Skip to content
AYANAACADEMYby Dr Vijaya Dwarampudi
Open Academy navigation

১১. গ্রন্থ্যপচ্যর্বুদগলগণ্ডনিদানম্

DevanagariIAST (Roman)TeluguTamilMalayalamKannadaGujaratiBengaliGurmukhi

Adhikarana ১ (১-২) · Śloka ২

অথাতো গ্রন্থপচ্যর্বুদগলগণ্ডানাং নিদানং ব্যাখ্যাস্যামঃ ||১|| যথোবাচ ভগবান্ ধন্বন্তরিঃ ||২||

View original

अथातो ग्रन्थपच्यर्बुदगलगण्डानां निदानं व्याख्यास्यामः ||१|| यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||

Meaning of the śloka

Now we shall explain the diagnosis of granthi, apacī, arbuda, and galagaṇḍa. Thus spoke the revered Dhanvantari.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

অথাত ইত্যাদি||১-২||

Meaning of the commentary

The commentary only marks the conventional opening and its two verses and supplies no further explanation.

Key terms

granthi
A classical category of localized knot-like swelling.
apacI (apacī)
A classical category of glandular or nodular swelling discussed later in the chapter.
arbuda
A classical category of substantial localized swelling or mass.
galagaNDa (galagaṇḍa)
A classical swelling in the neck or throat region.
nidAna (nidāna)
The account of causes, development, and diagnostic features.

Adhikarana ২ (৩) · Śloka ৩

বাতাদযো মাংসমসৃক্ চ দুষ্টাঃ সন্দূষ্য মেদশ্চ কফানুবিদ্ধম্ | বৃত্তোন্নতং বিগ্রথিতং তু শোফং কুর্বন্ত্যতো গ্রন্থিরিতি প্রদিষ্টঃ ||৩||

View original

वातादयो मांसमसृक् च दुष्टाः सन्दूष्य मेदश्च कफानुविद्धम् | वृत्तोन्नतं विग्रथितं तु शोफं कुर्वन्त्यतो ग्रन्थिरिति प्रदिष्टः ||३||

Meaning of the śloka

The disturbed doṣas, together with affected muscle and blood, are said to further vitiate fat associated with kapha and produce a rounded, raised, densely knotted or very hard swelling. For this reason it is designated granthi.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

তেষাং হেতুসম্প্রাপ্তিলক্ষণনিরুক্তীরাহ- বাতাদয ইত্যাদি| বাতাদযো দোষা দুষ্টা মাংসমসৃক্ চ সন্দূষ্য শোফং কুর্বন্তীতি সম্বন্ধঃ| এতেন ত্রযো গ্রন্থয উক্তাঃ| মেদশ্চ কফানুবিদ্ধং কফসংসৃষ্টং বাযুদূষিতত্বাচ্ছোফং করোতীতি সম্বন্ধঃ| ভোজেঽপি বাতকর্তৃত্বং মেদোগ্রন্থাবভিহিতম্| তথা চ,- “বাযুর্মেদো যদা মাংসে সঙ্ক্ষিপেদথবা ত্বচি| তত্র মেদোভবো গ্রন্থিঃ শ্যাবো ভবতি কণ্ডুলঃ”- ইত্যাদি| অযং চতুর্থো গ্রন্থিঃ| চকারাত্ সিরাজো গ্রন্থিঃ পঞ্চমো গ্রাহ্যঃ| দুষ্টা বৃদ্ধিং গতা ইত্যর্থঃ| বৃত্তো বর্তুলঃ, উন্নত উচ্ছ্রিতঃ| বিগ্রথিতোঽত্যর্থং কঠিনঃ| বাতাদযো দুষ্টা ইত্যনেন হেতূপদেশঃ, মাংসমসৃক্ চ সন্দূষ্যেতি সম্প্রাপ্তিঃ, বৃত্তোন্নতং বিপ্রথিতং তু শোফমিতি লক্ষণোপদেশঃ, অতো গ্রন্থিরিতি প্রদিষ্ট ইতি নিরুক্তিঃ||৩||

Meaning of the commentary

The commentary presents the cause, development, signs, and derivation of the name. Disturbed vāta and the other doṣas affect muscle and blood and produce swelling; this accounts for three granthis, one for each doṣa. Fat combined with kapha is also affected through vāyu and produces a fourth, the medas-type granthi. Bhoja is cited as likewise assigning agency to vāyu in this type: when vāyu condenses fat in muscle or skin, a dark, itchy swelling due to fat arises. The word ‘and’ is taken to include a fifth type arising from vessels. Duṣṭa means increased or disturbed; vṛtta means round; unnata means raised; and vigrathita means extremely hard. The doṣas state the cause, disturbance of muscle and blood states development, the rounded, raised, hard swelling states its features, and its knotted character explains the name granthi.

Key terms

granthi
A knot-like swelling characterized here as round, raised, and very hard.
mAMsa (māṃsa)
Muscle or fleshy tissue affected in the classical account.
asRuk (asṛk)
Blood.
medas
Fat or adipose tissue in the classical tissue scheme.
kaphAnuviddha (kaphānuviddha)
Associated or intermixed with kapha.
vigrathita
Densely knotted or, according to the commentary, extremely hard.

Adhikarana ৩ (৪) · Śloka ৪

আযম্যতে ব্যথ্যত এতি তোদং প্রত্যস্যতে কৃত্যত এতি ভেদম্ | কৃষ্ণোঽমৃদুর্বস্তিরিবাততশ্চ ভিন্নঃ স্রবেচ্চানিলজোঽস্রমচ্ছম্ ||৪||

View original

आयम्यते व्यथ्यत एति तोदं प्रत्यस्यते कृत्यत एति भेदम् | कृष्णोऽमृदुर्बस्तिरिवाततश्च भिन्नः स्रवेच्चानिलजोऽस्रमच्छम् ||४||

Meaning of the śloka

A granthi attributed to vāta is described as becoming stretched or elongated, shifting or throbbing, producing pricking and splitting sensations, and seeming to be cast about, cut, or divided. It is dark, not soft but rough, and extended like a bladder. When opened, it discharges clear blood.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

তেষাং বাতাদিজানাং প্রত্যেকং বিশিষ্টং লক্ষণমাহ- আযম্যত ইত্যাদি| আযম্যতে বাযোরাকর্ষণেন দীর্ঘ ইব ক্রিযতে, ‘গ্রন্থিঃ’ ইতি শেষঃ| ব্যথ্যতে বিধূযতে| এতি গচ্ছতি| তোদং ব্যথাম্| প্রত্যস্যতে ক্ষিপ্যতে| কৃত্যতে ছিদ্যতে| এতি ভেদমিতি ভেদং চ গচ্ছতি| অমৃদুঃ কর্কশঃ| বস্তিরিবাততশ্চেতি মূত্রাশযবদ্দীর্ঘঃ| অস্রং রুধিরম্||৪||

Meaning of the commentary

The commentary supplies ‘granthi’ as the subject throughout. Āyamyate means that vāyu draws it out so it appears elongated. Vyathyate is explained as being shaken or agitated; eti toda means it develops pricking pain; pratyasyate means it is thrown or displaced; kṛtyate means cut; and it also reaches bheda, splitting. Amṛdu means rough rather than soft. The bladder comparison describes an elongated form. Asra means blood.

