Adhikarana doShabhedIyAdyAyaH (2) · Śloka 2
பூர்வஸ்மிந்நத்யாயே பஹுவக்தவ்யத்வாத்தோஷபேதோ நோக்த இத்யாஹ - - - - அதாதோ தோஷபேதீயாத்யாயஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ|
இதி ஹ ஸ்மாஹுராத்ரேயாதயோ மஹர்ஷயஃ|
(கத்யஸூத்ரே||௨||
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पूर्वस्मिन्नध्याये बहुवक्तव्यत्वाद्दोषभेदो नोक्त इत्याह - - - - अथातो दोषभेदीयाध्यायं व्याख्यास्यामः|
इति ह स्माहुरात्रेयादयो महर्षयः|
(गद्यसूत्रे||२||
Adhikarana vAtasya sthAnam (1) · Śloka 1
பக்வாஶயகடீஸக்திஶ்ரோத்ராஸ்திஸ்பர்ஶநேந்த்ரியம்|
ஸ்தாநஂ வாதஸ்ய, தத்ராபி பக்வாதாநஂ விஶேஷதஃ||௧||
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पक्वाशयकटीसक्थिश्रोत्रास्थिस्पर्शनेन्द्रियम्|
स्थानं वातस्य, तत्रापि पक्वाधानं विशेषतः||१||
Adhikarana pittasya sthAnam (2) · Śloka 2
நாபிராமாஶயஃ ஸ்வேதோ லஸீகா ருதிரஂ ரஸஃ|
தக் ஸ்பர்ஶநஂ ச பித்தஸ்ய, நாபிரத்ர விஶேஷதஃ||௨||
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नाभिरामाशयः स्वेदो लसीका रुधिरं रसः|
दृक् स्पर्शनं च पित्तस्य, नाभिरत्र विशेषतः||२||
Adhikarana kaphasya sthAnam (3) · Śloka 3
உரஃகண்டஶிரஃக்லோமபர்வாண்யாமாஶயோ ரஸஃ|
மேதோ க்ராணஂ ச ஜிஹ்வா ச கபஸ்ய, ஸுத்ராமுரஃ||௩||
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उरःकण्ठशिरःक्लोमपर्वाण्यामाशयो रसः|
मेदो घ्राणं च जिह्वा च कफस्य, सुत्रामुरः||३||
Adhikarana vAyoH pa~jcAtmakatvam (4) · Śloka 4
அத ப்ரத்யேகமேதேஷாஂ தோஷாணாஂ விஶிஷ்டஸ்தாநாஶ்ரயேண க்ரியாபேதாத் பஞ்ச பஞ்ச பேதாநாஹ - - - - ப்ராணாதிபேதாத்பஞ்சாத்மா வாயுஃ|
|௪|
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अथ प्रत्येकमेतेषां दोषाणां विशिष्टस्थानाश्रयेण क्रियाभेदात् पञ्च पञ्च भेदानाह - - - - प्राणादिभेदात्पञ्चात्मा वायुः|
|४|
Adhikarana prANasya sthAnakarmANi (4-5) · Śloka 5
ப்ராணோऽத்ர மூர்தகஃ|
உரஃகண்டசரோ புத்திஹதயேந்த்ரியசித்ததக்||௪||
ஷ்டீவநக்ஷவதூத்காரநிஃஶ்வாஸாந்நப்ரவேஶகத்|
|௫|
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प्राणोऽत्र मूर्धगः|
उरःकण्ठचरो बुद्धिहृदयेन्द्रियचित्तधृक्||४||
ष्ठीवनक्षवथूद्गारनिःश्वासान्नप्रवेशकृत्|
|५|
Adhikarana udAnasya sthAnakarmANi (5-6) · Śloka 6
|
உரஃ ஸ்தாநமுதாநஸ்ய நாஸாநாபிகலாஂஶ்சரேத்||௫||
வாக்ப்ரவத்திப்ரயத்நோர்ஜாபலவர்ணஸ்மதிக்ரியஃ|
|௬|
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|
उरः स्थानमुदानस्य नासानाभिगलांश्चरेत्||५||
वाक्प्रवृत्तिप्रयत्नोर्जाबलवर्णस्मृतिक्रियः|
|६|
Adhikarana vyAnasya sthAnakarmANi (6-7) · Śloka 7
|
வ்யாநோ ஹதி ஸ்திதஃ கத்ஸ்நதேஹசாரீ மஹாஜவஃ||௬||
கத்யபக்ஷேபணோத்க்ஷேபநிமேஷோந்மேஷணாதிகாஃ|
ப்ராயஃ ஸர்வாஃ க்ரியாஸ்தஸ்மிந் ப்ரதிபத்தாஃ ஶரீரிணாம்||௭||
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|
व्यानो हृदि स्थितः कृत्स्नदेहचारी महाजवः||६||
गत्यपक्षेपणोत्क्षेपनिमेषोन्मेषणादिकाः|
प्रायः सर्वाः क्रियास्तस्मिन् प्रतिबद्धाः शरीरिणाम्||७||
Adhikarana samAnasya sthAnakarmANi (8) · Śloka 8
ஸமாநோऽக்நிஸமீபஸ்தஃ கோஷ்டோ சரதி ஸர்வதஃ|
அந்நஂ கஹ்ணாதி பசதி விவேசயதி முஞ்சதி||௮||
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समानोऽग्निसमीपस्थः कोष्ठो चरति सर्वतः|
अन्नं गृह्णाति पचति विवेचयति मुञ्चति||८||
Adhikarana apAnasya sthAnakarmANi (9) · Śloka 9
அபாநோऽபாநகஃ ஶ்ரோணிபஸ்திமேட்ரோருகோசரஃ|
ஶுக்ரார்தவஶகந்மூத்ரகர்பநிஷ்க்ரமணக்ரியஃ||௯||
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अपानोऽपानगः श्रोणिबस्तिमेढ्रोरुगोचरः|
शुक्रार्तवशकृन्मूत्रगर्भनिष्क्रमणक्रियः||९||
Adhikarana pittaM pa~jcAtmakam (10) · Śloka 10
பஞ்ச பித்தபேதாநாஹ - - - - பித்தஂ பஞ்சாத்மகம்|
|௧௦|
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पञ्च पित्तभेदानाह - - - - पित्तं पञ्चात्मकम्|
|१०|
Adhikarana pAcakasya sthAnakarmANi (10-12) · Śloka 12
தத்ர பக்வாமாஶயமத்யகம்|
பஞ்சபூதாத்மகத்வேऽபி யத்தைஜஸகுணோதயாத்||௧௦||
