Skip to content
AYANAACADEMYby Dr Vijaya Dwarampudi
Open Academy navigation

৬৩. রসভেদবিকল্পাধ্যাযঃ

DevanagariIAST (Roman)TeluguTamilMalayalamKannadaGujaratiBengaliGurmukhi

Adhikarana ১ (১-২) · Śloka ২

অথাতো রসভেদবিকল্পমধ্যাযং ব্যাখ্যাস্যামঃ ||১|| যথোবাচ ভগবান্ ধন্বন্তরিঃ ||২||

View original

अथातो रसभेदविकल्पमध्यायं व्याख्यास्यामः ||१|| यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||

Meaning of the śloka

Now we shall expound the chapter on the analysis of the varieties of rasa (tastes). As Lord Dhanvantari said.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

অথ ভূতবিদ্যাং পরিসমাপ্য ঔপদ্রবিকে তন্ত্রভূষণানাং রসভেদাদীনামধ্যাযানাং সূচিতত্বাত্ তন্ত্রভূষণানারব্ধুকামস্তত্রোক্তক্রমানুসারেণ রসভেদবিকল্পাধ্যাযমাহ- অথাত ইত্যাদি| অথাত ইত্যাদি পূর্ববদ্ব্যাখ্যেযম্ | রসভেদবিকল্পমিতি রসা মধুরাদযঃ পূর্বং ব্যাখ্যাতাঃ, রসানাং ভেদেন দ্বিত্রিকাদিভেদেন বিকল্পো বিভজনং যস্মিন্ স তথা, অথবা রসভেদানাং বিকল্পো দোষভেদবশাদবচারণং যস্মিন্ স তথা, তম্||১-২||

Meaning of the commentary

The commentary says that after finishing Bhūtavidyā, the author, wishing to begin the 'ornaments of the treatise' (tantrabhūṣaṇa) chapters such as rasabheda that were indicated in the Aupadravika section, gives the chapter on the analysis of rasa varieties in the stated order. 'Rasabhedavikalpa' is explained in two ways: either the division of the tastes (sweet and the rest, explained earlier) by combinations of two, three and so on; or the consideration of the taste varieties according to the varieties of the doshas.

Key terms

rasa
Taste.
rasabhedavikalpa
Analysis of the varieties of tastes.
tantrabhūṣaṇa
'Ornaments of the treatise', the concluding methodological chapters.

Adhikarana ২ (৩) · Śloka ৩

দোষাণাং পঞ্চদশধা প্রসরোঽভিহিতস্তু যঃ | ত্রিষষ্ট্যা রসাভেদানাং তত্প্রযোজনমুচ্যতে ||৩||

View original

दोषाणां पञ्चदशधा प्रसरोऽभिहितस्तु यः | त्रिषष्ट्या रसाभेदानां तत्प्रयोजनमुच्यते ||३||

Meaning of the śloka

The fifteen-fold spread (prasara) of the doshas that was stated: for the sixty-three varieties of tastes, its purpose is now stated.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

রসভেদকথনে প্রযোজনমাহ- দোষাণামিতাদি| যঃ পঞ্চদশপ্রকারো ব্রণপ্রশ্নাধ্যাযে দোষাণাং প্রসর উক্তঃ, তদ্রসভেদানাং ত্রিষষ্ট্যাঃ প্রযোজনমুচ্যত ইতি সম্বন্ধঃ| অত্র পঞ্চদশধেত্যুপলক্ষণং, তেন দোষভেদানাং ত্রিষষ্টিরপি গৃহ্যতে| অযমভিপ্রাযঃ- ত্রিষষ্টিপ্রকারাণামপি দোষভেদানামুপযোগার্থং রসভেদা উক্তাঃ||৩||

Meaning of the commentary

The commentary says this gives the purpose of describing taste varieties. The fifteen kinds of spread of the doshas stated in the chapter on questions about wounds, and the sixty-three taste varieties, are connected; the purpose is stated. Here 'fifteen-fold' is only an indication, so the sixty-three varieties of doshas are also to be taken. The intent is that the taste varieties are stated for use with all sixty-three varieties of dosha.

Key terms

prasara
Spread of a dosha.
triṣaṣṭi
Sixty-three.

Adhikarana ৩ (৪) · Śloka ৪

অবিদগ্ধা বিদগ্ধাশ্চ ভিদ্যন্তে তে ত্রিষষ্টিধা | রসভেদত্রিষষ্টিং তু বীক্ষ্য বীক্ষ্যাবচারযেত্ ||৪||

View original

अविदग्धा विदग्धाश्च भिद्यन्ते ते त्रिषष्टिधा | रसभेदत्रिषष्टिं तु वीक्ष्य वीक्ष्यावचारयेत् ||४||

Meaning of the śloka

The unmixed and the combined tastes are divided into sixty-three varieties. Having considered the sixty-three taste varieties again and again, one should apply them.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

