Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதஃ கதிதாபுருஷீயஂ ஶாரீரஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातः कतिधापुरुषीयं शारीरं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதஃ கதிதாபுருஷீயஂ ஶாரீரஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
अथातः कतिधापुरुषीयं शारीरं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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Adhikarana 2 (3-15) · Śloka 15
கதிதா புருஷோ தீமந்! தாதுபேதேந பித்யதே| புருஷஃ காரணஂ கஸ்மாத், ப்ரபவஃ புருஷஸ்ய கஃ||௩|| கிமஜ்ஞோ ஜ்ஞஃ, ஸ நித்யஃ கிஂ கிமநித்யோ நிதர்ஶிதஃ| ப்ரகதிஃ கா, விகாராஃ கே, கிஂ லிங்கஂ புருஷஸ்ய ச||௪|| நிஷ்க்ரியஂ ச ஸ்வதந்த்ரஂ ச வஶிநஂ ஸர்வகஂ விபும்| வதந்த்யாத்மாநமாத்மஜ்ஞாஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞஂ ஸாக்ஷிணஂ ததா||௫|| நிஷ்க்ரியஸ்ய க்ரியா தஸ்ய பகவந்! வித்யதே கதம்| ஸ்வதந்த்ரஶ்சேதநிஷ்டாஸு கதஂ யோநிஷு ஜாயதே||௬|| வஶீ யத்யஸுகைஃ கஸ்மாத்பாவைராக்ரம்யதே பலாத்| ஸர்வாஃ ஸர்வகதத்வாச்ச வேதநாஃ கிஂ ந வேத்தி ஸஃ||௭|| ந பஶ்யதி விபுஃ கஸ்மாச்சைலகுட்யதிரஸ்கதம்| க்ஷேத்ரஜ்ஞஃ க்ஷேத்ரமதவா கிஂ பூர்வமிதி ஸஂஶயஃ||௮|| ஜ்ஞேயஂ க்ஷேத்ரஂ விநா பூர்வஂ க்ஷேத்ரஜ்ஞோ ஹி ந யுஜ்யதே| க்ஷேத்ரஂ ச யதி பூர்வஂ ஸ்யாத் க்ஷேத்ரஜ்ஞஃ ஸ்யாதஶாஶ்வதஃ||௯|| ஸாக்ஷிபூதஶ்ச கஸ்யாயஂ கர்தா ஹ்யந்யோ ந வித்யதே| ஸ்யாத் கதஂ சாவிகாரஸ்ய விஶேஷோ வேதநாகதஃ||௧௦|| அத சார்தஸ்ய பகவஂஸ்திஸணாஂ காஂ சிகித்ஸதி| அதீதாஂ வேதநாஂ வைத்யோ வர்தமாநாஂ பவிஷ்யதீம்||௧௧|| பவிஷ்யந்த்யா அஸம்ப்ராப்திரதீதாயா அநாகமஃ| ஸாம்ப்ரதிக்யா அபி ஸ்தாநஂ நாஸ்த்யர்தேஃ ஸஂஶயோ ஹ்யதஃ||௧௨|| காரணஂ வேதநாநாஂ கிஂ, கிமதிஷ்டாநமுச்யதே| க்வ சைதா வேதநாஃ ஸர்வா நிவத்திஂ யாந்த்யஶேஷதஃ||௧௩|| ஸர்வவித் ஸர்வஸந்ந்யாஸீ ஸர்வஸஂயோகநிஃஸதஃ| ஏகஃ ப்ரஶாந்தோ பூதாத்மா கைர்லிங்கைருபலப்யதே||௧௪|| இத்யக்நிவேஶஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா மதிமதாஂ வரஃ| ஸர்வஂ யதாவத் ப்ரோவாச ப்ரஶாந்தாத்மா புநர்வஸுஃ||௧௫||
कतिधा पुरुषो धीमन्! धातुभेदेन भिद्यते| पुरुषः कारणं कस्मात्, प्रभवः पुरुषस्य कः||३|| किमज्ञो ज्ञः, स नित्यः किं किमनित्यो निदर्शितः| प्रकृतिः का, विकाराः के, किं लिङ्गं पुरुषस्य च||४|| निष्क्रियं च स्वतन्त्रं च वशिनं सर्वगं विभुम्| वदन्त्यात्मानमात्मज्ञाः क्षेत्रज्ञं साक्षिणं तथा||५|| निष्क्रियस्य क्रिया तस्य भगवन्! विद्यते कथम्| स्वतन्त्रश्चेदनिष्टासु कथं योनिषु जायते||६|| वशी यद्यसुखैः कस्माद्भावैराक्रम्यते बलात्| सर्वाः सर्वगतत्वाच्च वेदनाः किं न वेत्ति सः||७|| न पश्यति विभुः कस्माच्छैलकुड्यतिरस्कृतम्| क्षेत्रज्ञः क्षेत्रमथवा किं पूर्वमिति संशयः||८|| ज्ञेयं क्षेत्रं विना पूर्वं क्षेत्रज्ञो हि न युज्यते| क्षेत्रं च यदि पूर्वं स्यात् क्षेत्रज्ञः स्यादशाश्वतः||९|| साक्षिभूतश्च कस्यायं कर्ता ह्यन्यो न विद्यते| स्यात् कथं चाविकारस्य विशेषो वेदनाकृतः||१०|| अथ चार्तस्य भगवंस्तिसृणां कां चिकित्सति| अतीतां वेदनां वैद्यो वर्तमानां भविष्यतीम्||११|| भविष्यन्त्या असम्प्राप्तिरतीताया अनागमः| साम्प्रतिक्या अपि स्थानं नास्त्यर्तेः संशयो ह्यतः||१२|| कारणं वेदनानां किं, किमधिष्ठानमुच्यते| क्व चैता वेदनाः सर्वा निवृत्तिं यान्त्यशेषतः||१३|| सर्ववित् सर्वसन्न्यासी सर्वसंयोगनिःसृतः| एकः प्रशान्तो भूतात्मा कैर्लिङ्गैरुपलभ्यते||१४|| इत्यग्निवेशस्य वचः श्रुत्वा मतिमतां वरः| सर्वं यथावत् प्रोवाच प्रशान्तात्मा पुनर्वसुः||१५||
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Adhikarana 3 (16) · Śloka 16
காதயஶ்சேதநாஷஷ்டா தாதவஃ புருஷஃ ஸ்மதஃ| சேதநாதாதுரப்யேகஃ ஸ்மதஃ புருஷஸஞ்ஜ்ஞகஃ||௧௬||
खादयश्चेतनाषष्ठा धातवः पुरुषः स्मृतः| चेतनाधातुरप्येकः स्मृतः पुरुषसञ्ज्ञकः||१६||
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Adhikarana 4 (17) · Śloka 17
புநஶ்ச தாதுபேதேந சதுர்விஂஶதிகஃ ஸ்மதஃ| மநோ தஶேந்த்ரியாண்யர்தாஃ ப்ரகதிஶ்சாஷ்டதாதுகீ||௧௭||
पुनश्च धातुभेदेन चतुर्विंशतिकः स्मृतः| मनो दशेन्द्रियाण्यर्थाः प्रकृतिश्चाष्टधातुकी||१७||
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Adhikarana 5 (18-19) · Śloka 19
லக்ஷணஂ மநஸோ ஜ்ஞாநஸ்யாபாவோ பாவ ஏவ ச| ஸதி ஹ்யாத்மேந்த்ரியார்தாநாஂ ஸந்நிகர்ஷே ந வர்ததே||௧௮|| வைவத்த்யாந்மநஸோ ஜ்ஞாநஂ ஸாந்நித்யாத்தச்ச வர்ததே| அணுத்வமத சைகத்வஂ த்வௌ குணௌ மநஸஃ ஸ்மதௌ||௧௯||
लक्षणं मनसो ज्ञानस्याभावो भाव एव च| सति ह्यात्मेन्द्रियार्थानां सन्निकर्षे न वर्तते||१८|| वैवृत्त्यान्मनसो ज्ञानं सान्निध्यात्तच्च वर्तते| अणुत्वमथ चैकत्वं द्वौ गुणौ मनसः स्मृतौ||१९||
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Adhikarana 6 (20-21) · Śloka 21
சிந்த்யஂ விசார்யமூஹ்யஂ ச த்யேயஂ ஸங்கல்ப்யமேவ ச| யத்கிஞ்சிந்மநஸோ ஜ்ஞேயஂ தத் ஸர்வஂ ஹ்யர்தஸஞ்ஜ்ஞகம்||௨௦|| இந்த்ரியாபிக்ரஹஃ கர்ம மநஸஃ ஸ்வஸ்ய நிக்ரஹஃ| ஊஹோ விசாரஶ்ச, ததஃ பரஂ புத்திஃ ப்ரவர்ததே||௨௧||
चिन्त्यं विचार्यमूह्यं च ध्येयं सङ्कल्प्यमेव च| यत्किञ्चिन्मनसो ज्ञेयं तत् सर्वं ह्यर्थसञ्ज्ञकम्||२०|| इन्द्रियाभिग्रहः कर्म मनसः स्वस्य निग्रहः| ऊहो विचारश्च, ततः परं बुद्धिः प्रवर्तते||२१||
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Adhikarana 7 (22-23) · Śloka 23
