Adhikarana dvAviMsho&dhyAyaH-aShTA~ggasaMgrahaH pratij~jA (1) · Śloka 1
அதாதோ ரோகபேதீயமத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ| இதி ஹ ஸ்மாஹுராத்ரேயாதயோ மஹர்ஷயஃ||௧||
अथातो रोगभेदीयमध्यायं व्याख़्यास्यामः| इति ह स्माहुरात्रेयादयो महर्षयः||१||
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Adhikarana rogANAM saptavidhatvaM teShAM pRuthagdvividhatva~jca (2) · Śloka 2
ஸப்தவிதாஃ கலு ரோகா பவந்தி-ஸஹகர்பஜாதபீடாகால- ப்ரபாவஸ்வபாவஜாஃ| தே து பதக்த்விவிதாஃ| தத்ர ஸஹஜாஃ ஶுக்ரார்தவதோஷாந்வயாஃ| குஷ்டார்ஶோமேஹாதயஃ| பிதஜா மாத- ஜாஶ்ச| கர்பஜா ஜநந்யபிசாராத்கோஉப்ஜபாங்குல்யபைங்கல்ய- கிலாஸாதயோ&அம்ப்;ந்நரஸஜா தோஉஹதவிமாநநஜாஶ்ச| ஜாதஜாஃ ஸ்வாபசாராத்ஸந்தர்பணஜா அபதர்பணஜாஶ்ச| பீடாகதாஃ க்ஷத- பங்கப்ரஹாரக்ரோதஶோகபயாதயஃ ஶாரீராமாநஸாஶ்ச| காலஜாஃ ஶீதாதிகதா ஜ்வராதயோ வ்யாபந்நஜா அஸஂரக்ஷணஜாஶ்ச| ப்ரபாவஜா தேவகுரூல்லங்கநஶாபாதர்வணாதிகதா ஜ்வராதயஃ பிஶாசாதயஶ்ச| ஸ்வபாவஜாஃ க்ஷுத்பிபாஸாஜ்வராதயஃ காலஜா அகாலஜாஶ்ச| தத்ர காலஜா ரக்ஷணகதாஃ| அரக்ஷணஜா அகாலஜாஃ||௨||
सप्तविधाः ख़लु रोगा भवन्ति-सहगर्भजातपीडाकाल- प्रभावस्वभावजाः| ते तु पृथग्द्विविधाः| तत्र सहजाः शुक्रार्तवदोषान्वयाः| कुष्ठार्शोमेहादयः| पितृजा मातृ- जाश्छ| गर्भजा जनन्यभिचारात्कोउब्जपाङ्गुल्यपैङ्गल्य- किलासादयो&अम्प्;न्नरसजा दोउहृदविमाननजाश्छ| जातजाः स्वापचारात्सन्तर्पणजा अपतर्पणजाश्छ| पीडाकृताः क्षत- भङ्गप्रहारक्रोधशोकभयादयः शारीरामानसाश्छ| कालजाः शीतादिकृता ज्वरादयो व्यापन्नजा असंरक्षणजाश्छ| प्रभावजा देवगुरूल्लङ्ग़नशापाथर्वणादिकृता ज्वरादयः पिशाचादयश्छ| स्वभावजाः क्षुत्पिपासाज्वरादयः कालजा अकालजाश्छ| तत्र कालजा रक्षणकृताः| अरक्षणजा अकालजाः||२||
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Adhikarana saptavidharogANAM punirdvividhatvam (3) · Śloka 3
த ஏதே ஸமாஸதஃ புநிர்த்விவிதா பவந்தி| ப்ரத்யுத்பந்நகர்மஜாஃ பூர்வகர்மஜாஶ்ச| தத்ர ரோகோத்பத்திஂ ப்ரதி ப்ரத்யுத்பந்நஂ கர்ம யதநேநைவ ஶரீரேண தஷ்டமதஷ்டஞ்சோத்திஶ்யாப்தோபதிஷ்டாநாஂ விஹிதாநாஂ ப்ரதி- ஷித்தாநாமநநுஷ்டாநமநுஷ்டாநஂ வா| ஜந்மாந்தராதீதேந து பூர்வம்| தத்து புநர்தைவாக்யமுக்தஞ்ச நியதாநியதபேதேந ப்ராக்| தஸ்மாத் தஷ்டஹேதவஃ ப்ரத்யுத்பந்நகர்மஜாஃ| விபரீதா தைவஜந்மாநஃ| அல்பநிதாநா மஹாருஜாஶ்சோபயாத்மகாஃ||௩||
त एते समासतः पुनिर्द्विविधा भवन्ति| प्रत्युत्पन्नकर्मजाः पूर्वकर्मजाश्च| तत्र रोगोत्पत्तिं प्रति प्रत्युत्पन्नं कर्म यदनेनैव शरीरेण दृष्टमदृष्टञ्चोद्दिश्याप्तोपदिष्टानां विहितानां प्रति- षिद्धानामननुष्ठानमनुष्ठानं वा| जन्मान्तरातीतेन तु पूर्वम्| तत्तु पुनर्दैवाख़्यमुक्तञ्च नियतानियतभेदेन प्राक्| तस्माद् दृष्टहेतवः प्रत्युत्पन्नकर्मजाः| विपरीता दैवजन्मानः| अल्पनिदाना महारुजाश्चोभयात्मकाः||३||
