Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ தமநீவ்யாகரணஂ ஶாரீரஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ ||௧|| யதோவாச பகவாந் தந்வந்தரிஃ ||௨||
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अथातो धमनीव्याकरणं शारीरं व्याख्यास्यामः ||१|| यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||
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9. dhamanīvyākaraṇaśārīram
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
சதுர்விஂஶதிர்தமந்யோ நாபிப்ரபவா அபிஹிதாஃ | தத்ர கேசிதாஹுஃ- ஸிராதமநீஸ்ரோதஸாமவிபாகஃ, ஸிராவிகாரா ஏவ ஹி தமந்யஃ ஸ்ரோதாஂஸி சேதி | தத்து ந ஸம்யக், அந்யா ஏவ ஹி தமந்யஃ ஸ்ரோதாஂஸி ச ஸிராப்யஃ; கஸ்மாத்? வ்யஞ்ஜநாந்யத்வாந், மூலஸந்நியமாத், கர்மவைஶேஷ்யாத், ஆகமாச்ச; கேவலஂ து பரஸ்பரஸந்நிகர்ஷாத் ஸதஶாகமகர்மத்வாத் ஸௌக்ஷ்ம்யாச்ச விபக்தகர்மணாமப்யவிபாக இவ கர்மஸு பவதி ||௩||
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चतुर्विंशतिर्धमन्यो नाभिप्रभवा अभिहिताः | तत्र केचिदाहुः- सिराधमनीस्रोतसामविभागः, सिराविकारा एव हि धमन्यः स्रोतांसि चेति | तत्तु न सम्यक्, अन्या एव हि धमन्यः स्रोतांसि च सिराभ्यः; कस्मात्? व्यञ्जनान्यत्वान्, मूलसन्नियमात्, कर्मवैशेष्यात्, आगमाच्च; केवलं तु परस्परसन्निकर्षात् सदृशागमकर्मत्वात् सौक्ष्म्याच्च विभक्तकर्मणामप्यविभाग इव कर्मसु भवति ||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
தாஸாஂ து கலு நாபிப்ரபவாணாஂ தமநீநாமூர்த்வகா தஶ, தஶ சாதோகாமிந்யஃ, சதஸ்ரஸ்திர்யக்காஃ ||௪||
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तासां तु खलु नाभिप्रभवाणां धमनीनामूर्ध्वगा दश, दश चाधोगामिन्यः, चतस्रस्तिर्यग्गाः ||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 6
ஊர்த்வகாஃ ஶப்தஸ்பர்ஶரூபரஸகந்தப்ரஶ்வாஸோச்ச்வாஸஜம்பிதக்ஷுத்தஸிதகதிதருதிதாதீந் விஶேஷாநபிவஹந்த்யஃ ஶரீரஂ தாரயந்தி | தாஸ்து ஹதயமபிப்ரபந்நாஸ்த்ரிதா ஜாயந்தே, தாஸ்த்ரிஂஶத் | தாஸாஂ து வாதபித்தகபஶோணிதரஸாந் த்வே த்வே வஹதஸ்தா தஶ, ஶப்தரூபரஸகந்தாநஷ்டாபிர்கஹ்ணீதே, த்வாப்யாஂ பாஷதே, த்வாப்யாஂ கோஷஂ கரோதி, த்வாப்யாஂ ஸ்வபிதி, த்வாப்யாஂ ப்ரதிபுத்யதே, த்வே சாஶ்ருவாஹிந்யௌ, த்வே ஸ்தந்யஂ ஸ்த்ரியா வஹதஃ ஸ்தநஸஂஶ்ரிதே, தே ஏவ ஶுக்ரஂ நரஸ்ய ஸ்தநாப்யாமபிவஹதஃ, தாஸ்த்வேதாஸ்த்ரிஂஶத் ஸவிபாகா வ்யாக்யாதாஃ | ஏதாபிரூர்த்வஂ நாபேருதரபார்ஶ்வபஷ்டோரஃஸ்கந்தக்ரீவாபாஹவோ தார்யந்தே யாப்யந்தே ச ||௫|| பவதி சாத்ர- ஊர்த்வங்கமாஸ்து குர்வந்தி கர்மாண்யேதாநி ஸர்வஶஃ |௬|