இந்த்ரியேணேந்த்ரியார்தோ ஹி ஸமநஸ்கேந கஹ்யதே| கல்ப்யதே மநஸா தூர்த்வஂ குணதோ தோஷதோऽதவா||௨௨|| ஜாயதே விஷயே தத்ர யா புத்திர்நிஶ்சயாத்மிகா| வ்யவஸ்யதி தயா வக்துஂ கர்துஂ வா புத்திபூர்வகம்||௨௩||
इन्द्रियेणेन्द्रियार्थो हि समनस्केन गृह्यते| कल्प्यते मनसा तूर्ध्वं गुणतो दोषतोऽथवा||२२|| जायते विषये तत्र या बुद्धिर्निश्चयात्मिका| व्यवस्यति तया वक्तुं कर्तुं वा बुद्धिपूर्वकम्||२३||
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Adhikarana 8 (24) · Śloka 24
ஏகைகாதிகயுக்தாநி காதீநாமிந்த்ரியாணி து| பஞ்ச கர்மாநுமேயாநி யேப்யோ புத்திஃ ப்ரவர்ததே||௨௪||
एकैकाधिकयुक्तानि खादीनामिन्द्रियाणि तु| पञ्च कर्मानुमेयानि येभ्यो बुद्धिः प्रवर्तते||२४||
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Adhikarana 9 (25-26) · Śloka 26
ஹஸ்தௌ பாதௌ குதோபஸ்தஂ வாகிந்த்ரியமதாபி ச| கர்மேந்த்ரியாணி பஞ்சைவ பாதௌ கமநகர்மணி||௨௫|| பாயூபஸ்தஂ விஸர்கார்தஂ ஹஸ்தௌ க்ரஹணதாரணே| ஜிஹ்வா வாகிந்த்ரியஂ வாக் ச ஸத்யா ஜ்யோதிஸ்தமோऽநதா||௨௬||
हस्तौ पादौ गुदोपस्थं वागिन्द्रियमथापि च| कर्मेन्द्रियाणि पञ्चैव पादौ गमनकर्मणि||२५|| पायूपस्थं विसर्गार्थं हस्तौ ग्रहणधारणे| जिह्वा वागिन्द्रियं वाक् च सत्या ज्योतिस्तमोऽनृता||२६||
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Adhikarana 10 (27) · Śloka 27
மஹாபூதாநி கஂ வாயுரக்நிராபஃ க்ஷிதிஸ்ததா| ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபஂ ச ரஸோ கந்தஶ்ச தத்குணாஃ||௨௭||
महाभूतानि खं वायुरग्निरापः क्षितिस्तथा| शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च तद्गुणाः||२७||
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Adhikarana 11 (28) · Śloka 28
தேஷாமேககுணஃ பூர்வோ குணவத்திஃ பரே பரே| பூர்வஃ பூர்வகுணஶ்சைவ க்ரமஶோ குணிஷு ஸ்மதஃ||௨௮||
तेषामेकगुणः पूर्वो गुणवृद्धिः परे परे| पूर्वः पूर्वगुणश्चैव क्रमशो गुणिषु स्मृतः||२८||
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Adhikarana 12 (29-30) · Śloka 30
கரத்ரவசலோஷ்ணத்வஂ பூஜலாநிலதேஜஸாம்| ஆகாஶஸ்யாப்ரதீகாதோ தஷ்டஂ லிங்கஂ யதாக்ரமம்||௨௯|| லக்ஷணஂ ஸர்வமேவைதத் ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியகோசரம்| ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியவிஜ்ஞேயஃ ஸ்பர்ஶோ ஹி ஸவிபர்யயஃ||௩௦||
खरद्रवचलोष्णत्वं भूजलानिलतेजसाम्| आकाशस्याप्रतीघातो दृष्टं लिङ्गं यथाक्रमम्||२९|| लक्षणं सर्वमेवैतत् स्पर्शनेन्द्रियगोचरम्| स्पर्शनेन्द्रियविज्ञेयः स्पर्शो हि सविपर्ययः||३०||
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Adhikarana 13 (31) · Śloka 31
குணாஃ ஶரீரே குணிநாஂ நிர்திஷ்டாஶ்சிஹ்நமேவ ச|௩௧|
गुणाः शरीरे गुणिनां निर्दिष्टाश्चिह्नमेव च|३१|
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Adhikarana 14 (31) · Śloka 31
அர்தாஃ ஶப்தாதயோ ஜ்ஞேயா கோசரா விஷயா குணாஃ||௩௧||
अर्थाः शब्दादयो ज्ञेया गोचरा विषया गुणाः||३१||
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Adhikarana 15 (32-34) · Śloka 34
யா யதிந்த்ரியமாஶ்ரித்ய ஜந்தோர்புத்திஃ ப்ரவர்ததே| யாதி ஸா தேந நிர்தேஶஂ மநஸா ச மநோபவா||௩௨|| பேதாத் கார்யேந்த்ரியார்தாநாஂ பஹ்வ்யோ வை புத்தயஃ ஸ்மதாஃ| ஆத்மேந்த்ரியமநோர்தாநாமேகைகா ஸந்நிகர்ஷஜா||௩௩|| அங்குல்யங்குஷ்டதலஜஸ்தந்த்ரீவீணாநகோத்பவஃ| தஷ்டஃ ஶப்தோ யதா புத்திர்தஷ்டா ஸஂயோகஜா ததா||௩௪||
या यदिन्द्रियमाश्रित्य जन्तोर्बुद्धिः प्रवर्तते| याति सा तेन निर्देशं मनसा च मनोभवा||३२|| भेदात् कार्येन्द्रियार्थानां बह्व्यो वै बुद्धयः स्मृताः| आत्मेन्द्रियमनोर्थानामेकैका सन्निकर्षजा||३३|| अङ्गुल्यङ्गुष्ठतलजस्तन्त्रीवीणानखोद्भवः| दृष्टः शब्दो यथा बुद्धिर्दृष्टा संयोगजा तथा||३४||
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Adhikarana 16 (35) · Śloka 35
புத்தீந்த்ரியமநோர்தாநாஂ வித்யாத்யோகதரஂ பரம்| சதுர்விஂஶதிகோ ஹ்யேஷ ராஶிஃ புருஷஸஞ்ஜ்ஞகஃ||௩௫||
बुद्धीन्द्रियमनोर्थानां विद्याद्योगधरं परम्| चतुर्विंशतिको ह्येष राशिः पुरुषसञ्ज्ञकः||३५||
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Adhikarana 17 (36) · Śloka 36
ரஜஸ்தமோப்யாஂ யுக்தஸ்ய ஸஂயோகோऽயமநந்தவாந்| தாப்யாஂ நிராகதாப்யாஂ து ஸத்த்வவத்த்யா நிவர்ததே||௩௬||
रजस्तमोभ्यां युक्तस्य संयोगोऽयमनन्तवान्| ताभ्यां निराकृताभ्यां तु सत्त्ववृद्ध्या निवर्तते||३६||
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Adhikarana 18 (37-38) · Śloka 38
அத்ர கர்ம பலஂ சாத்ர ஜ்ஞாநஂ சாத்ர ப்ரதிஷ்டிதம்| அத்ர மோஹஃ ஸுகஂ துஃகஂ ஜீவிதஂ மரணஂ ஸ்வதா||௩௭|| ஏவஂ யோ வேத தத்த்வேந ஸ வேத ப்ரலயோதயௌ| பாரம்பர்யஂ சிகித்ஸாஂ ச ஜ்ஞாதவ்யஂ யச்ச கிஞ்சந||௩௮||
अत्र कर्म फलं चात्र ज्ञानं चात्र प्रतिष्ठितम्| अत्र मोहः सुखं दुःखं जीवितं मरणं स्वता||३७|| एवं यो वेद तत्त्वेन स वेद प्रलयोदयौ| पारम्पर्यं चिकित्सां च ज्ञातव्यं यच्च किञ्चन||३८||
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Adhikarana 19 (39-42) · Śloka 42
பாஸ்தமஃ ஸத்யமநதஂ வேதாஃ கர்ம ஶுபாஶுபம்| ந ஸ்யுஃ கர்தா ச போத்தா ச புருஷோ ந பவேத்யதி||௩௯|| நாஶ்ரயோ ந ஸுகஂ நார்திர்ந கதிர்நாகதிர்ந வாக்| ந விஜ்ஞாநஂ ந ஶாஸ்த்ராணி ந ஜந்ம மரணஂ ந ச||௪௦|| ந பந்தோ ந ச மோக்ஷஃ ஸ்யாத் புருஷோ ந பவேத்யதி| காரணஂ புருஷஸ்தஸ்மாத் காரணஜ்ஞைருதாஹதஃ||௪௧|| ந சேத் காரணமாத்மா ஸ்யாத்பாதயஃ ஸ்யுரஹேதுகாஃ| ந சைஷு ஸம்பவேஜ் ஜ்ஞாநஂ ந ச தைஃ ஸ்யாத் ப்ரயோஜநம்||௪௨||
