Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ வர்ணஸ்வரீயமிந்த்ரியஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो वर्णस्वरीयमिन्द्रियं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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1. varṇasvarīyamindriyam
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
இஹ கலு வர்ணஶ்ச ஸ்வரஶ்ச கந்தஶ்ச ரஸஶ்ச ஸ்பர்ஶஶ்ச சக்ஷுஶ்ச ஶ்ரோத்ரஂ ச க்ராணஂ ச ரஸநஂ ச ஸ்பர்ஶநஂ ச ஸத்த்வஂ ச பக்திஶ்ச ஶௌசஂ ச ஶீலஂ சாசாரஶ்ச ஸ்மதிஶ்சாகதிஶ்ச ப்ரகதிஶ்ச விகதிஶ்ச பலஂ ச க்லாநிஶ்ச மேதா ச ஹர்ஷஶ்ச ரௌக்ஷ்யஂ ச ஸ்நேஹஶ்ச தந்த்ரா சாரம்பஶ்ச கௌரவஂ ச லாகவஂ ச குணாஶ்சாஹாரஶ்ச விஹாரஶ்சாஹாரபரிணாமஶ்சோபாயஶ்சாபாயஶ்ச வ்யாதிஶ்ச வ்யாதிபூர்வரூபஂ ச வேதநாஶ்சோபத்ரவாஶ்ச ச்சாயா ச ப்ரதிச்சாயா ச ஸ்வப்நதர்ஶநஂ ச தூதாதிகாரஶ்ச பதி சௌத்பாதிகஂ சாதுரகுலே பாவாவஸ்தாந்தராணி ச பேஷஜஸஂவத்திஶ்ச பேஷஜவிகாரயுக்திஶ்சேதி பரீக்ஷ்யாணி ப்ரத்யக்ஷாநுமாநோபதேஶைராயுஷஃ ப்ரமாணாவஶேஷஂ ஜிஜ்ஞாஸமாநேந பிஷஜா||௩||
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इह खलु वर्णश्च स्वरश्च गन्धश्च रसश्च स्पर्शश्च चक्षुश्च श्रोत्रं च घ्राणं च रसनं च स्पर्शनं च सत्त्वं च भक्तिश्च शौचं च शीलं चाचारश्च स्मृतिश्चाकृतिश्च प्रकृतिश्च विकृतिश्च बलं च ग्लानिश्च मेधा च हर्षश्च रौक्ष्यं च स्नेहश्च तन्द्रा चारम्भश्च गौरवं च लाघवं च गुणाश्चाहारश्च विहारश्चाहारपरिणामश्चोपायश्चापायश्च व्याधिश्च व्याधिपूर्वरूपं च वेदनाश्चोपद्रवाश्च च्छाया च प्रतिच्छाया च स्वप्नदर्शनं च दूताधिकारश्च पथि चौत्पातिकं चातुरकुले भावावस्थान्तराणि च भेषजसंवृत्तिश्च भेषजविकारयुक्तिश्चेति परीक्ष्याणि प्रत्यक्षानुमानोपदेशैरायुषः प्रमाणावशेषं जिज्ञासमानेन भिषजा||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
தத்ர து கல்வேஷாஂ பரீக்ஷ்யாணாஂ காநிசித் புருஷமநாஶ்ரிதாநி, காநிசிச்ச புருஷஸஂஶ்ரயாணி| தத்ர யாநி புருஷமநாஶ்ரிதாநி தாந்யுபதேஶதோ யுக்திதஶ்ச பரீக்ஷேத, புருஷஸஂஶ்ரயாணி புநஃ ப்ரகதிதோ விகதிதஶ்ச||௪||
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तत्र तु खल्वेषां परीक्ष्याणां कानिचित् पुरुषमनाश्रितानि, कानिचिच्च पुरुषसंश्रयाणि| तत्र यानि पुरुषमनाश्रितानि तान्युपदेशतो युक्तितश्च परीक्षेत, पुरुषसंश्रयाणि पुनः प्रकृतितो विकृतितश्च||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
தத்ர ப்ரகதிர்ஜாதிப்ரஸக்தா ச, குலப்ரஸக்தா ச, தேஶாநுபாதிநீ ச, காலாநுபாதிநீ ச வயோऽநுபாதிநீ ச, ப்ரத்யாத்மநியதா சேதி| ஜாதிகுலதேஶகாலவயஃப்ரத்யாத்மநியதா ஹி தேஷாஂ தேஷாஂ புருஷாணாஂ தே தே பாவவிஶேஷா பவந்தி||௫||
