Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதஃ ஸர்வபூதசிந்தாஶாரீரஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ ||௧|| யதோவாச பகவாந் தந்வந்தரிஃ ||௨||
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अथातः सर्वभूतचिन्ताशारीरं व्याख्यास्यामः ||१|| यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||
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1. sarvabhūtacintāśārīram
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
ஸர்வபூதாநாஂ காரணமகாரணஂ ஸத்த்வரஜஸ்தமோலக்ஷணமஷ்டரூபமகிலஸ்ய ஜகதஃ ஸம்பவஹேதுரவ்யக்தஂ நாம | ததேகஂ பஹூநாஂ க்ஷேத்ரஜ்ஞாநாமதிஷ்டாநஂ ஸமுத்ர இவௌதகாநாஂ பாவாநாம் ||௩||
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सर्वभूतानां कारणमकारणं सत्त्वरजस्तमोलक्षणमष्टरूपमखिलस्य जगतः सम्भवहेतुरव्यक्तं नाम | तदेकं बहूनां क्षेत्रज्ञानामधिष्ठानं समुद्र इवौदकानां भावानाम् ||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
தஸ்மாதவ்யக்தாந்மஹாநுத்பத்யதே தல்லிங்க ஏவ | தல்லிங்காச்ச மஹதஸ்தல்லக்ஷண ஏவாஹங்கார உத்பத்யதே; ஸ த்ரிவிதோ வைகாரிகஸ்தைஜஸோ பூதாதிரிதி | தத்ர வைகாரிகாதஹங்காராத்தைஜஸஸஹாயாத்தல்லக்ஷணாந்யேவைகாதஶேந்த்ரியாண்யுத்பத்யந்தே, தத்யதா- ஶ்ரோத்ரத்வக்சக்ஷுர்ஜிஹ்வாக்ராணவாக்கஸ்தோபஸ்தபாயுபாதமநாஂஸீதி; தத்ர பூர்வாணி பஞ்ச புத்தீந்த்ரியாணி, இதராணி பஞ்ச கர்மேந்த்ரியாணி, உபயாத்மகஂ மநஃ; பூதாதேரபி தைஜஸஸஹாயாத்தல்லக்ஷணாந்யேவ பஞ்சதந்மாத்ராண்யுத்பத்யந்தே- ஶப்ததந்மாத்ரஂ, ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரஂ, ரூபதந்மாத்ரஂ, ரஸதந்மாத்ரஂ, கந்ததந்மாத்ரமிதி; தேஷாஂ விஶேஷாஃ- ஶப்தஸ்பர்ஶரூபரஸகந்தாஃ; தேப்யோ பூதாநி- வ்யோமாநிலாநலஜலோர்வ்யஃ; ஏவமேஷா தத்த்வசதுர்விஂஶதிர்வ்யாக்யாதா ||௪||
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तस्मादव्यक्तान्महानुत्पद्यते तल्लिङ्ग एव | तल्लिङ्गाच्च महतस्तल्लक्षण एवाहङ्कार उत्पद्यते; स त्रिविधो वैकारिकस्तैजसो भूतादिरिति | तत्र वैकारिकादहङ्कारात्तैजससहायात्तल्लक्षणान्येवैकादशेन्द्रियाण्युत्पद्यन्ते, तद्यथा- श्रोत्रत्वक्चक्षुर्जिह्वाघ्राणवाग्घस्तोपस्थपायुपादमनांसीति; तत्र पूर्वाणि पञ्च बुद्धीन्द्रियाणि, इतराणि पञ्च कर्मेन्द्रियाणि, उभयात्मकं मनः; भूतादेरपि तैजससहायात्तल्लक्षणान्येव पञ्चतन्मात्राण्युत्पद्यन्ते- शब्दतन्मात्रं, स्पर्शतन्मात्रं, रूपतन्मात्रं, रसतन्मात्रं, गन्धतन्मात्रमिति; तेषां विशेषाः- शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाः; तेभ्यो भूतानि- व्योमानिलानलजलोर्व्यः; एवमेषा तत्त्वचतुर्विंशतिर्व्याख्याता ||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
