Adhikarana athAtaH BeShajAvacAraNIyo nAma trayoviMsho~adhyAyaH pratij~jA (1) · Śloka 1
அதாதஃ பேஷஜாவசாரணீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ| இதி ஹ ஸ்மாஹுராத்ரேயாதயோ மஹர்ஷயஃ||௧||
अथातः भेषजावचारणीयमध्यायं व्याख़्यास्यामः| इति ह स्माहुरात्रेयादयो महर्षयः||१||
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Adhikarana AturaparIkShAprakAraH (2) · Śloka 2
பேஷஜமவசாரயந் ப்ராகேவ தாவேதமாதுரஂ பரீக்ஷேத| கஸ்மி- ந்நயஂ தேஶே ஜாதஃ ஸஂவத்தோ வ்யாதிதோ வா| கஸ்மிஂஶ்ச தேஶே மநுஷ்யாணாமிதமாஹாரஜாதமிதஂ விஹாரஜாதமேதாவத்பலமே- வஂவிதஂ ஸத்த்வமேவஂவிதஂ ஸாத்ம்யமியஂ பக்திரிமே வ்யாதயோ ஹிதமிதமஹிதமிதமிதி| ப்ராக்க்ரஹேணேந கேந வா நிதாந- விஶேஷேணாऽஸ்ய குபிதோ தோஷஃ| தோஷஸ்ய ஹ்யேகஸ்யாऽபி பஹவஃ ப்ரகோபே ஹேதவஃ| தஸ்மாத்யதா ஸ்வலக்ஷணைஃ கர்ம- பிஶ்ச புத்த்வா பிஷக் தோஷமேவமவகமயேத்| தத்யதா- கிமாஹாரேண குபிதோ வாயுஃ கிஂ விஹாரேண ததா ரூக்ஷேண லகுநா ஶிஶிரேண வா ஸாஹஸேந வேகரோதேந வா பயேந ஶோகேந வேதி| ததஶ்ச தத்ப்ரதிபக்ஷமௌஷதஂ ப்ரயுஜ்யமாநமாஶு ஸித்தயே ஸம்பத்யதே| தத்ர மதுராம்லலவணா ரஸாஃ கடுதிக்த- கஷாயாஶ்சேதரேதப்ரதிபக்ஷாஃ| ததநந்தரஞ்சோபலபேத| மது- மத்யாதிமாத்ரவிகல்பநயா கதஂ நிதாநமாஸேவிதம்| ஏக- ரூபஸ்யாபி ஹே ஹேதோஃ மத்வாதிவிபாகேந பதக்ஸமவேதாநாஞ்ச தோஷாணாமஂஶாஂஶபலவிகல்பவிஶேஷாத் வ்யர்தேர்பலாபல- விஶேஷஃ| தத்ராநேகதோஷாத்மகேஶு வ்யாதிஷ்வநேகரஸேஷு ச பேஷஜேஶு ரஸதோஷப்ரபாவமேகைகஶோऽபிஸமீக்ஷ்ய வ்யாதிபேஷ- ஜப்ரபவதத்த்வஂ வ்யவஸ்யேத| ந த்வேவஂ ஸர்வத்ர| ந ஹி விஷ- மவிகதிஸமவேதாநாஂ நாநாத்மகாநாஂ பரஸ்பரேணோபகஹீ- தாநாமுபஹதாநாஞ்சாந்யைஶ்ச விகல்பநைர்விகல்பிதாநாமவயவ- ப்ரபாவாநுமாநேந ஸமுதாயப்ரபாவதத்வமத்யவஸிதுஂ ஶக்யம்| ததாவிதே ஹி ஸமுதாயே ஸமுதாயப்ரபாவமேவோபலப்ய வ்யா- த்யௌஷதப்ரபாவதத்த்வமவகச்சேத்||௨||
भेषजमवचारयन् प्रागेव तावेदमातुरं परीक्षेत| कस्मि- न्नयं देशे जातः संवृद्धो व्याधितो वा| कस्मिंश्च देशे मनुष्याणामिदमाहारजातमिदं विहारजातमेतावद्बलमे- वंविधं सत्त्वमेवंविधं सात्म्यमियं भक्तिरिमे व्याधयो हितमिदमहितमिदमिति| प्राग्ग्रहेणेन केन वा निदान- विशेषेणाऽस्य कुपितो दोषः| दोषस्य ह्येकस्याऽपि बहवः प्रकोपे हेतवः| तस्माद्यथा स्वलक्षणैः कर्म- भिश्च बुद्ध्वा भिषक् दोषमेवमवगमयेत्| तद्यथा- किमाहारेण कुपितो वायुः किं विहारेण तथा रूक्षेण लग़ुना शिशिरेण वा साहसेन वेगरोधेन वा भयेन शोकेन वेति| ततश्च तत्प्रतिपक्षमौषधं प्रयुज्यमानमाशु सिद्धये सम्पद्यते| तत्र मधुराम्ललवणा रसाः कटुतिक्त- कषायाश्चेतरेतप्रतिपक्षाः| तदनन्तरञ्चोपलभेत| मृदु- मध्यातिमात्रविकल्पनया कथं निदानमासेवितम्| एक- रूपस्यापि हे हेतोः मृद्वादिविभागेन पृथक्समवेतानाञ्च दोषाणामंशांशबलविकल्पविशेषाद् व्यर्धेर्बलाबल- विशेषः| तत्रानेकदोषात्मकेशु व्याधिष्वनेकरसेषु च भेषजेशु रसदोषप्रभावमेकैकशोऽभिसमीक्ष्य व्याधिभेष- जप्रभवतत्त्वं व्यवस्येत| न त्वेवं सर्वत्र| न हि विष- मविकृतिसमवेतानां नानात्मकानां परस्परेणोपगृही- तानामुपहतानाञ्चान्यैश्च विकल्पनैर्विकल्पितानामवयव- प्रभावानुमानेन समुदायप्रभावतत्वमध्यवसितुं शक्यम्| तथाविधे हि समुदाये समुदायप्रभावमेवोपलभ्य व्या- ध्यौषधप्रभावतत्त्वमवगच्छेत्||२||