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तत्र प्रकृतिर्जातिप्रसक्ता च, कुलप्रसक्ता च, देशानुपातिनी च, कालानुपातिनी च वयोऽनुपातिनी च, प्रत्यात्मनियता चेति| जातिकुलदेशकालवयःप्रत्यात्मनियता हि तेषां तेषां पुरुषाणां ते ते भावविशेषा भवन्ति||५||
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Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
விகதிஃ புநர்லக்ஷணநிமித்தா ச, லக்ஷ்யநிமித்தா ச, நிமித்தாநுரூபா ச||௬||
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विकृतिः पुनर्लक्षणनिमित्ता च, लक्ष्यनिमित्ता च, निमित्तानुरूपा च||६||
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Adhikarana 6 (7(1)) · Śloka 7
தத்ர லக்ஷணநிமித்தா நாம ஸா யஸ்யாஃ ஶரீரே லக்ஷணாந்யேவ ஹேதுபூதாநி பவந்தி தைவாத்; லக்ஷணாநி ஹி காநிசிச்சரீரோபநிபத்தாநி பவந்தி, யாநி ஹி தஸ்மிஂஸ்தஸ்மிந் காலே தத்ராதிஷ்டாநமாஸாத்ய தாஂ தாஂ விகதிமுத்பாதயந்தி|௭|
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तत्र लक्षणनिमित्ता नाम सा यस्याः शरीरे लक्षणान्येव हेतुभूतानि भवन्ति दैवात्; लक्षणानि हि कानिचिच्छरीरोपनिबद्धानि भवन्ति, यानि हि तस्मिंस्तस्मिन् काले तत्राधिष्ठानमासाद्य तां तां विकृतिमुत्पादयन्ति|७|
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Adhikarana 7 (7(2)) · Śloka 7
லக்ஷ்யநிமித்தா து ஸா யஸ்யா உபலப்யதே நிமித்தஂ யதோக்தஂ நிதாநேஷு|௭|
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लक्ष्यनिमित्ता तु सा यस्या उपलभ्यते निमित्तं यथोक्तं निदानेषु|७|
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Adhikarana 8 (7) · Śloka 7
நிமித்தாநுரூபா து நிமித்தார்தாநுகாரிணீ யா, தாமநிமித்தாஂ நிமித்தமாயுஷஃ ப்ரமாணஜ்ஞாநஸ்யேச்சந்தி பிஷஜோ பூயஶ்சாயுஷஃ க்ஷயநிமித்தாஂ ப்ரேதேலிங்காநுரூபாஂ, யாமாயுஷோऽந்தர்கதஸ்ய ஜ்ஞாநார்தமுபதிஶந்தி தீராஃ| யாஂ சாதிகத்ய புருஷஸஂஶ்ரயாணி முமூர்ஷதாஂ லக்ஷணாந்யுபதேக்ஷ்யாமஃ| இத்யுத்தேஶஃ| தஂ விஸ்தரேணாநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௭||
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निमित्तानुरूपा तु निमित्तार्थानुकारिणी या, तामनिमित्तां निमित्तमायुषः प्रमाणज्ञानस्येच्छन्ति भिषजो भूयश्चायुषः क्षयनिमित्तां प्रेतेलिङ्गानुरूपां, यामायुषोऽन्तर्गतस्य ज्ञानार्थमुपदिशन्ति धीराः| यां चाधिकृत्य पुरुषसंश्रयाणि मुमूर्षतां लक्षणान्युपदेक्ष्यामः| इत्युद्देशः| तं विस्तरेणानुव्याख्यास्यामः||७||
