुरु, अनतिस्निग्धम्, उपक्लेदि, विस्रंसनसमर्थम्, अन्नद्रव्यरुचिकरम्, आपातभद्रं प्रयोगसमसाद्गुण्यात्, दोषसञ्चयानुबन्धं, तद्रोचनपाचनोपक्लेदनविस्रंसनार्थमुपयुज्यते| तदत्यर्थमुपयुज्यमानं ग्लानिशैथिल्यदौर्बल्याभिनिर्वृत्तिकरं शरीरस्य भवति| ये ह्येनद्ग्रामनगरनिगमजनपदाः सततमुपयुञ्जते, ते भूयिष्ठं ग्लास्नवः शिथिलमांसशोणिता अपरिक्लेशसहाश्च भवन्ति| तद्यथा- बाह्लीकसौराष्ट्रिकसैन्धवसौवीरकाः; ते हि पयसाऽपि सह लवणमश्नन्ति| येऽपीह भूमेरत्यूषरा देशास्तेष्वोषधिवीरुद्वनस्पतिवानस्पत्या न जायन्तेऽल्पतेजसो वा भवन्ति, लवणोपहतत्वात्| तस्माल्लवणं नात्युपयुञ्जीत| ये ह्यतिलवणसात्म्याः पुरुषास्तेषामपि खालित्यपालित्यानि वलयश्चाकाले भवन्ति||१८||
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Adhikarana 18 (19) · Śloka 19
தஸ்மாத்தேஷாஂ தத்ஸாத்ம்யதஃ க்ரமேணாபகமநஂ ஶ்ரேயஃ| ஸாத்ம்யமபி ஹி க்ரமேணோபநிவர்த்யமாநமதோஷமல்பதோஷஂ வா பவதி||௧௯||
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तस्मात्तेषां तत्सात्म्यतः क्रमेणापगमनं श्रेयः| सात्म्यमपि हि क्रमेणोपनिवर्त्यमानमदोषमल्पदोषं वा भवति||१९||
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Adhikarana 19 (20) · Śloka 20
ஸாத்ம்யஂ நாம தத் யதாத்மந்யுபஶேதே; ஸாத்ம்யார்தோ ஹ்யுபஶயார்தஃ| தத்த்ரிவிதஂ ப்ரவராவரமத்யவிபாகேந; ஸப்தவிதஂ து ரஸைகைகத்வேந ஸர்வரஸோபயோகாச்ச| தத்ர ஸர்வரஸஂ ப்ரவரம், அவரமேகரஸஂ, மத்யஂ து ப்ரவராவரமத்யஸ்தம்| தத்ராவரமத்யாப்யாஂ ஸாத்ம்யாப்யாஂ க்ரமேணைவ ப்ரவரமுபபாதயேத் ஸாத்ம்யம்| ஸர்வரஸமபி ச ஸாத்ம்யமுபபந்நஃ ப்ரகத்யாத்யுபயோக்த்ரஷ்டமாநி ஸர்வாண்யாஹாரவிதிவிஶேஷாயதநாந்யபிஸமீக்ஷ்ய ஹிதமேவாநுருத்யேத||௨௦||
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सात्म्यं नाम तद् यदात्मन्युपशेते; सात्म्यार्थो ह्युपशयार्थः| तत्त्रिविधं प्रवरावरमध्यविभागेन; सप्तविधं तु रसैकैकत्वेन सर्वरसोपयोगाच्च| तत्र सर्वरसं प्रवरम्, अवरमेकरसं, मध्यं तु प्रवरावरमध्यस्थम्| तत्रावरमध्याभ्यां सात्म्याभ्यां क्रमेणैव प्रवरमुपपादयेत् सात्म्यम्| सर्वरसमपि च सात्म्यमुपपन्नः प्रकृत्याद्युपयोक्त्रष्टमानि सर्वाण्याहारविधिविशेषायतनान्यभिसमीक्ष्य हितमेवानुरुध्येत||२०||
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Adhikarana 20 (21) · Śloka 21
தத்ர கல்விமாந்யஷ்டாவாஹாரவிதிவிஶேஷாயதநாநி பவந்தி; தத்யதா- ப்ரகதிகரணஸஂயோகராஶிதேஶகாலோபயோகஸஂஸ்தோபயோக்த்ரஷ்டமாநி (பவந்தி)||௨௧||