কীদৃশা রসাস্ত্রিষষ্টিভেদান্ যান্তীত্যাহ- অবিদগ্ধা ইত্যাদি| অবিদগ্ধা অসংযুক্তা একাকিনঃ সমবাযতো ভিদ্যন্ত ইত্যর্থঃ| বিদগ্ধাঃ সংযোগতঃ সমবাযতশ্চ সংযুক্তা রসান্তরসংযোগাদ্ভিদ্যন্তে| বিদগ্ধশব্দঃ সংযুক্তে বর্ততে, ধাতূনামনেকার্থত্বাত্| ভিদ্যন্তে একৈকেনানুগমনাদ্ভেদং যান্তীত্যর্থঃ| তে রসাঃ| তত্র যথাসম্ভবং কেচিত্ সংযোগতঃ কেচিত্ সমবাযতশ্চ ভিদ্যন্তে| সংযুক্তা যথা- বদরকপিত্থফলাদিকং মধুরাম্লং(১), উষ্ট্রীক্ষীরোরভ্রমাংসাদিকং মধুরলবণং(২), কুক্কুরশৃগালমাংসাদিকং মধুরকটুকং(৩), শ্রীবাসসর্জরসাদিকং মধুরতিক্তং(৪) তৈলধন্বনফলাদিকং মধুরকষাযং(৫); ঊষকাদিকম্ অম্ললবণং(৬), চুক্রাদিকম্ অম্লকটুকং(৭), সুরাদিকম্ অম্লতিক্তং(৮), হস্তিনীদধিশুকমাংসাদিকম্ অম্লকষাযং(৯); ত্রপুসীসাদিকং লবণতিক্তং(১০), গোমূত্রস্বর্জিকাদিকং লবণকটুকং(১১), সমুদ্রফেনাদিকং লবণকষাযং(১২); কর্পূরজাতীফলাদিকং তিক্তকটুকং(১৩), লবলীফলহস্তিনীঘৃতাদিকং তিক্তকষাযং(১৪); ভল্লাতকমজ্জাহরিতালাদিকং কটুকষাযম্(১৫); এবং দ্বিরসভেদাঃ পঞ্চদশধা দর্শিতাঃ| অতঃ পরং রসত্রিতযভেদা বক্ষ্যন্তে- হস্তিমাংসাদিকং মধুরাম্ললবণং(১), শল্যকমাংসাদিকং মধুরাম্লকটুকং(২), গোধূমোত্থসুরাদিকং মধুরাম্লতিক্তকং(৩), মস্তুতক্রাদিকং মধুরাম্লকষাযং(৪), কাণকপোতমাংসাদিকং মধুরলবণকটুকং(৫), শম্বূকাদিমাংসং মধুরলবণতিক্তং(৬), পদ্মকন্দাদিকং গুডসংযুক্তং মধুরলবণকষাযং(৭), তৃণশূন্যাফলশুষ্ককুস্তুম্বর্যাদিকং মধুরকটুতিক্তকং(৮), গোধামাংসৈরণ্ডতৈলাদিকং মধুরকটুকটুকষাযং(৯), গুডূচীশাখামৃগামিষতুবরকতৈলাদিকং মধুরতিক্তকষাযং(১০), রৌপ্যশিলাজত্বাদিকম্ অম্ললবণকটুকং(১১), হস্তিমূত্রাদিকম্ অম্ললবণতিক্তং(১২), সরোমকং হস্তিনীদধ্যাদি অম্ললবণকষাযং(১৩), মরিচসংস্কৃতসুরাদিকম্ অম্লকটুতিক্তকং(১৪), অম্লবেতসাদিকম্ অম্লকটুকষাযং(১৫), কীরমাংসযুতসুরাদিকম্ অম্লতিক্তকষাযং(১৬), অবিমূত্রাদিকং লবণকটুতিক্তং(১৭), অরুষ্করং সরোমকং লবণকটুকষাযং(১৮), সমুদ্রফেনাবিকং লবণতিক্তকষাযং(১৯), কৃষ্ণাগরুসুরদারুস্নেহাদিকং কটুতিক্তকষাযং(২০); এবং ত্রিকভেদা বিংশতির্দর্শিতাঃ| অতঃ পরং চতুঃসংযোগাঃ পঞ্চদশপ্রকারা বক্ষ্যন্তে- গোমূত্রান্বিতশিলাজতুপ্রভৃতিকং মধুরাম্ললবণকটুকং(১), গোমূত্রৈকশফক্ষীরাদিকং মধুরাম্ললবণতিক্তকং(২) সৈন্ধবান্বিততক্রাদিকং মধুরাম্ললবণকষাযং(৩), লশুনান্বিতং সুরাদিকং মধুরাম্লকটুতিক্তং(৪), কাঞ্জিকান্বিতৈরণ্ডতৈলাদি খদিরান্বিতশিলাহ্বাদিকং চ মধুরাম্লকটুকষাযং(৫), উদুম্বরান্বিতং যবাসশর্করাদিকং মধুরাম্লতিক্তকষাযং(৬), বার্তাকফলাদিকং মধুরলবণতিক্তকটুকং(৭), গোমূত্রান্বিততৈলাদিকং মধুরলবণকটুকষাযং(৮), তিলগুগ্গুল্বাদিকং মধুরকটুতিক্তকষাযং(৯), সমুদ্রফেনশর্করাচিত্রকান্বিতবদরাদি মধুরলবণতিক্তকষাযং(১০), সুবর্চলান্বিতহস্তিনীদধ্যাদি কৃতসুরাদিকম্ অম্ললবণকটুতিক্তং(১১), সৌবর্চলান্বিতহস্তিনীদধ্যাদিকম্ অম্ললবণকটুকষাযং(১২), ঔদ্ভিদলবণান্বিতং শুকমাংসাদিকম্ অম্ললবণতিক্তকষাযং(১৩), বালমূলকহস্তিনীদধ্যাদিকম্ অম্লকটুতিক্তকষাযং(১৪), সরোমকং বালবিল্বাদিকং লবণকটুতিক্তকষাযং(১৫); এবং চতুষ্করসসংযোগাঃ পঞ্চদশ কথিতাঃ| অতঃ পরং পঞ্চরসসংযোগাঃ ষড্ বক্ষ্যন্তে- আমকরমর্দান্বিতং ভৃষ্টবার্তাকফলাদিকং মধুরাম্ললবণতিক্তকষাযং(১), কটুত্রযযবক্ষারান্বিততক্রাদিকং মধুরাম্ললবণকটুকষাযম্(২), ঔদ্ভিদান্বিততক্রাদিকং মধুরাম্ললবণতিক্তকষাযং(৩), হরীতকীধাত্রীফলাদিকং মধুরাম্লকটুতিক্তকষাযং(৪), রসোনাদিকং মধুরলবণকটুতিক্তকষাযং(৫), ভল্লাতকরৌপ্যশিলাজতুমিশ্রিতনিম্বাদিকম্ অম্ললবণকটুতিক্তকষাযং(৬); এবং পঞ্চরসসংযোগাঃ ষড্ দর্শিতাঃ| অতঃ পরং ষড্রসং বক্ষ্যতে- এণমাংসাদিকং মধুরাম্ললবণকটুতিক্তকষাযম্| অতঃ পরমেকৈকরসানাহ- সন্তানিকাগোদুগ্ধাদিকং মধুরং(১) আমকরমর্দাদিকম্ অম্লং(২), রোমকাদিকং লবণং(৩), চব্যাদিকং কটুকং(৪), নিম্বপর্পটাদিকং তিক্তং(৫), পদ্মন্যগ্রোধাদ্যঙ্কুরাদিকং কষাযং(৬); এবং ষট্ কথিতাঃ| অনেন প্রকারেণ ত্রিষষ্টিঃ কথিতাঃ| কার্তিককুণ্ডস্ত্বমুং পাঠমন্যথা আপাতনিকাং কৃত্বা ব্যাখ্যানযতি; তদ্যথা- দোষাণাং পঞ্চদশধা প্রসরো ভেদঃ, তস্য বহুভিস্ত্রিষষ্টিরসভেদৈঃ সহ প্রযোগো দুর্ঘটঃ, অতো দোষভেদানামপি বহুত্বমাহ- অবিদগ্ধা ইত্যাদি| অবিদগ্ধা অপ্রকুপিতাঃ; বিদগ্ধাঃ কুপিতা দোষাঃ; যদ্যস্মিন্ পাঠে দোষাণাং ত্রিষষ্টিভেদা উক্তাঃ, তর্হি পূর্বপাঠে পঞ্চদশধা প্রসরঃ কিমিত্যুক্তঃ? সত্যং, কুপিতদোষস্যাত্যন্তচিকিত্সনীযত্বাপাদনার্থম্; অন্যত্ গ্রন্থগৌরবভযাত্ পরিত্যক্তম্||৪||হ্