தத்ர புத்தீந்த்ரியாணாஂ ஶப்தாதயோ விஷயாஃ; கர்மேந்த்ரியாணாஂ யதாஸங்க்யஂ வசநாதாநாநந்தவிஸர்கவிஹரணாநி ||௫||
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तत्र बुद्धीन्द्रियाणां शब्दादयो विषयाः; कर्मेन्द्रियाणां यथासङ्ख्यं वचनादानानन्दविसर्गविहरणानि ||५||
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Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
அவ்யக்தஂ மஹாநஹங்காரஃ பஞ்சதந்மாத்ராணி சேத்யஷ்டௌ ப்ரகதயஃ; ஶேஷாஃ ஷோடஶ விகாராஃ ||௬||
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अव्यक्तं महानहङ्कारः पञ्चतन्मात्राणि चेत्यष्टौ प्रकृतयः; शेषाः षोडश विकाराः ||६||
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Adhikarana 6 (7) · Śloka 7
ஸ்வஃ ஸ்வஶ்சைஷாஂ விஷயோऽதிபூதஂ; ஸ்வயமத்யாத்மம்; அதிதைவதம்- அத புத்தேர்ப்ரஹ்மா, அஹங்காரஸ்யேஶ்வரஃ, மநஸஶ்சந்த்ரமாஃ, திஶஃ ஶ்ரோத்ரஸ்ய, த்வசோ வாயுஃ, ஸூர்யஶ்சக்ஷுஷஃ, ரஸநஸ்யாபஃ, பதிவீ க்ராணஸ்ய, வாசோऽக்நிஃ, ஹஸ்தயோரிந்த்ரஃ, பாதயோர்விஷ்ணுஃ, பாயோர்மித்ரஃ, ப்ரஜாபதிருபஸ்தஸ்யேதி ||௭||
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स्वः स्वश्चैषां विषयोऽधिभूतं; स्वयमध्यात्मम्; अधिदैवतम्- अथ बुद्धेर्ब्रह्मा, अहङ्कारस्येश्वरः, मनसश्चन्द्रमाः, दिशः श्रोत्रस्य, त्वचो वायुः, सूर्यश्चक्षुषः, रसनस्यापः, पृथिवी घ्राणस्य, वाचोऽग्निः, हस्तयोरिन्द्रः, पादयोर्विष्णुः, पायोर्मित्रः, प्रजापतिरुपस्थस्येति ||७||
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Adhikarana 7 (8) · Śloka 8
தத்ர ஸர்வ ஏவாசேதந ஏஷ வர்கஃ, புருஷஃ பஞ்சவிஂஶதிதமஃ கார்யகாரணஸஂயுக்தஶ்சேதயிதா பவதி | ஸத்யப்யசைதந்யே ப்ரதாநஸ்ய புருஷகைவல்யார்தஂ ப்ரவத்திமுபதிஶந்தி, க்ஷீராதீஂஶ்சாத்ர ஹேதூநுதாஹரந்தி ||௮||
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तत्र सर्व एवाचेतन एष वर्गः, पुरुषः पञ्चविंशतितमः कार्यकारणसंयुक्तश्चेतयिता भवति | सत्यप्यचैतन्ये प्रधानस्य पुरुषकैवल्यार्थं प्रवृत्तिमुपदिशन्ति, क्षीरादींश्चात्र हेतूनुदाहरन्ति ||८||
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Adhikarana 8 (9) · Śloka 9
அத ஊர்த்வஂ ப்ரகதிபுருஷயோஃ ஸாதர்ம்யவைதர்ம்யே வ்யாக்யாஸ்யாமஃ | தத்யதா- உபாவப்யநாதீ, உபாவப்யநந்தௌ, உபாவப்யலிங்கௌ, உபாவபி நித்யௌ, உபாவப்யநபரௌ , உபௌ ச ஸர்வகதாவிதி; ஏகா து ப்ரகதிரசேதநா த்ரிகுணா பீஜதர்மிணீ ப்ரஸவதர்மிண்யமத்யஸ்ததர்மிணீ சேதி, பஹவஸ்து புருஷாஶ்சேதநாவந்தோऽகுணா அபீஜதர்மாணோऽப்ரஸவதர்மாணோ மத்யஸ்ததர்மாணஶ்சேதி ||௯||