भास्तमः सत्यमनृतं वेदाः कर्म शुभाशुभम्| न स्युः कर्ता च बोद्धा च पुरुषो न भवेद्यदि||३९|| नाश्रयो न सुखं नार्तिर्न गतिर्नागतिर्न वाक्| न विज्ञानं न शास्त्राणि न जन्म मरणं न च||४०|| न बन्धो न च मोक्षः स्यात् पुरुषो न भवेद्यदि| कारणं पुरुषस्तस्मात् कारणज्ञैरुदाहृतः||४१|| न चेत् कारणमात्मा स्याद्भादयः स्युरहेतुकाः| न चैषु सम्भवेज् ज्ञानं न च तैः स्यात् प्रयोजनम्||४२||
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Adhikarana 20 (43-44) · Śloka 44
கதஂ மத்தண்டசக்ரைஶ்ச கும்பகாராததே கடம்| கதஂ மத்தணகாஷ்டைஶ்ச கஹகாராத்விநா கஹம்||௪௩|| யோ வதேத் ஸ வதேத்தேஹஂ ஸம்பூய கரணைஃ கதம்| விநா கர்தாரமஜ்ஞாநாத்யுக்த்யாகமபஹிஷ்கதஃ||௪௪||
कृतं मृद्दण्डचक्रैश्च कुम्भकारादृते घटम्| कृतं मृत्तृणकाष्ठैश्च गृहकाराद्विना गृहम्||४३|| यो वदेत् स वदेद्देहं सम्भूय करणैः कृतम्| विना कर्तारमज्ञानाद्युक्त्यागमबहिष्कृतः||४४||
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Adhikarana 21 (45) · Śloka 45
காரணஂ புருஷஃ ஸர்வைஃ ப்ரமாணைருபலப்யதே| யேப்யஃ ப்ரமேயஂ ஸர்வேப்ய ஆகமேப்யஃ ப்ரமீயதே||௪௫||
कारणं पुरुषः सर्वैः प्रमाणैरुपलभ्यते| येभ्यः प्रमेयं सर्वेभ्य आगमेभ्यः प्रमीयते||४५||
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Adhikarana 22 (46-47) · Śloka 47
ந தே தத்ஸதஶாஸ்த்வந்யே பாரம்பர்யஸமுத்திதாஃ| ஸாரூப்யாத்யே த ஏவேதி நிர்திஶ்யந்தே நவா நவாஃ||௪௬|| பாவாஸ்தேஷாஂ ஸமுதயோ நிரீஶஃ ஸத்த்வஸஞ்ஜ்ஞகஃ| கர்தா போக்தா ந ஸ புமாநிதி கேசித்வ்யவஸ்திதாஃ||௪௭||
न ते तत्सदृशास्त्वन्ये पारम्पर्यसमुत्थिताः| सारूप्याद्ये त एवेति निर्दिश्यन्ते नवा नवाः||४६|| भावास्तेषां समुदयो निरीशः सत्त्वसञ्ज्ञकः| कर्ता भोक्ता न स पुमानिति केचिद्व्यवस्थिताः||४७||
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Adhikarana 23 (48) · Śloka 48
தேஷாமந்யைஃ கதஸ்யாந்யே பாவா பாவைர்நவாஃ பலம்| புஞ்ஜதே ஸதஶாஃ ப்ராப்தஂ யைராத்மா நோபதிஶ்யதே||௪௮||
तेषामन्यैः कृतस्यान्ये भावा भावैर्नवाः फलम्| भुञ्जते सदृशाः प्राप्तं यैरात्मा नोपदिश्यते||४८||
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Adhikarana 24 (49) · Śloka 49
கரணாந்யாந்யதா தஷ்டா கர்துஃ கர்தா ஸ ஏவ து| கர்தா ஹி கரணைர்யுக்தஃ காரணஂ ஸர்வகர்மணாம்||௪௯||
करणान्यान्यता दृष्टा कर्तुः कर्ता स एव तु| कर्ता हि करणैर्युक्तः कारणं सर्वकर्मणाम्||४९||
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Adhikarana 25 (50-51) · Śloka 51
நிமேஷகாலாத்பாவாநாஂ காலஃ ஶீக்ரதரோऽத்யயே| பக்நாநாஂ ந புநர்பாவஃ கதஂ நாந்யமுபைதி ச||௫௦|| மதஂ தத்த்வவிதாமேதத்யஸ்மாத்தஸ்மாத் ஸ காரணம்| க்ரியோபபோகே பூதாநாஂ நித்யஃ புருஷஸஞ்ஜ்ஞகஃ||௫௧||
निमेषकालाद्भावानां कालः शीघ्रतरोऽत्यये| भग्नानां न पुनर्भावः कृतं नान्यमुपैति च||५०|| मतं तत्त्वविदामेतद्यस्मात्तस्मात् स कारणम्| क्रियोपभोगे भूतानां नित्यः पुरुषसञ्ज्ञकः||५१||
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Adhikarana 26 (52) · Śloka 52
அஹங்காரஃ பலஂ கர்ம தேஹாந்தரகதிஃ ஸ்மதிஃ| வித்யதே ஸதி பூதாநாஂ காரணே தேஹமந்தரா||௫௨||
अहङ्कारः फलं कर्म देहान्तरगतिः स्मृतिः| विद्यते सति भूतानां कारणे देहमन्तरा||५२||
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Adhikarana 27 (53) · Śloka 53
ப்ரபவோ ந ஹ்யநாதித்வாத்வித்யதே பரமாத்மநஃ| புருஷோ ராஶிஸஞ்ஜ்ஞஸ்து மோஹேச்சாத்வேஷகர்மஜஃ||௫௩||
प्रभवो न ह्यनादित्वाद्विद्यते परमात्मनः| पुरुषो राशिसञ्ज्ञस्तु मोहेच्छाद्वेषकर्मजः||५३||
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Adhikarana 28 (54-55) · Śloka 55
ஆத்மா ஜ்ஞஃ கரணைர்யோகாஜ் ஜ்ஞாநஂ த்வஸ்ய ப்ரவர்ததே| கரணாநாமவைமல்யாதயோகாத்வா ந வர்ததே||௫௪|| பஶ்யதோऽபி யதாऽऽதர்ஶே ஸங்க்லிஷ்டே நாஸ்தி தர்ஶநம்| தத்த்வஂ ஜலே வா கலுஷே சேதஸ்யுபஹதே ததா||௫௫||
आत्मा ज्ञः करणैर्योगाज् ज्ञानं त्वस्य प्रवर्तते| करणानामवैमल्यादयोगाद्वा न वर्तते||५४|| पश्यतोऽपि यथाऽऽदर्शे सङ्क्लिष्टे नास्ति दर्शनम्| तत्त्वं जले वा कलुषे चेतस्युपहते तथा||५५||
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Adhikarana 29 (56-57) · Śloka 57
கரணாநி மநோ புத்திர்புத்திகர்மேந்த்ரியாணி ச| கர்துஃ ஸஂயோகஜஂ கர்ம வேதநா புத்திரேவ ச||௫௬|| நைகஃ ப்ரவர்ததே கர்துஂ பூதாத்மா நாஶ்நுதே பலம்| ஸஂயோகாத்வர்ததே ஸர்வஂ தமதே நாஸ்தி கிஞ்சந||௫௭||
करणानि मनो बुद्धिर्बुद्धिकर्मेन्द्रियाणि च| कर्तुः संयोगजं कर्म वेदना बुद्धिरेव च||५६|| नैकः प्रवर्तते कर्तुं भूतात्मा नाश्नुते फलम्| संयोगाद्वर्तते सर्वं तमृते नास्ति किञ्चन||५७||
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Adhikarana 30 (58) · Śloka 58
ந ஹ்யேகோ வர்ததே பாவோ வர்ததே நாப்யஹேதுகஃ| ஶீக்ரகத்வாத்ஸ்வபாவாத்த்வபாவோ ந வ்யதிவர்ததே||௫௮||
न ह्येको वर्तते भावो वर्तते नाप्यहेतुकः| शीघ्रगत्वात्स्वभावात्त्वभावो न व्यतिवर्तते||५८||
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Adhikarana 31 (59) · Śloka 59
அநாதிஃ புருஷோ நித்யோ விபரீதஸ்து ஹேதுஜஃ| ஸதகாரணவந்நித்யஂ தஷ்டஂ ஹேதுஜமந்யதா||௫௯||