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तत्र खल्विमान्यष्टावाहारविधिविशेषायतनानि भवन्ति; तद्यथा- प्रकृतिकरणसंयोगराशिदेशकालोपयोगसंस्थोपयोक्त्रष्टमानि (भवन्ति)||२१||
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Adhikarana 21 (22(1)) · Śloka 22
தத்ர ப்ரகதிருச்யதே ஸ்வபாவோ யஃ, ஸ புநராஹாரௌஷதத்ரவ்யாணாஂ ஸ்வாபாவிகோ குர்வாதிகுணயோகஃ; தத்யதா மாஷமுத்கயோஃ, ஶூகரைணயோஶ்ச (௧)|௨௨|
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तत्र प्रकृतिरुच्यते स्वभावो यः, स पुनराहारौषधद्रव्याणां स्वाभाविको गुर्वादिगुणयोगः; तद्यथा माषमुद्गयोः, शूकरैणयोश्च (१)|२२|
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Adhikarana 22 (22(2)) · Śloka 22
கரணஂ புநஃ ஸ்வாபாவிகாநாஂ த்ரவ்யாணாமபிஸஂஸ்காரஃ| ஸஂஸ்காரோ ஹி குணாந்தராதாநமுச்யதே| தே குணாஸ்தோயாக்நிஸந்நிகர்ஷஶௌசமந்தநதேஶகாலவாஸநபாவநாதிபிஃ காலப்ரகர்ஷபாஜநாதிபிஶ்சாதீயந்தே (௨)|௨௨|
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करणं पुनः स्वाभाविकानां द्रव्याणामभिसंस्कारः| संस्कारो हि गुणान्तराधानमुच्यते| ते गुणास्तोयाग्निसन्निकर्षशौचमन्थनदेशकालवासनभावनादिभिः कालप्रकर्षभाजनादिभिश्चाधीयन्ते (२)|२२|
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Adhikarana 23 (22(3)) · Śloka 22
ஸஂயோகஃ புநர்த்வயோர்பஹூநாஂ வா த்ரவ்யாணாஂ ஸஂஹதீபாவஃ, ஸ விஶேஷமாரபதே, யஂ புநர்நைகைகஶோ த்ரவ்யாண்யாரபந்தே; தத்யதா- மதுஸர்பிஷோஃ, மதுமத்ஸ்யபயஸாஂ ச ஸஂயோகஃ (௩)|௨௨|
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संयोगः पुनर्द्वयोर्बहूनां वा द्रव्याणां संहतीभावः, स विशेषमारभते, यं पुनर्नैकैकशो द्रव्याण्यारभन्ते; तद्यथा- मधुसर्पिषोः, मधुमत्स्यपयसां च संयोगः (३)|२२|
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Adhikarana 24 (22(4)) · Śloka 22
ராஶிஸ்து ஸர்வக்ரஹபரிக்ரஹௌ மாத்ராமாத்ரபலவிநிஶ்சயார்தஃ| தத்ர ஸர்வஸ்யாஹாரஸ்ய ப்ரமாணக்ரஹணமேகபிண்டேந ஸர்வக்ரஹஃ, பரிக்ரஹஃ புநஃ ப்ரமாணக்ரஹணமேகைகஶ்யேநாஹாரத்ரவ்யாணாம்| ஸர்வஸ்ய ஹி க்ரஹஃ ஸர்வக்ரஹஃ, ஸர்வதஶ்ச க்ரஹஃ பரிக்ரஹ உச்யதே (௪)|௨௨|
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राशिस्तु सर्वग्रहपरिग्रहौ मात्रामात्रफलविनिश्चयार्थः| तत्र सर्वस्याहारस्य प्रमाणग्रहणमेकपिण्डेन सर्वग्रहः, परिग्रहः पुनः प्रमाणग्रहणमेकैकश्येनाहारद्रव्याणाम्| सर्वस्य हि ग्रहः सर्वग्रहः, सर्वतश्च ग्रहः परिग्रह उच्यते (४)|२२|
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Adhikarana 25 (22(5)) · Śloka 22
