Adhikarana dvividhopakramaNIyAdhyAyaH (2) · Śloka 2
அத்ர தூபக்ரமஸ்ய விஶேஷ உச்யத இத்யாஹ - - - - அதாதோ த்விவிதோபக்ரமணீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ| இதி ஹ ஸ்மாஹுராத்ரேயாதயோ மஹர்ஷயஃ| (கத்யஸூத்ரே||௨||
अत्र तूपक्रमस्य विशेष उच्यत इत्याह - - - - अथातो द्विविधोपक्रमणीयमध्यायं व्याख्यास्यामः| इति ह स्माहुरात्रेयादयो महर्षयः| (गद्यसूत्रे||२||
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Adhikarana upakramasya dvaividhyam, dvaividhyanirUpaNam (1) · Śloka 1
அத ஏவ ஸஹேதுகமுபதிஶந்நாஹ - - - - உபக்ரம்யஸ்ய ஹி த்வித்வாத்த்விதைவோபக்ரமோ மதஃ| |௧|
अत एव सहेतुकमुपदिशन्नाह - - - - उपक्रम्यस्य हि द्वित्वाद्द्विधैवोपक्रमो मतः| |१|
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Adhikarana bRuMhaNala~gghanayorlakShaNam (1-3) · Śloka 3
கதஂ த்விதா ? இத்யாஹ - - - - ஏகஃ ஸந்தர்பணஸ்தத்ர த்விதீயஶ்சாபதர்பணஃ|௧| பஂஹணோ லங்கநஶ்சேதி தத்பர்யாயாவுதாஹதௌ| பஂஹணஂ யத்பஹத்வாய லங்கநஂ லாகவாய யத்||௨|| தேஹஸ்ய| ||௩||
कथं द्विधा ? इत्याह - - - - एकः सन्तर्पणस्तत्र द्वितीयश्चापतर्पणः|१| बृंहणो लङ्घनश्चेति तत्पर्यायावुदाहृतौ| बृंहणं यद्बृहत्वाय लङ्घनं लाघवाय यत्||२|| देहस्य| ||३||
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Adhikarana la~gghanabRuMhaNe udAharati (1) · Śloka 1
| பவதஃ ப்ராயோ பௌமாபமிதரச்ச தே||௧||
| भवतः प्रायो भौमापमितरच्च ते||१||
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Adhikarana snehAdInAM bRuMhaNe rUkShAdInAM ca la~gghane~antarbhAvaH (3-4) · Śloka 4
அதுநா ஸ்நேஹநாதேஶ்சதுர்விதஸ்யோபக்ரமஸ்ய ஸந்தர்பணாபதர்பணயோரேவாந்தர்பாவஂ தர்ஶயந்நாஹ - - - - | ஸ்நேஹநஂ ரூக்ஷணஂ கர்ம ஸ்வேதநஂ ஸ்தம்பநஂ ச யத்||௩|| பூதாநாஂ ததபி த்வைத்யாத்த்விதயஂ நாதிவர்ததே| |௪|
अधुना स्नेहनादेश्चतुर्विधस्योपक्रमस्य सन्तर्पणापतर्पणयोरेवान्तर्भावं दर्शयन्नाह - - - - | स्नेहनं रूक्षणं कर्म स्वेदनं स्तम्भनं च यत्||३|| भूतानां तदपि द्वैध्याद्द्वितयं नातिवर्तते| |४|
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Adhikarana la~gghanabhedau (4) · Śloka 4
இதாநீஂ ப்ரத்யேகஂ தயோர்பேதாநாஹ - - - - | ஶோதநஂ ஶமநஂ சேதி த்விதா தத்ராபி லங்கநம்||௪||
इदानीं प्रत्येकं तयोर्भेदानाह - - - - | शोधनं शमनं चेति द्विधा तत्रापि लङ्घनम्||४||
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Adhikarana shodhanasya lakShaNaM bhedAshca (5) · Śloka 5