த்யக்தத்ரவத்வஂ பாகாதிகர்மணாऽநலஶப்திதம்|
பசத்யந்நஂ விபஜதே ஸாரகிட்டௌ பதக் ததா||௧௧||
தத்ரஸ்தமேவ பித்தாநாஂ ஶேஷாணாமப்யநுக்ரஹம்|
கரோதி பலதாநேந பாசகஂ நாம தத்ஸ்மதம்||௧௨||
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तत्र पक्वामाशयमध्यगम्|
पञ्चभूतात्मकत्वेऽपि यत्तैजसगुणोदयात्||१०||
त्यक्तद्रवत्वं पाकादिकर्मणाऽनलशब्दितम्|
पचत्यन्नं विभजते सारकिट्टौ पृथक् तथा||११||
तत्रस्थमेव पित्तानां शेषाणामप्यनुग्रहम्|
करोति बलदानेन पाचकं नाम तत्स्मृतम्||१२||
Adhikarana ra~jjakasya sthAnakarmANi (13) · Śloka 13
ஆமாஶயாஶ்ரயஂ பித்தஂ ரஞ்ஜகஂ ரஸரஞ்ஜநாத்|
|௧௩|
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आमाशयाश्रयं पित्तं रञ्जकं रसरञ्जनात्|
|१३|
Adhikarana sAdhakasya sthAnakarmANi (13-14) · Śloka 14
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புத்திமேதாபிமாநாத்யைரபிப்ரேதார்தஸாதநாத்||௧௩||
ஸாதகஂ ஹத்கதஂ பித்தஂ|
|௧௪|
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बुद्धिमेधाभिमानाद्यैरभिप्रेतार्थसाधनात्||१३||
साधकं हृद्गतं पित्तं|
|१४|
Adhikarana Alocakasya sthAnakarmANi (14) · Śloka 14
ரூபாலோசநதஃ ஸ்மதம்|
தக்ஸ்தமாலோசகஂ|௧௪|
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रूपालोचनतः स्मृतम्|
दृक्स्थमालोचकं|१४|
Adhikarana bhrAjakasya sthAnakarmANi (14) · Śloka 14
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த்வக்ஸ்தஂ ப்ராஜகஂ ப்ராஜநாத்த்வசஃ||௧௪||
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त्वक्स्थं भ्राजकं भ्राजनात्त्वचः||१४||
Adhikarana shleShmA pa~jcavidhaH (15) · Śloka 15
ஶ்லேஷ்மா து பஞ்சதா|
|௧௫|
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श्लेष्मा तु पञ्चधा|
|१५|
Adhikarana avalambakasya sthAnakarmANi (15-16) · Śloka 16
ததேவ பஞ்சப்ரகாரத்வமாஹ - - - - உரஃஸ்தஃ ஸ த்ரிகஸ்ய ஸ்வவீர்யதஃ|
ஹதயஸ்யாந்நவீர்யாச்ச தத்ஸ்த ஏவாம்புகர்மணா||௧௫||
கபதாம்நாஂ ச ஶேஷாணாஂ யத்கரோத்யபலம்பநம்|
அதோऽவலம்பகஃ ஶ்லேஷ்மா|௧௬|
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तदेव पञ्चप्रकारत्वमाह - - - - उरःस्थः स त्रिकस्य स्ववीर्यतः|
हृदयस्यान्नवीर्याच्च तत्स्थ एवाम्बुकर्मणा||१५||
कफधाम्नां च शेषाणां यत्करोत्यबलम्बनम्|
अतोऽवलम्बकः श्लेष्मा|१६|
Adhikarana kledakasya sthAnakarmANi (16-17) · Śloka 17
யஸ்த்வாமாஶயஸஂஸ்திதஃ||௧௬||
க்லேதகஃ ஸோऽந்நஸங்காதக்லேதநாத்|
|௧௭|
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यस्त्वामाशयसंस्थितः||१६||
क्लेदकः सोऽन्नसङ्घातक्लेदनात्|
|१७|
Adhikarana bodhakasya sthAnakarmANi (17) · Śloka 17
ரஸபோதநாத்|
போதகோ ரஸநாஸ்தாயீ|௧௭|
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रसबोधनात्|
बोधको रसनास्थायी|१७|
Adhikarana tarpakasya sthAnakarmANi (17-18) · Śloka 18
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ஶிரஃஸஂஸ்தோऽக்ஷதர்பணாத்||௧௭||
தர்பகஃ|
|௧௮|
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|
शिरःसंस्थोऽक्षतर्पणात्||१७||
तर्पकः|
|१८|
Adhikarana shleShakasya sthAnakarmANi (18) · Śloka 18
ஸந்திஸஂஶ்லேஷாச்ச்லேஷகஃ ஸந்திஷு ஸ்திதஃ|
|௧௮|
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सन्धिसंश्लेषाच्छ्लेषकः सन्धिषु स्थितः|
|१८|
Adhikarana doShasthAnakarmaupasaMhAraH (18-19) · Śloka 19
ஏவஂ தோஷாணாஂ ஸ்தாநாந்யுக்த்வோபஸஂஹரந்நாஹ - - - - |
இதி ப்ராயேண தோஷாணாஂ ஸ்தாநாந்யவிகதாத்மநாம்||௧௮||
வ்யாபிநாமபி ஜாநீயாத்கர்மாணி ச பதக்பதக்|
|௧௯|
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एवं दोषाणां स्थानान्युक्त्वोपसंहरन्नाह - - - - |
इति प्रायेण दोषाणां स्थानान्यविकृतात्मनाम्||१८||
व्यापिनामपि जानीयात्कर्माणि च पृथक्पृथक्|
|१९|
Adhikarana vAyucayakopayornidAnam (19-20) · Śloka 20
விகதிரேஷாஂ வத்திஃ க்ஷயஶ்ச|
வத்திரபி த்விவிதா,-சயப்ரகோபபேதேந|
தோஷாதிவிஜ்ஞாநீயே ஸாமாந்யேந வத்திக்ஷயலக்ஷணமுக்தம்|
ஸம்ப்ரதி சயப்ரகோபரூபஂ வத்திநிதாநஂ ஸங்க்ஷேபேண ஸூசயந்நாஹ - - - - - |