अनादिः पुरुषो नित्यो विपरीतस्तु हेतुजः| सदकारणवन्नित्यं दृष्टं हेतुजमन्यथा||५९||
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Adhikarana 32 (60-62) · Śloka 62
ததேவ பாவாதக்ராஹ்யஂ நித்யத்வ ந குதஶ்சந| பாவாஜ்ஜ்ஞேயஂ ததவ்யக்தமசிந்த்யஂ வ்யக்தமந்யதா||௬௦|| அவ்யக்தமாத்மா க்ஷேத்ரஜ்ஞஃ ஶாஶ்வதோ விபுரவ்யயஃ| தஸ்மாத்யதந்யத்தத்வ்யக்தஂ, வக்ஷ்யதே சாபரஂ த்வயம்||௬௧|| வ்யக்தமைந்த்ரியகஂ சைவ கஹ்யதே தத்யதிந்த்ரியைஃ| அதோऽந்யத் புநரவ்யக்தஂ லிங்கக்ராஹ்யமதீந்த்ரியம்||௬௨||
तदेव भावादग्राह्यं नित्यत्व न कुतश्चन| भावाज्ज्ञेयं तदव्यक्तमचिन्त्यं व्यक्तमन्यथा||६०|| अव्यक्तमात्मा क्षेत्रज्ञः शाश्वतो विभुरव्ययः| तस्माद्यदन्यत्तद्व्यक्तं, वक्ष्यते चापरं द्वयम्||६१|| व्यक्तमैन्द्रियकं चैव गृह्यते तद्यदिन्द्रियैः| अतोऽन्यत् पुनरव्यक्तं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम्||६२||
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Adhikarana 33 (63-64) · Śloka 64
காதீநி புத்திரவ்யக்தமஹங்காரஸ்ததாऽஷ்டமஃ| பூதப்ரகதிருத்திஷ்டா விகாராஶ்சைவ ஷோடஶ||௬௩|| புத்தீந்த்ரியாணி பஞ்சைவ பஞ்ச கர்மேந்த்ரியாணி ச| ஸமநஸ்காஶ்ச பஞ்சார்தா விகாரா இதி ஸஞ்ஜ்ஞிதாஃ||௬௪||
खादीनि बुद्धिरव्यक्तमहङ्कारस्तथाऽष्टमः| भूतप्रकृतिरुद्दिष्टा विकाराश्चैव षोडश||६३|| बुद्धीन्द्रियाणि पञ्चैव पञ्च कर्मेन्द्रियाणि च| समनस्काश्च पञ्चार्था विकारा इति सञ्ज्ञिताः||६४||
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Adhikarana 34 (65) · Śloka 65
இதி க்ஷேத்ரஂ ஸமுத்திஷ்டஂ ஸர்வமவ்யக்தவர்ஜிதம்| அவ்யக்தமஸ்ய க்ஷேத்ரஸ்ய க்ஷேத்ரஜ்ஞமஷயோ விதுஃ||௬௫||
इति क्षेत्रं समुद्दिष्टं सर्वमव्यक्तवर्जितम्| अव्यक्तमस्य क्षेत्रस्य क्षेत्रज्ञमृषयो विदुः||६५||
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Adhikarana 35 (66) · Śloka 67
ஜாயதே புத்திரவ்யக்தாத்புத்த்யாऽஹமிதி மந்யதே| பரஂ காதீந்யஹங்காராதுத்பத்யந்தே யதாக்ரமம்||௬௬|| ததஃ ஸம்பூர்ணஸர்வாங்கோ ஜாதோऽப்யுதித உச்யதே|௬௭|
जायते बुद्धिरव्यक्ताद्बुद्ध्याऽहमिति मन्यते| परं खादीन्यहङ्कारादुत्पद्यन्ते यथाक्रमम्||६६|| ततः सम्पूर्णसर्वाङ्गो जातोऽभ्युदित उच्यते|६७|
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Adhikarana 36 (67-69) · Śloka 69
புருஷஃ ப்ரலயே சேஷ்டைஃ புநர்பாவைர்வியுஜ்யதே||௬௭|| அவ்யக்தாத்வ்யக்ததாஂ யாதி வ்யக்தாதவ்யக்ததாஂ புநஃ| ரஜஸ்தமோப்யாமாவிஷ்டஶ்சக்ரவத் பரிவர்ததே||௬௮|| யேஷாஂ த்வந்த்வே பரா ஸக்திரஹங்காரபராஶ்ச யே| உதயப்ரலயௌ தேஷாஂ ந தேஷாஂ யே த்வதோऽந்யதா||௬௯||
पुरुषः प्रलये चेष्टैः पुनर्भावैर्वियुज्यते||६७|| अव्यक्ताद्व्यक्ततां याति व्यक्तादव्यक्ततां पुनः| रजस्तमोभ्यामाविष्टश्चक्रवत् परिवर्तते||६८|| येषां द्वन्द्वे परा सक्तिरहङ्कारपराश्च ये| उदयप्रलयौ तेषां न तेषां ये त्वतोऽन्यथा||६९||
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Adhikarana 37 (70-74) · Śloka 74
ப்ராணாபாநௌ நிமேஷாத்யா ஜீவநஂ மநஸோ கதிஃ| இந்த்ரியாந்தரஸஞ்சாரஃ ப்ரேரணஂ தாரணஂ ச யத்||௭௦|| தேஶாந்தரகதிஃ ஸ்வப்நே பஞ்சத்வக்ரஹணஂ ததா| தஷ்டஸ்ய தக்ஷிணேநாக்ஷ்ணா ஸவ்யேநாவகமஸ்ததா||௭௧|| இச்சா த்வேஷஃ ஸுகஂ துஃகஂ ப்ரயத்நஶ்சேதநா ததிஃ| புத்திஃ ஸ்மதிரஹங்காரோ லிங்காநி பரமாத்மநஃ||௭௨|| யஸ்மாத் ஸமுபலப்யந்தே லிங்காந்யேதாநி ஜீவதஃ| ந மதஸ்யாத்மலிங்காநி தஸ்மாதாஹுர்மஹர்ஷயஃ||௭௩|| ஶரீரஂ ஹி கதே தஸ்மிஞ் ஶூந்யாகாரமசேதநம்| பஞ்சபூதாவஶேஷத்வாத் பஞ்சத்வஂ கதமுச்யதே||௭௪||
प्राणापानौ निमेषाद्या जीवनं मनसो गतिः| इन्द्रियान्तरसञ्चारः प्रेरणं धारणं च यत्||७०|| देशान्तरगतिः स्वप्ने पञ्चत्वग्रहणं तथा| दृष्टस्य दक्षिणेनाक्ष्णा सव्येनावगमस्तथा||७१|| इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं प्रयत्नश्चेतना धृतिः| बुद्धिः स्मृतिरहङ्कारो लिङ्गानि परमात्मनः||७२|| यस्मात् समुपलभ्यन्ते लिङ्गान्येतानि जीवतः| न मृतस्यात्मलिङ्गानि तस्मादाहुर्महर्षयः||७३|| शरीरं हि गते तस्मिञ् शून्यागारमचेतनम्| पञ्चभूतावशेषत्वात् पञ्चत्वं गतमुच्यते||७४||
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Adhikarana 38 (75-76) · Śloka 76
அசேதநஂ க்ரியாவச்ச மநஶ்சேதயிதா பரஃ| யுக்தஸ்ய மநஸா தஸ்ய நிர்திஶ்யந்தே விபோஃ க்ரியாஃ||௭௫|| சேதநாவாந் யதஶ்சாத்மா ததஃ கர்தா நிருச்யதே| அசேதநத்வாச்ச மநஃ க்ரியாவதபி நோச்யதே||௭௬||
अचेतनं क्रियावच्च मनश्चेतयिता परः| युक्तस्य मनसा तस्य निर्दिश्यन्ते विभोः क्रियाः||७५|| चेतनावान् यतश्चात्मा ततः कर्ता निरुच्यते| अचेतनत्वाच्च मनः क्रियावदपि नोच्यते||७६||
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Adhikarana 39 (77) · Śloka 77
யதாஸ்வேநாத்மநாऽऽத்மாநஂ ஸர்வஃ ஸர்வாஸு யோநிஷு| ப்ராணைஸ்தந்த்ரயதே ப்ராணீ நஹ்யந்யோऽஸ்த்யஸ்ய தந்த்ரகஃ||௭௭||
यथास्वेनात्मनाऽऽत्मानं सर्वः सर्वासु योनिषु| प्राणैस्तन्त्रयते प्राणी नह्यन्योऽस्त्यस्य तन्त्रकः||७७||
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Adhikarana 40 (78) · Śloka 78
வஶீ தத் குருதே கர்ம யத் கத்வா பலமஶ்நுதே| வஶீ சேதஃ ஸமாதத்தே வஶீ ஸர்வஂ நிரஸ்யதி||௭௮||
वशी तत् कुरुते कर्म यत् कृत्वा फलमश्नुते| वशी चेतः समाधत्ते वशी सर्वं निरस्यति||७८||
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Adhikarana 41 (79) · Śloka 79
