Adhikarana 1 (1-3) · Śloka 3
அதாதோ குல்மநிதாநஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨|| இஹ கலு பஞ்ச குல்மா பவந்தி; தத்யதா- வாதகுல்மஃ, பித்தகுல்மஃ, ஶ்லேஷ்மகுல்மோ, நிசயகுல்மஃ, ஶோணிதகுல்ம இதி||௩||
अथातो गुल्मनिदानं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२|| इह खलु पञ्च गुल्मा भवन्ति; तद्यथा- वातगुल्मः, पित्तगुल्मः, श्लेष्मगुल्मो, निचयगुल्मः, शोणितगुल्म इति||३||
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Adhikarana 2 (4-5) · Śloka 5
ஏவஂவாதிநஂ பகவந்தமாத்ரேயமக்நிவேஶ உவாச- கதமிஹ பகவந் பஞ்சாநாஂ குல்மாநாஂ விஶேஷமபிஜாநீமஹே; நஹ்யவிஶேஷவித்ரோகாணாமௌஷதவிதபி பிஷக் ப்ரஶமநஸமர்தோ பவதீதி||௪|| தமுவாச பகவாநாத்ரேயஃ- ஸமுத்தாநபூர்வரூபலிங்கவேதநோபஶயவிஶேஷேப்யோ விஶேஷவிஜ்ஞாநஂ குல்மாநாஂ பவத்யந்யேஷாஂ ச ரோகாணாமக்நிவேஶ! தத்து கலு குல்மேஷூச்யமாநஂ நிபோத||௫||
एवंवादिनं भगवन्तमात्रेयमग्निवेश उवाच- कथमिह भगवन् पञ्चानां गुल्मानां विशेषमभिजानीमहे; नह्यविशेषविद्रोगाणामौषधविदपि भिषक् प्रशमनसमर्थो भवतीति||४|| तमुवाच भगवानात्रेयः- समुत्थानपूर्वरूपलिङ्गवेदनोपशयविशेषेभ्यो विशेषविज्ञानं गुल्मानां भवत्यन्येषां च रोगाणामग्निवेश! तत्तु खलु गुल्मेषूच्यमानं निबोध||५||
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Adhikarana 3 (6) · Śloka 6
யதா புருஷோ வாதலோ விஶேஷேண ஜ்வரவமநவிரேசநாதீஸாராணாமந்யதமேந கர்ஶநேந கர்ஶிதோ வாதலமாஹாரமாஹரதி, ஶீதஂ வா விஶேஷேணாதிமாத்ரம் , அஸ்நேஹபூர்வே வா வமநவிரேசநே பிபதி, அநுதீர்ணாஂ வா சர்திமுதீரயதி, உதீர்ணாந் வாதமூத்ரபுரீஷவேகாந்நிருணத்தி, அத்யஶிதோ வா பிபதி நவோதகமதிமாத்ரம், அதிஸங்க்ஷோபிணா வா யாநேந யாதி, அதிவ்யவாயவ்யாயாமமத்யஶோகருசிர்வா, அபிகாதமச்சதி வா, விஷமாஸநஶயநஸ்தாநசங்க்ரமணஸேவீ வா பவதி, அந்யத்வா கிஞ்சிதேவஂவிதஂ விஷமமதிமாத்ரஂ வ்யாயாமஜாதமாரபதே, தஸ்யாபசாராத்வாதஃ ப்ரகோபமாபத்யதே||௬||
यदा पुरुषो वातलो विशेषेण ज्वरवमनविरेचनातीसाराणामन्यतमेन कर्शनेन कर्शितो वातलमाहारमाहरति, शीतं वा विशेषेणातिमात्रम् , अस्नेहपूर्वे वा वमनविरेचने पिबति, अनुदीर्णां वा छर्दिमुदीरयति, उदीर्णान् वातमूत्रपुरीषवेगान्निरुणद्धि, अत्यशितो वा पिबति नवोदकमतिमात्रम्, अतिसङ्क्षोभिणा वा यानेन याति, अतिव्यवायव्यायाममद्यशोकरुचिर्वा, अभिघातमृच्छति वा, विषमासनशयनस्थानचङ्क्रमणसेवी वा भवति, अन्यद्वा किञ्चिदेवंविधं विषममतिमात्रं व्यायामजातमारभते, तस्यापचाराद्वातः प्रकोपमापद्यते||६||