தேஶஃ புநஃ ஸ்தாநஂ; ஸ த்ரவ்யாணாமுத்பத்திப்ரசாரௌ தேஶஸாத்ம்யஂ சாசஷ்டே (௫)|௨௨|
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देशः पुनः स्थानं; स द्रव्याणामुत्पत्तिप्रचारौ देशसात्म्यं चाचष्टे (५)|२२|
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Adhikarana 26 (22(6)) · Śloka 22
காலோ ஹி நித்யகஶ்சாவஸ்திகஶ்ச; தத்ராவஸ்திகோ விகாரமபேக்ஷதே, நித்யகஸ்து துஸாத்ம்யாபேக்ஷஃ (௬)|௨௨|
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कालो हि नित्यगश्चावस्थिकश्च; तत्रावस्थिको विकारमपेक्षते, नित्यगस्तु ऋतुसात्म्यापेक्षः (६)|२२|
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Adhikarana 27 (22(7)) · Śloka 22
உபயோகஸஂஸ்தா தூபயோகநியமஃ; ஸ ஜீர்ணலக்ஷணாபேக்ஷஃ (௭)|௨௨|
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उपयोगसंस्था तूपयोगनियमः; स जीर्णलक्षणापेक्षः (७)|२२|
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Adhikarana 28 (22) · Śloka 22
உபயோக்தா புநர்யஸ்தமாஹாரமுபயுங்க்தே, யதாயத்தமோகஸாத்ம்யம்| இத்யஷ்டாவாஹாரவிதிவிஶேஷாயதநாநி வ்யாக்யாதாநி பவந்தி||௨௨||
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उपयोक्ता पुनर्यस्तमाहारमुपयुङ्क्ते, यदायत्तमोकसात्म्यम्| इत्यष्टावाहारविधिविशेषायतनानि व्याख्यातानि भवन्ति||२२||
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Adhikarana 29 (23) · Śloka 23
ஏஷாஂ விஶேஷாஃ ஶுபாஶுபபலாஃ பரஸ்பரோபகாரகா பவந்தி; தாந் புபுத்ஸேத, புத்த்வா ச ஹிதேப்ஸுரேவ ஸ்யாத்; நச மோஹாத் ப்ரமாதாத்வா ப்ரியமஹிதமஸுகோதர்கமுபஸேவ்யமாஹாரஜாதமந்யத்வா கிஞ்சித்||௨௩||
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एषां विशेषाः शुभाशुभफलाः परस्परोपकारका भवन्ति; तान् बुभुत्सेत, बुद्ध्वा च हितेप्सुरेव स्यात्; नच मोहात् प्रमादाद्वा प्रियमहितमसुखोदर्कमुपसेव्यमाहारजातमन्यद्वा किञ्चित्||२३||
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Adhikarana 30 (24) · Śloka 24
தத்ரேதமாஹாரவிதிவிதாநமரோகாணாமாதுராணாஂ சாபி கேஷாஞ்சித் காலே ப்ரகத்யைவ ஹிததமஂ புஞ்ஜாநாநாஂ பவதி- உஷ்ணஂ, ஸ்நிக்தஂ, மாத்ராவத், ஜீர்ணே வீர்யாவிருத்தம், இஷ்டே தேஶே, இஷ்டஸர்வோபகரணஂ, நாதித்ருதஂ, நாதிவிலம்பிதம், அஜல்பந், அஹஸந், தந்மநா புஞ்ஜீத, ஆத்மாநமபிஸமீக்ஷ்ய ஸம்யக்||௨௪||
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तत्रेदमाहारविधिविधानमरोगाणामातुराणां चापि केषाञ्चित् काले प्रकृत्यैव हिततमं भुञ्जानानां भवति- उष्णं, स्निग्धं, मात्रावत्, जीर्णे वीर्याविरुद्धम्, इष्टे देशे, इष्टसर्वोपकरणं, नातिद्रुतं, नातिविलम्बितम्, अजल्पन्, अहसन्, तन्मना भुञ्जीत, आत्मानमभिसमीक्ष्य सम्यक्||२४||