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Adhikarana doShasthAnavisheSheNa BeShajavisheShaH (3) · Śloka 3
ததா கஸ்ய தாமாऽதிஷ்டாய வ்யாதிரயமவஸ்தித இதி நிரூபயேத்| ப்ரவிஸதோ ஹி தோஷஃ ஸ்வமேவஸ்தாநமாதங்கா- யாதிதிஷ்டந்| மூர்த்தாதீந் வா துஸ்தரோ பவதி| ததஶ்ச ஸ்தாந- விஶேஷேண பேஷஜவிஶேஷஃ பர்யேஷிதவ்யஃ||௩||
तथा कस्य धामाऽधिष्ठाय व्याधिरयमवस्थित इति निरूपयेत्| प्रविसृतो हि दोषः स्वमेवस्थानमातङ्का- याधितिष्ठन्| मूर्द्धादीन् वा दुस्तरो भवति| ततश्च स्थान- विशेषेण भेषजविशेषः पर्येषितव्यः||३||
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Adhikarana auShadhAnukUlatA vyAdherAturasya ca AlocanIyA (4) · Śloka 4
ததஶ்சைவமாலோசயேத்-கஸ்யாऽயமௌஷதஸ்ய வ்யாதிராதுரோ வா யோக்யஃ| கியதோ வா| தோஷாநுரூபோ ஹி பைஷஜ்யவீர்ய- ப்ரமாணவிகல்போ வ்யாதிவ்யாதிதபலாபேக்ஷோ பவதி||௪||
ततश्चैवमालोचयेत्-कस्याऽयमौषधस्य व्याधिरातुरो वा योग्यः| कियतो वा| दोषानुरूपो हि भैषज्यवीर्य- प्रमाणविकल्पो व्याधिव्याधितबलापेक्षो भवति||४||
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Adhikarana atibalayuktAnAmauShadhAnAmatimAtrAprayuktAnAmati- saumyauShadhAnAM ca duShpariNAmaprakArAH (5) · Śloka 3
ஸஹஸாऽதிபலாநி ஸஂஶோதநௌஷதாந்யாக்நேயவாயவ்யாந்யதி- ஸௌம்யாந்யதிமாத்ராணி வா ததாऽக்நிக்ஷாரஶஸ்த்ரகர்மாண்யல்ப- ஸத்த்வமாதுரமல்பபலஂ வாதிபாதயேயுஃ| ஸஂஶமநாநி து வ்யா- திபலாததிகாநி தமுபஶமய்ய வ்யாதிஂ, வ்யாதிக்ஷபிததேஹே ஶீக்ரமந்யமாவஹந்தி| ஶரீரபலாதிகாநி க்லாநிமூர்ச்சா- மதமோஹபலக்ஷயாநக்நிபலாததிகாநி க்லாநிமக்நிஸாதஶ்ச||௩||
सहसाऽतिबलानि संशोधनौषधान्याग्नेयवायव्यान्यति- सौम्यान्यतिमात्राणि वा तथाऽग्निक्षारशस्त्रकर्माण्यल्प- सत्त्वमातुरमल्पबलं वातिपातयेयुः| संशमनानि तु व्या- धिबलादधिकानि तमुपशमय्य व्याधिं, व्याधिक्षपितदेहे शीग़्रमन्यमावहन्ति| शरीरबलाधिकानि ग्लानिमूर्च्छा- मदमोहबलक्षयानग्निबलादधिकानि ग्लानिमग्निसादश्च||३||
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Adhikarana atisthUlAdIn aviShAdakarAdiBirBeShajairupAcaret (6) · Śloka 6
அபி ச-அதிஸ்தூலோऽதிகஶோ துர்பலோ துர்பத்தமாஂஸஶோ- ணிதாஸ்த்யங்கவாயவோऽல்பாக்நிரல்பாஹாரோऽஸாத்ம்யாஹாரோऽப- சிதஃ ஸாரரஹிதோ வா வ்யாதிபலமேவ தாவதஸமர்தஃ ஸோடுஂ கிஂ புநஸ்ததாவிதோ பேஷஜமேவஂ வேகம்| தஸ்மாத்தாதஶமவி- ஷாதகரைர்மதுஸுகைருதரோதரகுருபிரவிப்ரமைஶ்சோபாசரேதௌஷதை- ர்விஶேஷாதபலாஃ| தா ஹ்யநவஸ்திதமதுவிக்லவஹதயாஃ ப்ராயஃ ஸுகுமாராஃ பராயத்தாஶ்ச| ததோऽபி விஶேஷேண ஶிஶவஃ||௬||