Meaning of the commentary

The commentary asks what sort of tastes divide into sixty-three. 'Avidagdha' means uncombined, single, dividing by inherence; 'vidagdha' means combined with another taste by combination and inherence, dividing by that combination. 'Vidagdha' here has the sense of combined. They divide by following one another, one at a time. Some divide by combination, some by inherence. The commentary then lists, with examples of substances, the fifteen two-taste combinations (for example sweet-sour such as jujube and wood-apple fruit, sweet-salty such as camel's milk and sheep meat, sweet-pungent such as dog and jackal meat, and so on to pungent-astringent such as bhallātaka marrow), the twenty three-taste combinations, the fifteen four-taste, the six five-taste, the one six-taste (deer meat and the like), and the six single tastes, totalling sixty-three. Kārttikakuṇḍa reads this passage differently, taking the sixty-three as varieties of doshas: 'avidagdha' as unaggravated and 'vidagdha' as aggravated doshas, to show that the doshas' spread of fifteen kinds needs many taste varieties; further detail is omitted for fear of bulk.

Key terms

avidagdha
Unmixed, single taste (in the commentary's reading); or unaggravated (in Kārttikakuṇḍa's reading).
vidagdha
Combined (taste); or aggravated (dosha).
dvirasa / trirasa
Combinations of two or three tastes.
samavāya
Inherence, natural association.