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Adhikarana 9 (8) · Śloka 8
தத்ராதித ஏவ வர்ணாதிகாரஃ| தத்யதா- கஷ்ணஃ, ஶ்யாமஃ , ஶ்யாமாவதாதஃ, அவதாதஶ்சேதி ப்ரகதிவர்ணாஃ ஶரீரஸ்ய பவந்தி; யாஂஶ்சாபராநுபேக்ஷமாணோ வித்யாதநூகதோऽந்யதா வாऽபி நிர்திஶ்யமாநாஂஸ்தஜ்ஜ்ஞைஃ||௮||
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तत्रादित एव वर्णाधिकारः| तद्यथा- कृष्णः, श्यामः , श्यामावदातः, अवदातश्चेति प्रकृतिवर्णाः शरीरस्य भवन्ति; यांश्चापरानुपेक्षमाणो विद्यादनूकतोऽन्यथा वाऽपि निर्दिश्यमानांस्तज्ज्ञैः||८||
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Adhikarana 10 (9) · Śloka 9
நீலஶ்யாவதாம்ரஹரிதஶுக்லாஶ்ச வர்ணாஃ ஶரீரஸ்ய வைகாரிகா பவந்தி; யாஂஶ்சாபராநுபேக்ஷமாணோ வித்யாத் ப்ராக்விகதாநபூத்வோத்பந்நாந் | இதி ப்ரகதிவிகதிவர்ணா பவந்த்யுக்தாஃ ஶரீரஸ்ய| தத்ர ப்ரகதிவர்ணமர்தஶரீரே விகதிவர்ணமர்தஶரீரே, த்வாவபி வர்ணௌ மர்யாதாவிபக்தௌ தஷ்ட்வா; யத்யேவஂ ஸவ்யதக்ஷிணவிபாகேந, யத்யேவஂ பூர்வபஶ்சிமவிபாகேந, யத்யுத்தராதரவிபாகேந, யத்யந்தர்பஹிர்விபாகேந, ஆதுரஸ்யாரிஷ்டமிதி வித்யாத்; ஏவமேவ வர்ணபேதோ முகேऽப்யந்யத்ர வர்தமாநோ மரணாய பவதி||௯||
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नीलश्यावताम्रहरितशुक्लाश्च वर्णाः शरीरस्य वैकारिका भवन्ति; यांश्चापरानुपेक्षमाणो विद्यात् प्राग्विकृतानभूत्वोत्पन्नान् | इति प्रकृतिविकृतिवर्णा भवन्त्युक्ताः शरीरस्य| तत्र प्रकृतिवर्णमर्धशरीरे विकृतिवर्णमर्धशरीरे, द्वावपि वर्णौ मर्यादाविभक्तौ दृष्ट्वा; यद्येवं सव्यदक्षिणविभागेन, यद्येवं पूर्वपश्चिमविभागेन, यद्युत्तराधरविभागेन, यद्यन्तर्बहिर्विभागेन, आतुरस्यारिष्टमिति विद्यात्; एवमेव वर्णभेदो मुखेऽप्यन्यत्र वर्तमानो मरणाय भवति||९||
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Adhikarana 11 (10) · Śloka 10
வர்ணபேதேந க்லாநிஹர்ஷரௌக்ஷ்யஸ்நேஹா வ்யாக்யாதாஃ||௧௦||
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वर्णभेदेन ग्लानिहर्षरौक्ष्यस्नेहा व्याख्याताः||१०||
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Adhikarana 12 (11) · Śloka 11
ததா பிப்லுவ்யங்கதிலகாலகபிடகாநாமந்யதமஸ்யாநநே ஜந்மாதுரஸ்யைவமேவாப்ரஶஸ்தஂ வித்யாத்||௧௧||
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तथा पिप्लुव्यङ्गतिलकालकपिडकानामन्यतमस्यानने जन्मातुरस्यैवमेवाप्रशस्तं विद्यात्||११||
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Adhikarana 13 (12) · Śloka 12