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Adhikarana 31 (25(1-2)) · Śloka 25
தஸ்ய ஸாத்குண்யமுபதேக்ஷ்யாமஃ- உஷ்ணமஶ்நீயாத்; உஷ்ணஂ ஹி புஜ்யமாநஂ ஸ்வததே, புக்தஂ சாக்நிமௌதர்யமுதீரயதி, க்ஷிப்ரஂ ஜராஂ கச்சதி, வாதமநுலோமயதி, ஶ்லேஷ்மாணஂ ச பரிஹ்ராஸஸயதி ; தஸ்மாதுஷ்ணமஶ்நீயாத் (௧)|௨௫| ஸ்நிக்தமஶ்நீயாத்; ஸ்நிக்தஂ ஹி புஜ்யமாநஂ ஸ்வததே, புக்தஂ சாநுதீர்ணமக்நிமுதீரயதி , க்ஷிப்ரஂ ஜராஂ கச்சதி, வாதமநுலோமயதி, ஶரீரமுபசிநோதி, தடீகரோதீந்த்ரியாணி, பலாபிவத்திமுபஜநயதி, வர்ணப்ரஸாதஂ சாபிநிர்வர்தயதி; தஸ்மாத் ஸ்நிக்தமஶ்நீயாத் (௨)|௨௫|
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तस्य साद्गुण्यमुपदेक्ष्यामः- उष्णमश्नीयात्; उष्णं हि भुज्यमानं स्वदते, भुक्तं चाग्निमौदर्यमुदीरयति, क्षिप्रं जरां गच्छति, वातमनुलोमयति, श्लेष्माणं च परिह्राससयति ; तस्मादुष्णमश्नीयात् (१)|२५| स्निग्धमश्नीयात्; स्निग्धं हि भुज्यमानं स्वदते, भुक्तं चानुदीर्णमग्निमुदीरयति , क्षिप्रं जरां गच्छति, वातमनुलोमयति, शरीरमुपचिनोति, दृढीकरोतीन्द्रियाणि, बलाभिवृद्धिमुपजनयति, वर्णप्रसादं चाभिनिर्वर्तयति; तस्मात् स्निग्धमश्नीयात् (२)|२५|
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Adhikarana 32 (25(3)) · Śloka 25
மாத்ராவதஶ்நீயாத்; மாத்ராவத்தி புக்தஂ வாதபித்தகபாநபீடயதாயுரேவ விவர்தயதி கேவலஂ, ஸுகஂ குதமநுபர்யேதி, ந சோஷ்மாணமுபஹந்தி, அவ்யதஂ ச பரிபாகமேதி; தஸ்மாந்மாத்ராவதஶ்நீயாத் (௩)|௨௫|
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मात्रावदश्नीयात्; मात्रावद्धि भुक्तं वातपित्तकफानपीडयदायुरेव विवर्धयति केवलं, सुखं गुदमनुपर्येति, न चोष्माणमुपहन्ति, अव्यथं च परिपाकमेति; तस्मान्मात्रावदश्नीयात् (३)|२५|
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Adhikarana 33 (25(4)) · Śloka 25
ஜீர்ணேऽஶ்நீயாத்; அஜீர்ணே ஹி புஞ்ஜாநஸ்யாப்யவஹதமாஹாரஜாதஂ பூர்வஸ்யாஹாரஸ்ய ரஸமபரிணதமுத்தரேணாஹாரரஸேநோபஸஜத் ஸர்வாந் தோஷாந் ப்ரகோபயத்யாஶு, ஜீர்ணே து புஞ்ஜாநஸ்ய ஸ்வஸ்தாநஸ்தேஷு தோஷேஷ்வக்நௌ சோதீர்ணே ஜாதாயாஂ ச புபுக்ஷாயாஂ விவதேஷு ச ஸ்ரோதஸாஂ முகேஷு விஶுத்தே சோத்காரே ஹதயே விஶுத்தே வாதாநுலோம்யே விஸஷ்டேஷு ச வாதமூத்ரபுரீஷவேகேஷ்வப்யவஹதமாஹாரஜாதஂ ஸர்வஶரீரதாதூநப்ரதூஷயதாயுரேவாபிவர்தயதி கேவலஂ; தஸ்மாஜ்ஜீர்ணேऽஶ்நீயாத் (௪)|௨௫|