Key terms

vAtaja granthi (vātaja granthi)
Granthi attributed to vāta in the classical classification.
Ayamyate (āyamyate)
Becomes drawn out or elongated.
toda
A pricking or piercing sensation.
bheda
A splitting sensation.
amRudu (amṛdu)
Not soft; glossed as rough.
accha asra
Clear blood described as the discharge after opening.

Adhikarana ৪ (৫) · Śloka ৫

দন্দহ্যতে ধূপ্যতি চূষ্যতে চ পাপচ্যতে প্রজ্বলতীব চাপি | রক্তঃ সপীতোঽপ্যথবাঽপি পিত্তাদ্ভিন্নঃ স্রবেদুষ্ণমতীব চাস্রম্ ||৫||

View original

दन्दह्यते धूप्यति चूष्यते च पापच्यते प्रज्वलतीव चापि | रक्तः सपीतोऽप्यथवाऽपि पित्ताद्भिन्नः स्रवेदुष्णमतीव चास्रम् ||५||

Meaning of the śloka

A granthi attributed to pitta is described as intensely burning, producing a smoky heat sensation and a feeling of being sucked, undergoing marked suppuration, and seeming to blaze. It is red or yellowish-red, and when opened it releases very hot blood.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

দন্দহ্যতে ভৃশং দহ্যত ইব| ধূপ্যতি চাতিমাত্রম্ অতিশযেন সন্তাপং করোতি| পাপচ্যতে ভৃশং পচ্যত ইব| প্রজ্বলতীব ভস্মীভবতীব||৫||

Meaning of the commentary

The commentary emphasizes the intensity of the sensations: dandahyate means it feels as though it burns severely; dhūpyati means it produces excessive heat; pāpacyate means it seems to suppurate strongly; and prajvalatīva means it feels as though it is blazing or being reduced to ash.

Key terms

pittaja granthi
Granthi attributed to pitta in the classical classification.
dandahyate
Feels intensely burning.
dhUpyati (dhūpyati)
Produces a smoky or excessive heat sensation.
cUShyate (cūṣyate)
Feels as if being sucked or drawn.
pApacyate (pāpacyate)
Seems to undergo intense suppuration.
uShNa asra (uṣṇa asra)
Blood described as very hot when discharged.

Adhikarana ৫ (৬) · Śloka ৬

শীতোঽবিবর্ণোঽল্পরুজোঽতিকণ্ডূঃ পাষাণবত্ সংহননোপপন্নঃ | চিরাভিবৃদ্ধিশ্চ কফপ্রকোপাদ্ভিন্নঃ স্রবেচ্ছুক্লঘনং চ পূযম্ ||৬||

View original

शीतोऽविवर्णोऽल्परुजोऽतिकण्डूः पाषाणवत् संहननोपपन्नः | चिराभिवृद्धिश्च कफप्रकोपाद्भिन्नः स्रवेच्छुक्लघनं च पूयम् ||६||

Meaning of the śloka

A granthi arising from aggravated kapha is described as cold, only slightly altered in colour, mildly painful, intensely itchy, stone-hard, large and compact, and slow to enlarge. When opened, it discharges thick white pus.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

অবিবর্ণ ঈষদ্বিবর্ণঃ| পাষাণবত্ পাষাণ ইব ‘কঠিন’ ইত্যধ্যাহারঃ| সংহননোপপন্নঃ সঙ্ঘাতান্বিতো মহানিত্যর্থঃ||৬||

Meaning of the commentary

The commentary explains avivarṇa as only slightly discoloured. In the comparison with stone, ‘hard’ is understood though unstated. Saṃhananopapanna means possessing a compact mass or aggregation and therefore being large.

Key terms

kaphaja granthi
Granthi attributed to kapha in the classical classification.
avivarNa (avivarṇa)
Only slightly changed from the surrounding colour.
pAShANavat (pāṣāṇavat)
Stone-like, with hardness supplied by the commentary.
saMhananopapanna (saṃhananopapanna)
Compactly aggregated and large.
cirAbhivRuddhi (cirābhivṛddhi)
Slowly enlarging over time.
shuklaghana pUya (śukla-ghana pūya)
Thick white pus.

Adhikarana ৬ (৭) · Śloka ৭

শরীরবৃদ্ধিক্ষযবৃদ্ধিহানিঃ স্নিগ্ধো মহানল্পরুজোঽতিকণ্ডূঃ | মেদঃকৃতো গচ্ছতি চাত্র ভিন্নে পিণ্যাকসর্পিঃপ্রতিমং তু মেদঃ ||৭||

View original

शरीरवृद्धिक्षयवृद्धिहानिः स्निग्धो महानल्परुजोऽतिकण्डूः | मेदःकृतो गच्छति चात्र भिन्ने पिण्याकसर्पिःप्रतिमं तु मेदः ||७||

Meaning of the śloka

A granthi arising from medas is described as enlarging and diminishing as the body itself gains and loses bulk. It is unctuous or smooth, large, only mildly painful, and intensely itchy. When opened, fatty material resembling sesame paste or congealed ghee flows from it.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

শরীরবৃদ্ধিক্ষযবৃদ্ধিহানিরিতি দেহাপ্যাযনহ্রাসাভ্যামাপ্যাযনহ্রাসৌ যস্য স তথা| গচ্ছতি স্রবতি মেদ ইতি সম্বন্ধঃ| অত্র মেদোগ্রন্থৌ ভিন্নে সতি, পিণ্যাকসর্পিঃপ্রতিমং তিলকল্কস্ত্যানঘৃতসদৃশম্||৭||

Meaning of the commentary

The commentary explains that the swelling's increase and decrease follow the nourishment and wasting of the body. In an opened medas-type granthi, medas is said to flow out. Its appearance is compared with sesame paste and thickened or congealed ghee.

Key terms

medaHkRuta granthi (medaḥ-kṛta granthi)
Granthi attributed to medas, or fatty tissue, in the classical classification.
sharIravRuddhikShayavRuddhihAni (śarīra-vṛddhi-kṣaya-vṛddhi-hāni)
Increasing and decreasing along with gain and loss of body bulk.
snigdha
Unctuous, smooth, or oily in character.
piNyAka (piṇyāka)
Pressed sesame paste used as a comparison for the discharged material.
styAna ghRuta (styāna ghṛta)
Congealed or thickened ghee used as a comparison.
medas
Fatty material in the classical tissue scheme.