अपि च-अतिस्थूलोऽतिकृशो दुर्बलो दुर्बद्धमांसशो- णितास्थ्यङ्गवायवोऽल्पाग्निरल्पाहारोऽसात्म्याहारोऽप- चितः साररहितो वा व्याधिबलमेव तावदसमर्थः सोढुं किं पुनस्तथाविधो भेषजमेवं वेगम्| तस्मात्तादृशमवि- षादकरैर्मृदुसुख़ैरुतरोतरगुरुभिरविभ्रमैश्चोपाचरेदौषधै- र्विशेषादबलाः| ता ह्यनवस्थितमृदुविक्लवहृदयाः प्रायः सुकुमाराः परायत्ताश्च| ततोऽपि विशेषेण शिशवः||६||
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Adhikarana balavadAturAdau svalpabalamalpaM ca BeShajaM vyAdhivardhakam (7) · Śloka 7
ததா பலவதி வ்யாத்யாதுரேऽல்பபலமல்பஂ வா பேஷஜம- கிஞ்சித்கரம்பூய ஏவ தோஷமுக்த்லேஶ்ய வ்யாதிமுதீரயேத்||௭||
तथा बलवति व्याध्यातुरेऽल्पबलमल्पं वा भेषजम- किञ्चित्करम्भूय एव दोषमुक्त्लेश्य व्याधिमुदीरयेत्||७||
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Adhikarana yogyasyApyauShadhasya parIkShAkramaH (8) · Śloka 8
யோக்யமபி சௌஷதமேவஂ பரீக்ஷேத-இதமேவஂ ரஸவீர்யவிபா கமேவஂ குணமேவஂ த்ரவ்யமேவஂ கர்மைவஂ ப்ரபாவமஸ்மிந்தேஶே ஜாத மஸ்மிந் தாவேவஂ கஹீதமேவஂ நிஹிதமேவஂ விஹிதமேவஂ நிஷித்த- மேவமுபஸஂஸ்கதமேவஂ ஸஂயுக்தமேவஂ ஸஂயுக்தமேவஂ யுக்தமநயா மாத்ரயைவஂவிதஸ்ய புருஷஸ்யைவஂவிதே கால ஏதாவந்தஂ தோஷமபகர்ஷயத்யுபஶமயதி வா| அந்யதபி சைவஂவிதஂ பேஷஜமபூத்| தந்மாநேந வா விஶே- ஷேண ப்ரயுக்தமிதமகரோத்||௮||
योग्यमपि चौषधमेवं परीक्षेत-इदमेवं रसवीर्यविपा कमेवं गुणमेवं द्रव्यमेवं कर्मैवं प्रभावमस्मिन्देशे जात मस्मिन् ऋतावेवं गृहीतमेवं निहितमेवं विहितमेवं निषिद्ध- मेवमुपसंस्कृतमेवं संयुक्तमेवं संयुक्तमेवं युक्तमनया मात्रयैवंविधस्य पुरुषस्यैवंविधे काल एतावन्तं दोषमपकर्षयत्युपशमयति वा| अन्यदपि चैवंविधं भेषजमभूत्| तन्मानेन वा विशे- षेण प्रयुक्तमिदमकरोत्||८||
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Adhikarana cikitsakaH shAstrArthakarmAnushIlanena praj~jAM vishodhayet (9) · Śloka 9
ஸூக்ஷ்மாணி ஹி தோஷௌஷததூஷ்யதேஶகாலபலாநலாஹாரரஸஸா- த்ம்யஸத்த்வப்ரகதிவயஸாமவஸ்தாந்தராணி| யாந்யநாலோசி- தாநி நிஹந்யுராதுரம்| ஆலோச்யமாநாநி து விபுலபுத்தி- மபி சிகித்ஸகமாகுலீகுர்யஃ| கிம்புநரல்பபுத்திம்| தஸ்மாதபீக்ஷ்ணஶஃ ஶாஸ்த்ரார்தகர்மாநுஶீலநேந ஸஂஸ்குர்வீத ப்ரஜ்ஞாம்| அபி ச-ஸந்தி வ்யாதயோ யே ஶாஸ்த்ர உத்ஸர்கா- பவாதைருபக்ரமஂ ப்ரதி நிர்திஷ்டாஃ| தத்ர ப்ராஜ்ஞா ஏவ தோஷாதி- குருலாகவேந ஸம்யகத்யவஸ்யேதந்யதரநிஷ்டாயாம்||௯||
सूक्ष्माणि हि दोषौषधदूष्यदेशकालबलानलाहाररससा- त्म्यसत्त्वप्रकृतिवयसामवस्थान्तराणि| यान्यनालोचि- तानि निहन्युरातुरम्| आलोच्यमानानि तु विपुलबुद्धि- मपि चिकित्सकमाकुलीकुर्यः| किम्पुनरल्पबुद्धिम्| तस्मादभीक्ष्णशः शास्त्रार्थकर्मानुशीलनेन संस्कुर्वीत प्रज्ञाम्| अपि च-सन्ति व्याधयो ये शास्त्र उत्सर्गा- पवादैरुपक्रमं प्रति निर्दिष्टाः| तत्र प्राज्ञा एव दोषादि- गुरुलाग़वेन सम्यगध्यवस्येदन्यतरनिष्ठायाम्||९||