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Adhikarana 4 (7) · Śloka 7
ஸ ப்ரகுபிதோ வாயுர்மஹாஸ்ரோதோऽநுப்ரவிஶ்ய ரௌக்ஷ்யாத் கடிநீபூதமாப்லுத்ய பிண்டிதோऽவஸ்தாநஂ கரோதி ஹதி பஸ்தௌ பார்ஶ்வயோர்நாப்யாஂ வா; ஸ ஶூலமுபஜநயதி க்ரந்தீஂஶ்சாநேகவிதாந், பிண்டிதஶ்சாவதிஷ்டதே, ஸ பிண்டிதத்வாத் ‘குல்ம’ இத்யபிதீயதே; ஸ முஹுராதமதி , முஹுரல்பத்வமாபத்யதே; அநியதவிபுலாணுவேதநஶ்ச பவதி சலத்வாத்வாயோஃ, முஹுஃ பிபீலிகாஸம்ப்ரசார இவாங்கேஷு, தோதபேதஸ்புரணாயாமஸங்கோசஸுப்திஹர்ஷப்ரலயோதயபஹுலஃ; ததாதுரஃ ஸூச்யேவ ஶங்குநேவ சாபிஸஂவித்தமாத்மாநஂ மந்யதே, அபி ச திவஸாந்தே ஜ்வர்யதே , ஶுஷ்யதி சாஸ்யாஸ்யம், உச்ச்வாஸஶ்சோபருத்யதே, ஹஷ்யந்தி சாஸ்ய ரோமாணி வேதநாயாஃ ப்ராதுர்பாவே; ப்லீஹாடோபாந்த்ரகூஜநாவிபாகோதாவர்தாங்கமர்தமந்யாஶிரஃஶங்கஶூலப்ரத்நரோகாஶ்சைநமுபத்ரவந்தி; கஷ்ணாருணபருஷத்வங்நகநயநவதநமூத்ரபுரீஷஶ்ச பவதி, நிதாநோக்தாநி சாஸ்ய நோபஶேரதே, விபரீதாநி சோபஶேரத இதி வாதகுல்மஃ||௭||
स प्रकुपितो वायुर्महास्रोतोऽनुप्रविश्य रौक्ष्यात् कठिनीभूतमाप्लुत्य पिण्डितोऽवस्थानं करोति हृदि बस्तौ पार्श्वयोर्नाभ्यां वा; स शूलमुपजनयति ग्रन्थींश्चानेकविधान्, पिण्डितश्चावतिष्ठते, स पिण्डितत्वाद् ‘गुल्म’ इत्यभिधीयते; स मुहुराधमति , मुहुरल्पत्वमापद्यते; अनियतविपुलाणुवेदनश्च भवति चलत्वाद्वायोः, मुहुः पिपीलिकासम्प्रचार इवाङ्गेषु, तोदभेदस्फुरणायामसङ्कोचसुप्तिहर्षप्रलयोदयबहुलः; तदातुरः सूच्येव शङ्कुनेव चाभिसंविद्धमात्मानं मन्यते, अपि च दिवसान्ते ज्वर्यते , शुष्यति चास्यास्यम्, उच्छ्वासश्चोपरुध्यते, हृष्यन्ति चास्य रोमाणि वेदनायाः प्रादुर्भावे; प्लीहाटोपान्त्रकूजनाविपाकोदावर्ताङ्गमर्दमन्याशिरःशङ्खशूलब्रध्नरोगाश्चैनमुपद्रवन्ति; कृष्णारुणपरुषत्वङ्नखनयनवदनमूत्रपुरीषश्च भवति, निदानोक्तानि चास्य नोपशेरते, विपरीतानि चोपशेरत इति वातगुल्मः||७||
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Adhikarana 5 (8-9) · Śloka 9