Adhikarana ৭ (৮-৯) · Śloka ৯

ব্যাযামজাতৈরবলস্য তৈস্তৈরাক্ষিপ্য বাযুর্হি সিরাপ্রতানম্ | সম্পীড্য সঙ্কোচ্য বিশোষ্য চাপি গ্রন্থিং করোত্যুন্নতমাশু বৃত্তম্ ||৮|| গ্রন্থিঃ সিরাজঃ স তু কৃচ্ছ্রসাধ্যো ভবেদ্যদি স্যাত্ সরুজশ্চলশ্চ | অরুক্ স এবাপ্যচলো মহাংশ্চ মর্মোত্থিতশ্চাপি বিবর্জনীযঃ ||৯|| ইতি গ্রন্থীনাং নিদানং সমাপ্তম্ |

View original

व्यायामजातैरबलस्य तैस्तैराक्षिप्य वायुर्हि सिराप्रतानम् | सम्पीड्य सङ्कोच्य विशोष्य चापि ग्रन्थिं करोत्युन्नतमाशु वृत्तम् ||८|| ग्रन्थिः सिराजः स तु कृच्छ्रसाध्यो भवेद्यदि स्यात् सरुजश्चलश्च | अरुक् स एवाप्यचलो महांश्च मर्मोत्थितश्चापि विवर्जनीयः ||९|| इति ग्रन्थीनां निदानं समाप्तम् |

Meaning of the śloka

The passage says that repeated or strenuous exercise in a weak person may provoke vāyu, which draws, compresses, contracts, and dries the network of vessels and quickly produces a raised, round granthi. A vessel-origin granthi that is painful and mobile is considered difficult to treat. If it is painless, immobile, and large, or if it arises at a vital anatomical site, it is said to be unsuitable for curative treatment. This completes the diagnostic account of granthi.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

সিরাজস্য গ্রন্থেঃ সম্প্রাপ্তিং দর্শযন্নাহ- ব্যাযামজাতৈরিত্যাদি| ব্যাযামজাতৈঃ ব্যাযামসমূহৈঃ| অবলস্য পুরুষস্য| সিরাপ্রতানং সিরাবিস্তারম্| সিরাজস্য কৃচ্ছ্রসাধ্যত্বমাহ- স তু কৃচ্ছ্রসাধ্য ইত্যাদি| তস্যাসাধ্যত্বমাহ- অরুগিত্যাদি| মহাংশ্চেতি চকারেণ বাতাদিজা অপ্যেবংরূপা বর্জনীযাঃ| মর্মোত্থিতশ্চেতি চকারেণ অরুজোঽপি বিবর্জনীযঃ| অন্যে পুনরত্র “মাংসাস্রজং চার্বুদলক্ষণেন তুল্যং হি দৃষ্টং ত্বথ লক্ষণজ্ঞৈঃ”- ইতি ষষ্ঠং গ্রন্থিং পঠন্তি| তন্ন, জেজ্জটাদিভিঃ পরিহৃতত্বাত্||৮-৯||

Meaning of the commentary

The commentary explains vyāyāmajātaiḥ as groups or repeated forms of exertion in a weak person, and sirāpratāna as the extended network of vessels. It first states the development of the vessel-origin granthi and then distinguishes its historical prognosis: painful and mobile is difficult to treat; painless, fixed, and large is regarded as incurable. The word ‘and’ extends the latter unfavorable description to vāta and other granthis with the same features. In ‘arising at a marma,’ the word ‘and’ further indicates that even a painless lesion there is to be left aside. Some sources read a sixth granthi arising from muscle and blood and say that experts find its signs identical to arbuda. The commentator rejects that reading because Jejjaṭa and other authorities omitted it.

Key terms

sirAja granthi (sirāja granthi)
A granthi described as arising from the network of vessels.
sirApratAna (sirā-pratāna)
The spread or network of vessels.
vyAyAmajAta (vyāyāma-jāta)
Repeated or grouped forms of exertion according to the commentary.
cala
Mobile or movable.
acala
Fixed or immobile.
marma
A vital anatomical site in the classical account.
vivarjanIya (vivarjanīya)
Historically regarded as unsuitable for curative treatment.

Adhikarana ৮ (১০-১২) · Śloka ১২

হন্বস্থিকক্ষাক্ষকবাহুসন্ধিমন্যাগলেষূপচিতং তু মেদঃ | গ্রন্থিং স্থিরং বৃত্তমথাযতং বা স্নিগ্ধং কফশ্চাল্পরুজং করোতি ||১০|| তং গ্রন্থিভিস্ত্বামলকাস্থিমাত্রৈর্মত্স্যাণ্ডজালপ্রতিমৈস্তথাঽন্যৈঃ | অনন্যবর্ণৈরুপচীযমানং চযপ্রকর্ষাদপচীং বদন্তি ||১১|| কণ্ডূযুতাস্তেঽল্পরুজঃ প্রভিন্নাঃ স্রবন্তি নশ্যন্তি ভবন্তি চান্যে | মেদঃকফাভ্যাং খলু রোগ এষ সুদুস্তরো বর্ষগণানুবন্ধী ||১২||

View original

हन्वस्थिकक्षाक्षकबाहुसन्धिमन्यागलेषूपचितं तु मेदः | ग्रन्थिं स्थिरं वृत्तमथायतं वा स्निग्धं कफश्चाल्परुजं करोति ||१०|| तं ग्रन्थिभिस्त्वामलकास्थिमात्रैर्मत्स्याण्डजालप्रतिमैस्तथाऽन्यैः | अनन्यवर्णैरुपचीयमानं चयप्रकर्षादपचीं वदन्ति ||११|| कण्डूयुतास्तेऽल्परुजः प्रभिन्नाः स्रवन्ति नश्यन्ति भवन्ति चान्ये | मेदःकफाभ्यां खलु रोग एष सुदुस्तरो वर्षगणानुबन्धी ||१२||