உஷ்ணேந யுக்தா ரூக்ஷாத்யா வாயோஃ குர்வந்தி ஸஞ்சயம்||௧௯||
ஶீதேந கோபமுஷ்ணேந ஶமஂ ஸ்நிக்தாதயோ குணாஃ|
|௨௦|
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विकृतिरेषां वृद्धिः क्षयश्च|
वृद्धिरपि द्विविधा,-चयप्रकोपभेदेन|
दोषादिविज्ञानीये सामान्येन वृद्धिक्षयलक्षणमुक्तम्|
सम्प्रति चयप्रकोपरूपं वृद्धिनिदानं सङ्क्षेपेण सूचयन्नाह - - - - - |
उष्णेन युक्ता रूक्षाद्या वायोः कुर्वन्ति सञ्चयम्||१९||
शीतेन कोपमुष्णेन शमं स्निग्धादयो गुणाः|
|२०|
Adhikarana pittacayakopayornidAnam (20-21) · Śloka 21
|
ஶீதேந யுக்தாஸ்தீக்ஷ்ணாத்யாஶ்சயஂ பித்தஸ்ய குர்வதே||௨௦||
உஷ்ணேந கோபஂ, மந்தாத்யாஃ ஶமஂ ஶீதோபஸஂஹிதாஃ|
|௨௧|
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|
शीतेन युक्तास्तीक्ष्णाद्याश्चयं पित्तस्य कुर्वते||२०||
उष्णेन कोपं, मन्दाद्याः शमं शीतोपसंहिताः|
|२१|
Adhikarana shleShmacayakopayornidAnam (21-22) · Śloka 22
|
ஶீதேந யுக்தாஃ ஸ்நிக்தாத்யாஃ குர்வதே ஶ்லேஷ்மணஶ்சயம்||௨௧||
உஷ்ணேந கோபஂ, தேநைவ குணா ரூக்ஷாதயஃ ஶமம்|
|௨௨|
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|
शीतेन युक्ताः स्निग्धाद्याः कुर्वते श्लेष्मणश्चयम्||२१||
उष्णेन कोपं, तेनैव गुणा रूक्षादयः शमम्|
|२२|
Adhikarana cayalakShaNam (22-23) · Śloka 23
இதாநீஂ சயாதீநாஂ லக்ஷணாந்யாஹ - - - - |
சயோ வத்திஃ ஸ்வதாம்ந்யேவ ப்ரத்வேஷோ வத்திஹேதுஷு||௨௨||
விபரீதகுணேச்சா ச|
|௨௩|
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इदानीं चयादीनां लक्षणान्याह - - - - |
चयो वृद्धिः स्वधाम्न्येव प्रद्वेषो वृद्धिहेतुषु||२२||
विपरीतगुणेच्छा च|
|२३|
Adhikarana kopalakShaNam (23-24) · Śloka 24
கோபஸ்தூந்மார்ககாமிதா|
லிங்காநாஂ தர்ஶநஂ ஸ்வேஷாமஸ்வாஸ்த்யஂ ரோகஸம்பவஃ||௨௩||
ஸ்வஸ்தாநஸ்தஸ்ய ஸமதா விகாராஸம்பவஃ ஶமஃ|
|௨௪|
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कोपस्तून्मार्गगामिता|
लिङ्गानां दर्शनं स्वेषामस्वास्थ्यं रोगसम्भवः||२३||
स्वस्थानस्थस्य समता विकारासम्भवः शमः|
|२४|
Adhikarana vAtAdeshcayaprakopaprashamakAlaH (24-25) · Śloka 25
|இதாநீஂ வாதாதீநாஂ சயப்ரகோபப்ரஶமா யஸ்மிந் காலே ஜாயந்தே தஂ தர்ஶயந்நாஹ -] |
சயப்ரகோபப்ரஶமா வாயோர்க்ரீஷ்மாதிஷு த்ரிஷு||௨௪||
வர்ஷாதிஷு து பித்தஸ்ய, ஶ்லேஷ்மணஃ ஶிஶிராதிஷு|
|௨௫|
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|इदानीं वातादीनां चयप्रकोपप्रशमा यस्मिन् काले जायन्ते तं दर्शयन्नाह -] |
चयप्रकोपप्रशमा वायोर्ग्रीष्मादिषु त्रिषु||२४||
वर्षादिषु तु पित्तस्य, श्लेष्मणः शिशिरादिषु|
|२५|
Adhikarana kAlaniyame yuktiH (25-28) · Śloka 28
நநு மருதோ க்ரீஷ்மே சயோ ந யுக்தஃ, யதஸ்தஸ்மிந்காலே லகுரூக்ஷா ஓஷதயோ பவந்தி|
ததா, வர்ஷாஸு பித்தசயோ ந யுக்தஃ, ஜலாநாமோஷதீநாஂ சாம்லபாகத்வாத்|
ததா, ஶ்லேஷ்மணஃ ஶிஶிரே சயோ ந யுக்தஃ, ததா ஹ்யாப ஓஷதயஶ்ச ஸ்நிக்தா பவந்தி காலஶ்ச ஶீதஃ|
இதி கோப ஏவோபபந்நஃ|
இத்யஸ்மிந் பர்யநுயோக இதமாஹ - - - - |
சீயதே லகுரூக்ஷாபிரோஷதீபிஃ ஸமீரணஃ||௨௫||
தத்விதஸ்தத்விதே தேஹே காலஸ்யௌஷ்ண்யாந்ந குப்யதி|
அத்பிரம்லவிபாகாபிரோஷதீபிஶ்ச தாதஶம்||௨௬||
பித்தஂ யாதி சயஂ கோபஂ ந து காலஸ்ய ஶைத்யதஃ|
சீயதே ஸ்நிக்தஶீதாபிருதகௌஷதிபிஃ கபஃ||௨௭||
துல்யேऽபி காலே தேஹே ச ஸ்கந்நத்வாந்ந ப்ரகுப்யதி|
|௨௮|
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ननु मरुतो ग्रीष्मे चयो न युक्तः, यतस्तस्मिन्काले लघुरूक्षा ओषधयो भवन्ति|
तथा, वर्षासु पित्तचयो न युक्तः, जलानामोषधीनां चाम्लपाकत्वात्|
तथा, श्लेष्मणः शिशिरे चयो न युक्तः, तदा ह्याप ओषधयश्च स्निग्धा भवन्ति कालश्च शीतः|
इति कोप एवोपपन्नः|
इत्यस्मिन् पर्यनुयोग इदमाह - - - - |
चीयते लघुरूक्षाभिरोषधीभिः समीरणः||२५||
तद्विधस्तद्विधे देहे कालस्यौष्ण्यान्न कुप्यति|
अद्भिरम्लविपाकाभिरोषधीभिश्च तादृशम्||२६||
पित्तं याति चयं कोपं न तु कालस्य शैत्यतः|
चीयते स्निग्धशीताभिरुदकौषधिभिः कफः||२७||
तुल्येऽपि काले देहे च स्कन्नत्वान्न प्रकुप्यति|
|२८|
Adhikarana kAlAdAhArAdInAM balavatvam (28-29) · Śloka 29