இதாநீஂ ஶோதநஸ்ய லக்ஷணஂ ப்ரபேதஂ சாதிகத்யாஹ - - - - யதீரயேத்வஹிர்தோஷாந் பஞ்சதா ஶோதநஂ ச தத்| நிரூஹோ வமநஂ காயஶிரோரேகோऽஸ்ரவிஸ்ருதிஃ||௫||
इदानीं शोधनस्य लक्षणं प्रभेदं चाधिकृत्याह - - - - यदीरयेद्वहिर्दोषान् पञ्चधा शोधनं च तत्| निरूहो वमनं कायशिरोरेकोऽस्रविस्रुतिः||५||
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Adhikarana shamanasya lakShaNaM bhedAshca (6-7) · Śloka 7
ஸம்ப்ரதி ஶமநாக்யஸ்ய லக்ஷணஂ ப்ரபேதஂ சாதிகத்யாஹ - - - - ந ஶோதயதி யத்தோஷாந் ஸமாந்நோதீரயத்யபி| ஸமீகரோதி விஷமாந் ஶமநஂ தச்ச ஸப்ததா||௬|| பாசநஂ தீபநஂ க்ஷுத்தட்வ்யாயாமாதபமாருதாஃ| |௭|
सम्प्रति शमनाख्यस्य लक्षणं प्रभेदं चाधिकृत्याह - - - - न शोधयति यद्दोषान् समान्नोदीरयत्यपि| समीकरोति विषमान् शमनं तच्च सप्तधा||६|| पाचनं दीपनं क्षुत्तृड्व्यायामातपमारुताः| |७|
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Adhikarana bRuMhaNaM shamanameva (7) · Śloka 7
பாசநாதீநாஂ தோஷஶமநத்வமுக்தம்| தச்ச வாதே வாதபித்தே ச ந ஸம்பவதீத்யாஹ - - - - | பஂஹணஂ ஶமநஂ த்வேவ வாயோஃ பித்தாநிலஸ்ய ச||௭||
पाचनादीनां दोषशमनत्वमुक्तम्| तच्च वाते वातपित्ते च न सम्भवतीत्याह - - - - | बृंहणं शमनं त्वेव वायोः पित्तानिलस्य च||७||
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Adhikarana bRuMhAH (8-9) · Śloka 9
இதாநீஂ பஂஹ்யநாஹ - - - - பஂஹயேத்வ்யாதிபைஷஜ்யமத்யஸ்த்ரீஶோககர்ஶிதாந்| பாராத்வோரஃக்ஷதக்ஷீணரூக்ஷதுர்பலவாதலாந்||௮|| கர்பிணீஸூதிகாபாலவத்தாந் க்ரீஷ்மேऽபராநபி| |௯|
इदानीं बृंह्यनाह - - - - बृंहयेद्व्याधिभैषज्यमद्यस्त्रीशोककर्शितान्| भाराध्वोरःक्षतक्षीणरूक्षदुर्बलवातलान्||८|| गर्भिणीसूतिकाबालवृद्धान् ग्रीष्मेऽपरानपि| |९|
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Adhikarana bRuMhaNAni (9-10) · Śloka 10
கைர்பஂஹயேத் ? இத்யாஹ - - - - | மாஂஸக்ஷீரஸிதாஸர்பிர்மதுரஸ்நிக்தபஸ்திபிஃ||௯|| ஸ்வப்நஶய்யாஸுகாப்யங்கஸ்நாநநிர்வதிஹர்ஷணைஃ| |௧௦|
कैर्बृंहयेत् ? इत्याह - - - - | मांसक्षीरसितासर्पिर्मधुरस्निग्धबस्तिभिः||९|| स्वप्नशय्यासुखाभ्यङ्गस्नाननिर्वृतिहर्षणैः| |१०|
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Adhikarana la~gghanIyAH (10-11) · Śloka 11
லங்கநீயாநாஹ - - - - | மேஹாமதோஷாதிஸ்நிக்தஜ்வரோருஸ்தம்பகுஷ்டிநஃ||௧௦|| விஸர்பவித்ராதிப்லீஹஶிரஃகண்டாக்ஷிரோகிணஃ| ஸ்தூலாஂஶ்ச லங்கயேந்நித்யஂ ஶிஶிரே த்வபராநபி||௧௧||
लङ्घनीयानाह - - - - | मेहामदोषातिस्निग्धज्वरोरुस्तम्भकुष्ठिनः||१०|| विसर्पविद्राधिप्लीहशिरःकण्ठाक्षिरोगिणः| स्थूलांश्च लङ्घयेन्नित्यं शिशिरे त्वपरानपि||११||