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Adhikarana tatra sAmAnyaM cikitsAsUtram (4) · Śloka 4
தத்ர யதாஸ்வஂ ப்ரதிபக்ஷஶீலநாத்பூர்வேஷாஂ ரோகாணாமுபஶமஃ| ஸத்யேவ விபக்ஷஶீலநேऽநிஷ்டகர்மக்ஷயாத்தைவிகாநாம்| தோஷ- கர்மக்ஷயாதந்யேஷாம்||௪||
तत्र यथास्वं प्रतिपक्षशीलनात्पूर्वेषां रोगाणामुपशमः| सत्येव विपक्षशीलनेऽनिष्टकर्मक्षयाद्दैविकानाम्| दोष- कर्मक्षयादन्येषाम्||४||
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Adhikarana anyamatena parakRutakarmaNo~api pratyutpannakarmatvam (5) · Śloka 5
அந்யே புநஃ ப்ரத்யுத்பந்நஂ கர்ம பரகதமபி வர்ணயந்தி| தச்ச பராபிஸஂஸ்காரமாசக்ஷதே| ஏவஞ்சாஹுஃ- யதி ஸ்வயஂ கதாதேவ கர்மணஃ கார்யநிர்வத்திஃ ஸ்யாத்| ந தஷ்டபுருஷாந்தரகதாத்| கிமிதி வித்வாநபி பராசரித- யோருபகாராபகாரயோஃ ஸுகதுஃகாநுரோதாத்தோஷரோஷௌ ப்ரதி- கர்தவ்யசித்தஂ வா ப்ரதிபத்யதே| ஏவமேதே வ்யாதயோ த்விவிதாஃ ஸந்தஃ த்ரிவிதா ஜாயந்தே||௫||
अन्ये पुनः प्रत्युत्पन्नं कर्म परकृतमपि वर्णयन्ति| तच्च पराभिसंस्कारमाचक्षते| एवञ्चाहुः- यदि स्वयं कृतादेव कर्मणः कार्यनिर्वृत्तिः स्यात्| न दृष्टपुरुषान्तरकृतात्| किमिति विद्वानपि पराचरित- योरुपकारापकारयोः सुख़दुःख़ानुरोधात्तोषरोषौ प्रति- कर्तव्यचित्तं वा प्रतिपद्यते| एवमेते व्याधयो द्विविधाः सन्तः त्रिविधा जायन्ते||५||
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Adhikarana vyAdhInAM doShavisheSheNa punaH saptavidhatvam (6) · Śloka 6
ததஶ்ச தோஷவந்தோ பூயஃ ஸப்தவிதாஃ||௬||
ततश्च दोषवन्तो भूयः सप्तविधाः||६||
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Adhikarana rogANAmAyurvedopadeshAt parihArAryatvAdi (7) · Śloka 7
ஸகலோऽபி சாயஂ ரோகஸமூஹஃ ப்ரதிகாரவாநாயுர்வேதவி- ஹிதமுபதேஶமபேக்ஷதே| யஸ்மாந்நியதஹேதுகோऽப்யாமயஃ ஸம்ய- க்பிஷகாதேஶாநுஷ்டாநாதுபாத்தாயுஸ்ஸஂஸ்காராபரிக்ஷயே ஜாதோऽபி வா ஸஹ்யவேதநதாஂ ப்ரதிபத்யதே| அநுபக்ரம்யாணஸ்து ஸர்வ ஏவ ப்ராயஶோ பிநத்யகாண்டே| ஸ்வயமபி ச தைவாந்நிதாநால்பதயா வா நிவர்தமாநஃ ஷோடஶகுணஸமுதிதக்ரியோபலம்பாதாஶுதர- மபிரிக்லிஷ்டஸ்ய சாऽபகச்சதி| அநியதபலதாயிநி த தைவே ஹிதாப்யாஸரதஸ்யாவகாஶமேவ ந லபதே வ்யாதிஃ| தஸ்மாந்ந கஸ்யாஞ்சிதவஸ்தாயாமாத்மவாந் ஹிதாஹிதயோஃ துல்ய- தர்ஶீ ஸ்யாத்||௭||
सकलोऽपि चायं रोगसमूहः प्रतिकारवानायुर्वेदवि- हितमुपदेशमपेक्षते| यस्मान्नियतहेतुकोऽप्यामयः सम्य- ग्भिषगादेशानुष्ठानादुपात्तायुस्संस्कारापरिक्षये जातोऽपि वा सह्यवेदनतां प्रतिपद्यते| अनुपक्रम्याणस्तु सर्व एव प्रायशो भिनत्यकाण्डे| स्वयमपि च दैवान्निदानाल्पतया वा निवर्तमानः षोडशगुणसमुदितक्रियोपलम्भादाशुतर- मपिरिक्लिष्टस्य चाऽपगच्छति| अनियतफलदायिनि त दैवे हिताभ्यासरतस्यावकाशमेव न लभते व्याधिः| तस्मान्न कस्याञ्चिदवस्थायामात्मवान् हिताहितयोः तुल्य- दर्शी स्यात्||७||