தேஹீ ஸர்வகதோऽப்யாத்மா ஸ்வே ஸ்வே ஸஂஸ்பர்ஶநேந்த்ரியே| ஸர்வாஃ ஸர்வாஶ்ரயஸ்தாஸ்து நாத்மாऽதோ வேத்தி வேதநாஃ||௭௯||
देही सर्वगतोऽप्यात्मा स्वे स्वे संस्पर्शनेन्द्रिये| सर्वाः सर्वाश्रयस्थास्तु नात्माऽतो वेत्ति वेदनाः||७९||
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Adhikarana 42 (80-81) · Śloka 81
விபுத்வமத ஏவாஸ்ய யஸ்மாத் ஸர்வகதோ மஹாந்| மநஸஶ்ச ஸமாதாநாத் பஶ்யத்யாத்மா திரஸ்கதம்||௮௦|| நித்யாநுபந்தஂ மநஸா தேஹகர்மாநுபாதிநா| ஸர்வயோநிகதஂ வித்யாதேகயோநாவபி ஸ்திதம்||௮௧||
विभुत्वमत एवास्य यस्मात् सर्वगतो महान्| मनसश्च समाधानात् पश्यत्यात्मा तिरस्कृतम्||८०|| नित्यानुबन्धं मनसा देहकर्मानुपातिना| सर्वयोनिगतं विद्यादेकयोनावपि स्थितम्||८१||
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Adhikarana 43 (82) · Śloka 82
ஆதிர்நாஸ்த்யாத்மநஃ க்ஷேத்ரபாரம்பர்யமநாதிகம்| அதஸ்தயோரநாதித்வாத் கிஂ பூர்வமிதி நோச்யதே||௮௨||
आदिर्नास्त्यात्मनः क्षेत्रपारम्पर्यमनादिकम्| अतस्तयोरनादित्वात् किं पूर्वमिति नोच्यते||८२||
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Adhikarana 44 (83) · Śloka 83
ஜ்ஞஃ ஸாக்ஷீத்யுச்யதே நாஜ்ஞஃ ஸாக்ஷீ த்வாத்மா யதஃ ஸ்மதஃ| ஸர்வே பாவா ஹி ஸர்வேஷாஂ பூதாநாமாத்மஸாக்ஷிகாஃ||௮௩||
ज्ञः साक्षीत्युच्यते नाज्ञः साक्षी त्वात्मा यतः स्मृतः| सर्वे भावा हि सर्वेषां भूतानामात्मसाक्षिकाः||८३||
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Adhikarana 45 (84-85) · Śloka 85
நைகஃ கதாசித்பூதாத்மா லக்ஷணைருபலப்யதே| விஶேஷோऽநுபலப்யஸ்ய தஸ்ய நைகஸ்ய வித்யதே||௮௪|| ஸஂயோகபுருஷஸ்யேஷ்டோ விஶேஷோ வேதநாகதஃ| வேதநா யத்ர நியதா விஶேஷஸ்தத்ர தத்கதஃ||௮௫||
नैकः कदाचिद्भूतात्मा लक्षणैरुपलभ्यते| विशेषोऽनुपलभ्यस्य तस्य नैकस्य विद्यते||८४|| संयोगपुरुषस्येष्टो विशेषो वेदनाकृतः| वेदना यत्र नियता विशेषस्तत्र तत्कृतः||८५||
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Adhikarana 46 (86-94) · Śloka 94
சிகித்ஸதி பிஷக் ஸர்வாஸ்த்ரிகாலா வேதநா இதி| யயா யுக்த்யா வதந்த்யேகே ஸா யுக்திருபதார்யதாம்||௮௬|| புநஸ்தச்சிரஸஃ ஶூலஂ ஜ்வரஃ ஸ புநராகதஃ| புநஃ ஸ காஸோ பலவாஂஶ்சர்திஃ ஸா புநராகதா||௮௭|| ஏபிஃ ப்ரஸித்தவசநைரதீதாகமநஂ மதம்| காலஶ்சாயமதீதாநாமர்தீநாஂ புநராகதஃ||௮௮|| தமர்திகாலமுத்திஶ்ய பேஷஜஂ யத் ப்ரயுஜ்யதே| அதீதாநாஂ ப்ரஶமநஂ வேதநாநாஂ ததுச்யதே||௮௯|| ஆபஸ்தாஃ புநராகுர்மா யாபிஃ ஶஸ்யஂ புரா ஹதம்| யதா ப்ரக்ரியதே ஸேதுஃ ப்ரதிகர்ம ததாऽऽஶ்ரயே||௯௦|| பூர்வரூபஂ விகாராணாஂ தஷ்ட்வா ப்ராதுர்பவிஷ்யதாம்| யா க்ரியா க்ரியதே ஸா ச வேதநாஂ ஹந்த்யநாகதாம்||௯௧|| பாரம்பர்யாநபந்தஸ்து துஃகாநாஂ விநிவர்ததே| ஸுகஹேதூபசாரேண ஸுகஂ சாபி ப்ரவர்ததே||௯௨|| ந ஸமா யாந்தி வைஷம்யஂ விஷமாஃ ஸமதாஂ ந ச| ஹேதுபிஃ ஸதஶா நித்யஂ ஜாயந்தே தேஹதாதவஃ||௯௩|| யுக்திமேதாஂ புரஸ்கத்ய த்ரிகாலாஂ வேதநாஂ பிஷக்| ஹந்தீத்யுக்தஂ சிகித்ஸா து நைஷ்டிகீ யா விநோபதாம்||௯௪||
चिकित्सति भिषक् सर्वास्त्रिकाला वेदना इति| यया युक्त्या वदन्त्येके सा युक्तिरुपधार्यताम्||८६|| पुनस्तच्छिरसः शूलं ज्वरः स पुनरागतः| पुनः स कासो बलवांश्छर्दिः सा पुनरागता||८७|| एभिः प्रसिद्धवचनैरतीतागमनं मतम्| कालश्चायमतीतानामर्तीनां पुनरागतः||८८|| तमर्तिकालमुद्दिश्य भेषजं यत् प्रयुज्यते| अतीतानां प्रशमनं वेदनानां तदुच्यते||८९|| आपस्ताः पुनरागुर्मा याभिः शस्यं पुरा हतम्| यथा प्रक्रियते सेतुः प्रतिकर्म तथाऽऽश्रये||९०|| पूर्वरूपं विकाराणां दृष्ट्वा प्रादुर्भविष्यताम्| या क्रिया क्रियते सा च वेदनां हन्त्यनागताम्||९१|| पारम्पर्यानबन्धस्तु दुःखानां विनिवर्तते| सुखहेतूपचारेण सुखं चापि प्रवर्तते||९२|| न समा यान्ति वैषम्यं विषमाः समतां न च| हेतुभिः सदृशा नित्यं जायन्ते देहधातवः||९३|| युक्तिमेतां पुरस्कृत्य त्रिकालां वेदनां भिषक्| हन्तीत्युक्तं चिकित्सा तु नैष्ठिकी या विनोपधाम्||९४||
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Adhikarana 47 (95-97) · Śloka 97
உபதா ஹி பரோ ஹேதுர்துஃகதுஃகாஶ்ரயப்ரதஃ| த்யாகஃ ஸர்வோபதாநாஂ ச ஸர்வதுஃகவ்யபோஹகஃ||௯௫|| கோஷகாரோ யதா ஹ்யஂஶூநுபாதத்தே வதப்ரதாந் | உபாதத்தே ததாऽர்தேப்யஸ்தஷ்ணாமஜ்ஞஃ ஸதாऽऽதுரஃ||௯௬|| யஸ்த்வக்நிகல்பாநர்தாஞ் ஜ்ஞோ ஜ்ஞாத்வா தேப்யோ நிவர்ததே| அநாரம்பாதஸஂயோகாத்தஂ துஃகஂ நோபதிஷ்டதே||௯௭||
उपधा हि परो हेतुर्दुःखदुःखाश्रयप्रदः| त्यागः सर्वोपधानां च सर्वदुःखव्यपोहकः||९५|| कोषकारो यथा ह्यंशूनुपादत्ते वधप्रदान् | उपादत्ते तथाऽर्थेभ्यस्तृष्णामज्ञः सदाऽऽतुरः||९६|| यस्त्वग्निकल्पानर्थाञ् ज्ञो ज्ञात्वा तेभ्यो निवर्तते| अनारम्भादसंयोगात्तं दुःखं नोपतिष्ठते||९७||
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Adhikarana 48 (98) · Śloka 98
தீததிஸ்மதிவிப்ரஂஶஃ ஸம்ப்ராப்திஃ காலகர்மணாம்| அஸாத்ம்யார்தாகமஶ்சேதி ஜ்ஞாதவ்யா துஃகஹேதவஃ||௯௮||
धीधृतिस्मृतिविभ्रंशः सम्प्राप्तिः कालकर्मणाम्| असात्म्यार्थागमश्चेति ज्ञातव्या दुःखहेतवः||९८||
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Adhikarana 49 (99) · Śloka 99
விஷமாபிநிவேஶோ யோ நித்யாநித்யே ஹிதாஹிதே| ஜ்ஞேயஃ ஸ புத்திவிப்ரஂஶஃ ஸமஂ புத்திர்ஹி பஶ்யதி||௯௯||
विषमाभिनिवेशो यो नित्यानित्ये हिताहिते| ज्ञेयः स बुद्धिविभ्रंशः समं बुद्धिर्हि पश्यति||९९||