நகநயநவதநமூத்ரபுரீஷஹஸ்தபாதௌஷ்டாதிஷ்வபி ச வைகாரிகோக்தாநாஂ வர்ணாநாமந்யதமஸ்ய ப்ராதுர்பாவோ ஹீநபலவர்ணேந்த்ரியேஷு லக்ஷணமாயுஷஃ க்ஷயஸ்ய பவதி||௧௨||
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नखनयनवदनमूत्रपुरीषहस्तपादौष्ठादिष्वपि च वैकारिकोक्तानां वर्णानामन्यतमस्य प्रादुर्भावो हीनबलवर्णेन्द्रियेषु लक्षणमायुषः क्षयस्य भवति||१२||
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Adhikarana 14 (13) · Śloka 13
யச்சாந்யதபி கிஞ்சித்வர்ணவைகதமபூதபூர்வஂ ஸஹஸோத்பத்யேதாநிமித்தமேவ ஹீயமாநஸ்யாதுரஸ்ய ஶஶ்வத், ததரிஷ்டமிதி வித்யாத்| இதி வர்ணாதிகாரஃ||௧௩||
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यच्चान्यदपि किञ्चिद्वर्णवैकृतमभूतपूर्वं सहसोत्पद्येतानिमित्तमेव हीयमानस्यातुरस्य शश्वत्, तदरिष्टमिति विद्यात्| इति वर्णाधिकारः||१३||
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Adhikarana 15 (14) · Śloka 14
ஸ்வராதிகாரஸ்து- ஹஂஸக்ரௌஞ்சநேமிதுந்துபிகலவிங்ககாககபோதஜர்ஜராநுகாராஃ ப்ரகதிஸ்வரா பவந்தி; யாஂஶ்சாபராநுபேக்ஷமாணோऽபி வித்யாதநூகதோऽந்யதா வாऽபி நிர்திஶ்யமாநாஂஸ்தஜ்ஜ்ஞைஃ| ஏடககலக்ரஸ்தாவ்யக்தகத்கதக்ஷாமதீநாநுகீர்ணாஸ்த்வாதுராணாஂ ஸ்வரா வைகாரிகா பவந்தி; யாஂஶ்சாபராநுபேக்ஷமாணோऽபி வித்யாத் ப்ராக்விகதாநபூத்வோத்பந்நாந் | இதி ப்ரகதிவிகதிஸ்வரா வ்யாக்யாதா பவந்தி||௧௪||
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स्वराधिकारस्तु- हंसक्रौञ्चनेमिदुन्दुभिकलविङ्ककाककपोतजर्जरानुकाराः प्रकृतिस्वरा भवन्ति; यांश्चापरानुपेक्षमाणोऽपि विद्यादनूकतोऽन्यथा वाऽपि निर्दिश्यमानांस्तज्ज्ञैः| एडककलग्रस्ताव्यक्तगद्गदक्षामदीनानुकीर्णास्त्वातुराणां स्वरा वैकारिका भवन्ति; यांश्चापरानुपेक्षमाणोऽपि विद्यात् प्राग्विकृतानभूत्वोत्पन्नान् | इति प्रकृतिविकृतिस्वरा व्याख्याता भवन्ति||१४||
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Adhikarana 16 (15-16) · Śloka 16
தத்ர ப்ரகதிவைகாரிகாணாஂ ஸ்வராணாமாஶ்வபிநிர்வத்திஃ ஸ்வராநேகத்வமேகஸ்ய சாநேகத்வமப்ரஶஸ்தம்| இதி ஸ்வராதிகாரஃ||௧௫|| இதி வர்ணஸ்வராதிகாரௌ யதாவதுக்தௌ முமூர்ஷதாஂ லக்ஷணஜ்ஞாநார்தமிதி||௧௬||
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तत्र प्रकृतिवैकारिकाणां स्वराणामाश्वभिनिर्वृत्तिः स्वरानेकत्वमेकस्य चानेकत्वमप्रशस्तम्| इति स्वराधिकारः||१५|| इति वर्णस्वराधिकारौ यथावदुक्तौ मुमूर्षतां लक्षणज्ञानार्थमिति||१६||
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Adhikarana 17 (17-26) · Śloka 26