தைரேவ து கர்ஶநைஃ கர்ஶிதஸ்யாம்லலவணகடுகக்ஷாரோஷ்ணதீக்ஷ்ணஶுக்தவ்யாபந்நமத்யஹரிதகபலாம்லாநாஂ விதாஹிநாஂ ச ஶாகதாந்யமாஂஸாதீநாமுபயோகாதஜீர்ணாத்யஶநாத்ரௌக்ஷ்யாநுகதே சாமாஶயே வமநமதிவேலஂ ஸந்தாரணஂ வாதாதபௌ சாதிஸேவமாநஸ்ய பித்தஂ ஸஹ மாருதேந ப்ரகோபமாபத்யதே||௮|| தத் ப்ரகுபிதஂ மாருத ஆமாஶயைகதேஶே ஸஂவர்த்ய தாநேவ வேதநாப்ரகாராநுபஜநயதி, ய உக்தா வாதகுல்மே; பித்தஂ த்வேநஂ விதஹதி குக்ஷௌ ஹத்யுரஸி கண்டே ச; ஸ விதஹ்யமாநஃ ஸதூமமிவோத்காரமுத்கிரத்யம்லாந்விதஂ, குல்மாவகாஶஶ்சாஸ்ய தஹ்யதே தூயதே தூப்யதே ஊஷ்மாயதே ஸ்வித்யதி க்லித்யதி ஶிதில இவ ஸ்பர்ஶாஸஹோऽல்பரோமாஞ்சஶ்ச பவதி; ஜ்வரப்ரமதவதுபிபாஸாகலதாலுமுகஶோஷப்ரமோஹவிட்பேதாஶ்சைநமுபத்ரவந்தி; ஹரிதஹாரித்ரத்வங்நகநயநவதநமூத்ரபுரீஷஶ்ச பவதி; நிதாநோக்தாநி சாஸ்ய நோபஶேரதே, விபரீதாந்யுபஶேரத இதி பித்தகுல்மஃ||௯||
तैरेव तु कर्शनैः कर्शितस्याम्ललवणकटुकक्षारोष्णतीक्ष्णशुक्तव्यापन्नमद्यहरितकफलाम्लानां विदाहिनां च शाकधान्यमांसादीनामुपयोगादजीर्णाध्यशनाद्रौक्ष्यानुगते चामाशये वमनमतिवेलं सन्धारणं वातातपौ चातिसेवमानस्य पित्तं सह मारुतेन प्रकोपमापद्यते||८|| तत् प्रकुपितं मारुत आमाशयैकदेशे संवर्त्य तानेव वेदनाप्रकारानुपजनयति, य उक्ता वातगुल्मे; पित्तं त्वेनं विदहति कुक्षौ हृद्युरसि कण्ठे च; स विदह्यमानः सधूममिवोद्गारमुद्गिरत्यम्लान्वितं, गुल्मावकाशश्चास्य दह्यते दूयते धूप्यते ऊष्मायते स्विद्यति क्लिद्यति शिथिल इव स्पर्शासहोऽल्परोमाञ्चश्च भवति; ज्वरभ्रमदवथुपिपासागलतालुमुखशोषप्रमोहविड्भेदाश्चैनमुपद्रवन्ति; हरितहारिद्रत्वङ्नखनयनवदनमूत्रपुरीषश्च भवति; निदानोक्तानि चास्य नोपशेरते, विपरीतान्युपशेरत इति पित्तगुल्मः||९||
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Adhikarana 6 (10-11) · Śloka 11
தைரேவ து கர்ஶநைஃ கர்ஶிதஸ்யாத்யஶநாததிஸ்நிக்தகுருமதுரஶீதாஶநாத் பிஷ்டேக்ஷுக்ஷீரதிலமாஷகுடவிகதிஸேவநாந்மந்தகமத்யாதிபாநாத்தரிதகாதிப்ரணநயாதாநூபௌதகக்ராம்யமாஂஸாதிபக்ஷணாத் ஸந்தாரணாதபுபுக்ஷஸ்ய சாதிப்ரகாடமுதபாநாத் ஸங்க்ஷோபணாத்வா ஶரீரஸ்ய ஶ்லேஷ்மா ஸஹ மாருதேந ப்ரகோபமாபத்யதே||௧௦|| தஂ ப்ரகுபிதஂ மாருத ஆமாஶயைகதேஶே ஸஂவர்த்ய தாநேவ வேதநாப்ரகாராநுபஜநயதி ய உக்தா வாதகுல்மே; ஶ்லேஷ்மா த்வஸ்ய ஶீதஜ்வராரோசகாவிபாகாங்கமர்தஹர்ஷஹத்ரோகச்சர்திநித்ராலஸ்யஸ்தைமித்யகௌரவஶிரோபிதாபாநுபஜநயதி, அபி ச குல்மஸ்ய ஸ்தைர்யகௌரவகாடிந்யாவகாடஸுப்ததாஃ, ததா காஸஶ்வாஸப்ரதிஶ்யாயாந் ராஜயக்ஷ்மாணஂ சாதிப்ரவத்தஃ, ஶ்வைத்யஂ த்வங்நகநயநவதநமூத்ரபுரீஷேஷூபஜநயதி, நிதாநோக்தாநி சாஸ்ய நோபஶேரதே, விபரீதாநி சோபஶேரத இதி ஶ்லேஷ்மகுல்மஃ||௧௧||