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Adhikarana la~gghanabhedasya shodhanasya viShayaH, pAcanadIpanayorviShayaH, kShuttRuShorviShayaH, vyAyAmAtapamArUtAnAM viShayaH (12-15) · Śloka 15
பூர்வமுக்தஂ லங்கநஂ த்விதா,-ஶோதநஂ ஶமநஂ சேதி| தத்ர ஶோதநவிஷயஂ நிரூபயந்நாஹ - - - - தத்ர ஸஂஶோதநைஃ ஸ்தௌல்யபலபித்தகபாதிகாந்| ஆமதோஷஜ்வரச்சர்திரதீஸாரஹதாமயைஃ||௧௨|| விபந்தகௌரவோத்காரஹல்லாஸாதிபிராதுராந்| மத்யஸ்தௌல்யாதிகாந் ப்ராயஃ பூர்வஂ பாசநதீபநைஃ||௧௩|| ஏபிரேவாமயைரார்தாந் ஹீநஸ்தௌல்யபலாதிகாந்| க்ஷுத்தஷ்ணாநிக்ரஹைர்தோஷைஸ்த்வார்தாந் மத்யபலைர்தடாந்||௧௪|| ஸமீரணாதபாயாஸைஃ கிமுதால்பபலைர்நராந்| |௧௫|
पूर्वमुक्तं लङ्घनं द्विधा,-शोधनं शमनं चेति| तत्र शोधनविषयं निरूपयन्नाह - - - - तत्र संशोधनैः स्थौल्यबलपित्तकफाधिकान्| आमदोषज्वरच्छर्दिरतीसारहृदामयैः||१२|| विबन्धगौरवोद्गारहृल्लासादिभिरातुरान्| मध्यस्थौल्यादिकान् प्रायः पूर्वं पाचनदीपनैः||१३|| एभिरेवामयैरार्तान् हीनस्थौल्यबलादिकान्| क्षुत्तृष्णानिग्रहैर्दोषैस्त्वार्तान् मध्यबलैर्दृढान्||१४|| समीरणातपायासैः किमुताल्पबलैर्नरान्| |१५|
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Adhikarana la~gghanIyAn na bRuMhayet (15) · Śloka 15
| ந பஂஹயேல்லங்கநீயாந்|௧௫|
| न बृंहयेल्लङ्घनीयान्|१५|
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Adhikarana bRuMhyAn mRudu la~gghayet (15-16) · Śloka 16
தர்ஹி பஂஹ்யஸ்ய வாதலாதேர்யதா ஜ்வராதிவ்யாதிர்லங்கநஸாத்யோ ஜாயதே, ததா கிஂ லங்கநஂ கார்யமுத பஂஹணம் ? இத்யத்ர ஸஂஶயஃ| இத்யாஹ - - - - | பஂஹ்யாஂஸ்து மது லங்கயேத்||௧௫|| யுக்த்யா வா தேஶகாலாதிபலதஸ்தாநுபாசரேத்| |௧௬|
तर्हि बृंह्यस्य वातलादेर्यदा ज्वरादिव्याधिर्लङ्घनसाध्यो जायते, तदा किं लङ्घनं कार्यमुत बृंहणम् ? इत्यत्र संशयः| इत्याह - - - - | बृंह्यांस्तु मृदु लङ्घयेत्||१५|| युक्त्या वा देशकालादिबलतस्तानुपाचरेत्| |१६|
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Adhikarana bRuMhitasya lakShaNam (16) · Śloka 16
பஂஹிதலங்கிதயோஃ கிஂ லக்ஷணம் ? இத்யாஹ - - - - | பஂஹிதே ஸ்யாத்பலஂ புஷ்டிஸ்தத்ஸாத்யாமயஸங்க்ஷயஃ||௧௬||
बृंहितलङ्घितयोः किं लक्षणम् ? इत्याह - - - - | बॄंहिते स्याद्बलं पुष्टिस्तत्साध्यामयसङ्क्षयः||१६||
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Adhikarana la~gghitasya lakShaNam (17-18) · Śloka 18
ஸம்ப்ரதி லங்கிதலக்ஷணமாஹ - - - - விமலேந்த்ரியதா ஸர்கோ மலாநாஂ லாகவஂ ருசிஃ| க்ஷுத்தட்ஸஹோதயஃ ஶுத்தஹதயோத்காரகண்டதா||௧௭|| வ்யாதிமார்தவமுத்ஸாஹஸ்தந்த்ராநாஶஶ்ச லங்கிதே| |௧௮|