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जीर्णेऽश्नीयात्; अजीर्णे हि भुञ्जानस्याभ्यवहृतमाहारजातं पूर्वस्याहारस्य रसमपरिणतमुत्तरेणाहाररसेनोपसृजत् सर्वान् दोषान् प्रकोपयत्याशु, जीर्णे तु भुञ्जानस्य स्वस्थानस्थेषु दोषेष्वग्नौ चोदीर्णे जातायां च बुभुक्षायां विवृतेषु च स्रोतसां मुखेषु विशुद्धे चोद्गारे हृदये विशुद्धे वातानुलोम्ये विसृष्टेषु च वातमूत्रपुरीषवेगेष्वभ्यवहृतमाहारजातं सर्वशरीरधातूनप्रदूषयदायुरेवाभिवर्धयति केवलं; तस्माज्जीर्णेऽश्नीयात् (४)|२५|
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Adhikarana 34 (25(5)) · Śloka 25
வீர்யாவிருத்தமஶ்நீயாத்; அவிருத்தவீர்யமஶ்நந் ஹி விருத்தவீர்யாஹாரஜைர்விகாரைர்நோபஸஜ்யதே; தஸ்மாத்வீர்யாவிருத்தமஶ்நீயாத் (௫)|௨௫|
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वीर्याविरुद्धमश्नीयात्; अविरुद्धवीर्यमश्नन् हि विरुद्धवीर्याहारजैर्विकारैर्नोपसृज्यते; तस्माद्वीर्याविरुद्धमश्नीयात् (५)|२५|
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Adhikarana 35 (25(6)) · Śloka 25
இஷ்டே தேஶே இஷ்டஸர்வோபகரணஂ சாஶ்நீயாத்; இஷ்டே ஹி தேஶே புஞ்ஜாநோ நாநிஷ்டதேஶஜைர்மநோவிகாதகரைர்பாவைர்மநோவிகாதஂ ப்ராப்நோதி, ததைவேஷ்டைஃ ஸர்வோபகரணைஃ; தஸ்மாதிஷ்டே தேஶே ததேஷ்டஸர்வோபகரணஂ சாஶ்நீயாத் (௬)|௨௫|
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इष्टे देशे इष्टसर्वोपकरणं चाश्नीयात्; इष्टे हि देशे भुञ्जानो नानिष्टदेशजैर्मनोविघातकरैर्भावैर्मनोविघातं प्राप्नोति, तथैवेष्टैः सर्वोपकरणैः; तस्मादिष्टे देशे तथेष्टसर्वोपकरणं चाश्नीयात् (६)|२५|
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Adhikarana 36 (25(7)) · Śloka 25
நாதித்ருதமஶ்நீயாத்; அதித்ருதஂ ஹி புஞ்ஜாநஸ்யோத்ஸ்நேஹநமவஸாதநஂ போஜநஸ்யாப்ரதிஷ்டாநஂ ச, போஜ்யதோஷஸாத்கண்யோபலப்திஶ்ச ந நியதா; தஸ்மாந்நாதித்ருதமஶ்நீயாத் (௭)|௨௫|
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नातिद्रुतमश्नीयात्; अतिद्रुतं हि भुञ्जानस्योत्स्नेहनमवसादनं भोजनस्याप्रतिष्ठानं च, भोज्यदोषसाद्गण्योपलब्धिश्च न नियता; तस्मान्नातिद्रुतमश्नीयात् (७)|२५|
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Adhikarana 37 (25(8)) · Śloka 25
நாதிவிலம்பிதமஶ்நீயாத்; அதிவிலம்பிதஂ ஹி புஞ்ஜாநோ ந தப்திமதிகச்சதி, பஹு புங்க்தே, ஶீதீபவத்யாஹாரஜாதஂ, விஷமஂ ச பச்யதே; தஸ்மாந்நாதிவிலம்பிதமஶ்நீயாத் (௮)|௨௫|