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ऊर्ध्वगाः शब्दस्पर्शरूपरसगन्धप्रश्वासोच्छ्वासजृम्भितक्षुद्धसितकथितरुदितादीन् विशेषानभिवहन्त्यः शरीरं धारयन्ति | तास्तु हृदयमभिप्रपन्नास्त्रिधा जायन्ते, तास्त्रिंशत् | तासां तु वातपित्तकफशोणितरसान् द्वे द्वे वहतस्ता दश, शब्दरूपरसगन्धानष्टाभिर्गृह्णीते, द्वाभ्यां भाषते, द्वाभ्यां घोषं करोति, द्वाभ्यां स्वपिति, द्वाभ्यां प्रतिबुध्यते, द्वे चाश्रुवाहिन्यौ, द्वे स्तन्यं स्त्रिया वहतः स्तनसंश्रिते, ते एव शुक्रं नरस्य स्तनाभ्यामभिवहतः, तास्त्वेतास्त्रिंशत् सविभागा व्याख्याताः | एताभिरूर्ध्वं नाभेरुदरपार्श्वपृष्ठोरःस्कन्धग्रीवाबाहवो धार्यन्ते याप्यन्ते च ||५|| भवति चात्र- ऊर्ध्वङ्गमास्तु कुर्वन्ति कर्माण्येतानि सर्वशः |६|
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Adhikarana 5 (6-7) · Śloka 8
அதோகமாஸ்து வக்ஷ்யாமி கர்ம சாஸாஂ யதாயதம் ||௬|| அதோகமாஸ்து வாதமூத்ரபுரீஷஶுக்ரார்தவாதீந்யதோ வஹந்தி | தாஸ்து பித்தாஶயமபிப்ரபந்நாஸ்தத்ரஸ்தமேவாந்நபாநரஸஂ விபக்வமௌஷ்ண்யாத்விவேசயந்த்யோऽபிவஹந்த்யஃ ஶரீரஂ தர்பயந்தி, அர்பயந்தி சோர்த்வகாநாஂ திர்யக்காணாஂ ச, ரஸஸ்தாநஂ சாபிபூரயந்தி, மூத்ரபுரீஷஸ்வேதாஂஶ்ச விவேசயந்தி; ஆமபக்வாஶயாந்தரே ச த்ரிதா ஜாயந்தே, தாஸ்த்ரிஂஶத்; தாஸாஂ து வாதபித்தகபஶோணிதரஸாந் த்வே த்வே வஹதஸ்தா தஶ, த்வே அந்நவாஹிந்யாவந்த்ராஶ்ரிதே, தோயவஹே த்வே, மூத்ரபஸ்திமபிப்ரபந்நே மூத்ரவஹே த்வே, ஶுக்ரவஹே த்வே ஶுக்ரப்ராதுர்பாவாய, த்வே விஸர்காய, தே ஏவ ரக்தமபிவஹதோ விஸஜதஶ்ச நாரீணாமார்தவஸஞ்ஜ்ஞஂ, த்வே வர்சோநிரஸந்யௌ ஸ்தூலாந்த்ரப்ரதிபத்தே, அஷ்டாவந்யாஸ்திர்யக்காமிநீநாஂ தமநீநாஂ ஸ்வேதமர்பயந்தி; தாஸ்த்வேதாஸ்த்ரிஂஶத் ஸவிபாகா வ்யாக்யாதாஃ | ஏதாபிரதோநாபேஃ பக்வாஶயகடீமூத்ரபுரீஷகுதபஸ்திமேட்ரஸக்தீநி தார்யந்தே யாப்யந்தே ச ||௭|| பவதி சாத்ர- அதோகமாஸ்து குர்வந்தி கர்மாண்யேதாநி ஸர்வஶஃ |௮|
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अधोगमास्तु वक्ष्यामि कर्म चासां यथायथम् ||६|| अधोगमास्तु वातमूत्रपुरीषशुक्रार्तवादीन्यधो वहन्ति | तास्तु पित्ताशयमभिप्रपन्नास्तत्रस्थमेवान्नपानरसं विपक्वमौष्ण्याद्विवेचयन्त्योऽभिवहन्त्यः शरीरं तर्पयन्ति, अर्पयन्ति चोर्ध्वगानां तिर्यग्गाणां च, रसस्थानं चाभिपूरयन्ति, मूत्रपुरीषस्वेदांश्च विवेचयन्ति; आमपक्वाशयान्तरे च त्रिधा जायन्ते, तास्त्रिंशत्; तासां