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Adhikarana kAlo~api BeShajayogyatAmApAdayati (10) · Śloka 10
காலஶ்ச பேஷஜஸ்ய யோக்யதாமாததாதி| ஸ து க்ஷணலவ- முஹூர்தாதிபேதேநாதுராவஸ்தயா ச த்விதோக்தஃ ப்ராக்| அபி ச ஶீதோஷ்ணவர்ஷலக்ஷணஸ்த்ரிவிதஃ காலஃ| தத்ர ஶீதோஷ்ண- யோர்வஷ்டிஶீதயோஶ்சாऽந்தரே ஸாதாரணௌ வஸந்த ஜலதாத்யயௌ| க்ரீஷ்மவர்ஷகாலயோஸ்து ப்ராரம்போ வஷ்டேஃ ப்ராவடிதி விக- ல்ப்யதே| தேஷு ஸாதாரணேஷு அஹஸ்ஸு வமநாதீநாஂ ப்ரவத்தி- ர்ந்நிவத்திரிதரேஷ்வயோகாऽதியோகபயாத்| ஸாதாரணா ஹி மந்த- ஶீதோஷ்ணவர்ஷதயா ஸுகத்வாத் பவந்த்யவிகல்பகாஃ ஶரீரௌ- ஷதாநாஂ விபரீதாஸ்த்விதரே||௧௦||
कालश्च भेषजस्य योग्यतामादधाति| स तु क्षणलव- मुहूर्तादिभेदेनातुरावस्थया च द्विधोक्तः प्राक्| अपि च शीतोष्णवर्षलक्षणस्त्रिविधः कालः| तत्र शीतोष्ण- योर्वृष्टिशीतयोश्चाऽन्तरे साधारणौ वसन्त जलदात्ययौ| ग्रीष्मवर्षकालयोस्तु प्रारम्भो वृष्टेः प्रावृडिति विक- ल्प्यते| तेषु साधारणेषु अहस्सु वमनादीनां प्रवृत्ति- र्न्निवृत्तिरितरेष्वयोगाऽतियोगभयात्| साधारणा हि मन्द- शीतोष्णवर्षतया सुख़त्वात् भवन्त्यविकल्पकाः शरीरौ- षधानां विपरीतास्त्वितरे||१०||
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Adhikarana sAdhAraNetareShu RutuShu saMshodhane doShAH (11) · Śloka 11
ததா ஹி ஶீதகாலேऽதிமாத்ரஶீதோபஹிதத்வாச்சாரீரம- த்யர்தஶீதவாதவிஷ்டப்தமதிஸ்தப்தபஹுகுருதோஷஂ பவதி| ததநு ப்ராப்தஞ்ச பேஷஜஂ ஸஂஶோதநார்தமுஷ்ணஸ்வபாவமபி ஶீதோப- ஹதத்வாந்மந்தவீர்யதாஂ கதமயோகாய ஜாயதே| ஶரீரஞ்ச வாத- ப்ராயோபத்ரவாய| தத்வத்வர்ஷாஸ்வபி ஸமந்தாததிகநேந பஹலேந கநஸம்பாதேநாவததே நபஸ்யுபருத்ததேஜஃ ப்ரஸரேஷு திநகர- கரேஷு ஜலபடலோத்ப்லாவநோத்தாமகர்தமாயாஂ பூமாத்வத்யர்தோ- பக்லிந்நமவஸந்நாநலபலமாதாநதுர்பலஂ ஶரீரஂ பவதி| ஔஷதக்ராமஸ்து ஜலதோதரப்ரததப்ரமுக்ததாராவபாதஸம்பதா- ம்புநிவஹோபப்லாவிதமூலஜாலஸாரவிடபோ பஹலகோமல- பல்லவோபசிதஸ்கந்தஶாகஃ புநரிவ பாலதாமுபகதோ- ऽல்பவீர்யோ பவதி| அபரிஸஂஸ்திததயா ச க்ஷிதிமல- ப்ராயாபிரம்லவிபாகாபிஃ ககமகஸரீஸபாதிஶவதாதுமூத்ர- புரீஷஸஂஸ்பஷ்டாபிரத்பிஃ ஸலிலஶிஶிரஶீகராநுவித்தஶி- ஶிரபவநஸம்பக்தேந ச தராதரோஷ்மணா கோமலத்வாதபரிண- தஸ்யாऽஸ்ய ஸுதராஂ விதாஹோ ஜந்யதே| ததஶ்சாஸாவபத்ய- தாமுபகதோ த்ருவமயோகாய| ப்ரதமஸஂகஹீதமபி சௌஷதஂ தோயததோயாநுகதமாருதோபஹதே ஜகதீதி| க்ரீஷ்மே புநரா- தாநோபஹதத்வாச்சரீரமுஷ்ணரூக்ஷவாதாதபாத்மாதமதி- ஸ்விந்நமதிஶிதிலமதிப்ரவிலீநதோஷஂ பவதி| பேஷஜஂ புந- ரநுஷ்ணமபி தபநகரநிபாதாதுஷ்ணவீர்யதீக்ஷ்ணதாமுபகத- மதியோகாயோபகல்பதே| ஶரீரஞ்ச பிபாஸாப்ரமக்லமோப- த்ரவாய||௧௧||