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Adhikarana rogANAM mRudvAdiBedena trividhatvam (8) · Śloka 8
த்ரிவிதாஶ்ச புநர்வ்யாதயோ மதுமத்யாऽதிமாத்ரபேதேந| தத்ரா- ல்பலக்ஷணா மதவோ, மத்யலக்ஷணா மத்யாஃ, ஸம்பூர்ணலக்ஷணா- ஸ்த்வதிமாத்ராஃ||௮||
त्रिविधाश्च पुनर्व्याधयो मृदुमध्याऽधिमात्रभेदेन| तत्रा- ल्पलक्षणा मृदवो, मध्यलक्षणा मध्याः, सम्पूर्णलक्षणा- स्त्वधिमात्राः||८||
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Adhikarana vyAdhayaH suKasAdhyAdiBedena caturvidhoktAH (9) · Śloka 1
தே புநஃ ஸுகஸாத்யாதிவிஶேஷேண சதுர்விதாஃ ப்ராகுபதிஷ்டாஃ||௧||
ते पुनः सुख़साध्यादिविशेषेण चतुर्विधाः प्रागुपदिष्टाः||१||
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Adhikarana vyAdhInAM nijAgantuBedena dvaividhyam (10) · Śloka 10
ஸுபஹுஶோऽபி ச பித்யமாநா வ்யாதயோ நிஜாகந்துதாஂ ந வ்யபிசரந்தி| தத்ர நிஜாஸ்து தோஷோத்தாஃ| தேஷு பூர்வஂ வாதா- தயோ வைஷம்யமாபத்யந்தே ததோ வ்யதாऽபிநிர்வர்ததே| பாஹ்யஹேது- ஜாஸ்த்வாகந்தவஃ| தேஷு ப்ரஹாரேண வ்யதா பூர்வமுபஜாயதே ததோ தோஷவைஷம்யம்| தோஷவைஷம்யேணைவ ச பஹுரூபா ருகநுபத்யதே ப்ரவர்த்ததே ச| ஏவஂ ச கத்வா ந தோஷவ்யதிரேகேண ரோகா- நுபந்தஃ| கேவலஂ பௌர்வாபர்யே விஶேஷஃ||௧௦||
सुबहुशोऽपि च भिद्यमाना व्याधयो निजागन्तुतां न व्यभिचरन्ति| तत्र निजास्तु दोषोत्थाः| तेषु पूर्वं वाता- दयो वैषम्यमापद्यन्ते ततो व्यथाऽभिनिर्वर्तते| बाह्यहेतु- जास्त्वागन्तवः| तेषु प्रहारेण व्यथा पूर्वमुपजायते ततो दोषवैषम्यम्| दोषवैषम्येणैव च बहुरूपा रुगनुबध्यते प्रवर्द्धते च| एवं च कृत्वा न दोषव्यतिरेकेण रोगा- नुबन्धः| केवलं पौर्वापर्ये विशेषः||१०||
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Adhikarana rogANAmekatvAsa~gKyeyatvAdi (11) · Śloka 11
தஸ்மாதேகாகாரா ஏவ ரோகாஃ ருக்ஸாமாந்யாத்| அஸங்க்யபேதா வா ப்ரத்யேகஂ ஸமுத்தாநஸ்தாநஸஂஸ்தாநவர்ணநாமவேதநாப்ரபவோ- பக்ரமவிஶேஷாத்| தே யதாஸ்தூலஂ யதாஸ்வமேவோபதேக்ஷ்யந்தே| அஸங்க்யேயத்வாச்ச தோஷலிங்கைரேவ ரோகாநுபக்ரமஂ ச விப- ஜேத்||௧௧||
तस्मादेकाकारा एव रोगाः रुक्सामान्यात्| असङ्ख़्यभेदा वा प्रत्येकं समुत्थानस्थानसंस्थानवर्णनामवेदनाप्रभवो- पक्रमविशेषात्| ते यथास्थूलं यथास्वमेवोपदेक्ष्यन्ते| असङ्ख़्येयत्वाच्च दोषलिङ्गैरेव रोगानुपक्रमं च विभ- जेत्||११||
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Adhikarana doShANAmeva sarvarogaikakAraNatvam (12) · Śloka 12