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अत ऊर्ध्वं प्रकृतिपुरुषयोः साधर्म्यवैधर्म्ये व्याख्यास्यामः | तद्यथा- उभावप्यनादी, उभावप्यनन्तौ, उभावप्यलिङ्गौ, उभावपि नित्यौ, उभावप्यनपरौ , उभौ च सर्वगताविति; एका तु प्रकृतिरचेतना त्रिगुणा बीजधर्मिणी प्रसवधर्मिण्यमध्यस्थधर्मिणी चेति, बहवस्तु पुरुषाश्चेतनावन्तोऽगुणा अबीजधर्माणोऽप्रसवधर्माणो मध्यस्थधर्माणश्चेति ||९||
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Adhikarana 9 (10) · Śloka 10
தத்ர காரணாநுரூபஂ கார்யமிதி கத்வா ஸர்வ ஏவைதே விஶேஷாஃ ஸத்த்வரஜஸ்தமோமயா பவந்தி; ததஞ்ஜநத்வாத்தந்மயத்வாச்ச தத்குணா ஏவ புருஷா பவந்தீத்யேகே பாஷந்தே ||௧௦||
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तत्र कारणानुरूपं कार्यमिति कृत्वा सर्व एवैते विशेषाः सत्त्वरजस्तमोमया भवन्ति; तदञ्जनत्वात्तन्मयत्वाच्च तद्गुणा एव पुरुषा भवन्तीत्येके भाषन्ते ||१०||
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Adhikarana 10 (11) · Śloka 11
வைத்யகே து- ஸ்வபாவமீஶ்வரஂ காலஂ யதச்சாஂ நியதிஂ ததா | பரிணாமஂ ச மந்யந்தே ப்ரகதிஂ பதுதர்ஶிநஃ ||௧௧||
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वैद्यके तु- स्वभावमीश्वरं कालं यदृच्छां नियतिं तथा | परिणामं च मन्यन्ते प्रकृतिं पृथुदर्शिनः ||११||
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Adhikarana 11 (12-14) · Śloka 14
தந்மயாந்யேவ பூதாநி தத்குணாந்யேவ சாதிஶேத் | தைஶ்ச தல்லக்ஷணஃ கத்ஸ்நோ பூதக்ராமோ வ்யஜந்யத ||௧௨|| தஸ்யோபயோகோऽபிஹிதஶ்சிகித்ஸாஂ ப்ரதி ஸர்வதா | பூதேப்யோ ஹி பரஂ யஸ்மாந்நாஸ்தி சிந்தா சிகித்ஸிதே ||௧௩|| யதோऽபிஹிதஂ- “தத்ஸம்பவத்ரவ்யஸமூஹோ பூதாதிருக்தஃ” (ஸூ.௧); பௌதிகாநி சேந்த்ரியாண்யாயுர்வேதே வர்ண்யந்தே, ததேந்த்ரியார்தாஃ ||௧௪||
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तन्मयान्येव भूतानि तद्गुणान्येव चादिशेत् | तैश्च तल्लक्षणः कृत्स्नो भूतग्रामो व्यजन्यत ||१२|| तस्योपयोगोऽभिहितश्चिकित्सां प्रति सर्वदा | भूतेभ्यो हि परं यस्मान्नास्ति चिन्ता चिकित्सिते ||१३|| यतोऽभिहितं- “तत्सम्भवद्रव्यसमूहो भूतादिरुक्तः” (सू.१); भौतिकानि चेन्द्रियाण्यायुर्वेदे वर्ण्यन्ते, तथेन्द्रियार्थाः ||१४||
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Adhikarana 12 (15) · Śloka 15
பவதி சாத்ர- இந்த்ரியேணேந்த்ரியார்தஂ து ஸ்வஂ ஸ்வஂ கஹ்ணாதி மாநவஃ | நியதஂ துல்யயோநித்வாந்நாந்யேநாந்யமிதி ஸ்திதிஃ ||௧௫||
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भवति चात्र- इन्द्रियेणेन्द्रियार्थं तु स्वं स्वं गृह्णाति मानवः | नियतं तुल्ययोनित्वान्नान्येनान्यमिति स्थितिः ||१५||