तथा हि शीतकालेऽतिमात्रशीतोपहितत्वाच्छारीरम- त्यर्थशीतवातविष्टब्धमतिस्तब्धबहुगुरुदोषं भवति| तदनु प्राप्तञ्च भेषजं संशोधनार्थमुष्णस्वभावमपि शीतोप- हतत्वान्मन्दवीर्यतां गतमयोगाय जायते| शरीरञ्च वात- प्रायोपद्रवाय| तद्वद्वर्षास्वपि समन्तादतिग़नेन बहलेन ग़नसम्पातेनावतते नभस्युपरुद्धतेजः प्रसरेषु दिनकर- करेषु जलपटलोत्प्लावनोद्दामकर्दमायां भूमात्वत्यर्थो- पक्लिन्नमवसन्नानलबलमादानदुर्बलं शरीरं भवति| औषधग्रामस्तु जलदोदरप्रततप्रमुक्तधारावपातसम्भृता- म्बुनिवहोपप्लावितमूलजालसारविटपो बहलकोमल- पल्लवोपचितस्कन्धशाख़ः पुनरिव बालतामुपगतो- ऽल्पवीर्यो भवति| अपरिसंस्थिततया च क्षितिमल- प्रायाभिरम्लविपाकाभिः ख़गमृगसरीसृपादिशवधातुमूत्र- पुरीषसंस्पृष्टाभिरद्भिः सलिलशिशिरशीकरानुविद्धशि- शिरपवनसम्पृक्तेन च धराधरोष्मणा कोमलत्वादपरिण- तस्याऽस्य सुतरां विदाहो जन्यते| ततश्चासावपथ्य- तामुपगतो ध्रुवमयोगाय| प्रथमसंगृहीतमपि चौषधं तोयदतोयानुगतमारुतोपहते जगतीति| ग्रीष्मे पुनरा- दानोपहतत्वाच्छरीरमुष्णरूक्षवातातपाध्मातमति- स्विन्नमतिशिथिलमतिप्रविलीनदोषं भवति| भेषजं पुन- रनुष्णमपि तपनकरनिपातादुष्णवीर्यतीक्ष्णतामुपगत- मतियोगायोपकल्पते| शरीरञ्च पिपासाभ्रमक्लमोप- द्रवाय||११||
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Adhikarana sAdhAraNeShu RuruShu saMshodhanopadeshaH Atyayike vidhishca (12) · Śloka 12
தஸ்மாத்ஸாதாரணேஷ்வேவ ததந்தராலேஶு வமநாதீநி யோஜயேந்ந சேதாத்யயிகோ வ்யாதிஃ| ஆத்யயிகே து கத்ரிமகுணோபதாநேந யதர்துகுணவிபரீதேந ஸஂயோகஸஂஸ்காரப்ரமாணவிகல்பைஶ்சோ- பபாத்யௌஷதமேவாவஹிதோऽவசாரயேத்||௧௨||
तस्मात्साधारणेष्वेव तदन्तरालेशु वमनादीनि योजयेन्न चेदात्ययिको व्याधिः| आत्ययिके तु कृत्रिमगुणोपधानेन यथर्तुगुणविपरीतेन संयोगसंस्कारप्रमाणविकल्पैश्चो- पपाद्यौषधमेवावहितोऽवचारयेत्||१२||
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Adhikarana ekAdashaBeShajakAlAH (13) · Śloka 13
ஆதுராவஸ்தாஸு து கலாஃ காலஸஂஜ்ஞாஃ| தத்யதா-அஸ்யா- மவஸ்தாயாமஸ்யௌஷதஸ்ய காலோऽகாலோ வா| ந ஹ்யப்ராப்தா- தீதகாலமௌஷதஂ யௌகிகஂ பவதி| தஸ்ய த்வேகாதஶ- தாऽவசாரணம்| தத்யதா-அபக்தஂ ப்ராக்பக்தஂ மத்யபக்த- மதோபக்தஂ ஸபக்தமந்தரபக்தஂ ஸாமுத்ரஂ முஹுர்முஹுஃ ஸக்ராஸஂ க்ராஸா- ந்தரா நிஶி ச||௧௩||
आतुरावस्थासु तु कलाः कालसंज्ञाः| तद्यथा-अस्या- मवस्थायामस्यौषधस्य कालोऽकालो वा| न ह्यप्राप्ता- तीतकालमौषधं यौगिकं भवति| तस्य त्वेकादश- धाऽवचारणम्| तद्यथा-अभक्तं प्राग्भक्तं मध्यभक्त- मधोभक्तं सभक्तमन्तरभक्तं सामुद्रं मुहुर्मुहुः सग्रासं ग्रासा- न्तरा निशि च||१३||
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Adhikarana aBaktam (14) · Śloka 14
தத்ராऽபக்தஂ நாம கேவலமேவௌஷதம்| நிரந்நோபயோகாததி- வீர்யம்| கபோத்ரேகவிமுக்தாமாஶயஸ்ரோதாஃ ப்ராதர்பலவாநு- பயுஞ்ஜீத| இதரஸ்து ப்ராக்பக்தாதிகம்| அந்நஸஂஸர்கேண ஹிதஂ நாதிக்லாநிகரஂ பவதி||௧௪||
तत्राऽभक्तं नाम केवलमेवौषधम्| निरन्नोपयोगादति- वीर्यम्| कफोद्रेकविमुक्तामाशयस्रोताः प्रातर्बलवानु- पयुञ्जीत| इतरस्तु प्राग्भक्तादिकम्| अन्नसंसर्गेण हितं नातिग्लानिकरं भवति||१४||
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Adhikarana prAgBaktam (15) · Śloka 15