தோஷா ஏவ ஹி ஸர்வரோகைககாரணம்| யதைவ ஶகுநிஃ ஸர்வதஃ பரிபதந் திவஸஂ ஸ்வாஂ ச்சாயாஂ நாऽதிவர்ததே| யதா வா கத்ஸ்நஂ விகாரஜாதஂ வைஶ்வரூப்யேண வ்யவஸ்திதஂ குணத்ரயமச்யதி- ரிச்ய ந வர்ததே; ததைவேதமபி கத்ஸ்நஂ விகாரஜாதஂ தோஷ- த்ரயமிதி| யதா ச வித்யுத்வர்ஷாதயோ நபஸி பவந்தி ந த்வவ- ஶ்யஂ நிமித்ததஸ்த்வவஶ்யமபி| தரங்கபுத்புதாதயஶ்சாம்பஸி ததா தோஷேஷு ரோகாஃ||௧௨||
दोषा एव हि सर्वरोगैककारणम्| यथैव शकुनिः सर्वतः परिपतन् दिवसं स्वां च्छायां नाऽतिवर्तते| यथा वा कृत्स्नं विकारजातं वैश्वरूप्येण व्यवस्थितं गुणत्रयमच्यति- रिच्य न वर्तते; तथैवेदमपि कृत्स्नं विकारजातं दोष- त्रयमिति| यथा च विद्युद्वर्षादयो नभसि भवन्ति न त्वव- श्यं निमित्ततस्त्ववश्यमपि| तरङ्गबुद्बुदादयश्चाम्भसि तथा दोषेषु रोगाः||१२||
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Adhikarana doShaprakopahetuH (13) · Śloka 13
த்ரிவிதந்து நிமித்தமேஷாமஸாத்ம்யேந்த்ரியார்தஸஂயோகஃ ப்ரஜ்ஞா- பராதஃ பரிணாமஶ்ச| தே புநஃ ப்ரத்யேகமதியோகாऽயோக- மித்யாயோகபேதாத்த்ரிதா பித்யந்தே| தத்ர யதாஸ்வஂ சக்ஷுரா- தீந்த்ரியாணாஂ ரூபாதிபிரர்தைரதிஸஂஸர்கோऽதியோகஃ| அல்பஶோ நைவ வா ஸஂஸர்கஸ்த்வயோகஃ| ஸூக்ஷ்மாதிதூராந்திகஸ்தாதி பாஸ்வத் பைரவாப்ரியவிகதாதிதஶநம்| த்விஷ்டாத்யுச்சபருஷபீஷணா- திஶ்ரவணம்| பூத்யமேத்யாதிதீக்ஷ்ணோக்ரப்ரதிகூலாத்யாக்ராணம்| ஸ்வபாவாதிபிராஹாரகல்பநாவிஶேஷாயதநைரபத்யாநாஂ ரஸா- நாமப்யவஹாரஃ ததா ஸ்நாநாதீநாஂ ஶீதோஷ்ணாதீநாஞ்ச ஸ்ப- ஶ்யாநாமயதாவதுபஸேவநமஶுசிபூதாபிகாதவிஷவாதாதி- ஸஂஸ்பர்ஶஶ்ச மித்யாயோகஃ||௧௩||
त्रिविधन्तु निमित्तमेषामसात्म्येन्द्रियार्थसंयोगः प्रज्ञा- पराधः परिणामश्च| ते पुनः प्रत्येकमतियोगाऽयोग- मिथ्यायोगभेदात्त्रिधा भिद्यन्ते| तत्र यथास्वं चक्षुरा- दीन्द्रियाणां रूपादिभिरर्थैरतिसंसर्गोऽतियोगः| अल्पशो नैव वा संसर्गस्त्वयोगः| सूक्ष्मातिदूरान्तिकस्थाति भास्वत् भैरवाप्रियविकृतादिदशनम्| द्विष्टात्युच्चपरुषभीषणा- दिश्रवणम्| पूत्यमेध्यातितीक्ष्णोग्रप्रतिकूलाद्याग़्राणम्| स्वभावादिभिराहारकल्पनाविशेषायतनैरपथ्यानां रसा- नामभ्यवहारः तथा स्नानादीनां शीतोष्णादीनाञ्च स्पृ- श्यानामयथावदुपसेवनमशुचिभूताभिग़ातविषवातादि- संस्पर्शश्च मिथ्यायोगः||१३||
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Adhikarana praj~jAparAdhaH (14) · Śloka 14
காயவாங்மநோபேதேந து த்ரிவிதமப்யஹிதஂ கர்ம ப்ரஜ்ஞாபராதஃ| தத்ர காயாதிகர்மணோऽதிப்ரவத்திரயோகஃ| அல்பஶோ நைவ வா ப்ரவத்திரயோகஃ| வேகோதீரணதாரணவிஷமாங்கசேஷ்டநஸ்கலந- கண்டூயநப்ரஹாரப்ராணாயாமாதி| ததா க்ஷுத்பிபாஸாऽர்தபுக்த- பாஷணாதி| பயஶோகேஷ்யர்யாமாத்ஸர்யாதி| தஶவிதஂ சாகுஶலஂ கர்ம யதாஸ்வஂ மித்யாயோகஃ||௧௪||
कायवाङ्मनोभेदेन तु त्रिविधमप्यहितं कर्म प्रज्ञापराधः| तत्र कायादिकर्मणोऽतिप्रवृत्तिरयोगः| अल्पशो नैव वा प्रवृत्तिरयोगः| वेगोदीरणधारणविषमाङ्गचेष्टनस्ख़लन- कण्डूयनप्रहारप्राणायामादि| तथा क्षुत्पिपासाऽर्धभुक्त- भाषणादि| भयशोकेष्यर्यामात्सर्यादि| दशविधं चाकुशलं कर्म यथास्वं मिथ्यायोगः||१४||