सम्प्रति लङ्घितलक्षणमाह - - - - विमलेन्द्रियता सर्गो मलानां लाघवं रुचिः| क्षुत्तृट्सहोदयः शुद्धहृदयोद्गारकण्ठता||१७|| व्याधिमार्दवमुत्साहस्तन्द्रानाशश्च लङ्घिते| |१८|
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Adhikarana atibRuMhitala~gghitayorlakShaNam (18-19) · Śloka 19
| அநபேக்ஷிதமாத்ராதிஸேவிதே குருதஸ்து தே||௧௮|| அதிஸ்தௌல்யாதிகார்ஶ்யாதீந், வக்ஷ்யந்தே ச ஸௌஷதாஃ| |௧௯|
| अनपेक्षितमात्रादिसेविते कुरुतस्तु ते||१८|| अतिस्थौल्यातिकार्श्यादीन्, वक्ष्यन्ते च सौषधाः| |१९|
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Adhikarana atisthaulyAdayo rogAH (19) · Śloka 19
அதாதிபஂஹிதலங்கிதயோஃ கிஂ லக்ஷணம் ? இத்யாஹ - - - - | ரூபஂ தைரேவ ச ஜ்ஞேயமதிபஂஹிதலங்கிதே||௧௯||
अथातिबृंहितलङ्घितयोः किं लक्षणम् ? इत्याह - - - - | रूपं तैरेव च ज्ञेयमतिबृंहितलङ्घिते||१९||
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Adhikarana atisthaulyAdInAmupakramaH (20-21) · Śloka 21
தாநேவாதிஸ்தௌல்யாதீநாஹ - - - - அதிஸ்தௌல்யாபசீமேஹஜ்வரோதரபகந்தராந்| காஸஸந்ந்யாஸகச்ச்ராமகுஷ்டாதீநதிதாருணாந்||௨௦|| அதைஷாமதிஸ்தௌல்யாதீநாமுபக்ரமமாஹ - - - - தத்ர மேதோநிலஶ்லேஷ்மநாஶநஂ ஸர்வமிஷ்யதே| |௨௧|
तानेवातिस्थौल्यादीनाह - - - - अतिस्थौल्यापचीमेहज्वरोदरभगन्दरान्| काससन्न्यासकृच्छ्रामकुष्ठादीनतिदारुणान्||२०|| अथैषामतिस्थौल्यादीनामुपक्रममाह - - - - तत्र मेदोनिलश्लेष्मनाशनं सर्वमिष्यते| |२१|
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Adhikarana triphalAdayashctvArH prayogAH, rasA~jjanAdayashcatvAraH prayogAH, viDa~ggAdiyogaH (21-24) · Śloka 24
கிஂ தத் ? இதி ப்ரூதே - - - - | குலத்தஜூர்நஶ்யாமாகயவமுத்கமதூதகம்||௨௧|| மஸ்துதண்டாஹதாரிஷ்டசிந்தாஶோதநஜாகரம்| மதுநா த்ரிபலாஂ லிஹ்யாத்குடூசீமபயாஂ தநம்||௨௨|| ரஸாஞ்ஜநஸ்ய மஹதஃ பஞ்சமூலஸ்ய குக்குலோஃ| ஶிலாஜதுப்ரயோகஶ்ச ஸாக்நிமந்தரஸோ ஹிதஃ||௨௩|| விடட்கஂ நாகரஂ க்ஷாரஃ காலலோஹரஜோ மது| யவாமலகசூர்ணஂ ச யோகோऽஸ்தௌல்யதோஷஜித்||௨௪||
किं तत् ? इति ब्रूते - - - - | कुलत्थजूर्नश्यामाकयवमुद्गमधूदकम्||२१|| मस्तुदण्डाहतारिष्टचिन्ताशोधनजागरम्| मधुना त्रिफलां लिह्याद्गुडूचीमभयां धनम्||२२|| रसाञ्जनस्य महतः पञ्चमूलस्य गुग्गुलोः| शिलाजतुप्रयोगश्च साग्निमन्थरसो हितः||२३|| विडड्गं नागरं क्षारः काललोहरजो मधु| यवामलकचूर्णं च योगोऽस्थौल्यदोषजित्||२४||
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Adhikarana vyoShAdiyogaH (25-28) · Śloka 28