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இதி காலஸ்வபாவோऽயமாஹாராதிவஶாத்புநஃ||௨௮||
சயாதீந் யாந்தி ஸத்யோऽபி தோஷாஃ காலேऽபி வா ந து|
|௨௯|
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इति कालस्वभावोऽयमाहारादिवशात्पुनः||२८||
चयादीन् यान्ति सद्योऽपि दोषाः कालेऽपि वा न तु|
|२९|
Adhikarana prakopaprashamayoH kShipraciraniShpAdyatvam (29-30) · Śloka 30
ஏவஂ தோஷாணாஂ சயாதீந் ப்ரதர்ஶ்ய, வ்யாப்திநிவத்திவைசித்ர்யஂ கோபஜஂ தர்ஶயிதுமாஹ - - - - |
வ்யாப்நோதி ஸஹஸா தேஹமாபாததலமஸ்தகம்||௨௯||
நிவர்ததே து குபிதோ மலோऽல்பால்பஂ ஜலௌகவத்|
|௩௦|
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एवं दोषाणां चयादीन् प्रदर्श्य, व्याप्तिनिवृत्तिवैचित्र्यं कोपजं दर्शयितुमाह - - - - |
व्याप्नोति सहसा देहमापादतलमस्तकम्||२९||
निवर्तते तु कुपितो मलोऽल्पाल्पं जलौघवत्|
|३०|
Adhikarana vikArasya sAmAnyena hetvAdikam (30-31) · Śloka 31
நநு, ப்ரதிரோகஂ நிதாநலக்ஷணசிகித்ஸிதமாநந்த்யாத்வக்துமஶக்யம்|
தச்சாவிதந்ந கஶ்சிதத்ர ததா யத்நஂ குர்யாதித்யாஶங்க்யாஹ - - - - |
நாநாரூபைரஸங்க்யேயைர்விகாரைஃ குபிதா மலாஃ||௩௦||
தாபயந்தி தநுஂ தஸ்மாத்தத்தேத்வாகதிஸாதநம்|
ஶக்யஂ நைகைகஶோ வக்துமதஃ ஸாமாந்யமுச்யதே||௩௧||
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ननु, प्रतिरोगं निदानलक्षणचिकित्सितमानन्त्याद्वक्तुमशक्यम्|
तच्चाविदन्न कश्चिदत्र तथा यत्नं कुर्यादित्याशङ्क्याह - - - - |
नानारूपैरसङ्ख्येयैर्विकारैः कुपिता मलाः||३०||
तापयन्ति तनुं तस्मात्तद्धेत्वाकृतिसाधनम्|
शक्यं नैकैकशो वक्तुमतः सामान्यमुच्यते||३१||
Adhikarana doShANAM rogahetutve yuktiH (32-34) · Śloka 34
அத்ரைவ ஹேத்வந்தரமாஹ - - - - தோஷா ஏவ ஹி ஸர்வேஷாஂ ரோகாணாமேககாரணம்|
யதா பக்ஷீ பரிபதந் ஸர்வதஃ ஸர்வமப்யஹஃ||௩௨||
சாயாமத்யேதி நாத்மீயாஂ யதா வா கத்ஸ்நமப்யதஃ|
விகாரஜாதஂ விவிதஂ த்ரீந் குணாந்நாதிவர்ததே||௩௩||
ததா ஸ்வதாதுவைஷம்யநிமித்தமபி ஸர்வதா|
விகாரஜாதஂ த்ரீந்தோஷாண்|௩௪|
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अत्रैव हेत्वन्तरमाह - - - - दोषा एव हि सर्वेषां रोगाणामेककारणम्|
यथा पक्षी परिपतन् सर्वतः सर्वमप्यहः||३२||
छायामत्येति नात्मीयां यथा वा कृत्स्नमप्यदः|
विकारजातं विविधं त्रीन् गुणान्नातिवर्तते||३३||
तथा स्वधातुवैषम्यनिमित्तमपि सर्वदा|
विकारजातं त्रीन्दोषाण्|३४|
Adhikarana asAtmyaviShayasevA duShkAlo duShkarma ceti doShakopahetuH (34-35) · Śloka 35
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தேஷாஂ கோபே து காரணம்||௩௪||
அர்தைரஸாத்ம்யைஃ ஸஂயோகஃ காலஃ கர்ம ச துஷ்கதம்|
ஹீநாதிமித்யாயோகேந பித்யதே தத்புநஸ்த்ரிதா||௩௫||
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तेषां कोपे तु कारणम्||३४||
अर्थैरसात्म्यैः संयोगः कालः कर्म च दुष्कृतम्|
हीनातिमिथ्यायोगेन भिद्यते तत्पुनस्त्रिधा||३५||
Adhikarana asAtmyaviShayasevAyA hInamithyAtiyogAH (36-38) · Śloka 38
தாநேவ ஹீநாதிமித்யாயோகாந் தர்ஶயந்நாஹ - - - - ஹீநோऽர்தேநேந்த்ரியஸ்யால்பஃ ஸஂயோகஃ ஸ்வேந நைவ வா|
அதியோகோऽதிஸஂஸர்கஃ, ஸூக்ஷ்மபாஸுரபைரவம்||௩௬||
அத்யாஸந்நாதிதூரஸ்தஂ விப்ரியஂ விகதாதி ச|
யதக்ஷ்ணா வீக்ஷ்யதே ரூபஂ மித்யாயோகஃ ஸ தாருணஃ||௩௭||
ஏவமத்யுச்சபூத்யாதீநிந்த்ரியார்தாந் யதாயதம்|
வித்யாத்|௩௮|
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तानेव हीनातिमिथ्यायोगान् दर्शयन्नाह - - - - हीनोऽर्थेनेन्द्रियस्याल्पः संयोगः स्वेन नैव वा|
अतियोगोऽतिसंसर्गः, सूक्ष्मभासुरभैरवम्||३६||
अत्यासन्नातिदूरस्थं विप्रियं विकृतादि च|
यदक्ष्णा वीक्ष्यते रूपं मिथ्यायोगः स दारुणः||३७||
एवमत्युच्चपूत्यादीनिन्द्रियार्थान् यथायथम्|
विद्यात्|३८|
Adhikarana kAlasya traividhyam (38-39) · Śloka 39
காலஸ்து ஶீதோஷ்ணவர்ஷாபேதாத்த்ரிதா மதஃ||௩௮||
ஸ ஹீநோ ஹீநஶீதாதிரதியோகோऽதிலக்ஷணஃ|
மித்யாயோகஸ்து நிர்திஷ்டோ விபரீதஸ்வலக்ஷணஃ|
||௩௯||
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कालस्तु शीतोष्णवर्षाभेदात्त्रिधा मतः||३८||