Meaning of the śloka

Accumulated medas together with kapha is said to form firm, smooth, round or elongated, mildly painful nodules around the jaw bone, axilla, upper chest or shoulder region, elbow, vessels at the back of the neck, and throat. When the original nodule becomes surrounded by other enlarging, skin-colored nodules about the size of an amalaka seed or resembling clusters of fish eggs, the condition is called apaci because of this marked accumulation. The nodules itch and hurt little; after breaking open they discharge and disappear while others arise. The disorder is described as very difficult to overcome and continuing for years.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইদানীমপচ্যাঃ সম্প্রাপ্ত্যাদীনাহ- হন্বস্থীত্যাদি| হন্বোরস্থি হন্বস্থি; সন্ধিশব্দো হন্বস্থ্যাদিভির্বাহ্বন্তৈঃ প্রত্যেকং সম্বধ্যতে; বাহুসন্ধিশব্দেন কূর্পসন্ধিরুচ্যতে; অক্ষকং কোষ্ঠকং তস্য সন্ধিঃ, এতেন গ্রীবাগ্রকসন্ধিরুচ্যতে ; মন্যা গ্রীবাপশ্চিমভাগস্থা ধমনী| হন্বস্থীত্যাদিসম্প্রাপ্তিঃ, গ্রন্থিং স্থিরং বৃত্তমিত্যাদিলক্ষণম্| তং গ্রন্থিভিরিত্যাদি তং পূর্বোক্তং গ্রন্থিম্| অনন্যবর্ণৈঃ সমানবর্ণৈঃ| উপচীযমানং বর্ধমানম্| চযপ্রকর্ষাদিতি উপচযাতিশযাদিত্যর্থঃ| চযপ্রকর্ষাদপচীমিতি নিরুক্তিঃ| খলুশব্দোঽপ্যর্থঃ| তেন মেদঃকফৌ বাতাদিদোষান্তরানুবিদ্ধৌ জ্ঞেযৌ| তথাহি ভোজঃ,- “বাতপিত্তকফা বৃদ্ধা মেদশ্চাপি সমাচিতম্| জঙ্ঘযোঃ কণ্ডরাঃ প্রাপ্য মত্স্যাণ্ডসদৃশান্ বহূন্|| কুর্বন্তি গ্রথিতাংস্তেভ্যঃ পুনঃ প্রকুপিতোঽনিলঃ| তান্ দোষানূর্ধ্বগো বক্ষঃকক্ষামন্যাগলাশ্রিতঃ|| নানাপ্রকারান্ কুরুতে গ্রন্থীন্ সা ত্বপচী স্মৃতা| ব্যামিশ্রদোষজাতা সা কৃচ্ছ্রসাধ্যা প্রকীর্তিতা|| তাসাং বাতোত্তরা রূক্ষা বাতবেদনযাঽন্বিতা| ক্ষিপ্রপাকসমুত্থানা দাহযুক্তা তু পৈত্তিকী|| গূঢা বাঽপাককঠিনা কফাত্ স্নিগ্ধাঽল্পরুক্করা| মেদোঽধিকা শ্লৈষ্মিকী চ বিশেষাদতিমার্দবা|| অপচী কণ্ঠমন্যাসু কক্ষাবঙ্ক্ষণসন্ধিসু| তাং তু মালাকৃতিং বিদ্যাত্ কণ্ঠহৃদ্ধনুসন্ধিষু|| গণ্ডমালাং বিজানীযাদপচীতুল্যলক্ষণাম্”- ইতি| চরকে গণ্ডমালা গণ্ডে এব পঠিতা “মেদঃকফাচ্ছোণিতসঞ্চযোত্থো গণ্ডস্য পার্শ্বে গলগণ্ড একঃ| স্যাদ্গণ্ডমালা বহুভিস্তু গণ্ডৈর্দীপ্তানলে যূনি বলান্বিতে চ|| সাধ্যা স্মৃতা পীনসপার্শ্বশূলকাসজ্বরচ্ছর্দিযুতা ত্বসাধ্যা” (চ. চি. ১২)- ইতি| অন্যে তু ‘মেদঃকফাভ্যাং পুনরেষ রোগঃ’ ইতি পঠন্তি; পুনঃশব্দাদধিকার্থাদ্দোষান্তরসম্বন্ধঃ স্থাপিতো ভবতীতি চ বদন্তি| তত্রাপি স এবার্থঃ| বর্ষগণানুবন্ধী বর্ষসমূহসম্বন্ধীত্যর্থঃ| এতেন দীর্ঘরোগিত্বং সূচিতম্| মেদঃকফাভ্যামিতি হেতূদ্দেশঃ||১০-১২||

Meaning of the commentary

The commentary relates sandhi separately to each listed region and identifies the arm joint as the elbow, akshaka-sandhi as a joint near the front of the neck, and manya as a vessel at the back of the neck. Ananyavarna means the same color as the surrounding skin, and the name apaci is derived from excessive accumulation. Medas and kapha are understood as associated with other doshas. A long quotation attributed to Bhoja describes many fish-egg-like nodules beginning near the leg tendons and later occupying the chest, axilla, neck vessels, and throat; it distinguishes vata-, pitta-, kapha-, and medas-predominant features and describes chain-like swellings. A Charaka quotation distinguishes a single galaganda beside the cheek from multiple swellings called gandamala and gives historical prognostic conditions. Some read 'this disease again arises from medas and kapha'; they use 'again' to support involvement of other doshas, without changing the intended sense. Varshagananubandhi indicates a disease lasting many years.

Key terms

apacI (apaci)
A chronic classical disorder of multiple enlarging nodules in specified regions.
granthi
A firm, rounded or elongated nodule.
manyA (manya)
A vessel or structure at the back of the neck in the commentary.
amalakAsthimAtra (amalakasthimatra)
About the size of an amalaka seed or stone.
matsyANDajAlapratima (matsyandajalapratima)
Resembling a cluster of fish eggs.
gaNDamAlA (gandamala)
A chain or group of swellings discussed in the quoted authorities.

Adhikarana ৯ (১৩) · Śloka ১৪

গাত্রপ্রদেশে ক্বচিদেব দোষাঃ সম্মূর্চ্ছিতা মাংসমভিপ্রদূষ্য | বৃত্তং স্থিরং মন্দরুজং মহান্তমনল্পমূলং চিরবৃদ্ধ্যপাকম্ ||১৩|| কুর্বন্তি মাংসোপচযং তু শোফং তমর্বুদং শাস্ত্রবিদো বদন্তি |১৪|

View original

गात्रप्रदेशे क्वचिदेव दोषाः सम्मूर्च्छिता मांसमभिप्रदूष्य | वृत्तं स्थिरं मन्दरुजं महान्तमनल्पमूलं चिरवृद्ध्यपाकम् ||१३|| कुर्वन्ति मांसोपचयं तु शोफं तमर्बुदं शास्त्रविदो वदन्ति |१४|

Meaning of the śloka

When aggravated doshas affect mamsa at any part of the body, they are said to produce a swelling that is round, fixed, mildly painful, large, deep-rooted, slow-growing, and non-suppurating, with an accumulation of flesh. Authorities call this arbuda.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইদানীমর্বুদাদীনাং সম্প্রাপ্ত্যাদীনাহ- গাত্রপ্রদেশে ইত্যাদি| ক্বচিদেব গাত্রপ্রদেশে দোষাঃ শোফং কুর্বন্তীতি সম্বন্ধঃ| সম্মূর্চ্ছিতা বৃদ্ধিং গতাঃ| ক্বচিদেবানিযতপ্রদেশে, ন পুনরপচীবদ্ধন্বস্থ্যাদিসন্ধিষ্বেব| অপাকম্ অবিদ্যমানপাকম্| মাংসোপচযং মাংসসঙ্ঘাতম্| গাত্রপ্রদেশে ক্বচিদেবেতি সম্প্রাপ্তিঃ| সম্মূর্চ্ছিতা দোষা ইতি হেতুঃ| বৃত্তং স্থিরমিত্যাদি স্বলক্ষণম্| গযী তু ‘কুর্বন্তি মাংসোচ্ছ্রযমত্যগাধম্’ ইতি পঠতি||১৩||-

Meaning of the commentary

The commentary explains that arbuda may occur at an unspecified bodily site, unlike apaci, which favors the previously listed joints and regions. Sammurchhita means that the doshas have increased; apaka means lacking suppuration; and mamsopacaya means a mass or aggregation of flesh. The location, doshas, and listed physical qualities respectively supply its pathogenesis, cause, and particular signs. Gayi reads the final description differently as 'a very deep elevation of flesh.' The supplied commentary ends incompletely.