Adhikarana ৪ (৫) · Śloka ৫

একৈকেনানুগমনং ভাগশো যদুদীরিতম্ | দোষাণাং , তত্র মতিমান্ ত্রিষষ্টিং তু প্রযোজযেত্ ||৫||

View original

एकैकेनानुगमनं भागशो यदुदीरितम् | दोषाणां , तत्र मतिमान् त्रिषष्टिं तु प्रयोजयेत् ||५||

Meaning of the śloka

The following of one taste after another, in parts, that has been declared for the doshas: there the wise one should apply the sixty-three.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

পূর্বমবিদগ্ধা বিদগ্ধাশ্চ রসা একৈকেনানুগমনাদ্ভিদ্যন্ত ইত্যুক্তং, তদেব স্মারযতি একৈকেনানুগমনমিত্যাদি| ভাগশঃ অংশাংশতযা| রসানামেকৈকেনানুগমনং প্রবর্তনং যদুদীরিতমস্মিন্নধ্যাযে ভণিতং, তদ্বশাত্তে রসাস্ত্রিষষ্টিধা ভিদ্যন্ত ইতি পূর্ববাক্যেন সহ সম্বন্ধঃ| তাং চ রসভেদত্রিষষ্টিং, মতিমান্ ঊহাপোহবিদ্বৈদ্যঃ, তত্র দোষভেদেষু প্রযোজযেত্| মতিমানিতি পদাত্ যাদৃশা এব দোষাণাং হীনাধিকভাবেন ভেদাস্তাদৃশা এব রসভেদা যোজ্যা ইতি সূচযতি| অন্যে তু ‘এবমেবানুগমনং’ ইতি পঠিত্বা দোষাণামেবং ভাগশোংঽশাংশবলবিকল্পেনৈকং প্রত্যেকস্যানুগমনং দোষভেদীযে যদুদীরিতং তত্র রসভেদত্রিষষ্টিং যোজযেদিতি| যদ্যপি দোষভেদীযে যদ্বক্ষ্যতে ইতি সুন্দরং নতু যদুদীরিতমিতি, তথাঽপি ভাবিনি ভূতবদুপচারাদ্দোষভেদীযে যদুদীরিতমিতি কৃতম্| অপরেঽত্রামুং পাঠমন্যথা পঠিত্বা বহু জল্পন্তি, তচ্চ গ্রন্থগৌরবভযাচ্ছিষ্যবুদ্ধিব্যাকুলহেতুত্বাচ্চ পরিত্যক্তম্||৫||

Meaning of the commentary

The commentary says this recalls the earlier statement that unmixed and combined tastes divide by following one after another. 'In parts' means in portions. The following (enumeration) of tastes stated in this chapter gives the sixty-three, and the wise one, skilled in reasoning for and against, should apply these taste sixty-three to the dosha varieties. The word 'wise' indicates that the taste varieties should be matched to whatever varieties of doshas arise from lesser or greater proportion. Others read 'evam evānugamanam' and explain that the doshas' following in portions and strengths is stated in the chapter on dosha varieties, where the sixty-three taste varieties are to be applied. Though 'what will be said' in that chapter would be more apt than 'what has been declared', the past tense is used as though already accomplished. Others read the passage differently and speak at length; this is omitted for fear of bulk and of confusing students.

Key terms

anugamana
Following, combining in sequence.
matimān
The wise one, skilled in reasoning.

Adhikarana ৫ (৬-৮) · Śloka ৮

যথাক্রমপ্রবৃত্তানাং দ্বিকেষু মধুরো রসঃ | পঞ্চানুক্রমতে যোগানম্লশ্চতুর এব তু ||৬|| ত্রীংশ্চানুগচ্ছতি রসো লবণঃ কটুকো দ্বযম্ | তিক্তঃ কষাযমন্বেতি তে দ্বিকা দশ পঞ্চ চ ||৭|| তদ্যথা- মধুরাম্লঃ(১), মধুরলবণঃ(২), মধুরকটুকঃ(৩), মধুরতিক্তঃ(৪), মধুরকষাযঃ(৫), এতেপঞ্চানুক্রান্তা মধুরেণ; অম্ললবণঃ(১), অম্লকটুকঃ(২), অম্লতিক্তঃ(৩), অম্লকষাযঃ(৪), এতে চত্বারোঽনুক্রান্তা অম্লেন; লবণকটুকঃ(১), লবণতিক্তঃ(২), লবণকষাযঃ(৩), এতে ত্রযোঽনুক্রান্তা লবণেন; কটুতিক্তঃ(১), কটুকষাযঃ(২), দ্বাবেতাবনুক্রান্তৌ কটুকেন; তিক্তকষাযঃ(১) এক এবানুক্রান্তস্তিক্তেন; এবমেতে পঞ্চদশ দ্বিকসংযোগা ব্যাখ্যাতাঃ ||৮||