तु वातपित्तकफशोणितरसान् द्वे द्वे वहतस्ता दश, द्वे अन्नवाहिन्यावन्त्राश्रिते, तोयवहे द्वे, मूत्रबस्तिमभिप्रपन्ने मूत्रवहे द्वे, शुक्रवहे द्वे शुक्रप्रादुर्भावाय, द्वे विसर्गाय, ते एव रक्तमभिवहतो विसृजतश्च नारीणामार्तवसञ्ज्ञं, द्वे वर्चोनिरसन्यौ स्थूलान्त्रप्रतिबद्धे, अष्टावन्यास्तिर्यग्गामिनीनां धमनीनां स्वेदमर्पयन्ति; तास्त्वेतास्त्रिंशत् सविभागा व्याख्याताः | एताभिरधोनाभेः पक्वाशयकटीमूत्रपुरीषगुदबस्तिमेढ्रसक्थीनि धार्यन्ते याप्यन्ते च ||७|| भवति चात्र- अधोगमास्तु कुर्वन्ति कर्माण्येतानि सर्वशः |८|
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Adhikarana 6 (8-9) · Śloka 9
திர்யக்காஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி கர்ம சாஸாஂ யதாயதம் ||௮|| திர்யக்காணாஂ து சதஸணாஂ தமநீநாமேகைகா ஶததா ஸஹஸ்ரதா சோத்தரோத்தரஂ விபஜ்யந்தே, தாஸ்த்வஸங்க்யேயாஃ, தாபிரிதஂ ஶரீரஂ கவாக்ஷிதஂ விபத்தமாததஂ ச, தாஸாஂ முகாநி ரோமகூபப்ரதிபத்தாநி, யைஃ ஸ்வேதமபிவஹந்தி ரஸஂ சாபிதர்பயந்த்யந்தர்பஹிஶ்ச , தைரேவ சாப்யங்கபரிஷேகாவகாஹாலேபநவீர்யாண்யந்தஃஶரீரமபிப்ரதிபத்யந்தே த்வசி விபக்வாநி, தைரேவ ச ஸ்பர்ஶஂ ஸுகமஸுகஂ வா கஹ்ணீதே, தாஸ்த்வேதாஶ்சதஸ்ரோ தமந்யஃ ஸர்வாங்ககதாஃ ஸவிபாகா வ்யாக்யாதாஃ ||௯||
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तिर्यग्गाः सम्प्रवक्ष्यामि कर्म चासां यथायथम् ||८|| तिर्यग्गाणां तु चतसृणां धमनीनामेकैका शतधा सहस्रधा चोत्तरोत्तरं विभज्यन्ते, तास्त्वसङ्ख्येयाः, ताभिरिदं शरीरं गवाक्षितं विबद्धमाततं च, तासां मुखानि रोमकूपप्रतिबद्धानि, यैः स्वेदमभिवहन्ति रसं चाभितर्पयन्त्यन्तर्बहिश्च , तैरेव चाभ्यङ्गपरिषेकावगाहालेपनवीर्याण्यन्तःशरीरमभिप्रतिपद्यन्ते त्वचि विपक्वानि, तैरेव च स्पर्शं सुखमसुखं वा गृह्णीते, तास्त्वेताश्चतस्रो धमन्यः सर्वाङ्गगताः सविभागा व्याख्याताः ||९||
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Adhikarana 7 (10) · Śloka 10
யதா ஸ்வபாவதஃ காநி மணாலேஷு பிஸேஷு ச | தமநீநாஂ ததா காநி ரஸோ யைருபசீயதே ||௧௦||
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यथा स्वभावतः खानि मृणालेषु बिसेषु च | धमनीनां तथा खानि रसो यैरुपचीयते ||१०||
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Adhikarana 8 (11) · Śloka 11
பஞ்சாபிபூதாஸ்த்வத பஞ்சகத்வஃ பஞ்சேந்த்ரியஂ பஞ்சஸு பாவயந்தி | பஞ்சேந்த்ரியஂ பஞ்சஸு பாவயித்வா பஞ்சத்வமாயாந்தி விநாஶகாலே ||௧௧||