Key terms

arbuda
A classical category of a large, fixed, slowly enlarging tissue swelling.
mAMsa (mamsa)
Flesh or muscle tissue affected in the classical account.
analpamUla (analpamula)
Having a substantial or broad root.
ciravRuddhi (chiravriddhi)
Slow or prolonged growth.
apAka (apaka)
Not undergoing suppuration.
mAMsopacaya (mamsopacaya)
An accumulation or mass of flesh.

Adhikarana ১০ (১৪) · Śloka ১৫

বাতেন পিত্তেন কফেন চাপি রক্তেন মাংসেন চ মেদসা চ ||১৪|| তজ্জাযতে তস্য চ লক্ষণানি গ্রন্থেঃ সমানানি সদা ভবন্তি |১৫|

View original

वातेन पित्तेन कफेन चापि रक्तेन मांसेन च मेदसा च ||१४|| तज्जायते तस्य च लक्षणानि ग्रन्थेः समानानि सदा भवन्ति |१५|

Meaning of the śloka

Arbuda is said to arise from vata, pitta, kapha, rakta, mamsa, or medas. The signs of each type correspond to those of the granthi arising from the same factor.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

তজ্জাযতে তদর্বুদং ভবতীত্যর্থঃ| তস্য চ লক্ষণানি তস্য বাতপিত্তকফমেদোজস্য||১৪||-

Meaning of the commentary

The commentary clarifies that 'it arises' refers to arbuda. It then restricts the direct comparison of signs to the vata-, pitta-, kapha-, and medas-born types. The supplied commentary ends incompletely and does not explain here how rakta- and mamsa-born forms fit the comparison.

Key terms

vAtaja arbuda (vataja arbuda)
An arbuda attributed to vata.
pittaja arbuda
An arbuda attributed to pitta.
kaphaja arbuda
An arbuda attributed to kapha.
raktaja arbuda
An arbuda attributed to rakta.
mAMsaja arbuda (mamsaja arbuda)
An arbuda attributed to mamsa.
medoja arbuda
An arbuda attributed to medas.

Adhikarana ১১ (১৫-১৬) · Śloka ১৭

দোষঃ প্রদুষ্টো রুধিরং সিরাস্তু সম্পীড্য সঙ্কোচ্য গতস্ত্বপাকম্ ||১৫|| সাস্রাবমুন্নহ্যতি মাংসপিণ্ডং মাংসাঙ্কুরৈরাচিতমাশুবৃদ্ধিম্ | স্রবত্যজস্রং রুধিরং প্রদুষ্টমসাধ্যমেতদ্রুধিরাত্মকং স্যাত্ ||১৬|| রক্তক্ষযোপদ্রবপীডিতত্বাত্ পাণ্ডুর্ভবেত্ সোঽর্বুদপীডিতস্তু |১৭|

View original

दोषः प्रदुष्टो रुधिरं सिरास्तु सम्पीड्य सङ्कोच्य गतस्त्वपाकम् ||१५|| सास्रावमुन्नह्यति मांसपिण्डं मांसाङ्कुरैराचितमाशुवृद्धिम् | स्रवत्यजस्रं रुधिरं प्रदुष्टमसाध्यमेतद्रुधिरात्मकं स्यात् ||१६|| रक्तक्षयोपद्रवपीडितत्वात् पाण्डुर्भवेत् सोऽर्बुदपीडितस्तु |१७|

Meaning of the śloka

In the account of raktaja arbuda, an aggravated dosha enters the vessels, compresses and constricts the blood, and produces a slightly suppurating, discharging mass of flesh. The mass is covered with fleshy sprouts, grows rapidly, and continually releases altered blood. This blood-natured arbuda is called incurable. The affected person becomes pale because of blood loss and associated complications.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

রক্তজস্যার্বুদস্য লক্ষণমাহ- দোষঃ প্রদুষ্ট ইত্যাদি| প্রদুষ্টো দোষঃ সিরাসু গতো রুধিরং সম্পীড্য সঙ্কোচ্য মাংসপিণ্ডমুন্নহ্যতীতি সম্বন্ধঃ| উন্নহ্যতি উদ্বধ্নাতীব; অন্যে তু ‘প্রদুষ্টো দোষ উন্নহ্যতি উচ্ছ্রিতো ভবতি, মাংসপিণ্ডমাশুবৃদ্ধিং শীঘ্রবর্ধনশীলং করোতি’ ইতি ব্যাখ্যানযন্তি| অপাকম্ ঈষত্পাকম্||১৫-১৬||-

Meaning of the commentary

The commentary connects the sentence by saying that the aggravated dosha reaches the vessels, compresses the blood, and seems to bind up a mass of flesh. Other interpreters instead take unnahyati to mean that the dosha itself becomes elevated and makes the flesh mass rapidly growing. Apaka is glossed here as having only slight suppuration. The supplied commentary ends before explaining the final statement on pallor.

Key terms

raktaja arbuda
An arbuda attributed to rakta in the classical classification.
sirA (sira)
Vessels entered by the aggravated dosha in the account.
mAMsapiNDa (mamsapinda)
A mass of flesh.
mAMsA~gkura (mamsankura)
Fleshy sprout-like projections covering the mass.
AshuvRuddhi (ashuvriddhi)
Rapid growth.
raktakShaya (raktakshaya)
Loss or depletion of blood, linked here with pallor.