View original

यथाक्रमप्रवृत्तानां द्विकेषु मधुरो रसः | पञ्चानुक्रमते योगानम्लश्चतुर एव तु ||६|| त्रींश्चानुगच्छति रसो लवणः कटुको द्वयम् | तिक्तः कषायमन्वेति ते द्विका दश पञ्च च ||७|| तद्यथा- मधुराम्लः(१), मधुरलवणः(२), मधुरकटुकः(३), मधुरतिक्तः(४), मधुरकषायः(५), एतेपञ्चानुक्रान्ता मधुरेण; अम्ललवणः(१), अम्लकटुकः(२), अम्लतिक्तः(३), अम्लकषायः(४), एते चत्वारोऽनुक्रान्ता अम्लेन; लवणकटुकः(१), लवणतिक्तः(२), लवणकषायः(३), एते त्रयोऽनुक्रान्ता लवणेन; कटुतिक्तः(१), कटुकषायः(२), द्वावेतावनुक्रान्तौ कटुकेन; तिक्तकषायः(१) एक एवानुक्रान्तस्तिक्तेन; एवमेते पञ्चदश द्विकसंयोगा व्याख्याताः ||८||

Meaning of the śloka

Of the tastes proceeding in order, in the two-taste combinations the sweet follows five combinations, the sour four; the salty follows three, the pungent two, and the bitter is followed by the astringent. These two-taste combinations are ten and five (fifteen). Namely: sweet-sour (1), sweet-salty (2), sweet-pungent (3), sweet-bitter (4), sweet-astringent (5): these five are led by sweet; sour-salty (1), sour-pungent (2), sour-bitter (3), sour-astringent (4): these four by sour; salty-pungent (1), salty-bitter (2), salty-astringent (3): these three by salty; pungent-bitter (1), pungent-astringent (2): these two by pungent; bitter-astringent (1): this one by bitter. Thus these fifteen two-taste combinations are explained.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইদানীং রসভেদত্রিষষ্টিং গ্রন্থেনৈব বিবৃণ্বন্নাহ- যথাক্রমমিত্যাদি| যথাক্রমপ্রবৃত্তানামিতি মধুরাদিক্রমপ্রবৃত্তানাং রসানামিত্যর্থঃ| দ্বিকেষু দ্বিকসংযোগেষু| অনুক্রমতে অনুগচ্ছতি, অনুগতো ভবতীত্যর্থঃ| দশ পঞ্চেতি পঞ্চদশেত্যর্থঃ| যদ্যপি সূত্রস্থানে রসবিশেষবিজ্ঞানীযাধ্যাযে পঞ্চদশ দ্বিকা ইত্যাদিনা দ্বিকসংযোগাদীনাং সঙ্খ্যা উক্তাঃ, তথাঽপি পুনরত্র সঙ্খ্যাকরণং নিযমার্থম্| তেন ইযন্ত এব রসভেদা গণনীযা ন তন্ত্রান্তরোক্তাস্তরতমযোগাদিজা ইত্যর্থঃ| তেষামেব দ্বিকানাং পঞ্চদশসঙ্খ্যাকানামুদাহরণান্যাহ- তদ্যথেত্যাদি| মধুরাম্লৌ বিদ্যেতে যত্র সংযোগে স মধুরাম্লঃ| এবং শেষেষ্বপি জ্ঞেযম্||৬-৮||

Meaning of the commentary

The commentary says that now the sixty-three are explained by the text itself. 'Proceeding in order' means in the order of sweet and so on. 'In the two-taste combinations' means in the two-taste unions. 'Follows' means becomes joined with. 'Ten and five' means fifteen. Although the number of two-taste combinations and others was stated in the earlier chapter on knowing special tastes, the number is repeated here to fix it: only these taste varieties are to be counted, not those stated in other treatises arising from graded 'more or less' combinations. The examples of the fifteen are then given. 'Sweet-sour' is where sweet and sour are both present in the union; the rest are to be understood likewise.

Key terms

madhura
Sweet.
amla
Sour.
lavaṇa
Salty.
kaṭu
Pungent.
tikta
Bitter.
kaṣāya
Astringent.

Adhikarana ৬ (৯-১০) · Śloka ১০

ত্রিকান্ বক্ষ্যামঃ- আদৌ প্রযুজ্যমানস্তু মধুরো দশ গচ্ছতি | ষডম্লো লবণস্তস্মাদর্ধমেকং তথা কটুঃ ||৯|| তদ্যথা- মধুরাম্ললবণঃ(১), মধুরাম্লকটুকঃ(২), মধুরাম্লতিক্তঃ(৩), মধুরাম্লকষাযঃ(৪), মধুরলবণকটুকঃ(৫), মধুরলবণতিক্তাঃ(৬), মধুরলবণকষাযঃ(৭), মধুরকটুকতিক্তঃ(৮), মধুরকটুকষাযঃ(৯), মধুরতিক্তকষাযঃ(১০), এবমেষাং দশানাং ত্রিকসংযোগানামাদৌ মধুরঃ প্রযুজ্যতে; অম্ললবণকটুকঃ(১), অম্ললবণতিক্তঃ(২), অম্ললবণকষাযঃ(৩), অম্লকটুতিক্তঃ(৪), অম্লকটুকষাযঃ(৫), অম্লতিক্তকষাযঃ(৬), এবমেষাং ষণ্ণামাদাবম্লঃ প্রযুজ্যতে; লবণকটুতিক্তঃ(১), লবণকটুকষাযঃ(২), লবণতিক্তকষাযঃ(৩), এবমেষাং ত্রযাণামাদৌ লবণঃ প্রযুজ্যতে; কটুতিক্তকষাযঃ(১), এবমেকস্যাদৌ কটুকঃ প্রযুজ্যতে; এবমেতে ত্রিকসংযোগা বিংশতির্ব্যাখ্যাতাঃ ||১০||