तैरेव तु कर्शनैः कर्शितस्यात्यशनादतिस्निग्धगुरुमधुरशीताशनात् पिष्टेक्षुक्षीरतिलमाषगुडविकृतिसेवनान्मन्दकमद्यातिपानाद्धरितकातिप्रणनयादानूपौदकग्राम्यमांसातिभक्षणात् सन्धारणादबुभुक्षस्य चातिप्रगाढमुदपानात् सङ्क्षोभणाद्वा शरीरस्य श्लेष्मा सह मारुतेन प्रकोपमापद्यते||१०|| तं प्रकुपितं मारुत आमाशयैकदेशे संवर्त्य तानेव वेदनाप्रकारानुपजनयति य उक्ता वातगुल्मे; श्लेष्मा त्वस्य शीतज्वरारोचकाविपाकाङ्गमर्दहर्षहृद्रोगच्छर्दिनिद्रालस्यस्तैमित्यगौरवशिरोभितापानुपजनयति, अपि च गुल्मस्य स्थैर्यगौरवकाठिन्यावगाढसुप्तताः, तथा कासश्वासप्रतिश्यायान् राजयक्ष्माणं चातिप्रवृद्धः, श्वैत्यं त्वङ्नखनयनवदनमूत्रपुरीषेषूपजनयति, निदानोक्तानि चास्य नोपशेरते, विपरीतानि चोपशेरत इति श्लेष्मगुल्मः||११||
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Adhikarana 7 (12) · Śloka 12
த்ரிதோஷஹேதுலிங்கஸந்நிபாதே து ஸாந்நிபாதிகஂ குல்மமுபதிஶந்தி குஶலாஃ| ஸ விப்ரதிஷித்தோபக்ரமத்வாதஸாத்யோ நிசயகுல்மஃ||௧௨||
त्रिदोषहेतुलिङ्गसन्निपाते तु सान्निपातिकं गुल्ममुपदिशन्ति कुशलाः| स विप्रतिषिद्धोपक्रमत्वादसाध्यो निचयगुल्मः||१२||
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Adhikarana 8 (13-14) · Śloka 14
ஶோணிதகுல்மஸ்து கலு ஸ்த்ரியா ஏவ பவதி ந புருஷஸ்ய, கர்பகோஷ்டார்தவாகமநவைஶேஷ்யாத்| பாரதந்த்ர்யாதவைஶாரத்யாத் ஸததமுபசாராநுரோதாத்வா வேகாநுதீர்ணாநுபருந்தத்யா ஆமகர்பே வாऽப்யசிரபதிதேऽதவாऽப்யசிரப்ரஜாதாயா தௌ வா வாதப்ரகோபணாந்யாஸேவமாநாயாஃ க்ஷிப்ரஂ வாதஃ ப்ரகோபமாபத்யதே||௧௩|| ஸ ப்ரகுபிதோ யோநிமுகமநுப்ரவிஶ்யார்தவமுபருணத்தி, மாஸி மாஸி ததார்தவமுபருத்யமாநஂ குக்ஷிமபிவர்தயதி| தஸ்யாஃ ஶூலகாஸாதீஸாரச்சர்த்யரோசகாவிபாகாங்கமர்தநித்ராலஸ்யஸ்தைமித்யகபப்ரஸேகாஃ ஸமுபஜாயந்தே, ஸ்தநயோஶ்ச ஸ்தந்யம், ஓஷ்டயோஃ ஸ்தநமண்டலயோஶ்ச கார்ஷ்ண்யம், அத்யர்தஂ க்லாநிஶ்சக்ஷுஷோஃ, மூர்ச்சா, ஹல்லாஸஃ, தோஹதஃ, ஶ்வயதுஶ்ச பாதயோஃ, ஈஷச்சோத்கமோ ரோமராஜ்யாஃ, யோந்யாஶ்சாடாலத்வம், அபி ச யோந்யா தௌர்கந்த்யமாஸ்ராவஶ்சோபஜாயதே, கேவலஶ்சாஸ்யா குல்மஃ பிண்டித ஏவ ஸ்பந்ததே, தாமகர்பாஂ கர்பிணீமித்யாஹுர்மூடாஃ||௧௪||