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पञ्चाभिभूतास्त्वथ पञ्चकृत्वः पञ्चेन्द्रियं पञ्चसु भावयन्ति | पञ्चेन्द्रियं पञ्चसु भावयित्वा पञ्चत्वमायान्ति विनाशकाले ||११||
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Adhikarana 9 (12) · Śloka 12
அத ஊர்த்வஂ ஸ்ரோதஸாஂ மூலவித்தலக்ஷணமுபதேக்ஷ்யாமஃ | தாநி து ப்ராணாந்நோதகரஸரக்தமாஂஸமேதோமூத்ரபுரீஷஶுக்ரார்தவவஹாநி, யேஷ்வதிகாரஃ; ஏகேஷாஂ பஹூநி; ஏதேஷாஂ விஶேஷா பஹவஃ | தத்ர ப்ராணவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ ஹதயஂ ரஸவாஹிந்யஶ்ச தமந்யஃ, தத்ர வித்தஸ்யாக்ரோஶநவிநமநமோஹநப்ரமணவேபநாநி மரணஂ வா பவதி; அந்நவஹே த்வே, தயோர்மூலமாமாஶயோऽந்நவாஹிந்யஶ்ச தமந்யஃ, தத்ர வித்தஸ்யாத்மாநஂ ஶூலோऽந்நத்வேஷஶ்சர்திஃ பிபாஸாऽऽந்த்யஂ மரணஂ ச; உதகவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ தாலு க்லோம ச, தத்ர வித்தஸ்ய பிபாஸா ஸத்யோமரணஂ ச; ரஸவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ ஹதயஂ ரஸவாஹிந்யஶ்ச தமந்யஃ, தத்ர வித்தஸ்ய ஶோஷஃப்ராணவஹவித்தவச்ச மரணஂ தல்லிங்காநி ச; ரக்தவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ யகத்ப்லீஹாநௌ ரக்தவாஹிந்யஶ்ச தமந்யஃ , தத்ர வித்தஸ்ய ஶ்யாவாங்கதா ஜ்வரோ தாஹஃ பாண்டுதா ஶோணிதாகமநஂ ரக்தநேத்ரதா ச; மாஂஸவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ ஸ்நாயுத்வசஂ ரக்தவஹாஶ்ச தமந்யஃ, தத்ர வித்தஸ்ய ஶ்வயதுர்மாஂஸஶோஷஃ ஸிராக்ரந்தயோ மரணஂ ச; மேதோவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ கடீ வக்கௌ ச, தத்ர வித்தஸ்ய ஸ்வேதாகமநஂ ஸ்நிக்தாங்கதா தாலுஶோஷஃ ஸ்தூலஶோபதா பிபாஸா ச; மூத்ரவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ பஸ்திர்மேட்ரஂ ச, தத்ர வித்தஸ்யாநத்தபஸ்திதா மூத்ரநிரோதஃ ஸ்தப்தமேட்ரதா ச; புரீஷவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ பக்வாஶயோ குதஂ ச, தத்ர வித்தஸ்யாநாஹோ துர்கந்ததா க்ரதிதாந்த்ரதா ச; ஶுக்ரவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ ஸ்தநௌ வஷணௌ ச, தத்ர வித்தஸ்ய க்லீபதா சிராத் ப்ரஸேகோ ரக்தஶுக்ரதா ச ; ஆர்தவஹே த்வே, தயோர்மூலஂ கர்பாஶய ஆர்தவவாஹிந்யஶ்ச தமந்யஃ, தத்ர வித்தாயா வந்த்யாத்வஂ மைதுநாஸஹிஷ்ணுத்வமார்தவநாஶஶ்ச; ஸேவநீச்சேதாத்ருஜாப்ராதுர்பாவஃ; பஸ்திகுதவித்தலக்ஷணஂ ப்ராகுக்தமிதி | ஸ்ரோதோவித்தஂ து ப்ரத்யாக்யாயோபசரேத், உத்ததஶல்யஂ து க்ஷதவிதாநேநோபசரேத் ||௧௨||