View original

त्रिकान् वक्ष्यामः- आदौ प्रयुज्यमानस्तु मधुरो दश गच्छति | षडम्लो लवणस्तस्मादर्धमेकं तथा कटुः ||९|| तद्यथा- मधुराम्ललवणः(१), मधुराम्लकटुकः(२), मधुराम्लतिक्तः(३), मधुराम्लकषायः(४), मधुरलवणकटुकः(५), मधुरलवणतिक्ताः(६), मधुरलवणकषायः(७), मधुरकटुकतिक्तः(८), मधुरकटुकषायः(९), मधुरतिक्तकषायः(१०), एवमेषां दशानां त्रिकसंयोगानामादौ मधुरः प्रयुज्यते; अम्ललवणकटुकः(१), अम्ललवणतिक्तः(२), अम्ललवणकषायः(३), अम्लकटुतिक्तः(४), अम्लकटुकषायः(५), अम्लतिक्तकषायः(६), एवमेषां षण्णामादावम्लः प्रयुज्यते; लवणकटुतिक्तः(१), लवणकटुकषायः(२), लवणतिक्तकषायः(३), एवमेषां त्रयाणामादौ लवणः प्रयुज्यते; कटुतिक्तकषायः(१), एवमेकस्यादौ कटुकः प्रयुज्यते; एवमेते त्रिकसंयोगा विंशतिर्व्याख्याताः ||१०||

Meaning of the śloka

We shall describe the three-taste combinations. When used first, sweet goes into ten, sour into six, salty into half of that (three), and pungent into one. Namely: sweet-sour-salty (1), sweet-sour-pungent (2), sweet-sour-bitter (3), sweet-sour-astringent (4), sweet-salty-pungent (5), sweet-salty-bitter (6), sweet-salty-astringent (7), sweet-pungent-bitter (8), sweet-pungent-astringent (9), sweet-bitter-astringent (10): in these ten, sweet is used first; sour-salty-pungent (1), sour-salty-bitter (2), sour-salty-astringent (3), sour-pungent-bitter (4), sour-pungent-astringent (5), sour-bitter-astringent (6): in these six, sour first; salty-pungent-bitter (1), salty-pungent-astringent (2), salty-bitter-astringent (3): in these three, salty first; pungent-bitter-astringent (1): in this one, pungent first. Thus these twenty three-taste combinations are explained.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

আদাবিত্যাদি| দশেতি দশযোগানিত্যর্থঃ| তস্মাদর্ধমিতি ত্রীনিত্যর্থঃ| তেষামেব ত্রিকানাং বিংশতিসঙ্খ্যাকানামুদাহরণান্যাহ- মধুরাম্লেত্যাদি| মধুরাম্ললবণা বিদ্যন্তে যত্র স মধুরাম্ললবণঃ| এবং শেষেষ্বপি ব্যাখ্যেযম্||৯-১০||

Meaning of the commentary

The commentary explains 'ten' as ten combinations, and 'half of that' as three. It then repeats the twenty three-taste combinations as examples; 'sweet-sour-salty' means the combination in which sweet, sour and salty are present, and likewise for the rest.

Key terms

trika
Three-taste combination.

Adhikarana ৭ (১১-১২) · Śloka ১২

চতুষ্কান্ বক্ষ্যামঃ | চতুষ্করসসংযোগান্মধুরো দশ গচ্ছতি | চতুরোঽম্লোঽনুগচ্ছেচ্চ লবণস্ত্বেকমেব তু ||১১|| মধুরাম্ললবণকটুকঃ(১), মধুরাম্ললবণতিক্তঃ(২), মধুরাম্ললবণকষাযঃ(৩), মধুরাম্লকটুকতিক্তঃ(৪), মধুরাম্লকটুকষাযঃ(৫), মধুরাম্লতিক্তকষাযঃ(৬), মধুরলবণকটুকতিক্তঃ(৭), মধুরলবণকটুকষাযঃ(৮), মধুরলবণতিক্তকষাযঃ(৯), মধুরকটুতিক্তকষাযঃ(১০), এবমেষাং দশানামাদৌ মধুরঃ প্রযুজ্যতে; অম্ললবণকটুতিক্তঃ(১), অম্ললবণকটুকষাযঃ(২), অম্ললবণতিক্তকষাযঃ(৩), অম্লকটুতিক্তকষাযঃ(৪), এবমেষাং চতুর্ণামাদাবম্লঃ; লবণকটুতিক্তকষাযঃ(১), এবমেকস্যাদৌ লবণঃ; এবমেতে চতুষ্করসসংযোগাঃ পঞ্চদশ কীর্তিতাঃ ||১২||