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नातिविलम्बितमश्नीयात्; अतिविलम्बितं हि भुञ्जानो न तृप्तिमधिगच्छति, बहु भुङ्क्ते, शीतीभवत्याहारजातं, विषमं च पच्यते; तस्मान्नातिविलम्बितमश्नीयात् (८)|२५|
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Adhikarana 38 (25(9)) · Śloka 25
அஜல்பந்நஹஸந் தந்மநா புஞ்ஜீத; ஜல்பதோ ஹஸதோऽந்யமநஸோ வா புஞ்ஜாநஸ்ய த ஏவ ஹி தோஷா பவந்தி, ய ஏவாதித்ருதமஶ்நதஃ; தஸ்மாதஜல்பந்நஹஸஂஸ்தந்மநா புஞ்ஜீத (௯)|௨௫|
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अजल्पन्नहसन् तन्मना भुञ्जीत; जल्पतो हसतोऽन्यमनसो वा भुञ्जानस्य त एव हि दोषा भवन्ति, य एवातिद्रुतमश्नतः; तस्मादजल्पन्नहसंस्तन्मना भुञ्जीत (९)|२५|
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Adhikarana 39 (25) · Śloka 25
ஆத்மாநமபிஸமீக்ஷ்ய புஞ்ஜீத ஸம்யக்; இதஂ மமோபஶேதே இதஂ நோபஶேத இத்யேவஂ விதிதஂ ஹ்யஸ்யாத்மந ஆத்மஸாத்ம்யஂ பவதி; தஸ்மாதாத்மாநமபிஸமீக்ஷ்ய புஞ்ஜீத ஸம்யகிதி||௨௫||
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आत्मानमभिसमीक्ष्य भुञ्जीत सम्यक्; इदं ममोपशेते इदं नोपशेत इत्येवं विदितं ह्यस्यात्मन आत्मसात्म्यं भवति; तस्मादात्मानमभिसमीक्ष्य भुञ्जीत सम्यगिति||२५||
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Adhikarana 40 (26) · Śloka 26
பவதி சாத்ர- ரஸாந் த்ரவ்யாணி தோஷாஂஶ்ச விகாராஂஶ்ச ப்ரபாவதஃ| வேத யோ தேஶகாலௌ ச ஶரீரஂ ச ஸ நோ பிஷக்||௨௬||
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भवति चात्र- रसान् द्रव्याणि दोषांश्च विकारांश्च प्रभावतः| वेद यो देशकालौ च शरीरं च स नो भिषक्||२६||
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Adhikarana 41 (27-28) · Śloka 28
தத்ர ஶ்லோகௌ- விமாநார்தோ ரஸத்ரவ்யதோஷரோகாஃ ப்ரபாவதஃ| த்ரவ்யாணி நாதிஸேவ்யாநி த்ரிவிதஂ ஸாத்ம்யமேவ ச||௨௭|| ஆஹாராயதநாந்யஷ்டௌ போஜ்யஸாத்குண்யமேவ ச| விமாநே ரஸஸங்க்யாதே ஸர்வமேதத் ப்ரகாஶிதம்||௨௮||
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तत्र श्लोकौ- विमानार्थो रसद्रव्यदोषरोगाः प्रभावतः| द्रव्याणि नातिसेव्यानि त्रिविधं सात्म्यमेव च||२७|| आहारायतनान्यष्टौ भोज्यसाद्गुण्यमेव च| विमाने रससङ्ख्याते सर्वमेतत् प्रकाशितम्||२८||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 1
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே விமாநஸ்தாநே ரஸவிமாநஂ நாம ப்ரதமோऽத்யாயஃ||௧||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते विमानस्थाने रसविमानं नाम प्रथमोऽध्यायः||१||
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