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Adhikarana pariNAmaH (15) · Śloka 15
பரிணாமஃ கால உச்யதே| ஸோऽபி ஶீதோஷ்ணவர்ஷபே- தாத்த்ரிதா| தத்ராதிமாத்ரஸ்வலக்ஷணஃ காலோऽதியோகஃ| ஹீந- ஸ்வலக்ஷணஸ்த்வயோகஃ| விபரீதோ மித்யாயோகஃ| த ஏதேऽ- தியோகாதயஃ ஸாமாந்யதோऽநுபஶயலக்ஷணாஃ| ஸர்வோ வா ப்ரஜ்ஞாபராத ஏவாऽயஂ யதேஷாமவிவர்ஜநம்||௧௫||
परिणामः काल उच्यते| सोऽपि शीतोष्णवर्षभे- दात्त्रिधा| तत्रातिमात्रस्वलक्षणः कालोऽतियोगः| हीन- स्वलक्षणस्त्वयोगः| विपरीतो मिथ्यायोगः| त एतेऽ- तियोगादयः सामान्यतोऽनुपशयलक्षणाः| सर्वो वा प्रज्ञापराध एवाऽयं यदेषामविवर्जनम्||१५||
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Adhikarana arthAdInAM samyagyogena svAsthyahetutvam (16) · Śloka 3
அர்தகர்மகாலாஃ புநஃ ஸம்யக்யோகேநோபஶயாத் பூயிஷ்டஂ ஸ்வா- ஸ்த்யஹேதவஃ| தத்ராபி ரஸவர்ஜ்யா விஷயா யதாயதமிந்த்ரியஂ பாதந்தேऽநுகஹ்ணந்தி ச| ஶேஷா ரஸகர்மகாலாஸ்து ஸர்வஂ தேஹம்||௩||
अर्थकर्मकालाः पुनः सम्यग्योगेनोपशयात् भूयिष्ठं स्वा- स्थ्यहेतवः| तत्रापि रसवर्ज्या विषया यथायथमिन्द्रियं बाधन्तेऽनुगृह्णन्ति च| शेषा रसकर्मकालास्तु सर्वं देहम्||३||
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Adhikarana sarveShAM vyAdhInAM nidAnAdivisheSheByo BAvABAvavisheShatvam (17) · Śloka 17
அபி ச-ஸர்வபாவாநாஂ பாவாபாவௌ நாந்தரேண யோகா- தியோகாதீந் வ்யவஸ்யேத்| ஸர்வேஷாஂ புநிர்வகாராணாஂ நிதாந- தோஷதூஷ்யாவிஶேஷேப்யோ பாவாபாவவிஶேஷா பவந்தி| யதா ஹ்யேதே த்ரயோ நிதாநாதிவிஶேஷாத் நாऽந்யோந்யமநுபத்நந்தீ- ஷத்வாநுபத்நந்த்யபலா வா ந ததாऽபிநிர்வர்த்தந்தே| வ்யாதயிஶ்சி- ராத்வாऽபிநிர்வத்தந்தே தநவோ வா பவந்த்யஸம்பூர்ணலிங்கா வா| விபர்யயே து விபரீதாஃ||௧௭||
अपि च-सर्वभावानां भावाभावौ नान्तरेण योगा- तियोगादीन् व्यवस्येत्| सर्वेषां पुनिर्वकाराणां निदान- दोषदूष्याविशेषेभ्यो भावाभावविशेषा भवन्ति| यदा ह्येते त्रयो निदानादिविशेषात् नाऽन्योन्यमनुबध्नन्ती- षद्वानुबध्नन्त्यबला वा न तदाऽभिनिर्वर्त्तन्ते| व्याधयिश्चि- राद्वाऽभिनिर्वत्तन्ते तनवो वा भवन्त्यसम्पूर्णलिङ्गा वा| विपर्यये तु विपरीताः||१७||
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Adhikarana trayo rogamArgA rogAshca (18) · Śloka 18
த்ரயஶ்ச ரோகாணாஂ மார்கா பாஹ்யமத்யாப்யந்தராஃ| தத்ர பாஹ்யோ ரக்தாதிதாதவஸ்த்வக் ச ஸ புநஃ ஶாகாக்யஃ| ததாஶ்ரயாஃ கண்டபிடகாஜ்யபசீசர்மகீலார்புதாதிமாஂஸமஶவ்யங்காதயோ பஹிர்பாகாஶ்ச ஶோபார்ஶோகுல்மவீஸர்பவித்ரத்யாதயஃ| மத்யோ மூர்த்தஹதயபஸ்த்யாதீநி மர்மாண்யஸ்திஸந்தயஃ| தத்ரோபநிப- த்தாஶ்ச ஸ்நாயுஸிராகண்டராதயஃ| ததாஶ்ரயாஃ பக்ஷவதக்ரஹா- பதாநகார்திராஜயக்ஷ்மாஸ்திஸந்திஶூலகுதப்ரஂஶாதயோ முர்த்தா- திரோகாஶ்ச| ஆப்யந்தரோ மஹாஸ்ரோதஃ ஶரீரமத்யஂ மஹாநி- ம்நமாமபக்வாஶயாஶ்ரயஃ கோஷ்டோऽந்தரிதி பர்யாயாஃ| ததா- ஶ்ரயா ஜ்வராதிஸாரசர்த்யலஸகவிஷூசிகாஶ்வாஸகாஸஹித்மா- ऽऽநாஹோதரப்லீஹாதயோऽந்தர்பாகாஶ்ச விஸர்பஶோபார்ஶோவி- த்ரதிகுல்மாதயஃ||௧௮||