View original

चतुष्कान् वक्ष्यामः | चतुष्करससंयोगान्मधुरो दश गच्छति | चतुरोऽम्लोऽनुगच्छेच्च लवणस्त्वेकमेव तु ||११|| मधुराम्ललवणकटुकः(१), मधुराम्ललवणतिक्तः(२), मधुराम्ललवणकषायः(३), मधुराम्लकटुकतिक्तः(४), मधुराम्लकटुकषायः(५), मधुराम्लतिक्तकषायः(६), मधुरलवणकटुकतिक्तः(७), मधुरलवणकटुकषायः(८), मधुरलवणतिक्तकषायः(९), मधुरकटुतिक्तकषायः(१०), एवमेषां दशानामादौ मधुरः प्रयुज्यते; अम्ललवणकटुतिक्तः(१), अम्ललवणकटुकषायः(२), अम्ललवणतिक्तकषायः(३), अम्लकटुतिक्तकषायः(४), एवमेषां चतुर्णामादावम्लः; लवणकटुतिक्तकषायः(१), एवमेकस्यादौ लवणः; एवमेते चतुष्करससंयोगाः पञ्चदश कीर्तिताः ||१२||

Meaning of the śloka

We shall describe the four-taste combinations. Among four-taste combinations, sweet goes into ten, sour into four, and salty into one only. Sweet-sour-salty-pungent (1), sweet-sour-salty-bitter (2), sweet-sour-salty-astringent (3), sweet-sour-pungent-bitter (4), sweet-sour-pungent-astringent (5), sweet-sour-bitter-astringent (6), sweet-salty-pungent-bitter (7), sweet-salty-pungent-astringent (8), sweet-salty-bitter-astringent (9), sweet-pungent-bitter-astringent (10): in these ten, sweet is used first; sour-salty-pungent-bitter (1), sour-salty-pungent-astringent (2), sour-salty-bitter-astringent (3), sour-pungent-bitter-astringent (4): in these four, sour first; salty-pungent-bitter-astringent (1): in this one, salty first. Thus these fifteen four-taste combinations are stated.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

চতুষ্কানিত্যাদি| দশেতি ‘যোগান্’ ইতি শেষঃ| তেষাং চতুষ্করসসংযোগে পঞ্চদশসঙ্খ্যাকানামুদাহরণান্যাহ- মধুরাম্লেত্যাদি| মধুরাম্ললবণকটুকা বিদ্যন্তে যত্র যোগে স মধুরাম্ললবণকটুকঃ; এবং শেষেষ্বপি||১১-১২||

Meaning of the commentary

The commentary says 'ten' means ten combinations, with 'combinations' supplied. It then gives the fifteen four-taste combinations as examples, each named by the tastes present in it.

Key terms

catuṣka
Four-taste combination.

Adhikarana ৮ (১৩-১৪) · Śloka ১৪

পঞ্চকান্ বক্ষ্যামঃ | পঞ্চকান্ পঞ্চ মধুর একমম্লস্তু গচ্ছতি ||১৩|| মধুরাম্ললবণকটুতিক্তঃ(১), মধুরাম্ললবণকটুকষাযঃ(২), মধুরাম্ললবণতিক্তকষাযঃ(৩), মধুরাম্লকটুতিক্তকষাযঃ(৪), মধুরলবণকটুতিক্তকষাযঃ(৫), এবমেষাং পঞ্চানামাদৌ মধুরঃ প্রযুজ্যতে; অম্ললবণকটুতিক্তকষাযঃ(১), এবমেকস্যাদাবম্লঃ; এবমেতে ষট্ পঞ্চকসংযোগা ব্যাখ্যাতাঃ ||১৪||

View original

पञ्चकान् वक्ष्यामः | पञ्चकान् पञ्च मधुर एकमम्लस्तु गच्छति ||१३|| मधुराम्ललवणकटुतिक्तः(१), मधुराम्ललवणकटुकषायः(२), मधुराम्ललवणतिक्तकषायः(३), मधुराम्लकटुतिक्तकषायः(४), मधुरलवणकटुतिक्तकषायः(५), एवमेषां पञ्चानामादौ मधुरः प्रयुज्यते; अम्ललवणकटुतिक्तकषायः(१), एवमेकस्यादावम्लः; एवमेते षट् पञ्चकसंयोगा व्याख्याताः ||१४||

Meaning of the śloka

We shall describe the five-taste combinations. Of the five-taste combinations, sweet goes into five, and sour into one. Sweet-sour-salty-pungent-bitter (1), sweet-sour-salty-pungent-astringent (2), sweet-sour-salty-bitter-astringent (3), sweet-sour-pungent-bitter-astringent (4), sweet-salty-pungent-bitter-astringent (5): in these five, sweet is used first; sour-salty-pungent-bitter-astringent (1): in this one, sour first. Thus these six five-taste combinations are stated.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

পঞ্চকানিত্যাদি| পঞ্চকানিতি পঞ্চরসসমূহান্| পঞ্চেতি পঞ্চসঙ্খ্যাকান্ ‘যোগান্’ ইতি শেষঃ| তেষামেব ষণ্ণামুদাহরণান্যাহ- মধুরাম্লেত্যাদি||১৩-১৪||

Meaning of the commentary

The commentary says 'five-taste' means groups of five tastes, and 'five' means five combinations, with 'combinations' supplied. It then gives the six examples.

Key terms

pañcaka
Five-taste combination.