स हीनो हीनशीतादिरतियोगोऽतिलक्षणः|
मिथ्यायोगस्तु निर्दिष्टो विपरीतस्वलक्षणः|
||३९||
Adhikarana karmaNo~api traividhyam (40-43) · Śloka 43
காயவாக்சித்தபேதேந கர்மாபி விபஜேத்த்ரிதா|
காயாதிகர்மணோ ஹீநா ப்ரவத்திர்ஹீநஸஂஜ்ஞகஃ||௪௦||
அதியோகோऽதிவத்திஸ்து, வேகோதீரணதாரணம்|
விஷமாங்கக்ரியாரம்பபதநஸ்கலநாதிகம்||௪௧||
பாஷணஂ ஸாமிபுக்தஸ்ய ராகத்வேஷபயாதி ச|
கர்ம ப்ராணாதிபாதாதி தஶதா யச்ச நிந்திதம்||௪௨||
மித்யாயோகஃ ஸமஸ்தோऽஸாவிஹ வாऽமுத்ர வா கதம்|
|௪௩|
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कायवाक्चित्तभेदेन कर्मापि विभजेत्त्रिधा|
कायादिकर्मणो हीना प्रवृत्तिर्हीनसंज्ञकः||४०||
अतियोगोऽतिवृत्तिस्तु, वेगोदीरणधारणम्|
विषमाङ्गक्रियारम्भपतनस्खलनादिकम्||४१||
भाषणं सामिभुक्तस्य रागद्वेषभयादि च|
कर्म प्राणातिपातादि दशधा यच्च निन्दितम्||४२||
मिथ्यायोगः समस्तोऽसाविह वाऽमुत्र वा कृतम्|
|४३|
Adhikarana doShahetorupasaMhAraH, doShaheto rogahetutvam (43-44) · Śloka 44
|
நிதாநமேதத்தோஷாணாஂ, குபிதாஸ்தேந நைகதா||௪௩||
குர்வந்தி விவிதாந் வ்யாதீந் ஶாகாகோஷ்டாஸ்திஸந்திஷு|
|௪௪|
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निदानमेतद्दोषाणां, कुपितास्तेन नैकधा||४३||
कुर्वन्ति विविधान् व्याधीन् शाखाकोष्ठास्थिसन्धिषु|
|४४|
Adhikarana shAkhAH, bAhyo rogamArgaH (44-45) · Śloka 45
ஶாகேதி கிமுச்யதே|
இத்யாஹ - - - - |
ஶாகா ரக்தாதயஸ்த்வக் ச பாஹ்யரோகாயநஂ ஹி தத்||௪௪||
ததாஶ்ரயா மஷவ்யங்ககண்டாலஜ்யர்புதாதயஃ|
பஹிர்பாகாஶ்ச துர்நாமகுல்மஶோபாதயோ கதாஃ||௪௫||
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शाखेति किमुच्यते|
इत्याह - - - - |
शाखा रक्तादयस्त्वक् च बाह्यरोगायनं हि तत्||४४||
तदाश्रया मषव्यङ्गगण्डालज्यर्बुदादयः|
बहिर्भागाश्च दुर्नामगुल्मशोफादयो गदाः||४५||
Adhikarana koShThaH, Antaro rogamArgaH (46-47) · Śloka 47
அந்தஃகோஷ்டோ மஹாஸ்ரோத ஆமபக்வாஶயாஶ்ரயஃ|
தத்ஸ்தாநாஃ ச்சர்த்யதீஸாரகாஸஶ்வாஸோதரஜ்வராஃ||௪௬||
அந்தர்பாகஂ ச ஶோபார்ஶோகுல்மவீஸர்பவித்ரதி|
|௪௭|
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अन्तःकोष्ठो महास्रोत आमपक्वाशयाश्रयः|
तत्स्थानाः च्छर्द्यतीसारकासश्वासोदरज्वराः||४६||
अन्तर्भागं च शोफार्शोगुल्मवीसर्पविद्रधि|
|४७|
Adhikarana asthisandhayaH, madhyamo rogamArgaH (47-49) · Śloka 49
இதாநீஂ மத்யமஂ ரோகமார்கஂ வக்தி - - - - |
ஶிரோஹதயபஸ்த்யாதிமர்மாண்யஸ்த்நாஂ ச ஸந்தயஃ||௪௭||
தந்நிபத்தாஃ ஶிராஸ்நாயுகண்டராத்யாஶ்ச மத்யமஃ|
ரோகமார்கஃ ஸ்திதாஸ்தத்ர யக்ஷ்மபக்ஷவதார்திதாஃ||௪௮||
மூர்தாதிரோகாஃ ஸந்த்யஸ்தித்ரிகஶூலக்ரஹாதயஃ|
|௪௯|
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इदानीं मध्यमं रोगमार्गं वक्ति - - - - |
शिरोहृदयबस्त्यादिमर्माण्यस्थ्नां च सन्धयः||४७||
तन्निबद्धाः शिरास्नायुकण्डराद्याश्च मध्यमः|
रोगमार्गः स्थितास्तत्र यक्ष्मपक्षवधार्दिताः||४८||
मूर्धादिरोगाः सन्ध्यस्थित्रिकशूलग्रहादयः|
|४९|
Adhikarana vAyoH karmANi (49-51) · Śloka 51
இதாநீஂ வாயோஃ கர்மாண்யாஹ - - - - |
ஸ்ரஂஸவ்யாஸவ்யதஸ்வாபஸாதருக்தோதபேதநம்||௪௯||
ஸங்காங்கபங்கஸங்கோசவர்தஹர்ஷணதர்ஷணம்|
கம்பபாருஷ்யஸௌஷிர்யஶோஷஸ்பந்தநவேஷ்டநம்||௫௦||
ஸ்தம்பஃ கஷாயரஸதா வர்ணஃ ஶ்யாவோऽருணோऽபி வா|
கர்மாணி வாயோஃ|௫௧|
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इदानीं वायोः कर्माण्याह - - - - |
स्रंसव्यासव्यधस्वापसादरुक्तोदभेदनम्||४९||
सङ्गाङ्गभङ्गसङ्कोचवर्तहर्षणतर्षणम्|
कम्पपारुष्यसौषिर्यशोषस्पन्दनवेष्टनम्||५०||
स्तम्भः कषायरसता वर्णः श्यावोऽरुणोऽपि वा|
कर्माणि वायोः|५१|
Adhikarana pittasya karmANi (51-52) · Śloka 52
அத பித்தஸ்யாஹ - - - - |
பித்தஸ்ய தாஹராகோஷ்மபாகிதாஃ||௫௧||
ஸ்வேதஃ க்லேதஃ ஸ்ருதிஃ கோதஃ ஸதநஂ மூர்ச்சநஂ மதஃ|
கடுகாம்லௌ ரஸௌ வர்ணஃ பாண்டுராருணவர்ஜிதஃ||௫௨||
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अथ पित्तस्याह - - - - |
पित्तस्य दाहरागोष्मपाकिताः||५१||
स्वेदः क्लेदः स्रुतिः कोथः सदनं मूर्च्छनं मदः|
कटुकाम्लौ रसौ वर्णः पाण्डुरारुणवर्जितः||५२||
Adhikarana shleShmaNaH karmANi (25) · Śloka 54