வ்யோஷகட்வீவராஶிக்ருவிடங்காதிவிஷாஸ்திராஃ| ஹிட்குஸௌவர்சலாஜாஜீயவாநீதாந்யசித்ரகாஃ||௨௫|| நிஶே பஹத்யௌ ஹபுஷா பாடா மூலஂ ச கேம்புகாத்| ஏஷாஂ சூர்ணஂ மது கதஂ தைலஂ ச ஸதஶாஂஶகம்||௨௬|| ஸக்துபிஃ ஷோடஶகுணைர்யுக்தஂ பீதஂ நிஹந்தி தத்| அதிஸ்தௌல்யாதிகாந் ஸர்வாந் ரோகாநாந்யாஂஶ்ச தத்த்விதாந்||௨௭|| ஹத்ரோககாமலாஶ்வித்ரஶ்வாஸகாஸகலக்ரஹாந்| புத்திமேதாஸ்மதிகரஂ ஸந்நஸ்யாக்நேஶ்ச தீபநம்||௨௮||
व्योषकट्वीवराशिग्रुविडङ्गातिविषास्थिराः| हिड्गुसौवर्चलाजाजीयवानीधान्यचित्रकाः||२५|| निशे बृहत्यौ हपुषा पाठा मूलं च केम्बुकात्| एषां चूर्णं मधु घृतं तैलं च सदृशांशकम्||२६|| सक्तुभिः षोडशगुणैर्युक्तं पीतं निहन्ति तत्| अतिस्थौल्यादिकान् सर्वान् रोगानान्यांश्च तद्द्विधान्||२७|| हृद्रोगकामलाश्वित्रश्वासकासगलग्रहान्| बुद्धिमेधास्मृतिकरं सन्नस्याग्नेश्च दीपनम्||२८||
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Adhikarana atikArshyAdayo rogAH (29-31) · Śloka 31
ஸாம்ப்ரதமதிலங்கநோத்தாந் ரோகாந் ஸௌஷதாநாஹ - - - - அதிகார்ஶ்யஂ ப்ரமஃ காஸஸ்தஷ்ணாதிக்யமரோசகஃ| ஸ்நேஹாக்நிநித்ராதக்ஶ்ரோத்ரஶுக்ரௌஜஃக்ஷுத்ஸ்வரக்ஷயஃ||௨௯|| பஸ்திஹந்மூர்தஜங்கோருத்ரிகபார்ஶ்வருஜா ஜ்வரஃ| ப்ரலாபோர்த்வாநிலக்லாநிச்சர்திபர்வாஸ்திபேதநம்||௩௦|| வர்சோமூத்ரக்ரஹாத்யாஶ்ச ஜாயந்தேऽதிவிலங்கநாத்| |௩௧|
साम्प्रतमतिलङ्घनोत्थान् रोगान् सौषधानाह - - - - अतिकार्श्यं भ्रमः कासस्तृष्णाधिक्यमरोचकः| स्नेहाग्निनिद्रादृक्श्रोत्रशुक्रौजःक्षुत्स्वरक्षयः||२९|| बस्तिहृन्मूर्धजङ्घोरुत्रिकपार्श्वरुजा ज्वरः| प्रलापोर्ध्वानिलग्लानिच्छर्दिपर्वास्थिभेदनम्||३०|| वर्चोमूत्रग्रहाद्याश्च जायन्तेऽतिविलङ्घनात्| |३१|
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Adhikarana sthaulyApekShayA kArshyaM varam (31) · Śloka 31
யத்யபி கார்ஶ்யாக்யோऽயஂ மஹாந் தோஷஃ, ததா~பி ஸ்தௌல்யமபேக்ஷ்ய வர ஏவேதி ப்ரதிபாதயந்நாஹ - - - - | கார்ஶ்யமேவ வரஂ ஸ்தௌல்யாத்|௩௧|
यद्यपि कार्श्याख्योऽयं महान् दोषः, तथा~पि स्थौल्यमपेक्ष्य वर एवेति प्रतिपादयन्नाह - - - - | कार्श्यमेव वरं स्थौल्यात्|३१|
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Adhikarana tatra kAraNam (31-32) · Śloka 32
கார்ஶ்யமேவ ஸ்தௌல்யாத் குதோ வரம் ? இத்யாஹ - - - - | ந ஹி ஸ்தூலஸ்ய பேஷஜம்||௩௧|| பஂஹணஂ லங்கநஂ வாऽலமதிமேதோக்நிவாதஜித்| |௩௨|
कार्श्यमेव स्थौल्यात् कुतो वरम् ? इत्याह - - - - | न हि स्थूलस्य भेषजम्||३१|| बृंहणं लङ्घनं वाऽलमतिमेदोग्निवातजित्| |३२|
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Adhikarana dvitIyaM kAraNam (32-33) · Śloka 33
| மதுரஸ்நிக்தஸௌஹித்யைர்யத்ஸௌக்யேந ச நஶ்யதி||௩௨|| க்ரஶிமா ஸ்தவிமாऽத்யந்தவிபரீதநிஷேவணைஃ| |௩௩|