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Adhikarana 13 (16) · Śloka 16
ந சாயுர்வேதஶாஸ்த்ரேஷூபதிஶ்யந்தே ஸர்வகதாஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞா நித்யாஶ்ச; அஸர்வகதேஷு ச க்ஷேத்ரஜ்ஞேஷு நித்யபுருஷக்யாபகாந் ஹேதூநுதாஹரந்தி; ஆயுர்வேதஶாஸ்த்ரேஷ்வஸர்வகதாஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞா நித்யாஶ்ச, திர்யக்யோநிமாநுஷதேவேஷு ஸஞ்சரந்தி தர்மாதர்மநிமித்தஂ; த ஏதேऽநுமாநக்ராஹ்யாஃ பரமஸூக்ஷ்மாஶ்சேதநாவந்தஃ ஶாஶ்வதா லோஹிதரேதஸோஃ ஸந்நிபாதேஷ்வபிவ்யஜ்யந்தே, யதோऽபிஹிதஂ- ‘பஞ்சமஹாபூதஶரீரிஸமவாயஃ புருஷஃ’ (ஸூ.௧) இதி; ஸ ஏஷ கர்மபுருஷஶ்சிகித்ஸாதிகதஃ ||௧௬||
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न चायुर्वेदशास्त्रेषूपदिश्यन्ते सर्वगताः क्षेत्रज्ञा नित्याश्च; असर्वगतेषु च क्षेत्रज्ञेषु नित्यपुरुषख्यापकान् हेतूनुदाहरन्ति; आयुर्वेदशास्त्रेष्वसर्वगताः क्षेत्रज्ञा नित्याश्च, तिर्यग्योनिमानुषदेवेषु सञ्चरन्ति धर्माधर्मनिमित्तं; त एतेऽनुमानग्राह्याः परमसूक्ष्माश्चेतनावन्तः शाश्वता लोहितरेतसोः सन्निपातेष्वभिव्यज्यन्ते, यतोऽभिहितं- ‘पञ्चमहाभूतशरीरिसमवायः पुरुषः’ (सू.१) इति; स एष कर्मपुरुषश्चिकित्साधिकृतः ||१६||
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Adhikarana 14 (17) · Śloka 17
தஸ்ய ஸுகதுஃகே இச்சாத்வேஷௌ ப்ரயத்நஃ ப்ராணாபாநாவுந்மேஷநிமேஷௌ புத்திர்மநஃ ஸங்கல்போ விசாரணா ஸ்மதிர்விஜ்ஞாநமத்யவஸாயோ விஷயோபலப்திஶ்ச குணாஃ ||௧௭||
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तस्य सुखदुःखे इच्छाद्वेषौ प्रयत्नः प्राणापानावुन्मेषनिमेषौ बुद्धिर्मनः सङ्कल्पो विचारणा स्मृतिर्विज्ञानमध्यवसायो विषयोपलब्धिश्च गुणाः ||१७||
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Adhikarana 15 (18) · Śloka 18
ஸாத்த்விகாஸ்து- ஆநஶஂஸ்யஂ ஸஂவிபாகருசிதா திதிக்ஷா ஸத்யஂ தர்ம ஆஸ்திக்யஂ ஜ்ஞாநஂ புத்திர்மேதா ஸ்மதிர்ததிரநபிஷங்கஶ்ச; ராஜஸாஸ்து- துஃகபஹுலதாऽடநஶீலதாऽததிரஹங்கார ஆநதிகத்வமகாருண்யஂ தம்போ மாநோ ஹர்ஷஃ காமஃ க்ரோதஶ்ச; தாமஸாஸ்து- விஷாதித்வஂ நாஸ்திக்யமதர்மஶீலதா புத்தேர்நிரோதோऽஜ்ஞாநஂ துர்மேதஸ்த்வமகர்மஶீலதா நித்ராலுத்வஂ சேதி ||௧௮||
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सात्त्विकास्तु- आनृशंस्यं संविभागरुचिता तितिक्षा सत्यं धर्म आस्तिक्यं ज्ञानं बुद्धिर्मेधा स्मृतिर्धृतिरनभिषङ्गश्च; राजसास्तु- दुःखबहुलताऽटनशीलताऽधृतिरहङ्कार आनृतिकत्वमकारुण्यं दम्भो मानो हर्षः कामः क्रोधश्च; तामसास्तु- विषादित्वं नास्तिक्यमधर्मशीलता बुद्धेर्निरोधोऽज्ञानं दुर्मेधस्त्वमकर्मशीलता निद्रालुत्वं चेति ||१८||