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अत ऊर्ध्वं स्रोतसां मूलविद्धलक्षणमुपदेक्ष्यामः | तानि तु प्राणान्नोदकरसरक्तमांसमेदोमूत्रपुरीषशुक्रार्तववहानि, येष्वधिकारः; एकेषां बहूनि; एतेषां विशेषा बहवः | तत्र प्राणवहे द्वे, तयोर्मूलं हृदयं रसवाहिन्यश्च धमन्यः, तत्र विद्धस्याक्रोशनविनमनमोहनभ्रमणवेपनानि मरणं वा भवति; अन्नवहे द्वे, तयोर्मूलमामाशयोऽन्नवाहिन्यश्च धमन्यः, तत्र विद्धस्याध्मानं शूलोऽन्नद्वेषश्छर्दिः पिपासाऽऽन्ध्यं मरणं च; उदकवहे द्वे, तयोर्मूलं तालु क्लोम च, तत्र विद्धस्य पिपासा सद्योमरणं च; रसवहे द्वे, तयोर्मूलं हृदयं रसवाहिन्यश्च धमन्यः, तत्र विद्धस्य शोषःप्राणवहविद्धवच्च मरणं तल्लिङ्गानि च; रक्तवहे द्वे, तयोर्मूलं यकृत्प्लीहानौ रक्तवाहिन्यश्च धमन्यः , तत्र विद्धस्य श्यावाङ्गता ज्वरो दाहः पाण्डुता शोणितागमनं रक्तनेत्रता च; मांसवहे द्वे, तयोर्मूलं स्नायुत्वचं रक्तवहाश्च धमन्यः, तत्र विद्धस्य श्वयथुर्मांसशोषः सिराग्रन्थयो मरणं च; मेदोवहे द्वे, तयोर्मूलं कटी वृक्कौ च, तत्र विद्धस्य स्वेदागमनं स्निग्धाङ्गता तालुशोषः स्थूलशोफता पिपासा च; मूत्रवहे द्वे, तयोर्मूलं बस्तिर्मेढ्रं च, तत्र विद्धस्यानद्धबस्तिता मूत्रनिरोधः स्तब्धमेढ्रता च; पुरीषवहे द्वे, तयोर्मूलं पक्वाशयो गुदं च, तत्र विद्धस्यानाहो दुर्गन्धता ग्रथितान्त्रता च; शुक्रवहे द्वे, तयोर्मूलं स्तनौ वृषणौ च, तत्र विद्धस्य क्लीबता चिरात् प्रसेको रक्तशुक्रता च ; आर्तवहे द्वे, तयोर्मूलं गर्भाशय आर्तववाहिन्यश्च धमन्यः, तत्र विद्धाया वन्ध्यात्वं मैथुनासहिष्णुत्वमार्तवनाशश्च; सेवनीच्छेदाद्रुजाप्रादुर्भावः; बस्तिगुदविद्धलक्षणं प्रागुक्तमिति | स्रोतोविद्धं तु प्रत्याख्यायोपचरेत्, उद्धृतशल्यं तु क्षतविधानेनोपचरेत् ||१२||
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Adhikarana 10 (13) · Śloka 13
பவதி சாத்ர- மூலாத் காதந்தரஂ தேஹே ப்ரஸதஂ த்வபிவாஹி யத் | ஸ்த்ரோதஸ்ததிதி விஜ்ஞேயஂ ஸிராதமநிவர்ஜிதம் ||௧௩||
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भवति चात्र- मूलात् खादन्तरं देहे प्रसृतं त्वभिवाहि यत् | स्त्रोतस्तदिति विज्ञेयं सिराधमनिवर्जितम् ||१३||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 9
இதி ஸுஶ்ருதஸஂஹிதாயாஂ ஶாரீரஸ்தாநே தமநீவ்யாகரணஶாரீரஂ நாம நவமோऽத்யாயஃ ||௯||
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इति सुश्रुतसंहितायां शारीरस्थाने धमनीव्याकरणशारीरं नाम नवमोऽध्यायः ||९||
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