त्रयश्च रोगाणां मार्गा बाह्यमध्याभ्यन्तराः| तत्र बाह्यो रक्तादिधातवस्त्वक् च स पुनः शाख़ाख़्यः| तदाश्रयाः गण्डपिटकाज्यपचीचर्मकीलार्बुदाधिमांसमशव्यङ्गादयो बहिर्भागाश्च शोफार्शोगुल्मवीसर्पविद्रध्यादयः| मध्यो मूर्द्धहृदयबस्त्यादीनि मर्माण्यस्थिसन्धयः| तत्रोपनिब- द्धाश्च स्नायुसिराकण्डरादयः| तदाश्रयाः पक्षवधग्रहा- पतानकार्दिराजयक्ष्मास्थिसन्धिशूलगुदभ्रंशादयो मुर्द्धा- दिरोगाश्च| आभ्यन्तरो महास्रोतः शरीरमध्यं महानि- म्नमामपक्वाशयाश्रयः कोष्ठोऽन्तरिति पर्यायाः| तदा- श्रया ज्वरातिसारछर्द्यलसकविषूचिकाश्वासकासहिध्मा- ऽऽनाहोदरप्लीहादयोऽन्तर्भागाश्च विसर्पशोफार्शोवि- द्रधिगुल्मादयः||१८||
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Adhikarana rogANAmanubandhyanubandhAKyadvaividhyaM tallakShaNa~jca (19) · Śloka 19
தே ச ரோகாஃ ஸ்வப்ரதாநா பவந்த்யந்யபரிவாரா வா க்ரமா- தநுபந்த்யநுபந்தாக்யாஃ| தத்ராऽத்யாஃ ஸ்வதந்த்ராஃ ஸ்பஷ்டாகதயோ யதாஸ்வஂ ஸமுத்தாநோபஶயஶ்ச| இதரே து தத்விபரீதாஃ தத்வச்ச தோஷா அபி||௧௯||
ते च रोगाः स्वप्रधाना भवन्त्यन्यपरिवारा वा क्रमा- दनुबन्ध्यनुबन्धाख़्याः| तत्राऽद्याः स्वतन्त्राः स्पष्टाकृतयो यथास्वं समुत्थानोपशयश्च| इतरे तु तद्विपरीताः तद्वच्च दोषा अपि||१९||
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Adhikarana pUrvarUpopadravayoH vivaraNam (20) · Śloka 20
தத்ராந்யபரிவாரா வ்யாதயோ த்விவிதாஃ| புராகாமிநோऽநுகா- மிநிஶ்ச| தேஷ்வாத்யாஃ பூர்வரூபஸஂஜ்ஞாஃ| உபத்ரவாஸ்திவதரே| தாந்யதாயதமேவ வக்ஷ்யமாணாநுபலக்ஷயேத்| ப்ரதாநப்ரஶமே ச ப்ரஶமோ பவதி தேஷாம்| அநுபஶாம்யதோ வா பஶ்சாத்தாநு- பக்ரமேத்| த்வரிதஂ வா பலவந்தமுபத்ரவஂ ப்ரதாநாவிரோதேந| ஸ ஹி பீடாகரதரோ பவதி| வ்யாதிபரிக்லிஷ்டதேஹத்வாத் ப்ரமேஹபிடகாதிவத்||௨௦||
तत्रान्यपरिवारा व्याधयो द्विविधाः| पुरागामिनोऽनुगा- मिनिश्च| तेष्वाद्याः पूर्वरूपसंज्ञाः| उपद्रवास्तिवतरे| तान्यथायथमेव वक्ष्यमाणानुपलक्षयेत्| प्रधानप्रशमे च प्रशमो भवति तेषाम्| अनुपशाम्यतो वा पश्चात्तानु- पक्रमेत्| त्वरितं वा बलवन्तमुपद्रवं प्रधानाविरोधेन| स हि पीडाकरतरो भवति| व्याधिपरिक्लिष्टदेहत्वात् प्रमेहपिटकादिवत्||२०||
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Adhikarana ekorogo~anyasya rogasya hetutvam (21) · Śloka 21
ததாऽந்யஃ ப்ரதாந ஏவ ரோகோऽந்யஸ்ய ப்ரதாநஸ்ய ஹேதுஃ பவதி| யதா ஜ்வரோ ரக்தபித்தஸ்ய ரக்தபித்தஂ வா ஜ்வரஸ்ய| தௌ ஶ்வா- ஸஸ்ய| ப்லீஹா ஜடரஸ்ய| தச்ச்வயதோஃ| அர்ஶாஸி குல்மோ- தராதீஸாரக்ரஹணீநாம்| ப்ரதிஶ்யாயஃ காஸஜ்வரயோஃ| தௌ க்ஷயஸ்ய| க்ஷயஃ ஶோஷஸ்ய||௨௧||