ப்ராக்பக்தஂ நாம யதநந்தரபக்தம்| ததபாநாநிலவிகதாவதஃ காயஸ்ய ச பலாதாநார்தஂ, தத்கதேஷு ச வ்யாதிஷு ப்ரஶமநாய கஶீகரணார்தஞ்ச யோஜ்யம்||௧௫||
प्राग्भक्तं नाम यदनन्तरभक्तम्| तदपानानिलविकृतावधः कायस्य च बलाधानार्थं, तद्गतेषु च व्याधिषु प्रशमनाय कृशीकरणार्थञ्च योज्यम्||१५||
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Adhikarana madhyaBaktam (16) · Śloka 16
மத்யபக்தஂ மத்யே பக்தஸ்ய தத்ஸமாநாநிலவிகதௌ| கோஷ்ட- கதேஷு ச வ்யாதிஷு பைத்திகேஷு ச||௧௬||
मध्यभक्तं मध्ये भक्तस्य तत्समानानिलविकृतौ| कोष्ठ- गतेषु च व्याधिषु पैत्तिकेषु च||१६||
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Adhikarana adhoBaktam (17) · Śloka 17
அதோபக்தஂ பக்தாதநந்தரம்| தத்து வ்யாநவிகதௌ ப்ராதரா- ஶாந்தமுதாநவிகதௌ புநஃ ஸாயமாஶாந்தம்| பூர்வகாயஸ்ய ச பலாதாநார்தஂ தத்கதேஷு வ்யாதிஷு ச ஶ்லைஷ்மிகேஷு ச ப்ரஶமாய ஸ்தூலீகரணார்தஞ்ச||௧௭||
अधोभक्तं भक्तादनन्तरम्| तत्तु व्यानविकृतौ प्रातरा- शान्तमुदानविकृतौ पुनः सायमाशान्तम्| पूर्वकायस्य च बलाधानार्थं तद्गतेषु व्याधिषु च श्लैष्मिकेषु च प्रशमाय स्थूलीकरणार्थञ्च||१७||
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Adhikarana saBaktam (18) · Śloka 18
ஸபக்தஂ யதந்நேந ஸமஂ ஸாதிதஂ பஶ்சாத்வா ஸமாலோடிதம்| தத்பாலேஷு ஸுகுமாரேஷ்வௌஷதத்வேஷிஷ்வருசௌ ஸர்வா~க்ககேஷு ச ரோகேஷு||௧௮||
सभक्तं यदन्नेन समं साधितं पश्चाद्वा समालोडितम्| तद्बालेषु सुकुमारेष्वौषधद्वेषिष्वरुचौ सर्वा~ग़्गगेषु च रोगेषु||१८||
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Adhikarana antarABaktam (19) · Śloka 19
அந்தராபக்தஂ யத்பூராஹ்ணே பக்தே ஜீர்ணே மத்யாஹ்நே பேஷஜ- முபயுஜ்யதே| தஸ்மிஂஶ்ச ஜீர்ணே புநரபராஹ்ணே போஜநம்| ஏதேந ராத்ரிர்வ்யாக்யாதா| தத்தீப்தாக்நேர்வ்யாநஜேஷ்வாமயேஷு||௧௯||
अन्तराभक्तं यत्पूराह्णे भक्ते जीर्णे मध्याह्ने भेषज- मुपयुज्यते| तस्मिंश्च जीर्णे पुनरपराह्णे भोजनम्| एतेन रात्रिर्व्याख़्याता| तद्दीप्ताग्नेर्व्यानजेष्वामयेषु||१९||
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Adhikarana sAmudram (20) · Śloka 20
ஸாமுத்கஂ யதாऽதாவந்தே ச புக்தஸ்ய| தத்து லக்வல்பாந்நயுக்தஂ பாசநாவலேஹசூர்ணாதி ஹித்மாயாஂ கம்பாக்ஷேபயோரூர்த்வாதஃ ஸஂஶ்ரயே ச தோஷே||௨௦||
सामुद्गं यदाऽदावन्ते च भुक्तस्य| तत्तु लग़्वल्पान्नयुक्तं पाचनावलेहचूर्णादि हिध्मायां कम्पाक्षेपयोरूर्ध्वाधः संश्रये च दोषे||२०||
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Adhikarana muhurmuhuH (21) · Śloka 21
முஹுர்முஹுஸ்து புநஃ புநர்புக்தே யதபுக்தே வா| தச்ச்வாஸ- காஸஹித்மாதட்சர்திஷு விஷநிமித்தேஷு ச விகாரேஷு||௨௧||
मुहुर्मुहुस्तु पुनः पुनर्भुक्ते यदभुक्ते वा| तच्छ्वास- कासहिध्मातृट्छर्दिषु विषनिमित्तेषु च विकारेषु||२१||