शोणितगुल्मस्तु खलु स्त्रिया एव भवति न पुरुषस्य, गर्भकोष्ठार्तवागमनवैशेष्यात्| पारतन्त्र्यादवैशारद्यात् सततमुपचारानुरोधाद्वा वेगानुदीर्णानुपरुन्धत्या आमगर्भे वाऽप्यचिरपतितेऽथवाऽप्यचिरप्रजाताया ऋतौ वा वातप्रकोपणान्यासेवमानायाः क्षिप्रं वातः प्रकोपमापद्यते||१३|| स प्रकुपितो योनिमुखमनुप्रविश्यार्तवमुपरुणद्धि, मासि मासि तदार्तवमुपरुध्यमानं कुक्षिमभिवर्धयति| तस्याः शूलकासातीसारच्छर्द्यरोचकाविपाकाङ्गमर्दनिद्रालस्यस्तैमित्यकफप्रसेकाः समुपजायन्ते, स्तनयोश्च स्तन्यम्, ओष्ठयोः स्तनमण्डलयोश्च कार्ष्ण्यम्, अत्यर्थं ग्लानिश्चक्षुषोः, मूर्च्छा, हृल्लासः, दोहदः, श्वयथुश्च पादयोः, ईषच्चोद्गमो रोमराज्याः, योन्याश्चाटालत्वम्, अपि च योन्या दौर्गन्ध्यमास्रावश्चोपजायते, केवलश्चास्या गुल्मः पिण्डित एव स्पन्दते, तामगर्भां गर्भिणीमित्याहुर्मूढाः||१४||
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Adhikarana 9 (15) · Śloka 15
ஏஷாஂ து கலு பஞ்சாநாஂ குல்மாநாஂ ப்ராகபிநிர்வத்தேரிமாநி பூர்வரூபாணி பவந்தி; தத்யதா- அநந்நாபிலஷணம், அரோசகாவிபாகௌ, அக்நிவைஷம்யஂ, விதாஹோ புக்தஸ்ய, பாககாலே சாயுக்த்யா சர்த்யுத்காரௌ, வாதமூத்ரபுரீஷவேகாநாஂ சாப்ராதுர்பாவஃ, ப்ராதுர்பூதாநாஂ சாப்ரவத்திரீஷதாகமநஂ வா, வாதஶூலாடோபாந்த்ரகூஜநாபரிஹர்ஷணாதிவத்தபுரீஷதாஃ, அபுபுக்ஷா, தௌர்பல்யஂ, ஸௌஹித்யஸ்ய சாஸஹத்வமிதி||௧௫||
एषां तु खलु पञ्चानां गुल्मानां प्रागभिनिर्वृत्तेरिमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति; तद्यथा- अनन्नाभिलषणम्, अरोचकाविपाकौ, अग्निवैषम्यं, विदाहो भुक्तस्य, पाककाले चायुक्त्या छर्द्युद्गारौ, वातमूत्रपुरीषवेगानां चाप्रादुर्भावः, प्रादुर्भूतानां चाप्रवृत्तिरीषदागमनं वा, वातशूलाटोपान्त्रकूजनापरिहर्षणातिवृत्तपुरीषताः, अबुभुक्षा, दौर्बल्यं, सौहित्यस्य चासहत्वमिति||१५||
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Adhikarana 10 (16-17) · Śloka 17