Adhikarana ৯ (১৫) · Śloka ১৫

ষট্কমেকং বক্ষ্যামঃ; একস্তু ষট্কসংযোগঃ- মধুরাম্ললবণকটুতিক্তকষাযঃ; এষ এক এব ষট্সংযোগঃ ||১৫||

View original

षट्कमेकं वक्ष्यामः; एकस्तु षट्कसंयोगः- मधुराम्ललवणकटुतिक्तकषायः; एष एक एव षट्संयोगः ||१५||

Meaning of the śloka

We shall describe the one six-taste combination. The one six-taste combination is sweet-sour-salty-pungent-bitter-astringent. This is the only six-taste combination.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

তস্য ষট্কস্যোদাহরণমাহ- মধুরাম্লেত্যাদি||১৫||

Meaning of the commentary

The commentary says the example of that six-taste combination is given: the one containing all six tastes.

Key terms

ṣaṭka
Six-taste combination.

Adhikarana ১০ (১৬) · Śloka ১৬

একৈকশ্চ ষড্রসা ভবন্তি- মধুরঃ(১), অম্লঃ(২), লবণঃ(৩), কটুকঃ(৪), তিক্তঃ(৫), কষাযঃ(৬), ইতি ||১৬||

View original

एकैकश्च षड्रसा भवन्ति- मधुरः(१), अम्लः(२), लवणः(३), कटुकः(४), तिक्तः(५), कषायः(६), इति ||१६||

Meaning of the śloka

And there are the six single tastes: sweet (1), sour (2), salty (3), pungent (4), bitter (5), astringent (6).

🔊 Audio coming soon

Show commentary

এষামুদাহরণান্যাহ- মধুরেত্যাদি||১৬||

Meaning of the commentary

The commentary says that examples of these single tastes are given.

Key terms

ekarasa
Single (unmixed) taste.

Adhikarana ১১ (১৭) · Śloka ১৭

ভবন্তি চাত্র- এষা ত্রিষষ্টির্ব্যাখ্যাতা রসানাং রসচিন্তকৈঃ | দোষভেদত্রিষষ্ট্যাং তু প্রযোক্তব্যা বিচক্ষণৈঃ ||১৭||

View original

भवन्ति चात्र- एषा त्रिषष्टिर्व्याख्याता रसानां रसचिन्तकैः | दोषभेदत्रिषष्ट्यां तु प्रयोक्तव्या विचक्षणैः ||१७||

Meaning of the śloka

Here it is said: these sixty-three varieties of tastes have been explained by those who study tastes; they should be applied by the skilled to the sixty-three varieties of doshas.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

উপসংহারমাহ- ভবতি চাত্রেত্যাদি| অনুরসো হীনরসঃ| দোষভেদত্রিষষ্ট্যাং দোষভেদীযাধ্যাযে বক্ষ্যমাণাযাম্| যদ্যপি পরস্পরং ভিন্নাঃ সন্তো রসা বহবো ভবন্তি, তথাঽপি, ষট্ত্বং নাতিবর্তন্তে; যথা বাতাদিদোষা বহুধা ভিন্না অপি ত্রিত্বং ন ত্যজন্তি তথা রসা অপি ষট্ত্বং নাতিবর্তন্তে||১৭||

Meaning of the commentary

The commentary says this is the conclusion. 'Anurasa' means a lesser taste. 'In the sixty-three dosha varieties' refers to the chapter on dosha varieties to be stated. Although the tastes, being mutually different, are many, they do not go beyond six, just as the doshas, though divided in many ways, do not give up being three; likewise the tastes do not exceed six.

Key terms

anurasa
Subsidiary or lesser taste.
doṣabheda
Varieties of doshas.

Adhikarana পুষ্পিকা · Śloka ৬৩

ইতি সুশ্রুতসংহিতাযামুত্তরতন্ত্রে তন্ত্রভূষণাধ্যাযেষু রসভেদবিকল্পাধ্যাযো নাম (প্রথমঃ, আদিতঃ) ত্রিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ ||৬৩||

View original

इति सुश्रुतसंहितायामुत्तरतन्त्रे तन्त्रभूषणाध्यायेषु रसभेदविकल्पाध्यायो नाम (प्रथमः, आदितः) त्रिषष्टितमोऽध्यायः ||६३||

Meaning of the śloka

Thus ends the sixty-third chapter (the first from the beginning, among the Tantrabhūṣaṇa chapters), named Rasabhedavikalpa, in the Uttaratantra of the Suśruta Saṃhitā.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

ইতি শ্রীডল্হ(হ্ল)ণবিরচিতাযাং নিবন্ধসঙ্গ্রহাখ্যাযাং সুশ্রুতব্যাখ্যাযামুত্তরতন্ত্রে ত্রিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ||৬৩||

Meaning of the commentary

Thus ends the sixty-third chapter in the Uttaratantra, in the Suśruta commentary called Nibandhasaṅgraha composed by Śrī Ḍalhaṇa.

Key terms

rasabhedavikalpa
Analysis of the varieties of tastes.
nibandhasaṅgraha
Ḍalhaṇa's commentary on the Suśruta Saṃhitā.
← 62. unmādapratiṣēdhādhyāyaḥ64. svasthavr̥ttādhyāyaḥ →