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Adhikarana sagrAsaM, grAsAntaraM nishi ca (22) · Śloka 22
ஸக்ராஸஂ யத் க்ராஸஸம்பக்தம்| க்ராஸாந்தரஂ யத் க்ராஸயோ- ர்க்ராஸயோர்மத்யே| த்வயமப்யேதத்ப்ராணாநிலவிகதௌ| ததா ஸக்ராஸஂ சூர்ணலேஹவடகாதிகமக்நிதீபநஂ வாஜீகரணாநி சோப- யுஞ்ஜீத| க்ராஸாந்தரஂ ஹத்ரோகே வமநஂ தூமஞ்ச| ஜத்ரூர்த்வாமயேஷு நிஶாயாம்||௨௨||
सग्रासं यद् ग्राससम्पृक्तम्| ग्रासान्तरं यद् ग्रासयो- र्ग्रासयोर्मध्ये| द्वयमप्येतत्प्राणानिलविकृतौ| तथा सग्रासं चूर्णलेहवटकादिकमग्निदीपनं वाजीकरणानि चोप- युञ्जीत| ग्रासान्तरं हृद्रोगे वमनं धूमञ्च| जत्रूर्ध्वामयेषु निशायाम्||२२||
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Adhikarana aBaktauShadhAnarhAH, aBaktetarakAlAnarhamauShadham (23) · Śloka 23
தத்ராத்யே காலே தஷிதஃ பீதஶீதாம்புரஜீர்ணா க்ஷுதிதஃ க்ஷா- மஶ்ச பேஷஜஂ வர்ஜயேத்| ஶேஷேஷு வாऽஹத்யமஸாத்ம்யமதி- தீக்ஷ்ணோஷ்ணோக்ரகந்தஂ பூரிமாத்ரஞ்சேதி||௨௩||
तत्राद्ये काले तृषितः पीतशीताम्बुरजीर्णा क्षुधितः क्षा- मश्च भेषजं वर्जयेत्| शेषेषु वाऽहृद्यमसात्म्यमति- तीक्ष्णोष्णोग्रगन्धं भूरिमात्रञ्चेति||२३||
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Adhikarana roganidAnAnantaraM cikitsAyAH karaNIyatvam punarAgatarogacikitsAkramaH (24) · Śloka 24
பவதி சாத்ர- ரோகமாதௌ பரீக்ஷேத ததநந்தரமௌஷதம்| ததஃ கர்ம பிஷக்பஶ்சாஜ்ஜ்ஞாநபுர்வஂ ஸமாசரேத்| நிவத்தோऽபி புநர்வ்யாதிரல்பேநாயாதி ஹேதுநா| தேஹே மார்கீகதே தோஷைஃ ஶேஷஃ ஸூக்ஷ்ம இவாநலஃ| தஸ்மாத்தமநுபத்நீயாத் ப்ரயோகேணாநபாயிநா| ஸித்தாநாமபி யோகாநாஂ பூர்வேஷாஂ தாட்யமாவஹந்||௨௪||
भवति चात्र- रोगमादौ परीक्षेत तदनन्तरमौषधम्| ततः कर्म भिषक्पश्चाज्ज्ञानपुर्वं समाचरेत्| निवृत्तोऽपि पुनर्व्याधिरल्पेनायाति हेतुना| देहे मार्गीकृते दोषैः शेषः सूक्ष्म इवानलः| तस्मात्तमनुबध्नीयात् प्रयोगेणानपायिना| सिद्धानामपि योगानां पूर्वेषां दाढ्यमावहन्||२४||
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Adhikarana dveShyatAM prAptasyauShadhasya priyatvApAdanakramaH (25) · Śloka 25
ஸாதத்யாத் ஸ்வாத்வபாவாத்வா பத்யஂ த்வேஷ்யத்வமாகதம்| கல்பநாவிதிபிஸ்தைஸ்தைஃ ப்ரியத்வஂ கமயேத்புநஃ| மநஃப்ரியத்வாபாதநபலம் மநஸோऽர்தாநுகூல்யேந துஷ்டிரூர்ஜா ருசிர்பலம்| ஸுகோபபோகதா ச ஸ்யாத்வ்யாதேஶ்சாதஃ பரிக்ஷயஃ| லௌல்யாதிஜந்யருசௌ பேஷஜயோகேநாந்நகல்பநஂ கார்யம் லௌல்யாத் தோஷக்ஷயாத்வ்யாதிவைஷம்யேண ச யா ருசிஃ| தாஸு பத்யோபசாரஜ்ஞோ யோகேநாத்யஂ விகல்பயேத்||௨௫||
सातत्यात् स्वाद्वभावाद्वा पथ्यं द्वेष्यत्वमागतम्| कल्पनाविधिभिस्तैस्तैः प्रियत्वं गमयेत्पुनः| मनःप्रियत्वापादनफलम् मनसोऽर्थानुकूल्येन तुष्टिरूर्जा रुचिर्बलम्| सुख़ोपभोगता च स्याद्व्याधेश्चातः परिक्षयः| लौल्यादिजन्यरुचौ भेषजयोगेनान्नकल्पनं कार्यम् लौल्याद् दोषक्षयाद्व्याधिवैषम्येण च या रुचिः| तासु पथ्योपचारज्ञो योगेनाद्यं विकल्पयेत्||२५||