பவந்தி சாத்ர- யஸ்ய வைகாரிகோ வர்ணஃ ஶரீர உபபத்யதே| அர்தே வா யதி வா கத்ஸ்நே நிமித்தஂ ந ச நாஸ்தி ஸஃ||௧௭|| நீலஂ வா யதி வா ஶ்யாவஂ தாம்ரஂ வா யதி வாऽருணம்| முகார்தமந்யதா வர்ணோ முகார்தேऽரிஷ்டமுச்யதே||௧௮|| ஸ்நேஹோ முகார்தே ஸுவ்யக்தோ ரௌக்ஷ்யமர்தமுகே பஶம்| க்லாநிரர்தே ததா ஹர்ஷோ முகார்தே ப்ரேதலக்ஷணம்||௧௯|| திலகாஃ பிப்லவோ வ்யங்கா ராஜயஶ்ச பதக்விதாஃ| ஆதுரஸ்யாஶு ஜாயந்தே முகே ப்ராணாந் முமுக்ஷதஃ||௨௦|| புஷ்பாணி நகதந்தேஷு பங்கோ வா தந்தஸஂஶ்ரிதஃ| சூர்ணகோ வாऽபி தந்தேஷு லக்ஷணஂ மரணஸ்ய தத்||௨௧|| ஓஷ்டயோஃ பாதயோஃ பாண்யோரக்ஷ்ணோர்மூத்ரபுரீஷயோஃ| நகேஷ்வபி ச வைவர்ண்யமேதத் க்ஷீணபலேऽந்தகத்||௨௨|| யஸ்ய நீலாவுபாவோஷ்டௌ பக்வஜாம்பவஸந்நிபௌ| முமூர்ஷுரிதி தஂ வித்யாந்நரோ தீரோ கதாயுஷம்||௨௩|| ஏகோ வா யதி வாऽநேகோ யஸ்ய வைகாரிகஃ ஸ்வரஃ| ஸஹஸோத்பத்யதே ஜந்தோர்ஹீயமாநஸ்ய நாஸ்தி ஸஃ||௨௪|| யச்சாந்யதபி கிஞ்சித் ஸ்யாத்வைகதஂ ஸ்வரவர்ணயோஃ| பலமாஂஸவிஹீநஸ்ய தத் ஸர்வஂ மரணோதயம் ||௨௫|| தத்ர ஶ்லோகஃ- இதி வர்ணஸ்வராவுக்தௌ லக்ஷணார்தஂ முமூர்ஷதாம்| யஸ்தௌ ஸம்யக்விஜாநாதி நாயுர்ஜ்ஞாநே ஸ முஹ்யதி||௨௬||
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भवन्ति चात्र- यस्य वैकारिको वर्णः शरीर उपपद्यते| अर्धे वा यदि वा कृत्स्ने निमित्तं न च नास्ति सः||१७|| नीलं वा यदि वा श्यावं ताम्रं वा यदि वाऽरुणम्| मुखार्धमन्यथा वर्णो मुखार्धेऽरिष्टमुच्यते||१८|| स्नेहो मुखार्धे सुव्यक्तो रौक्ष्यमर्धमुखे भृशम्| ग्लानिरर्धे तथा हर्षो मुखार्धे प्रेतलक्षणम्||१९|| तिलकाः पिप्लवो व्यङ्गा राजयश्च पृथग्विधाः| आतुरस्याशु जायन्ते मुखे प्राणान् मुमुक्षतः||२०|| पुष्पाणि नखदन्तेषु पङ्को वा दन्तसंश्रितः| चूर्णको वाऽपि दन्तेषु लक्षणं मरणस्य तत्||२१|| ओष्ठयोः पादयोः पाण्योरक्ष्णोर्मूत्रपुरीषयोः| नखेष्वपि च वैवर्ण्यमेतत् क्षीणबलेऽन्तकृत्||२२|| यस्य नीलावुभावोष्ठौ पक्वजाम्बवसन्निभौ| मुमूर्षुरिति तं विद्यान्नरो धीरो गतायुषम्||२३|| एको वा यदि वाऽनेको यस्य वैकारिकः स्वरः| सहसोत्पद्यते जन्तोर्हीयमानस्य नास्ति सः||२४|| यच्चान्यदपि किञ्चित् स्याद्वैकृतं स्वरवर्णयोः| बलमांसविहीनस्य तत् सर्वं मरणोदयम् ||२५|| तत्र श्लोकः- इति वर्णस्वरावुक्तौ लक्षणार्थं मुमूर्षताम्| यस्तौ सम्यग्विजानाति नायुर्ज्ञाने स मुह्यति||२६||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 1
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே இந்த்ரியஸ்தாநே வர்ணஸ்வரீயமிந்த்ரியஂ நாம ப்ரதமோऽத்யாயஃ||௧||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते इन्द्रियस्थाने वर्णस्वरीयमिन्द्रियं नाम प्रथमोऽध्यायः||१||
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