तथाऽन्यः प्रधान एव रोगोऽन्यस्य प्रधानस्य हेतुः भवति| यथा ज्वरो रक्तपित्तस्य रक्तपित्तं वा ज्वरस्य| तौ श्वा- सस्य| प्लीहा जठरस्य| तच्छ्वयथोः| अर्शासि गुल्मो- दरातीसारग्रहणीनाम्| प्रतिश्यायः कासज्वरयोः| तौ क्षयस्य| क्षयः शोषस्य||२१||
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Adhikarana doShaprakopahetUn samyagAgamAdiBiH parIkSheta (22) · Śloka 22
ஏகஶ்சாऽபசாரோ நிமித்தமேகஸ்ய வ்யாதேஃ| பஹூநாஂ ச ததா பஹவஃ| தத்வதேகஂ லிங்கம்| ஏவமேவ ப்ரஶமேऽப்யுபாயஃ| ததா ஸ ஏவாந்யஸ்ய ப்ரகோபே| தஸ்மாத்தாநவஹிதஃ ஸம்ய- காகமாதிபிஃ பரீக்ஷேத||௨௨||
एकश्चाऽपचारो निमित्तमेकस्य व्याधेः| बहूनां च तथा बहवः| तद्वदेकं लिङ्गम्| एवमेव प्रशमेऽभ्युपायः| तथा स एवान्यस्य प्रकोपे| तस्मात्तानवहितः सम्य- गागमादिभिः परीक्षेत||२२||
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Adhikarana Agamato pratyakShAdiBirAturasya parIkShA (23) · Śloka 23
தத்ராகமோ ரோகமேவமேவஂ ப்ரகோபணமேவஂ யோநிமேவமதிஷ்டாந- மேவமாத்மாநமேவஂ வேதநமேவஂ ரூபஶப்தகந்தரஸஸ்பர்ஶமேவஂ பூர்வ- ரூபமேவமுபத்ரவமேவஂ வத்திஸ்தாநக்ஷயாந்விதமேவமுதர்கமேவஂ நாமாநம்| தஸ்மிந்நியஂ ப்ரதீகாரஸ்ய ப்ரவத்திரந்யதா நிவத்திஃ| ப்ரத்யக்ஷதஸ்த்வாऽऽதுரஸ்ய யதாஸ்வமிந்த்ரியைர்வர்ணஸஂஸ்தாநப்ரமா- ணோபசயசாயாவிண்மூத்ரசர்திதாதிக்யமாந்த்ரகூஜநமங்குல்யா- திஷு ஸந்திஷு ஸ்புடநஂ தேஹஶகத் வ்ரணாதிகந்தஂ ஸுப்தஶீதோ- ஷ்ணஸ்தம்பநஸஂஸ்பந்தஶ்லக்ஷ்ணகரஸ்பர்ஶஞ்ச| ப்ரகதிவிகதி- யுக்தமாஸ்யரஸந்து ப்ரஶ்நேந ததா ஸுச்சர்தநதுச்சர்தநத்வஂ மது- க்ரூரகோஷ்டதாஂ ஸ்வப்நதர்ஶநமபிப்ராயஂ ஜந்மாமயப்ரவத்திநக்ஷத்ர- த்விஷ்டேஷ்டஸுகதுஃகாநி ச| ததா வயஃப்ரத்யக்ஷேண ச| அநு- மாநதஸ்து யூகாபஸர்பணேந ஶரீரவைரஸ்யம்| மக்ஷிகோப- ஸர்பணேந ஶரீரமாதுர்யம்| ததாऽக்நிஂ ஜரணஶக்த்யா| பலஂ வ்யாயாமஶக்த்யா| கூடலிங்கஂ வ்யாதிமுபஶயாऽநுபஶ்யதஃ| தோஷப்ரமாணபசாரவிஶேஷேணாயுஷஃ க்ஷயஂ ரிஷ்டைஃ| ப்ரகதி- ஸத்த்வஸாரஸாத்ம்யபலாநநுஶீலநேநேதி||௨௩||
तत्रागमो रोगमेवमेवं प्रकोपणमेवं योनिमेवमधिष्ठान- मेवमात्मानमेवं वेदनमेवं रूपशब्दगन्धरसस्पर्शमेवं पूर्व- रूपमेवमुपद्रवमेवं वृद्धिस्थानक्षयान्वितमेवमुदर्कमेवं नामानम्| तस्मिन्नियं प्रतीकारस्य प्रवृत्तिरन्यथा निवृत्तिः| प्रत्यक्षतस्त्वाऽऽतुरस्य यथास्वमिन्द्रियैर्वर्णसंस्थानप्रमा- णोपचयछायाविण्मूत्रछर्दिताधिक्यमान्त्रकूजनमङ्गुल्या- दिषु सन्धिषु स्फुटनं देहशकृद् व्रणादिगन्धं सुप्तशीतो- ष्णस्तम्भनसंस्पन्दश्लक्ष्णख़रस्पर्शञ्च| प्रकृतिविकृति- युक्तमास्यरसन्तु प्रश्नेन तथा सुच्छर्दनदुच्छर्दनत्वं मृदु- क्रूरकोष्ठतां स्वप्नदर्शनमभिप्रायं जन्मामयप्रवृत्तिनक्षत्र- द्विष्टेष्टसुख़दुःख़ानि च| तथा वयःप्रत्यक्षेण च| अनु- मानतस्तु यूकापसर्पणेन शरीरवैरस्यम्| मक्षिकोप- सर्पणेन शरीरमाधुर्यम्| तथाऽग्निं जरणशक्त्या| बलं व्यायामशक्त्या| गूढलिङ्गं व्याधिमुपशयाऽनुपश्यतः| दोषप्रमाणपचारविशेषेणायुषः क्षयं रिष्टैः| प्रकृति- सत्त्वसारसात्म्यबलाननुशीलनेनेति||२३||