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Adhikarana 50 (100) · Śloka 100
விஷயப்ரவணஂ ஸத்த்வஂ ததிப்ரஂஶாந்ந ஶக்யதே| நியந்துமஹிதாதர்தாத்ததிர்ஹி நியமாத்மிகா||௧௦௦||
विषयप्रवणं सत्त्वं धृतिभ्रंशान्न शक्यते| नियन्तुमहितादर्थाद्धृतिर्हि नियमात्मिका||१००||
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Adhikarana 51 (101) · Śloka 101
தத்த்வஜ்ஞாநே ஸ்மதிர்யஸ்ய ரஜோமோஹாவதாத்மநஃ| ப்ரஶ்யதே ஸ ஸ்மதிப்ரஂஶஃ ஸ்மர்தவ்யஂ ஹி ஸ்மதௌ ஸ்திதம்||௧௦௧||
तत्त्वज्ञाने स्मृतिर्यस्य रजोमोहावृतात्मनः| भ्रश्यते स स्मृतिभ्रंशः स्मर्तव्यं हि स्मृतौ स्थितम्||१०१||
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Adhikarana 52 (102-108) · Śloka 108
தீததிஸ்மதிவிப்ரஷ்டஃ கர்ம யத் குருதேऽஶுபம்| ப்ரஜ்ஞாபராதஂ தஂ வித்யாத் ஸர்வதோஷப்ரகோபணம்||௧௦௨|| உதீரணஂ கதிமதாமுதீர்ணாநாஂ ச நிக்ரஹஃ| ஸேவநஂ ஸாஹஸாநாஂ ச நாரீணாஂ சாதிஸேவநம்||௧௦௩|| கர்மகாலாதிபாதஶ்ச மித்யாரம்பஶ்ச கர்மணாம்| விநயாசாரலோபஶ்ச பூஜ்யாநாஂ சாபிதர்ஷணம்||௧௦௪|| ஜ்ஞாதாநாஂ ஸ்வயமர்தாநாமஹிதாநாஂ நிஷேவணம்| பரமௌந்மாதிகாநாஂ ச ப்ரத்யயாநாஂ நிஷேவணம்||௧௦௫|| அகாலாதேஶஸஞ்சாரௌ மைத்ரீ ஸங்க்லிஷ்டகர்மபிஃ| இந்த்ரியோபக்ரமோக்தஸ்ய ஸத்வத்தஸ்ய ச வர்ஜநம்||௧௦௬|| ஈர்ஷ்யாமாநபயக்ரோதலோபமோஹமதப்ரமாஃ| தஜ்ஜஂ வா கர்ம யத் க்லிஷ்டஂ க்லிஷ்டஂ யத்தேஹகர்ம ச||௧௦௭|| யச்சாந்யதீதஶஂ கர்ம ரஜோமோஹஸமுத்திதம்| ப்ரஜ்ஞாபராதஂ தஂ ஶிஷ்டா ப்ருவதே வ்யாதிகாரணம் ||௧௦௮||
धीधृतिस्मृतिविभ्रष्टः कर्म यत् कुरुतेऽशुभम्| प्रज्ञापराधं तं विद्यात् सर्वदोषप्रकोपणम्||१०२|| उदीरणं गतिमतामुदीर्णानां च निग्रहः| सेवनं साहसानां च नारीणां चातिसेवनम्||१०३|| कर्मकालातिपातश्च मिथ्यारम्भश्च कर्मणाम्| विनयाचारलोपश्च पूज्यानां चाभिधर्षणम्||१०४|| ज्ञातानां स्वयमर्थानामहितानां निषेवणम्| परमौन्मादिकानां च प्रत्ययानां निषेवणम्||१०५|| अकालादेशसञ्चारौ मैत्री सङ्क्लिष्टकर्मभिः| इन्द्रियोपक्रमोक्तस्य सद्वृत्तस्य च वर्जनम्||१०६|| ईर्ष्यामानभयक्रोधलोभमोहमदभ्रमाः| तज्जं वा कर्म यत् क्लिष्टं क्लिष्टं यद्देहकर्म च||१०७|| यच्चान्यदीदृशं कर्म रजोमोहसमुत्थितम्| प्रज्ञापराधं तं शिष्टा ब्रुवते व्याधिकारणम् ||१०८||
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Adhikarana 53 (109) · Śloka 109
புத்த்யா விஷமவிஜ்ஞாநஂ விஷமஂ ச ப்ரவர்தநம்| ப்ரஜ்ஞாபராதஂ ஜாநீயாந்மநஸோ கோசரஂ ஹி தத்||௧௦௯||
बुद्ध्या विषमविज्ञानं विषमं च प्रवर्तनम्| प्रज्ञापराधं जानीयान्मनसो गोचरं हि तत्||१०९||
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Adhikarana 54 (110-112) · Śloka 112
நிர்திஷ்டா காலஸம்ப்ராப்திர்வ்யாதீநாஂ வ்யாதிஸங்க்ரஹே| சயப்ரகோபப்ரஶமாஃ பித்தாதீநாஂ யதா புரா||௧௧௦|| மித்யாதிஹீநலிங்காஶ்ச வர்ஷாந்தா ரோகஹேதவஃ| ஜீர்ணபுக்தப்ரஜீர்ணாந்நகாலாகாலஸ்திதிஶ்ச யா||௧௧௧|| பூர்வமத்யாபராஹ்ணாஶ்ச ராத்ர்யா யாமாஸ்த்ரயஶ்ச யே| ஏஷு காலேஷு நியதா யே ரோகாஸ்தே ச காலஜாஃ||௧௧௨||
निर्दिष्टा कालसम्प्राप्तिर्व्याधीनां व्याधिसङ्ग्रहे| चयप्रकोपप्रशमाः पित्तादीनां यथा पुरा||११०|| मिथ्यातिहीनलिङ्गाश्च वर्षान्ता रोगहेतवः| जीर्णभुक्तप्रजीर्णान्नकालाकालस्थितिश्च या||१११|| पूर्वमध्यापराह्णाश्च रात्र्या यामास्त्रयश्च ये| एषु कालेषु नियता ये रोगास्ते च कालजाः||११२||
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Adhikarana 55 (113) · Śloka 113
அந்யேத்யுஷ்கோ த்வ்யஹக்ராஹீ ததீயகசதுர்தகௌ| ஸ்வே ஸ்வே காலே ப்ரவர்தந்தே காலே ஹ்யேஷாஂ பலாகமஃ||௧௧௩||
अन्येद्युष्को द्व्यहग्राही तृतीयकचतुर्थकौ| स्वे स्वे काले प्रवर्तन्ते काले ह्येषां बलागमः||११३||
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Adhikarana 56 (114) · Śloka 114
ஏதே சாந்யே ச யே கேசித் காலஜா விவிதா கதாஃ| அநாகதே சிகித்ஸ்யாஸ்தே பலகாலௌ விஜாநதா||௧௧௪||
एते चान्ये च ये केचित् कालजा विविधा गदाः| अनागते चिकित्स्यास्ते बलकालौ विजानता||११४||
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Adhikarana 57 (115) · Śloka 115
காலஸ்ய பரிணாமேந ஜராமத்யுநிமித்தஜாஃ| ரோகாஃ ஸ்வாபாவிகா தஷ்டாஃ ஸ்வபாவோ நிஷ்ப்ரதிக்ரியஃ||௧௧௫||
कालस्य परिणामेन जरामृत्युनिमित्तजाः| रोगाः स्वाभाविका दृष्टाः स्वभावो निष्प्रतिक्रियः||११५||
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Adhikarana 58 (116) · Śloka 116
நிர்திஷ்டஂ தைவஶப்தேந கர்ம யத் பௌர்வதேஹிகம்| ஹேதுஸ்ததபி காலேந ரோகாணாமுபலப்யதே||௧௧௬||
निर्दिष्टं दैवशब्देन कर्म यत् पौर्वदेहिकम्| हेतुस्तदपि कालेन रोगाणामुपलभ्यते||११६||
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Adhikarana 59 (117) · Śloka 117
ந ஹி கர்ம மஹத் கிஞ்சித் பலஂ யஸ்ய ந புஜ்யதே| க்ரியாக்நாஃ கர்மஜா ரோகாஃ ப்ரஶமஂ யாந்தி தத்க்ஷயாத்||௧௧௭||
न हि कर्म महत् किञ्चित् फलं यस्य न भुज्यते| क्रियाघ्नाः कर्मजा रोगाः प्रशमं यान्ति तत्क्षयात्||११७||
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Adhikarana 60 (118-126) · Śloka 127