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Adhikarana svarasthasya doShasaMshodhanakAlaH , Aturasya shodhanam (26) · Śloka 26
ஶீதோஷ்ணவர்ஷாநிசிதஂ சைத்ரஶ்ராவணகார்திகே| க்ரமாத்ஸாதாரணே ஶ்லேஷ்மவாதபித்தஂ ஹரேத் த்ருதம்| ப்ராவட்ஶரத்வஸந்தாநாஂ மாஸேஷ்வேதேஷு வா ஹரேத்| ஸாதாரணேஷு விதிநா த்ரிமாஸாந்தரிதாந் மலாந்| கத்வா ஶீதோஷ்ணவஷ்டீநாஂ ப்ரதீகாரஂ யதாயதம்| ப்ரயோஜயேத் க்ரியாஂ ப்ராப்தாஂ க்ரியாகாலஂ ந ஹாபயேத்||௨௬||
शीतोष्णवर्षानिचितं चैत्रश्रावणकार्तिके| क्रमात्साधारणे श्लेष्मवातपित्तं हरेद् द्रुतम्| प्रावृट्शरद्वसन्तानां मासेष्वेतेषु वा हरेत्| साधारणेषु विधिना त्रिमासान्तरितान् मलान्| कृत्वा शीतोष्णवृष्टीनां प्रतीकारं यथायथम्| प्रयोजयेत् क्रियां प्राप्तां क्रियाकालं न हापयेत्||२६||
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Adhikarana guNAlABe anyA kriyA prayojyA svalpaguNalABe~api saivAnuvartanIyA (27) · Śloka 27
ஸப்தாஹேந குணாலாபே க்ரியாமந்யாஂ ப்ரயோஜயேத்| பூர்வஸ்யாஂ ஶாந்தவேகாயாஂ ந க்ரியாஸங்கரோ ஹிதஃ| குணேऽல்பேऽபி து தாமேவ விஶேஷோத்கர்ஷலப்தயே||௨௭||
सप्ताहेन गुणालाभे क्रियामन्यां प्रयोजयेत्| पूर्वस्यां शान्तवेगायां न क्रियासङ्करो हितः| गुणेऽल्पेऽपि तु तामेव विशेषोत्कर्षलब्धये||२७||
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Adhikarana nRupatiBeShajam (28) · Śloka 28
பேஷஜஂ நபதேர்ஹத்யமல்பமல்பாத்யயஂ ஶுசிஃ| ஶுத்தாகமஂ பஹுகுணஂ பஹுகத்வஃ ப்ரயோஜிதம்| அநந்யகார்யோऽவஹிதஃ ததா தந்மந்த்ரிஸம்மதஃ| ஆஸ்வாதிதஂ பரிசரைஃ ஸ்வயஞ்சாநு ப்ரயோஜயேத்||௨௮||
भेषजं नृपतेर्हृद्यमल्पमल्पात्ययं शुचिः| शुद्धागमं बहुगुणं बहुकृत्वः प्रयोजितम्| अनन्यकार्योऽवहितः तथा तन्मन्त्रिसम्मतः| आस्वादितं परिचरैः स्वयञ्चानु प्रयोजयेत्||२८||
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Adhikarana abhyastadeshajameva hitamauShadham, tacca amRutabheShajam (29-30) · Śloka 30
உசிதோ யஸ்ய யோ தேஶஸ்தஜ்ஜஂ தஸ்யௌஷதஂ ஹிதம்| தேஶேऽந்யத்ராபி வஸதஸ்தத்துல்யகுணஜந்ம ச| வீர்யவத்பாவிதஂ ஸம்யக் ஸ்வரஸைரஸகல்லகு| ரஸகந்தாதிஸம்பந்நஂ காலே ஜீர்ணே ச மாத்ரயா| ஏகாக்ரமநஸா யுக்தஂ பைஷஜ்யமமதாயதே||௨௯|| இதி ஶ்ரீவைத்யபதிஸிஂஹகுப்தஸ்ய ஸூநோர்வாக்படஸ்ய கதௌ அஷ்டாங்கஸஂக்ரஹஸஂஹிதாயாஂ ஸூத்ரஸ்தாநே பேஷஜா- வசாரணீயோ நாம த்ரயோவிஂஶோऽத்யாயஃ||௩௦||
उचितो यस्य यो देशस्तज्जं तस्यौषधं हितम्| देशेऽन्यत्रापि वसतस्तत्तुल्यगुणजन्म च| वीर्यवद्भावितं सम्यक् स्वरसैरसकृल्लग़ु| रसगन्धादिसम्पन्नं काले जीर्णे च मात्रया| एकाग्रमनसा युक्तं भैषज्यममृतायते||२९|| इति श्रीवैद्यपतिसिंहगुप्तस्य सूनोर्वाग्भटस्य कृतौ अष्टाङ्गसंग्रहसंहितायां सूत्रस्थाने भेषजा- वचारणीयो नाम त्रयोविंशोऽध्यायः||३०||
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