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Adhikarana BiShajA AturasyAdhyayanaM j~jAnapUrvakaM kAryam (24) · Śloka 24
பவதி சாத்ர- ஜ்ஞாநபுத்திப்ரதீபேந யோ நாவிஶதி யோகிவத்| ஆதுரஸ்யாऽந்தராத்மாநஂ ந ஸ ரோகாஂஶ்சிகித்ஸதி||௨௪||
भवति चात्र- ज्ञानबुद्धिप्रदीपेन यो नाविशति योगिवत्| आतुरस्याऽन्तरात्मानं न स रोगांश्चिकित्सति||२४||
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Adhikarana AturasvarUpasya durvij~jeyatvam (25) · Śloka 25
த்வாவிமௌ வ்யாதிதௌ வ்யாதிஸ்வரூபஸ்யாப்ரகாஶகௌ| தத்யதைகௌ குருவ்யாதிஃ ஸத்த்வதேஹபலாஶ்ரயாத்| லகுவ்யாதிவதாபாதி லகுவ்யாதிரதோऽந்யதா| பாஹ்யாவயவமாத்ரேண தயோர்முஹ்யதி பாலிஶஃ| ததோऽல்பமல்பவீர்யஂ வா விபரீதமதோऽதவா| பத்யஂ விபர்யயே யுஞ்ஜந் ப்ராணாந் முஷ்ணாதி ரோகிணாம்||௨௫||
द्वाविमौ व्याधितौ व्याधिस्वरूपस्याप्रकाशकौ| तद्यथैकौ गुरुव्याधिः सत्त्वदेहबलाश्रयात्| लग़ुव्याधिवदाभाति लग़ुव्याधिरतोऽन्यथा| बाह्यावयवमात्रेण तयोर्मुह्यति बालिशः| ततोऽल्पमल्पवीर्यं वा विपरीतमतोऽथवा| पथ्यं विपर्यये युञ्जन् प्राणान् मुष्णाति रोगिणाम्||२५||
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Adhikarana BiShak tantrAnushIlanAdvyAdhestattvaj~jo Bavet (26) · Śloka 26
ஜ்ஞாநாஂஶேந ந ஹி ஜ்ஞாநஂ கத்ஸ்நே ஜ்ஞேயே ப்ரவர்ததே| புபுத்ஸேத பிஷக்தஸ்மாத்தத்வஂ தந்த்ராநுஶீலநாத்| அபியுக்தஸ்து ஸததஂ ஸர்வமாலோச்ய ஸர்வதா| ந ஜாது ஸ்கலதி ப்ராஜ்ஞோ விஷமேऽபி க்ரியாபதே||௨௬||
ज्ञानांशेन न हि ज्ञानं कृत्स्ने ज्ञेये प्रवर्तते| बुभुत्सेत भिषक्तस्मात्तत्वं तन्त्रानुशीलनात्| अभियुक्तस्तु सततं सर्वमालोच्य सर्वथा| न जातु स्ख़लति प्राज्ञो विषमेऽपि क्रियापथे||२६||
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Adhikarana AgantunijayoranyonyAnubandhyAnubandhakatvam (3) · Śloka 3
ஆகந்துரந்வேதி நிஜஂ விகாரஂநிஜஸ்ததாகऽந்துமதிப்ரவத்தஃ| தத்ராநுபந்தஂ ப்ரகதிஞ்ச ஸம்யக்ஜ்ஞாத்வா ததஃ கர்ம ஸமாரபேத| இதி ஶ்ரீவைத்யபதிஸிஂஹகுப்தஸ்ய ஸூநோர்வாக்படஸ்ய கதௌ அஷ்டாங்கஸஂக்ரஹஸஂஹிதாயாஂ ஸூத்ரஸ்தாநே ரோகபேதீயோ நாம த்வாவிஂஶோऽத்யாயஃ||௩||
आगन्तुरन्वेति निजं विकारंनिजस्तथागऽन्तुमतिप्रवृद्धः| तत्रानुबन्धं प्रकृतिञ्च सम्यग्ज्ञात्वा ततः कर्म समारभेत| इति श्रीवैद्यपतिसिंहगुप्तस्य सूनोर्वाग्भटस्य कृतौ अष्टाङ्गसंग्रहसंहितायां सूत्रस्थाने रोगभेदीयो नाम द्वाविंशोऽध्यायः||३||
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