Adhikarana ১২ (১৭-১৮) · Śloka ১৯

মুষ্টিপ্রহারাদিভিরর্দিতেঽঙ্গে মাংসং প্রদুষ্টং প্রকরোতি শোফম্ ||১৭|| অবেদনং স্নিগ্ধমনন্যবর্ণমপাকমশ্মোপমমপ্রচাল্যম্ | প্রদুষ্টমাংসস্য নরস্য বাঢমেতদ্ভবেন্মাংসপরাযণস্য ||১৮|| মাংসার্বুদং ত্বেতদসাধ্যমুক্তং... |১৯|

View original

मुष्टिप्रहारादिभिरर्दितेऽङ्गे मांसं प्रदुष्टं प्रकरोति शोफम् ||१७|| अवेदनं स्निग्धमनन्यवर्णमपाकमश्मोपममप्रचाल्यम् | प्रदुष्टमांसस्य नरस्य बाढमेतद्भवेन्मांसपरायणस्य ||१८|| मांसार्बुदं त्वेतदसाध्यमुक्तं... |१९|

Meaning of the śloka

After a body part is struck by a fist or similar trauma, altered mamsa is said to produce a swelling. It is painless, smooth, the same color as the surrounding tissue, non-suppurating, stone-like, and immovable. The text says it occurs especially in a person whose mamsa is disturbed and who habitually eats meat, and calls this mamsarbuda incurable. The supplied verse then breaks off.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

মাংসজস্য সম্প্রাপ্তিং দর্শযন্নাহ- মুষ্টিপ্রহারাদিভিরিত্যাদি| সমুপৈতি সম্যগ্গচ্ছতি| বাঢম্ অতিশযেন| মাংসপরাযণস্য মাংসভক্ষণশীলস্য| ‘মুষ্টিপ্রহারাদিভিঃ’ ইত্যত্র কেচিত্ ‘কাষ্ঠপ্রহারাদিভিঃ’ ইতি পঠন্তি||১৭-১৮||-

Meaning of the commentary

The commentary presents the pathogenesis of the mamsa-born form. Badham means 'to a marked degree,' and mamsaparayana means a person accustomed to eating meat. Some read 'a blow with wood and similar objects' instead of 'a fist blow and similar injuries.' The commentary contains the unexplained phrase samupaiti, glossed as 'comes about fully,' although that word is not visible in the supplied verse, and its closing marker is incomplete.

Key terms

mAMsArbuda (mamsarbuda)
An arbuda attributed to altered mamsa.
muShTiprahAra (mushtiprahara)
A blow with the fist in the received reading.
kAShThaprahAra (kashthaprahara)
A blow with wood in an alternative reading.
ashmopama
Stone-like in firmness.
apracAlya (aprachalya)
Immobile or fixed.
mAMsaparAyaNa (mamsaparayana)
Habitually devoted to eating meat, according to the commentary.

Adhikarana ১৩ (১৯-২০) · Śloka ২০

...সাধ্যেষ্বপীমানি বিবর্জযেত্তু | সম্প্রস্রুতং মর্মণি যচ্চ জাতং স্রোতঃসু বা যচ্চ ভবেদচাল্যম্ ||১৯|| যজ্জাযতেঽন্যত্ খলু পূর্বজাতে জ্ঞেযং তদধ্যর্বুদমর্বুদজ্ঞৈঃ | যদ্দ্বন্দ্বজাতং যুগপত্ ক্রমাদ্বা দ্বিরর্বুদং তচ্চ ভবেদসাধ্যম্ ||২০||

View original

...साध्येष्वपीमानि विवर्जयेत्तु | सम्प्रस्रुतं मर्मणि यच्च जातं स्रोतःसु वा यच्च भवेदचाल्यम् ||१९|| यज्जायतेऽन्यत् खलु पूर्वजाते ज्ञेयं तदध्यर्बुदमर्बुदज्ञैः | यद्द्वन्द्वजातं युगपत् क्रमाद्वा द्विरर्बुदं तच्च भवेदसाध्यम् ||२०||

Meaning of the śloka

Even among arbuda types otherwise considered treatable, the text advises leaving aside one that has spread, arises at a marma or within channels, or is immovable. A second arbuda that develops upon a pre-existing one is known as adhyarbuda. Two arbudas arising as a pair, either simultaneously or in sequence, constitute dvirarbuda; both patterns are called incurable.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

সাধ্যেষ্বপীত্যাদি| সাধ্যেষ্বপীমানি বিবর্জযেদিতি সাধ্যেষু মধ্যে ইমানি বক্ষ্যমাণানি বিবর্জযেদিত্যর্থঃ| অধ্যর্বুদমপি দ্বিরর্বুদমেব, অন্যে ‘অত্যর্বুদং’ ইতি পঠন্তি| যদ্দ্বন্দ্বজাতমিত্যাদি দ্বন্দ্বেন যুগ্মেন জাতং দ্বন্দ্বজাতং; ন কেবলমধ্যর্বুদং দ্বিরর্বুদং, যদ্দ্বন্দ্বজাতং তদপি দ্বিরর্বুদমিত্যর্থঃ| ভেদশ্চ তযোরুপরিজাতত্বেন পার্শ্বজাতত্বেন চ| এতেন দ্বিরর্বুদদ্বিতযমপ্যসাধ্যমুক্তম্||১৯-২০||

Meaning of the commentary

The commentary explains that these are exceptions within the otherwise treatable group. Adhyarbuda is itself a form of dvirarbuda, although some read the name as atyarbuda. Dvandvaja means arising as a pair. Thus dvirarbuda includes both a second lesion growing on top of the first and paired lesions growing beside one another, whether together or successively; both are assigned an incurable prognosis.

Key terms

samprasRuta (samprasrita)
Spread or extensively extended.
marma
A vital or vulnerable site in classical anatomy.
srotas
A bodily channel in the classical framework.
adhyarbuda
A second arbuda arising upon an existing one.
atyarbuda
An alternative reading for adhyarbuda.
dvirarbuda
Two arbudas occurring together or successively, above or beside one another.

Adhikarana ১৪ (২১) · Śloka ২১

ন পাকমাযান্তি কফাধিকত্বান্মেদোবহুত্বাচ্চ বিশেষতস্তু | দোষস্থিরত্বাদ্গ্রথনাচ্চ তেষাং সর্বার্বুদান্যেব নিসর্গতস্তু ||২১||

View original

न पाकमायान्ति कफाधिकत्वान्मेदोबहुत्वाच्च विशेषतस्तु | दोषस्थिरत्वाद्ग्रथनाच्च तेषां सर्वार्बुदान्येव निसर्गतस्तु ||२१||

Meaning of the śloka

Arbudas are said not to undergo suppuration because kapha is especially predominant, medas is abundant, the doshas remain stable, and their constituents are knotted together; by their very nature, all arbudas therefore do not mature into pus.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

তেষাং পাকাভাবে হেতুং দর্শযন্নাহ- ন পাকমিত্যাদি| গ্রন্থ্যাদিষ্বপি কফাদযশ্চত্বারো হেতবঃ সন্তি, পরমর্বুদেষু বিশেষতঃ কফস্য মেদসশ্চাধিক্যং তস্মাত্, তথা বিশেষতো দোষস্থিরত্বাদ্ দোষকার্যস্য মাংসোচ্ছ্রযস্য তেনৈব স্বরূপেণ চিরকালাবস্থিতিশীলত্বাত্, তথা গ্রথনাদ্ গ্রন্থিরূপত্বাত্তেষাং মেদঃপ্রভৃতীনাং; নিসর্গতস্ত্বিতি তুশব্দোঽপ্যর্থঃ, তেন স্বভাবাদপ্যর্বুদানি পাকং ন গচ্ছতীত্যর্থঃ||২১||

Meaning of the commentary

The commentary explains why arbudas do not suppurate. Although four factors beginning with kapha are also present in granthi and related swellings, kapha and medas are especially abundant in arbuda. The dosha-produced elevation of mamsa tends to remain in the same form for a long time, and medas and the other involved constituents are bound into a knot-like structure. The word tu in nisargatas tu is understood in the sense of 'also': besides these stated reasons, arbudas naturally do not suppurate.