ஶ்லேஷ்மகர்மாண்யாஹ - - - - ஶ்லேஷ்மணஃ ஸ்நேஹகாடிந்யகண்டூஶீதத்வகௌரவம்|
பந்தோபலேபஸ்தைமித்யஶோபாபக்த்யதிநித்ரதாஃ||௫௩||
வர்ணஃ ஶ்வேதோ ரஸௌ ஸ்வாதுலவணௌ சிரகாரிதா|
|௫௪|
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श्लेष्मकर्माण्याह - - - - श्लेष्मणः स्नेहकाठिन्यकण्डूशीतत्वगौरवम्|
बन्धोपलेपस्तैमित्यशोफापक्त्यतिनिद्रताः||५३||
वर्णः श्वेतो रसौ स्वादुलवणौ चिरकारिता|
|५४|
Adhikarana lakShaNaj~jAne sAvadhAnatA (54-55) · Śloka 55
தோஷாணாஂ கர்மாண்யுபதிஶ்ய நிர்தேஶப்ரயோஜநமாஹ - - - - |
இத்யஶேஷமயவ்யாபி யதுக்தஂ தோஷலக்ஷணம்||௫௪||
தர்ஶநாத்யைரவஹிதஸ்தத்ஸம்யகுபலக்ஷயேத்|
வ்யாத்யவஸ்தாவிபாகஜ்ஞஃ பஶ்யந்நார்தாந் ப்ரதிக்ஷணம்||௫௫||
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दोषाणां कर्माण्युपदिश्य निर्देशप्रयोजनमाह - - - - |
इत्यशेषमयव्यापि यदुक्तं दोषलक्षणम्||५४||
दर्शनाद्यैरवहितस्तत्सम्यगुपलक्षयेत्|
व्याध्यवस्थाविभागज्ञः पश्यन्नार्तान् प्रतिक्षणम्||५५||
Adhikarana lakShaNadarshanAbhyAsaH karmasiddhidaH (56) · Śloka 56
கிமிதி புநஃ புநர்வ்யாதிததர்ஶநஂ க்ரியதே ? இத்யாஹ - - - - அப்யாஸாத்ப்ராப்யதே தஷ்டிஃ கர்மஸித்திப்ரகாஶிநீ|
ரத்நாதிஸதஸஜ்ஜ்ஞாநஂ ந ஶாஸ்த்ராதேவ ஜாயதே||௫௬||
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किमिति पुनः पुनर्व्याधितदर्शनं क्रियते ? इत्याह - - - - अभ्यासात्प्राप्यते दृष्टिः कर्मसिद्धिप्रकाशिनी|
रत्नादिसदसज्ज्ञानं न शास्त्रादेव जायते||५६||
Adhikarana vyAdhestraividhyam (57) · Śloka 57
தஷ்டாபசாரஜஃ கஶ்சித்கஶ்சித்பூர்வாபராதஜஃ|
தத்ஸங்கராத்பவத்யந்யோ வ்யாதிரேவஂ த்ரிதா ஸ்மதஃ||௫௭||
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दृष्टापचारजः कश्चित्कश्चित्पूर्वापराधजः|
तत्सङ्कराद्भवत्यन्यो व्याधिरेवं त्रिधा स्मृतः||५७||
Adhikarana trayANAM lakShaNam (58) · Śloka 58
அத த்ரிப்ரகாரவ்யாதிலக்ஷணார்தமாஹ - - - - யதாநிதாநஂ தோஷோத்தஃ கர்மஜோ ஹேதுபிர்விநா|
மஹாரம்போऽல்பகே ஹேதாவாதங்கோ தோஷகர்மஜஃ||௫௮||
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अथ त्रिप्रकारव्याधिलक्षणार्थमाह - - - - यथानिदानं दोषोत्थः कर्मजो हेतुभिर्विना|
महारम्भोऽल्पके हेतावातङ्को दोषकर्मजः||५८||
Adhikarana trividhavyAdheshcikitsA (59) · Śloka 59
அத த்ரிவிதஸ்யாபி வ்யாதேஶ்சிகித்ஸாமாஹ - - - - விபக்ஷஶீலநாத்பூர்வஃ கர்மஜஃ கர்மஸங்க்ஷயாத்|
கச்சத்யுபயஜந்மா து தோஷகர்மக்ஷயாத்க்ஷயம்||௫௯||
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अथ त्रिविधस्यापि व्याधेश्चिकित्सामाह - - - - विपक्षशीलनात्पूर्वः कर्मजः कर्मसङ्क्षयात्|
गच्छत्युभयजन्मा तु दोषकर्मक्षयात्क्षयम्||५९||
Adhikarana trayANAM pRuthagdvaividhyam (60) · Śloka 60
வ்யாதீநாஂ த்ரைவித்யமுக்த்வா த்வைவித்யமாஹ - - - - த்விதா ஸ்வபரதந்த்ரத்வாத்வ்யாதயோऽந்த்யாஃ புநர்த்விதா|
|௬௦|
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व्याधीनां त्रैविध्यमुक्त्वा द्वैविध्यमाह - - - - द्विधा स्वपरतन्त्रत्वाद्व्याधयोऽन्त्याः पुनर्द्विधा|
|६०|
Adhikarana paratantrasya dvaividhyam (60) · Śloka 60
ததேவ த்வைவித்யஂ தர்ஶயிதுமாஹ - - - - |
பூர்வஜாஃ புர்வரூபாக்யா, ஜாதாஃ பஶ்சாதுபத்ரவாஃ||௬௦||
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तदेव द्वैविध्यं दर्शयितुमाह - - - - |
पूर्वजाः पुर्वरूपाख्या, जाताः पश्चादुपद्रवाः||६०||
Adhikarana svatantralakShaNam (61) · Śloka 61
அத ஸ்வதந்த்ராந் லக்ஷயதி - - - - யதாஸ்வஜந்மோபஶயாஃ ஸ்வதந்த்ராஃ ஸ்பஷ்டலக்ஷணாஃ|
|௬௧|
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अथ स्वतन्त्रान् लक्षयति - - - - यथास्वजन्मोपशयाः स्वतन्त्राः स्पष्टलक्षणाः|
|६१|
Adhikarana paratantralakShaNam (61) · Śloka 61
|
விபரீதாஸ்ததோऽந்யே து|௬௧|
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विपरीतास्ततोऽन्ये तु|६१|
Adhikarana doShANAmapi svatantraparatantratA (61) · Śloka 61
ஏவஂ வ்யாதீநாஂ ஸ்வதந்த்ரபரதந்த்ரத்வஂ ப்ரதிபாத்ய, தோஷாணாஂ ப்ரதிபாதயந்நாஹ - - - - |