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Adhikarana 16 (19) · Śloka 19
ஆந்தரிக்ஷாஃ- ஶப்தஃ ஶப்தேந்த்ரியஂ ஸர்வச்சித்ரஸமூஹோ விவிக்ததா ச; வாயவ்யாஸ்து- ஸ்பர்ஶஃ ஸ்பர்ஶேந்த்ரியஂ ஸர்வசேஷ்டாஸமூஹஃ ஸர்வஶரீரஸ்பந்தநஂ லகுதா ச; தைஜஸாஸ்து- ரூபஂ ரூபேந்த்ரியஂ வர்ணஃ ஸந்தாபோ ப்ராஜிஷ்ணுதா பக்திரமர்ஷஸ்தைக்ஷ்ண்யஂ ஶௌர்யஂ ச; ஆப்யாஸ்து- ரஸோ ரஸநேந்த்ரியஂ ஸர்வத்ரவஸமூஹோ குருதா ஶைத்யஂ ஸ்நேஹோ ரேதஶ்ச; பார்திவாஸ்து- கந்தோ கந்தேந்த்ரியஂ ஸர்வமூர்தஸமூஹோ குருதா சேதி ||௧௯||
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आन्तरिक्षाः- शब्दः शब्देन्द्रियं सर्वच्छिद्रसमूहो विविक्तता च; वायव्यास्तु- स्पर्शः स्पर्शेन्द्रियं सर्वचेष्टासमूहः सर्वशरीरस्पन्दनं लघुता च; तैजसास्तु- रूपं रूपेन्द्रियं वर्णः सन्तापो भ्राजिष्णुता पक्तिरमर्षस्तैक्ष्ण्यं शौर्यं च; आप्यास्तु- रसो रसनेन्द्रियं सर्वद्रवसमूहो गुरुता शैत्यं स्नेहो रेतश्च; पार्थिवास्तु- गन्धो गन्धेन्द्रियं सर्वमूर्तसमूहो गुरुता चेति ||१९||
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Adhikarana 17 (20) · Śloka 20
தத்ர ஸத்த்வபஹுலமாகாஶஂ, ரஜோபஹுலோ வாயுஃ, ஸத்த்வரஜோபஹுலோऽக்நிஃ, ஸத்த்வதமோபஹுலா ஆபஃ, தமோபஹுலா பதிவீதி ||௨௦||
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तत्र सत्त्वबहुलमाकाशं, रजोबहुलो वायुः, सत्त्वरजोबहुलोऽग्निः, सत्त्वतमोबहुला आपः, तमोबहुला पृथिवीति ||२०||
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Adhikarana 18 (21) · Śloka 21
ஶ்லோகௌ சாத்ர பவதஃ- அந்யோऽந்யாநுப்ரவிஷ்டாநி ஸர்வாண்யேதாநி நிர்திஶேத் | ஸ்வே ஸ்வே த்ரவ்யே து ஸர்வேஷாஂ வ்யக்தஂ லக்ஷணமிஷ்யதே ||௨௧||
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श्लोकौ चात्र भवतः- अन्योऽन्यानुप्रविष्टानि सर्वाण्येतानि निर्दिशेत् | स्वे स्वे द्रव्ये तु सर्वेषां व्यक्तं लक्षणमिष्यते ||२१||
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Adhikarana 19 (22) · Śloka 22
அஷ்டௌ ப்ரகதயஃ ப்ரோக்தா விகாராஃ ஷோடஶைவ து | க்ஷேத்ரஜ்ஞஶ்ச ஸமாஸேந ஸ்வதந்த்ரபரதந்த்ரயோஃ ||௨௨||
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अष्टौ प्रकृतयः प्रोक्ता विकाराः षोडशैव तु | क्षेत्रज्ञश्च समासेन स्वतन्त्रपरतन्त्रयोः ||२२||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 1
இதி ஸுஶ்ருதஸஂஹிதாயாஂ ஶாரீரஸ்தாநே ஸர்வபூதசிந்தாஶாரீரஂ நாம ப்ரதமோऽத்யாயஃ ||௧||
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इति सुश्रुतसंहितायां शारीरस्थाने सर्वभूतचिन्ताशारीरं नाम प्रथमोऽध्यायः ||१||
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