Key terms

arbuda
A classical category of persistent swelling or mass described here as generally non-suppurating.
pAka (paka)
Maturation into suppuration in this context.
medas
The classical fatty tissue constituent said to be abundant in arbuda.
doShasthiratva (doshasthiratva)
Stability or persistence of the involved doshas and their effect.
grathana
Knotting or binding into a mass-like form.
mAMsocchraya (mamsocchraya)
An elevation or overgrowth of flesh in the commentary's description.

Adhikarana ১৫ (২২) · Śloka ২২

বাতঃ কফশ্চৈব গলে প্রবৃদ্ধৌ মন্যে তু সংসৃত্য তথৈব মেদঃ | কুর্বন্তি গণ্ডং ক্রমশঃ স্বলিঙ্গৈঃ সমন্বিতং তং গলগণ্ডমাহুঃ ||২২||

View original

वातः कफश्चैव गले प्रवृद्धौ मन्ये तु संसृत्य तथैव मेदः | कुर्वन्ति गण्डं क्रमशः स्वलिङ्गैः समन्वितं तं गलगण्डमाहुः ||२२||

Meaning of the śloka

When vata and kapha increase in the throat and medas likewise accumulates in the two manyas, they gradually produce a swelling with the characteristic signs of its cause; this is called galaganda.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইদানীং গলগণ্ডসম্প্রাপ্তিং দর্শযন্নাহ- বাত ইত্যাদি| বাতাদযো গণ্ডং ক্রমশঃ কুর্বন্তীতি সম্বন্ধঃ| কিংবিশিষ্টং গণ্ডং? স্বলিঙ্গৈঃ সমন্বিতম্| বাতেন কফেন চ গলগণ্ডো ভবতি, ন পিত্তেন; স্বভাবেন পিত্তজস্য গলগণ্ডস্যাভাবাত্||২২||

Meaning of the commentary

The commentary presents the classical pathogenesis of galaganda: vata and the other stated factors gradually form a swelling marked by their own signs. It specifically says that galaganda arises from vata and kapha, not pitta, because a naturally pitta-origin form of galaganda is not recognized in this account.

Key terms

galagaNDa (galaganda)
A classical swelling of the neck or throat region.
manya
A paired region or structure at the sides of the neck in the classical anatomical context.
medas
The classical fatty tissue constituent said to accumulate in the neck region.
svali~gga (svalinga)
The characteristic signs of the causative factor.
samprApti (samprapti)
The classical account of how a disorder develops.

Adhikarana ১৬ (২৩-২৭) · Śloka ২৭

তোদান্বিতঃ কৃষ্ণসিরাবনদ্ধঃ কৃষ্ণোঽরুণো বা পবনাত্মকস্তু | মেদোন্বিতশ্চোপচিতশ্চ কালাদ্ভবেদতিস্নিগ্ধতরোঽরুজশ্চ ||২৩|| পারুষ্যযুক্তশ্চিরবৃদ্ধ্যপাকো যদৃচ্ছযা পাকমিযাত্ কদাচিত্ বৈরস্যমাস্যস্য চ তস্য জন্তোর্ভবেত্তথা তালুগলপ্রশোষঃ ||২৪|| স্থিরঃ সবর্ণোঽল্পরুগুগ্রকণ্ডূঃ শীতো মহাংশ্চাপি কফাত্মকস্তু | চিরাভিবৃদ্ধিং কুরুতে চিরাচ্চ প্রপচ্যতে মন্দরুজঃ কদাচিত্ ||২৫|| মাধুর্যমাস্যস্য চ তস্য জন্তোর্ভবেত্তথা তালুগলপ্রলেপঃ | স্নিগ্ধো মৃদুঃ পাণ্ডুরনিষ্টগন্ধো মেদঃকৃতো নীরুগথাতিকণ্ডূঃ ||২৬|| প্রলম্বতেঽলাবুবদল্পমূলো দেহানুরূপক্ষযবৃদ্ধিযুক্তঃ | স্নিগ্ধাস্যতা তস্য ভবেচ্চ জন্তোর্গলেঽনুশব্দং কুরুতে চ নিত্যম্ ||২৭||

View original

तोदान्वितः कृष्णसिरावनद्धः कृष्णोऽरुणो वा पवनात्मकस्तु | मेदोन्वितश्चोपचितश्च कालाद्भवेदतिस्निग्धतरोऽरुजश्च ||२३|| पारुष्ययुक्तश्चिरवृद्ध्यपाको यदृच्छया पाकमियात् कदाचित् वैरस्यमास्यस्य च तस्य जन्तोर्भवेत्तथा तालुगलप्रशोषः ||२४|| स्थिरः सवर्णोऽल्परुगुग्रकण्डूः शीतो महांश्चापि कफात्मकस्तु | चिराभिवृद्धिं कुरुते चिराच्च प्रपच्यते मन्दरुजः कदाचित् ||२५|| माधुर्यमास्यस्य च तस्य जन्तोर्भवेत्तथा तालुगलप्रलेपः | स्निग्धो मृदुः पाण्डुरनिष्टगन्धो मेदःकृतो नीरुगथातिकण्डूः ||२६|| प्रलम्बतेऽलाबुवदल्पमूलो देहानुरूपक्षयवृद्धियुक्तः | स्निग्धास्यता तस्य भवेच्च जन्तोर्गलेऽनुशब्दं कुरुते च नित्यम् ||२७||

Meaning of the śloka

Vata-type galaganda has pricking pain, is covered by dark vessels, and is dark or reddish. With time it may accumulate medas, become enlarged, very unctuous, and painless. It is rough, grows slowly, usually does not suppurate but may occasionally do so without an evident regular cause, and is associated with an unpleasant taste and dryness of the palate and throat. Kapha-type galaganda is firm, of the surrounding skin color, mildly painful, intensely itchy, cool, and large. It enlarges slowly and may mature only after a long time with little pain; the mouth tastes sweet and the palate and throat feel coated. The medas-type is unctuous, soft, pale, unpleasant-smelling, painless, and intensely itchy. It hangs like a bottle gourd from a narrow base, decreases or increases along with the body, makes the mouth feel unctuous, and continually produces an echo-like sound in the throat.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