வித்யாதேவஂ மலாநபி||௬௧||
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एवं व्याधीनां स्वतन्त्रपरतन्त्रत्वं प्रतिपाद्य, दोषाणां प्रतिपादयन्नाह - - - - |
विद्यादेवं मलानपि||६१||
Adhikarana bhiShajA pratirogaM svatantraparatantratvena te lakShyAH (62) · Śloka 62
தாஂல்லக்ஷயேதவஹிதோ விகுர்வாணாந் ப்ரதிஜ்வரம்|
|௬௨|
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तांल्लक्षयेदवहितो विकुर्वाणान् प्रतिज्वरम्|
|६२|
Adhikarana paratantrANAM prashamopAyaH (62-63) · Śloka 63
ஏவஂ ஸ்வதந்த்ராணாஂ வ்யாதீநாஂ யதாஸ்வோபஶய ஏவ பேஷஜமுக்தம்|
பரதந்த்ராணாஂ து வ்யாதீநாஂ கஃ ப்ரஶமோபாயஃ ? இத்யாஹ - - - - |
தேஷாஂ ப்ரதாநப்ரஶமே ப்ரஶமோऽஶாம்யதஸ்ததா||௬௨||
பஶ்சாச்சிகித்ஸேத்தூர்ணஂ வா பலவந்தமுபத்ரவம்|
|௬௩|
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एवं स्वतन्त्राणां व्याधीनां यथास्वोपशय एव भेषजमुक्तम्|
परतन्त्राणां तु व्याधीनां कः प्रशमोपायः ? इत्याह - - - - |
तेषां प्रधानप्रशमे प्रशमोऽशाम्यतस्तथा||६२||
पश्चाच्चिकित्सेत्तूर्णं वा बलवन्तमुपद्रवम्|
|६३|
Adhikarana balavadupadravasyAdau cikitsA (63) · Śloka 63
நநு, குதோऽப்ரதாநஂ ஶீக்ரஂ சிகித்ஸேத் ? இத்யாஹ - - - - |
வ்யாதிக்லிஷ்டஶரீரஸ்ய பீடாகரதரோ ஹி ஸஃ||௬௩||
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ननु, कुतोऽप्रधानं शीघ्रं चिकित्सेत् ? इत्याह - - - - |
व्याधिक्लिष्टशरीरस्य पीडाकरतरो हि सः||६३||
Adhikarana shAstre~anuktaM vikAranAma svayamUhanIyam (64) · Śloka 64
நநு, யேஷாஂ விகாராணாஂ நாமக்ராஹஂ சிகித்ஸா |ச] நோக்தா|
தேஷாஂ நாமாகுஶலோ வைத்யஃ கிஂ சிகித்ஸேந்ந ? இத்யாஶங்க்யாஹ - - - - விகாரநாமாகுஶலோ ந ஜிஹ்ரீயாத் கதாசந|
ந ஹி ஸர்வவிகாராணாஂ நாமதோऽஸ்தி த்ருவா ஸ்திதிஃ||௬௪||
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ननु, येषां विकाराणां नामग्राहं चिकित्सा |च] नोक्ता|
तेषां नामाकुशलो वैद्यः किं चिकित्सेन्न ? इत्याशङ्क्याह - - - - विकारनामाकुशलो न जिह्रीयात् कदाचन|
न हि सर्वविकाराणां नामतोऽस्ति ध्रुवा स्थितिः||६४||
Adhikarana lakShaNasya durbodhatvam (65-66) · Śloka 66
நநு, குதோऽஶேஷரோகாணாஂ நாமதோ நாஸ்தி ஸ்திதிஃ ? இத்யாஶங்க்யாஹ - - - - ஸ ஏவ குபிதோ தோஷஃ ஸமுத்தாநவிஶேஷதஃ|
ஸ்தாநாந்தராணி ச ப்ராப்ய விகாராந் குருதே பஹூந்||௬௫||
தஸ்மாத்விகாரப்ரகதீரதிஷ்டாநாந்தராணி ச|
புத்த்வா ஹேதுவிஶேஷாஂஶ்ச ஶீக்ஹ்ரஂ குர்யாதுபக்ரமம்||௬௬||
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ननु, कुतोऽशेषरोगाणां नामतो नास्ति स्थितिः ? इत्याशङ्क्याह - - - - स एव कुपितो दोषः समुत्थानविशेषतः|
स्थानान्तराणि च प्राप्य विकारान् कुरुते बहून्||६५||
तस्माद्विकारप्रकृतीरधिष्ठानान्तराणि च|
बुद्ध्वा हेतुविशेषांश्च शीघ्ह्रं कुर्यादुपक्रमम्||६६||
Adhikarana dUShyAdij~jAne~avyabhicAricikitsA (67-68) · Śloka 68
நநு, புத்த்வாऽபி விகாரப்ரகத்யாதிகமுபக்ரமஂ குர்வந்தஃ கதாசித்ஸித்திமாப்நுவந்தோ தஶ்யந்தே பிஷஜஃ கதாசிந்நேதி|
ததத்ர ஸஂஶயஸ்கலிதே கர்மணி கதஂ நியுஜ்யதே வைத்ய இதி கதமுக்தம் ? "ஶீக்ரஂ குர்யாதுபக்ரமம்" இத்யாஶங்க்யாஹ - - - - தூஷ்யஂ தேஶஂ பலஂ காலமநலஂ ப்ரகதிஂ வயஃ|
ஸத்த்வஂ ஸாத்ம்யஂ ததாऽऽஹாரமவஸ்தாஶ்ச பதக்விதாஃ||௬௭||
ஸூக்ஷ்மஸூக்ஷ்மாஃ ஸமீக்ஷ்யைஷாஂ தோஷௌஷதநிரூபணே|
யோ வர்ததே சிகித்ஸாயாஂ ந ஸ ஸ்கலதி ஜாதுசித்||௬௮||
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ननु, बुद्ध्वाऽपि विकारप्रकृत्यादिकमुपक्रमं कुर्वन्तः कदाचित्सिद्धिमाप्नुवन्तो दृश्यन्ते भिषजः कदाचिन्नेति|
तदत्र संशयस्खलिते कर्मणि कथं नियुज्यते वैद्य इति कथमुक्तम् ? "शीघ्रं कुर्यादुपक्रमम्" इत्याशङ्क्याह - - - - दूष्यं देशं बलं कालमनलं प्रकृतिं वयः|
सत्त्वं सात्म्यं तथाऽऽहारमवस्थाश्च पृथग्विधाः||६७||
सूक्ष्मसूक्ष्माः समीक्ष्यैषां दोषौषधनिरूपणे|
यो वर्तते चिकित्सायां न स स्खलति जातुचित्||६८||
Adhikarana satvadehabale~avahinatvam (69) · Śloka 69
ந ச தூஷ்யாத்யேவ பரீக்ஷ்யம்|