அத்யுக்ரஶப்தஶ்ரவணாச்ச்ரவணாத் ஸர்வஶோ ந ச| ஶப்தாநாஂ சாதிஹீநாநாஂ பவந்தி ஶ்ரவணாஜ்ஜடாஃ||௧௧௮|| பருஷோத்பீஷணாஶஸ்தாப்ரியவ்யஸநஸூசகைஃ| ஶப்தைஃ ஶ்ரவணஸஂயோகோ மித்யாஸஂயோக உச்யதே||௧௧௯|| அஸஂஸ்பர்ஶோऽதிஸஂஸ்பர்ஶோ ஹீநஸஂஸ்பர்ஶ ஏவ ச| ஸ்பஶ்யாநாஂ ஸங்க்ரஹேணோக்தஃ ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியபாதகஃ||௧௨௦|| யோ பூதவிஷவாதாநாமகாலேநாகதஶ்ச யஃ| ஸ்நேஹஶீதோஷ்ணஸஂஸ்பர்ஶோ மித்யாயோக ஸ உச்யதே||௧௨௧|| ரூபாணாஂ பாஸ்வதாஂ தஷ்டிர்விநஶ்யத்யதிதர்ஶநாத்| தர்ஶநாச்சாதிஸூக்ஷ்மாணாஂ ஸர்வஶஶ்சாப்யதர்ஶநாத்||௧௨௨|| த்விஷ்டபைரவபீபத்ஸதூராதிஶ்லிஷ்டதர்ஶநாத் | தாமஸாநாஂ ச ரூபாணாஂ மித்யாஸஂயோக உச்யதே||௧௨௩|| அத்யாதாநமநாதாநமோகஸாத்ம்யாதிபிஶ்ச யத்| ரஸாநாஂ விஷமாதாநமல்பாதாநஂ ச தூஷணம்||௧௨௪|| அதிமத்வதிதீக்ஷ்ணாநாஂ கந்தாநாமுபஸேவநம்| அஸேவநஂ ஸர்வஶஶ்ச க்ராணேந்த்ரியவிநாஶநம்||௧௨௫|| பூதிபூதவிஷத்விஷ்டா கந்தா யே சாப்யநார்தவாஃ| தைர்கந்தைர்க்ராணஸஂயோகோ மித்யாயோகஃ ஸ உச்யதே||௧௨௬|| இத்யஸாத்ம்யார்தஸஂயோகஸ்த்ரிவிதோ தோஷகோபநஃ|௧௨௭|
अत्युग्रशब्दश्रवणाच्छ्रवणात् सर्वशो न च| शब्दानां चातिहीनानां भवन्ति श्रवणाज्जडाः||११८|| परुषोद्भीषणाशस्ताप्रियव्यसनसूचकैः| शब्दैः श्रवणसंयोगो मिथ्यासंयोग उच्यते||११९|| असंस्पर्शोऽतिसंस्पर्शो हीनसंस्पर्श एव च| स्पृश्यानां सङ्ग्रहेणोक्तः स्पर्शनेन्द्रियबाधकः||१२०|| यो भूतविषवातानामकालेनागतश्च यः| स्नेहशीतोष्णसंस्पर्शो मिथ्यायोग स उच्यते||१२१|| रूपाणां भास्वतां दृष्टिर्विनश्यत्यतिदर्शनात्| दर्शनाच्चातिसूक्ष्माणां सर्वशश्चाप्यदर्शनात्||१२२|| द्विष्टभैरवबीभत्सदूरातिश्लिष्टदर्शनात् | तामसानां च रूपाणां मिथ्यासंयोग उच्यते||१२३|| अत्यादानमनादानमोकसात्म्यादिभिश्च यत्| रसानां विषमादानमल्पादानं च दूषणम्||१२४|| अतिमृद्वतितीक्ष्णानां गन्धानामुपसेवनम्| असेवनं सर्वशश्च घ्राणेन्द्रियविनाशनम्||१२५|| पूतिभूतविषद्विष्टा गन्धा ये चाप्यनार्तवाः| तैर्गन्धैर्घ्राणसंयोगो मिथ्यायोगः स उच्यते||१२६|| इत्यसात्म्यार्थसंयोगस्त्रिविधो दोषकोपनः|१२७|
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Adhikarana 61 (127) · Śloka 127
அஸாத்ம்யமிதி தத்வித்யாத்யந்ந யாதி ஸஹாத்மதாம்||௧௨௭||
असात्म्यमिति तद्विद्याद्यन्न याति सहात्मताम्||१२७||
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Adhikarana 62 (128) · Śloka 128
மித்யாதிஹீநயோகேப்யோ யோ வ்யாதிருபஜாயதே| ஶப்தாதீநாஂ ஸ விஜ்ஞேயோ வ்யாதிரைந்த்ரியகோ புதைஃ||௧௨௮||
मिथ्यातिहीनयोगेभ्यो यो व्याधिरुपजायते| शब्दादीनां स विज्ञेयो व्याधिरैन्द्रियको बुधैः||१२८||
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Adhikarana 63 (129) · Śloka 129
வேதநாநாமஶாந்தாநாமித்யேதே ஹேதவஃ ஸ்மதாஃ| ஸுகஹேதுஃ ஸமஸ்த்வேகஃ ஸமயோகஃ ஸுதுர்லபஃ||௧௨௯||
वेदनानामशान्तानामित्येते हेतवः स्मृताः| सुखहेतुः समस्त्वेकः समयोगः सुदुर्लभः||१२९||
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Adhikarana 64 (130-131) · Śloka 131
நேந்த்ரியாணி ந சைவார்தாஃ ஸுகதுஃகஸ்ய ஹேதவஃ| ஹேதுஸ்து ஸுகதுஃகஸ்ய யோகோ தஷ்டஶ்சதுர்விதஃ||௧௩௦|| ஸந்தீந்த்ரியாணி ஸந்த்யர்தா யோகோ ந ச ந சாஸ்தி ருக்| ந ஸுகஂ, காரணஂ தஸ்மாத்யோக ஏவ சதுர்வதஃ||௧௩௧||
नेन्द्रियाणि न चैवार्थाः सुखदुःखस्य हेतवः| हेतुस्तु सुखदुःखस्य योगो दृष्टश्चतुर्विधः||१३०|| सन्तीन्द्रियाणि सन्त्यर्था योगो न च न चास्ति रुक्| न सुखं, कारणं तस्माद्योग एव चतुर्वधः||१३१||
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Adhikarana 65 (132) · Śloka 132
நாத்மேந்த்ரியஂ மநோ புத்திஂ கோசரஂ கர்ம வா விநா| ஸுகதுஃகஂ, யதா யச்ச போத்தவ்யஂ தத்ததோச்யதே||௧௩௨||
नात्मेन्द्रियं मनो बुद्धिं गोचरं कर्म वा विना| सुखदुःखं, यथा यच्च बोद्धव्यं तत्तथोच्यते||१३२||
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Adhikarana 66 (133) · Śloka 133
ஸ்பர்ஶநேந்த்ரியஸஂஸ்பர்ஶஃ ஸ்பர்ஶோ மாநஸ ஏவ ச| த்விவிதஃ ஸுகதுஃகாநாஂ வேதநாநாஂ ப்ரவர்தகஃ||௧௩௩||
स्पर्शनेन्द्रियसंस्पर्शः स्पर्शो मानस एव च| द्विविधः सुखदुःखानां वेदनानां प्रवर्तकः||१३३||
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Adhikarana 67 (134-135) · Śloka 135
இச்சாத்வேஷாத்மிகா தஷ்ணா ஸுகதுஃகாத் ப்ரவர்ததே| தஷ்ணா ச ஸுகதுஃகாநாஂ காரணஂ புநருச்யதே||௧௩௪|| உபாதத்தே ஹி ஸா பாவாந் வேதநாஶ்ரயஸஞ்ஜ்ஞகாந்| ஸ்பஶ்யதே நாநுபாதாநே நாஸ்பஷ்டோ வேத்தி வேதநாஃ||௧௩௫||
इच्छाद्वेषात्मिका तृष्णा सुखदुःखात् प्रवर्तते| तृष्णा च सुखदुःखानां कारणं पुनरुच्यते||१३४|| उपादत्ते हि सा भावान् वेदनाश्रयसञ्ज्ञकान्| स्पृश्यते नानुपादाने नास्पृष्टो वेत्ति वेदनाः||१३५||
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Adhikarana 68 (136) · Śloka 136
வேதநாநாமதிஷ்டாநஂ மநோ தேஹஶ்ச ஸேந்த்ரியஃ| கேஶலோமநகாக்ராந்நமலத்ரவகுணைர்விநா||௧௩௬||
वेदनानामधिष्ठानं मनो देहश्च सेन्द्रियः| केशलोमनखाग्रान्नमलद्रवगुणैर्विना||१३६||
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Adhikarana 69 (137) · Śloka 137
யோகே மோக்ஷே ச ஸர்வாஸாஂ வேதநாநாமவர்தநம்| மோக்ஷே நிவத்திர்நிஃஶேஷா யோகோ மோக்ஷப்ரவர்தகஃ||௧௩௭||
योगे मोक्षे च सर्वासां वेदनानामवर्तनम्| मोक्षे निवृत्तिर्निःशेषा योगो मोक्षप्रवर्तकः||१३७||
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Adhikarana 70 (138-139) · Śloka 139
ஆத்மேந்த்ரியமநோர்தாநாஂ ஸந்நிகர்ஷாத் ப்ரவர்ததே| ஸுகதுஃகமநாரம்பாதாத்மஸ்தே மநஸி ஸ்திரே||௧௩௮|| நிவர்ததே ததுபயஂ வஶித்வஂ சோபஜாயதே| ஸஶரீரஸ்ய யோகஜ்ஞாஸ்தஂ யோகமஷயோ விதுஃ||௧௩௯||
आत्मेन्द्रियमनोर्थानां सन्निकर्षात् प्रवर्तते| सुखदुःखमनारम्भादात्मस्थे मनसि स्थिरे||१३८|| निवर्तते तदुभयं वशित्वं चोपजायते| सशरीरस्य योगज्ञास्तं योगमृषयो विदुः||१३९||