তস্যৈব বাতাদিবিশেষলিঙ্গানি নির্দিশন্নাহ- তোদান্বিত ইত্যাদি| অরুজ ইতি সোঽপি বাতগলগণ্ডো যদা কালাত্ কালেন কৃত্বা মেদোঽন্বিতো ভবতি, তদা অরুজো ভবতীত্যর্থঃ| যদৃচ্ছযা অজ্ঞাতহেতুনিযমেন, পাকমিযাত্ গচ্ছেত্| কদাচিত্ ন সর্বকালম্| বাতজং কফজং চোক্ত্বা মেদোজমাহ- স্নিগ্ধ ইত্যাদি| গলেঽনুশব্দমনুনাদং প্রতিশব্দমিত্যর্থঃ||২৩-২৭||

Meaning of the commentary

The commentary identifies the distinguishing signs of vata-, kapha-, and medas-origin galaganda. A vata-type swelling becomes painless when, over time, it also acquires medas. Yadricchaya means that it may suppurate without a consistently identifiable cause, and kadachit stresses that this occurs only sometimes. After the vata and kapha forms, the passage describes the medas form. The sound in the throat is explained as an echo or reverberating response.

Key terms

vAtaja galagaNDa (vataja galaganda)
The vata-classified neck swelling, marked here by pricking pain, dark vessels, and slow growth.
kaphaja galagaNDa (kaphaja galaganda)
The kapha-classified neck swelling, described as firm, cool, itchy, and slowly enlarging.
medoja galagaNDa (medoja galaganda)
The medas-classified neck swelling, described as soft, pendulous, pale, and changing with body size.
pAruShya (parushya)
Roughness.
alAbuvat (alabuvat)
Like a bottle gourd, describing the hanging shape.
anushabda
An echo or reverberating sound in the throat.

Adhikarana ১৭ (২৮) · Śloka ২৮

কৃচ্ছ্রাচ্ছ্বসন্তং মৃদুসর্বগাত্রং সংবত্সরাতীতমরোচকার্তম্ | ক্ষীণং চ বৈদ্যো গলগণ্ডিনং তু ভিন্নস্বরং চৈব বিবর্জযেত্তু ||২৮||

View original

कृच्छ्राच्छ्वसन्तं मृदुसर्वगात्रं संवत्सरातीतमरोचकार्तम् | क्षीणं च वैद्यो गलगण्डिनं तु भिन्नस्वरं चैव विवर्जयेत्तु ||२८||

Meaning of the śloka

The physician is instructed to leave aside as incurable a person with galaganda who has difficult breathing, generalized softness or loss of firmness of the body, disease lasting beyond a year, loss of appetite, wasting, or an altered or broken voice.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইদানীং গলগণ্ডস্যাসাধ্যতামাহ- কৃচ্ছ্রাদিত্যাদি||২৮||

Meaning of the commentary

The commentary states only that this verse sets out the signs by which galaganda is considered incurable in the classical prognosis; it provides no further explanation of the individual signs.

Key terms

kRucchrAcchvasan (krichchhracchvasan)
Breathing with difficulty.
mRudusarvagAtra (mridusarvagatra)
Having generalized softness or loss of firmness of the body; the precise clinical implication is uncertain.
arocaka (arochaka)
Loss of appetite or aversion to food.
kShINa (kshina)
Wasted, depleted, or markedly weakened.
bhinnasvara
An altered, broken, or impaired voice.
vivarjayet
Should leave aside, expressing an unfavorable historical prognosis.

Adhikarana ১৮ (২৯) · Śloka ২৯

নিবদ্ধঃ শ্বযথুর্যস্য মুষ্কবল্লম্বতে গলে | মহান্ বা যদি বা হ্রস্বো গলগণ্ডং তমাদিশেত্ ||২৯||

View original

निबद्धः श्वयथुर्यस्य मुष्कवल्लम्बते गले | महान् वा यदि वा ह्रस्वो गलगण्डं तमादिशेत् ||२९||

Meaning of the śloka

A firmly attached swelling that hangs from the neck like a scrotum or oval sac, whether large or small, is designated galaganda.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ন সর্ব এব গলাশ্রযো গণ্ডো গলগণ্ডঃ, কিং তর্হি কশ্চিদেব বক্ষ্যমাণস্বরূপ ইতি দর্শযন্নাহ- নিবদ্ধ ইত্যাদি| নিযমেন বদ্ধো নিবদ্ধঃ| মুষ্কবত্ অণ্ডবত্||২৯||

Meaning of the commentary

The commentary cautions that not every swelling located in the throat is galaganda; only one having the form described here receives that name. Nibaddha means firmly or consistently attached, and mushkavat is explained as egg-shaped or like a testicular sac.

Key terms

nibaddha shvayathu
A firmly attached or fixed swelling.
muShkavat (mushkavat)
Like a scrotum or oval sac; the commentary also glosses it as egg-like.
gala
The throat or neck region.
galagaNDa (galaganda)
The classical neck-swelling category defined by the stated form.

Adhikarana পুষ্পিকা · Śloka ১১

ইতি সুশ্রুতসংহিতাযাং নিদানস্থানে গলগণ্ডগণ্ডমালাপচ্যর্বুদনিদানং নামৈকাদশোঽধ্যাযঃ ||১১||

View original

इति सुश्रुतसंहितायां निदानस्थाने गलगण्डगण्डमालापच्यर्बुदनिदानं नामैकादशोऽध्यायः ||११||

Meaning of the śloka

Thus ends the eleventh chapter of the Nidanasthana in the Sushruta Samhita, entitled the diagnostic account of galaganda, gandamala, apachi, and arbuda.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইতি শ্রীডল্হ(হ্ল)ণবিরচিতাযাং নিবন্ধসঙ্গ্রহাখ্যাযাং সুশ্রুতব্যাখ্যাযাং নিদানস্থানে একাদশোঽধ্যাযঃ||১১||

Meaning of the commentary

The commentary colophon states that the eleventh chapter of the Nidanasthana is complete in Shri Dalhana's explanation of Sushruta entitled Nibandhasangraha.

Key terms

galagaNDa (galaganda)
A classical category of neck swelling.
gaNDamAlA (gandamala)
A classical category involving a chain or group of swellings.
apacI (apachi)
A classical swelling category named in the chapter title.
arbuda
A classical persistent mass category; it is not automatically equivalent to cancer.
nidAnasthAna (Nidanasthana)
The division concerned with causes and diagnostic descriptions.
nibandhasa~ggraha (Nibandhasangraha)
The title of Dalhana's commentary.
← 10. visarpanāḍīstanarōganidānam12. vr̥ddhyupadaṁśaślīpadanidānam →