ஸர்வேஷ்வபி கல்வேதேஷு குல்மேஷு ந கஶ்சித்வாதாததே ஸம்பவதி குல்மஃ| தேஷாஂ ஸாந்நிபாதிகமஸாத்யஂ ஜ்ஞாத்வா நைவோபக்ரமேத, ஏகதோஷஜே து யதாஸ்வமாரம்பஂ ப்ரணயேத், ஸஂஸஷ்டாஂஸ்து ஸாதாரணேந கர்மணோபசரேத்| யச்சாந்யதப்யவிருத்தஂ மந்யேத ததப்யவசாரயேத்விபஜ்ய குருலாகவமுபத்ரவாணாஂ, குரூநுபத்ரவாஂஸ்த்வரமாணஶ்சிகித்ஸேஜ்ஜகந்யமிதராந்| த்வரமாணஸ்து விஶேஷமநுபலபமாநோ குல்மேஷ்வாத்யயிகே கர்மணி வாதசிகித்ஸிதஂ ப்ரணயேத், ஸ்நேஹஸ்வேதௌ வாதஹரௌ ஸ்நேஹோபஸஂஹிதஂ ச மது விரேசநஂ பஸ்தீஂஶ்ச; அம்லலவணமதுராஂஶ்ச ரஸாந் யுக்த்யாऽவசாரயேத்| மாருதே ஹ்யுபஶாந்தே ஸ்வல்பேநாபி ப்ரயத்நேந ஶக்யோऽந்யோऽபி தோஷோ நியந்துஂ குல்மேஷ்விதி||௧௬|| பவதி சாத்ர- குல்மிநாமநிலஶாந்திருபாயைஃ ஸர்வஶோ விதிவதாசரிதவ்யா| மாருதே ஹ்யவஜிதேऽந்யமுதீர்ணஂ தோஷமல்பமபி கர்ம நிஹந்யாத்||௧௭||
सर्वेष्वपि खल्वेतेषु गुल्मेषु न कश्चिद्वातादृते सम्भवति गुल्मः| तेषां सान्निपातिकमसाध्यं ज्ञात्वा नैवोपक्रमेत, एकदोषजे तु यथास्वमारम्भं प्रणयेत्, संसृष्टांस्तु साधारणेन कर्मणोपचरेत्| यच्चान्यदप्यविरुद्धं मन्येत तदप्यवचारयेद्विभज्य गुरुलाघवमुपद्रवाणां, गुरूनुपद्रवांस्त्वरमाणश्चिकित्सेज्जघन्यमितरान्| त्वरमाणस्तु विशेषमनुपलभमानो गुल्मेष्वात्ययिके कर्मणि वातचिकित्सितं प्रणयेत्, स्नेहस्वेदौ वातहरौ स्नेहोपसंहितं च मृदु विरेचनं बस्तींश्च; अम्ललवणमधुरांश्च रसान् युक्त्याऽवचारयेत्| मारुते ह्युपशान्ते स्वल्पेनापि प्रयत्नेन शक्योऽन्योऽपि दोषो नियन्तुं गुल्मेष्विति||१६|| भवति चात्र- गुल्मिनामनिलशान्तिरुपायैः सर्वशो विधिवदाचरितव्या| मारुते ह्यवजितेऽन्यमुदीर्णं दोषमल्पमपि कर्म निहन्यात्||१७||
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Adhikarana 11 (18) · Śloka 18
தத்ர ஶ்லோகஃ- ஸங்க்யா நிமித்தஂ ரூபாணி பூர்வரூபமதாபி ச| திஷ்டஂ நிதாநே குல்மாநாமேகதேஶஶ்ச கர்மணாம்||௧௮||
तत्र श्लोकः- सङ्ख्या निमित्तं रूपाणि पूर्वरूपमथापि च| दिष्टं निदाने गुल्मानामेकदेशश्च कर्मणाम्||१८||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 3
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே நிதாநஸ்தாநே குல்மநிதாநஂ நாம ததீயோऽத்யாயஃ||௩||
इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते निदानस्थाने गुल्मनिदानं नाम तृतीयोऽध्यायः||३||
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