கிஂ தார்ஹி ? வ்யாதிரபி குருலகுத்வேந ஏவஂ பரீக்ஷ்ய ஏவேத்யாஹ - - - - குர்வல்பவ்யாதிஸஂஸ்தாநஂ ஸத்த்வதேஹபலாபலாத்|
தஶ்யதேऽப்யந்யதாகாரஂ தஸ்மிந்நவஹிதோ பவேத்||௬௯||
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न च दूष्याद्येव परीक्ष्यम्|
किं तार्हि ? व्याधिरपि गुरुलघुत्वेन एवं परीक्ष्य एवेत्याह - - - - गुर्वल्पव्याधिसंस्थानं सत्त्वदेहबलाबलात्|
दृश्यतेऽप्यन्यथाकारं तस्मिन्नवहितो भवेत्||६९||
Adhikarana anavahitatve doShaH (70) · Śloka 70
குருஂ லகுமிதி வ்யாதிஂ கல்பயஂஸ்து பிஷக்ப்ருவஃ|
அல்பதோஷாகலநயா பத்யே விப்ரதிபத்யதே||௭௦||
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गुरुं लघुमिति व्याधिं कल्पयंस्तु भिषग्ब्रुवः|
अल्पदोषाकलनया पथ्ये विप्रतिपद्यते||७०||
Adhikarana viparyayaj~jAne doShaH (71-72) · Śloka 72
யஸ்மாச்சைவம் - - - - ததோऽऽல்பமல்பவீர்யஂ வா குருவ்யாதௌ ப்ரயோஜிதம்|
உதீரயேத்தராஂ ரோகாந் ஸஂஶோதநமயோகதஃ||௭௧||
ஶோதநஂ த்வதியோகேந விபரீதஂ விபர்யயே|
க்ஷிணுயாந்ந மலாநேவ கேவலஂ வபுரஸ்யதி||௭௨||
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यस्माच्चैवम् - - - - ततोऽऽल्पमल्पवीर्यं वा गुरुव्याधौ प्रयोजितम्|
उदीरयेत्तरां रोगान् संशोधनमयोगतः||७१||
शोधनं त्वतियोगेन विपरीतं विपर्यये|
क्षिणुयान्न मलानेव केवलं वपुरस्यति||७२||
Adhikarana abhiyuktaH san bhaiShajyaM yu~jjIta (73) · Śloka 73
அதோऽபியுக்தஃ ஸததஂ ஸர்வமாலோச்ய ஸர்வதா|
ததா யுஞ்ஜீத பைஷஜ்யமாரோக்யாய யதா த்ருவம்||௭௩||
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अतोऽभियुक्तः सततं सर्वमालोच्य सर्वथा|
तथा युञ्जीत भैषज्यमारोग्याय यथा ध्रुवम्||७३||
Adhikarana doShasaMyogabhedAstriShaShTiH (74-78) · Śloka 78
பூர்வமுக்தம் (ஶ்லோ. ௩௨) - "தோஷா ஏவ ஹி ஸர்வேஷாஂ ரோகாணாமேககாரணம்|
" அதஸ்தாநேவ தோஷாந் வத்திக்ஷயவிபேதேநாஹ - - - - வக்ஷ்யந்தேऽதஃபரஂ தோஷா வத்திக்ஷயவிபேததஃ|
பதக் த்ரீந் வித்தி ஸஂஸர்கபேதாநதுநா வக்தி - - - - ஸஂஸர்கஸ்த்ரிதா, தத்ர து தாந்நவ||௭௪||
கதஂ நவ பேதாந் ? இத்யாஹ - - - - த்ரீநேவ ஸமயா வத்த்யா, ஷடேகஸ்யாதிஶாயநே|
த்ரயோதஶ ஸமஸ்தேஷு கதம் ? இத்யாஹ - - - - ஷட் த்வ்யேகாதிஶயேந து||௭௫||
ஏகஂ துல்யாதிகைஃ ஷட் ச தாரதம்யவிகல்பநாத்|
பஞ்சவிஂஶதிமித்யேவஂ வத்தைஃ க்ஷீணைஶ்ச தாவதஃ||௭௬||
ஏகைகவத்திஸமதாக்ஷயைஃ ஷட் தே புநஶ்ச ஷட்|
ஏகக்ஷயத்வந்த்வவத்த்யா ஸவிபர்யயயாऽபி தே||௭௭||
பேதா த்விஷஷ்டிர்நிர்திஷ்டாஃ த்ரிஷஷ்டஃ ஸ்வாஸ்த்யகாரணம்|
|௭௮|
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पूर्वमुक्तम् (श्लो. ३२) - "दोषा एव हि सर्वेषां रोगाणामेककारणम्|
" अतस्तानेव दोषान् वृद्धिक्षयविभेदेनाह - - - - वक्ष्यन्तेऽतःपरं दोषा वृद्धिक्षयविभेदतः|
पृथक् त्रीन् विद्धि संसर्गभेदानधुना वक्ति - - - - संसर्गस्त्रिधा, तत्र तु तान्नव||७४||
कथं नव भेदान् ? इत्याह - - - - त्रीनेव समया वृद्ध्या, षडेकस्यातिशायने|
त्रयोदश समस्तेषु कथम् ? इत्याह - - - - षड् द्व्येकातिशयेन तु||७५||
एकं तुल्याधिकैः षट् च तारतम्यविकल्पनात्|
पञ्चविंशतिमित्येवं वृद्धैः क्षीणैश्च तावतः||७६||
एकैकवृद्धिसमताक्षयैः षट् ते पुनश्च षट्|
एकक्षयद्वन्द्ववृद्ध्या सविपर्यययाऽपि ते||७७||
भेदा द्विषष्टिर्निर्दिष्टाः त्रिषष्टः स्वास्थ्यकारणम्|
|७८|
Adhikarana doShabhedAnAM rasAdisaMyogAdAnantyam (12) · Śloka 12
அதுநா ரஸாதிபேதாதாநந்த்யஂ தோஷபேதாநாஂ தர்ஶயந்நாஹ - - - - |
ஸஂஸர்காத்ரஸருதிராதிபிஸ்ததைஷாஂ தோஷாஂஸ்து க்ஷயஸமதாவிவத்திபேதைஃ||௭௮||
ஆநந்த்யஂ தரதமயோகதஶ்ச யாதாந் ஜாநீயாதவஹிதமாநஸோ யதாஸ்வம்|
௭௮ -௧/௨|
இதி ஶ்ரீவைத்யபதிஸிஂஹகுப்தஸூநுஶ்ரீமத்வாக்படவிரசிதாயாமஷ்டாங்கஹதயஸஂஹிதாயாஂ ஸூத்ரஸ்தாநே தோஷபேதீயோ நாம த்வாதஶோऽத்யாயஃ||௧௨||
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अधुना रसादिभेदादानन्त्यं दोषभेदानां दर्शयन्नाह - - - - |
संसर्गाद्रसरुधिरादिभिस्तथैषां दोषांस्तु क्षयसमताविवृद्धिभेदैः||७८||
आनन्त्यं तरतमयोगतश्च यातान् जानीयादवहितमानसो यथास्वम्|
७८ -१/२|
इति श्रीवैद्यपतिसिंहगुप्तसूनुश्रीमद्वाग्भटविरचितायामष्टाङ्गहृदयसंहितायां सूत्रस्थाने दोषभेदीयो नाम द्वादशोऽध्यायः||१२||