| मधुरस्निग्धसौहित्यैर्यत्सौख्येन च नश्यति||३२|| क्रशिमा स्थविमाऽत्यन्तविपरीतनिषेवणैः| |३३|
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Adhikarana kArshyasya pradhAnauShadham (33) · Śloka 33
அத கஶே கீதஶஂ பேஷஜஂ யோஜ்யம் ? இத்யாஹ - - - - | யோஜயேத்தஂஹணஂ தத்ர ஸர்வஂ பாநாந்நபேஷஜம்||௩௩||
अथ कृशे कीदृशं भेषजं योज्यम् ? इत्याह - - - - | योजयेद्धृंहणं तत्र सर्वं पानान्नभेषजम्||३३||
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Adhikarana kArshyasya pradhAnatarauShadham (34-35) · Śloka 35
அசிந்தயா ஹர்ஷணேந த்ருவஂ ஸந்தர்பணேந ச| ஸ்வப்நப்ரஸங்காச்ச கஶோ வராஹ இவ புஷ்யதி||௩௪|| ந ஹி மாஂஸஸமஂ கிஞ்சிதந்யத்தேஹபஹத்த்வகத்| மாஂஸாதமாஂஸஂ மாஂஸேந ஸம்பதத்வாத்விஶேஷதஃ||௩௫||
अचिन्तया हर्षणेन ध्रुवं सन्तर्पणेन च| स्वप्नप्रसङ्गाच्च कृशो वराह इव पुष्यति||३४|| न हि मांससमं किञ्चिदन्यद्देहबृहत्त्वकृत्| मांसादमांसं मांसेन सम्भृतत्वाद्विशेषतः||३५||
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Adhikarana sthUlakRushayoH samAsenopakramaH, sthUlakRushayoryavagodhUmaM hitam (36) · Śloka 36
ஏவஂ விஸ்தரேண ஸ்தூலகஶயோருபக்ரமமுக்த்வா ஸமாஸேநாஹ - - - - குரு சாதர்பணஂ ஸ்தூலே விபரீதஂ ஹிதஂ கஶே| யவகோதூமமுபயோஸ்தத்யோக்யாஹிதகல்பநம்||௩௬||
एवं विस्तरेण स्थूलकृशयोरुपक्रममुक्त्वा समासेनाह - - - - गुरु चातर्पणं स्थूले विपरीतं हितं कृशे| यवगोधूममुभयोस्तद्योग्याहितकल्पनम्||३६||
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Adhikarana bahavo~apyupakrama dvitvAnnAtiricyante (14) · Śloka 14
நநு, அதீஸாரஜ்வரகுல்மாதீநாமநேகரூபத்வாதநந்தா ஏவோபக்ரமாஃ ப்ராப்தாஃ| தத்கதமுக்தம் ? "உபக்ரம்யஸ்ய ஹி த்வித்வாத்திதைவோபக்ரமோ மதஃ| " இதி| அத ஆஹ - - - - தோஷகத்யாऽதிரிச்யந்தே க்ராஹிபேத்யாதிபேததஃ| உபக்ரமா ந தே த்வித்வாத்பிந்நா அபி கதா இவ||௩௭|| இதி ஶ்ரீவைத்யபதிஸிஂஹகுப்தஸூநுஶ்ரீமத்வாக்படவிரசிதாயாமஷ்டாங்கஹதயஸஂஹிதாயாஂ ஸூத்ரஸ்தாநே த்விவிதோபக்ரமணீயோ நாம சதுர்தஶோऽத்யாயஃ||௧௪||
ननु, अतीसारज्वरगुल्मादीनामनेकरूपत्वादनन्ता एवोपक्रमाः प्राप्ताः| तत्कथमुक्तम् ? "उपक्रम्यस्य हि द्वित्वाद्धिधैवोपक्रमो मतः| " इति| अत आह - - - - दोषगत्याऽतिरिच्यन्ते ग्राहिभेद्यादिभेदतः| उपक्रमा न ते द्वित्वाद्भिन्ना अपि गदा इव||३७|| इति श्रीवैद्यपतिसिंहगुप्तसूनुश्रीमद्वाग्भटविरचितायामष्टाङ्गहृदयसंहितायां सूत्रस्थाने द्विविधोपक्रमणीयो नाम चतुर्दशोऽध्यायः||१४||
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