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Adhikarana 71 (140-141) · Śloka 141
ஆவேஶஶ்சேதஸோ ஜ்ஞாநமர்தாநாஂ சந்ததஃ க்ரியா| தஷ்டிஃ ஶ்ரோத்ரஂ ஸ்மதிஃ காந்திரிஷ்டதஶ்சாப்யதர்ஶநம்||௧௪௦|| இத்யஷ்டவிதமாக்யாதஂ யோகிநாஂ பலமைஶ்வரம்| ஶுத்தஸத்த்வஸமாதாநாத்தத் ஸர்வமுபஜாயதே||௧௪௧||
आवेशश्चेतसो ज्ञानमर्थानां छन्दतः क्रिया| दृष्टिः श्रोत्रं स्मृतिः कान्तिरिष्टतश्चाप्यदर्शनम्||१४०|| इत्यष्टविधमाख्यातं योगिनां बलमैश्वरम्| शुद्धसत्त्वसमाधानात्तत् सर्वमुपजायते||१४१||
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Adhikarana 72 (142) · Śloka 142
மோக்ஷோ ரஜஸ்தமோऽபாவாத் பலவத்கர்மஸங்க்ஷயாத்| வியோகஃ ஸர்வஸஂயோகைரபுநர்பவ உச்யதே||௧௪௨||
मोक्षो रजस्तमोऽभावात् बलवत्कर्मसङ्क्षयात्| वियोगः सर्वसंयोगैरपुनर्भव उच्यते||१४२||
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Adhikarana 73 (143-146) · Śloka 146
ஸதாமுபாஸநஂ ஸம்யகஸதாஂ பரிவர்ஜநம்| வ்ரதசர்யோபவாஸௌ ச நியமாஶ்ச பதக்விதாஃ||௧௪௩|| தாரணஂ தர்மஶாஸ்த்ராணாஂ விஜ்ஞாநஂ விஜநே ரதிஃ| விஷயேஷ்வரதிர்மோக்ஷே வ்யவஸாயஃ பரா ததிஃ||௧௪௪|| கர்மணாமஸமாரம்பஃ கதாநாஂ ச பரிக்ஷயஃ| நைஷ்க்ரம்யமநஹங்காரஃ ஸஂயோகே பயதர்ஶநம்||௧௪௫|| மநோபுத்திஸமாதாநமர்ததத்த்வபரீக்ஷணம்| தத்த்வஸ்மதேருபஸ்தாநாத் ஸர்வமேதத் ப்ரவர்ததே||௧௪௬||
सतामुपासनं सम्यगसतां परिवर्जनम्| व्रतचर्योपवासौ च नियमाश्च पृथग्विधाः||१४३|| धारणं धर्मशास्त्राणां विज्ञानं विजने रतिः| विषयेष्वरतिर्मोक्षे व्यवसायः परा धृतिः||१४४|| कर्मणामसमारम्भः कृतानां च परिक्षयः| नैष्क्रम्यमनहङ्कारः संयोगे भयदर्शनम्||१४५|| मनोबुद्धिसमाधानमर्थतत्त्वपरीक्षणम्| तत्त्वस्मृतेरुपस्थानात् सर्वमेतत् प्रवर्तते||१४६||
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Adhikarana 74 (147) · Śloka 147
ஸ்மதிஃ ஸத்ஸேவநாத்யைஶ்ச தத்யந்தைருபஜாயதே| ஸ்மத்வா ஸ்வபாவஂ பாவாநாஂ ஸ்மரந் துஃகாத் ப்ரமுச்யதே||௧௪௭||
स्मृतिः सत्सेवनाद्यैश्च धृत्यन्तैरुपजायते| स्मृत्वा स्वभावं भावानां स्मरन् दुःखात् प्रमुच्यते||१४७||
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Adhikarana 75 (148-149) · Śloka 149
வக்ஷ்யந்தே காரணாந்யஷ்டௌ ஸ்மதிர்யைருபஜாயதே| நிமித்தரூபக்ரஹணாத் ஸாதஶ்யாத் ஸவிபர்யயாத்||௧௪௮|| ஸத்த்வாநுபந்தாதப்யாஸாஜ்ஜ்ஞாநயோகாத் புநஃ ஶ்ருதாத்| தஷ்டஶ்ருதாநுபூதாநாஂ ஸ்மாரணாத் ஸ்மதிருச்யதே||௧௪௯||
वक्ष्यन्ते कारणान्यष्टौ स्मृतिर्यैरुपजायते| निमित्तरूपग्रहणात् सादृश्यात् सविपर्ययात्||१४८|| सत्त्वानुबन्धादभ्यासाज्ज्ञानयोगात् पुनः श्रुतात्| दृष्टश्रुतानुभूतानां स्मारणात् स्मृतिरुच्यते||१४९||
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Adhikarana 76 (150-151) · Śloka 151
ஏதத்ததேகமயநஂ முக்தைர்மோக்ஷஸ்ய தர்ஶிதம்| தத்த்வஸ்மதிபலஂ, யேந கதா ந புநராகதாஃ||௧௫௦|| அயநஂ புநராக்யாதமேதத்யோகஸ்ய யோகிபிஃ| ஸங்க்யாததர்மைஃ ஸாங்க்யைஶ்ச முக்தைர்மோக்ஷஸ்ய சாயநம்||௧௫௧||
एतत्तदेकमयनं मुक्तैर्मोक्षस्य दर्शितम्| तत्त्वस्मृतिबलं, येन गता न पुनरागताः||१५०|| अयनं पुनराख्यातमेतद्योगस्य योगिभिः| सङ्ख्यातधर्मैः साङ्ख्यैश्च मुक्तैर्मोक्षस्य चायनम्||१५१||
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Adhikarana 77 (152-153) · Śloka 153
ஸர்வஂ காரணவத்துஃகமஸ்வஂ சாநித்யமேவ ச| ந சாத்மகதகஂ தத்தி தத்ர சோத்பத்யதே ஸ்வதா||௧௫௨|| யாவந்நோத்பத்யதே ஸத்யா புத்திர்நைததஹஂ யயா| நைதந்மமேதி விஜ்ஞாய ஜ்ஞஃ ஸர்வமதிவர்ததே||௧௫௩||
सर्वं कारणवद्दुःखमस्वं चानित्यमेव च| न चात्मकृतकं तद्धि तत्र चोत्पद्यते स्वता||१५२|| यावन्नोत्पद्यते सत्या बुद्धिर्नैतदहं यया| नैतन्ममेति विज्ञाय ज्ञः सर्वमतिवर्तते||१५३||
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Adhikarana 78 (154) · Śloka 154
தஸ்மிஂஶ்சரமஸந்ந்யாஸே ஸமூலாஃ ஸர்வவேதநாஃ| ஸஸஞ்ஜ்ஞாஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநா நிவத்திஂ யாந்த்யஶேஷதஃ||௧௫௪||
तस्मिंश्चरमसन्न्यासे समूलाः सर्ववेदनाः| ससञ्ज्ञाज्ञानविज्ञाना निवृत्तिं यान्त्यशेषतः||१५४||
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Adhikarana 79 (155) · Śloka 155
அதஃ பரஂ ப்ரஹ்மபூதோ பூதாத்மா நோபலப்யதே| நிஃஸதஃ ஸர்வபாவேப்யஶ்சிஹ்நஂ யஸ்ய ந வித்யதே| ஜ்ஞாநஂ ப்ரஹ்மவிதாஂ சாத்ர நாஜ்ஞஸ்தஜ்ஜ்ஞாதுமர்ஹதி||௧௫௫||
अतः परं ब्रह्मभूतो भूतात्मा नोपलभ्यते| निःसृतः सर्वभावेभ्यश्चिह्नं यस्य न विद्यते| ज्ञानं ब्रह्मविदां चात्र नाज्ञस्तज्ज्ञातुमर्हति||१५५||
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Adhikarana 80 (156) · Śloka 156
தத்ர ஶ்லோகஃ- ப்ரஶ்நாஃ புருஷமாஶ்ரித்ய த்ரயோவிஂஶதிருத்தமாஃ| கதிதாபுருஷீயேऽஸ்மிந்நிர்ணீதாஸ்தத்த்வதர்ஶிநா||௧௫௬||
तत्र श्लोकः- प्रश्नाः पुरुषमाश्रित्य त्रयोविंशतिरुत्तमाः| कतिधापुरुषीयेऽस्मिन्निर्णीतास्तत्त्वदर्शिना||१५६||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 1
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶாரீரஸ்தாநே கதிதாபுருஷீயஂ ஶாரீரஂ நாம ப்ரதமோऽத்யாயஃ||௧||
इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते शारीरस्थाने कतिधापुरुषीयं शारीरं नाम प्रथमोऽध्यायः||१||
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