Adhikarana 1 (1-2) · Śloka 2
அதாதோ மஹதீஂ கர்பாவக்ராந்திஂ ஶாரீரஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௧|| இதி ஹ ஸ்மாஹ பகவாநாத்ரேயஃ||௨||
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अथातो महतीं गर्भावक्रान्तिं शारीरं व्याख्यास्यामः||१|| इति ह स्माह भगवानात्रेयः||२||
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4. mahatīgarbhāvakrāntiśārīram
Adhikarana 2 (3) · Śloka 3
யதஶ்ச கர்பஃ ஸம்பவதி, யஸ்மிஂஶ்ச கர்பஸஞ்ஜ்ஞா, யத்விகாரஶ்ச கர்பஃ, யயா சாநுபூர்வ்யாऽபிநிர்வர்ததே குக்ஷௌ, யஶ்சாஸ்ய வத்திஹேதுஃ, யதஶ்சாஸ்யாஜந்ம பவதி, யதஶ்ச ஜாயமாநஃ குக்ஷௌ விநாஶஂ ப்ராப்நோதி, யதஶ்ச கார்த்ஸ்ந்யேநாவிநஶ்யந் விகதிமாபத்யதே, ததநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௩||
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यतश्च गर्भः सम्भवति, यस्मिंश्च गर्भसञ्ज्ञा, यद्विकारश्च गर्भः, यया चानुपूर्व्याऽभिनिर्वर्तते कुक्षौ, यश्चास्य वृद्धिहेतुः, यतश्चास्याजन्म भवति, यतश्च जायमानः कुक्षौ विनाशं प्राप्नोति, यतश्च कार्त्स्न्येनाविनश्यन् विकृतिमापद्यते, तदनुव्याख्यास्यामः||३||
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Adhikarana 3 (4) · Śloka 4
மாததஃ பிதத ஆத்மதஃ ஸாத்ம்யதோ ரஸதஃ ஸத்த்வத இத்யேதேப்யோ பாவேப்யஃ ஸமுதிதேப்யோ கர்பஃ ஸம்பவதி| தஸ்ய யே யேऽவயவா யதோ யதஃ ஸம்பவதஃ ஸம்பவந்தி தாந் விபஜ்ய மாதஜாதீநவயவாந் பதக் பதகுக்தமக்ரே||௪||
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मातृतः पितृत आत्मतः सात्म्यतो रसतः सत्त्वत इत्येतेभ्यो भावेभ्यः समुदितेभ्यो गर्भः सम्भवति| तस्य ये येऽवयवा यतो यतः सम्भवतः सम्भवन्ति तान् विभज्य मातृजादीनवयवान् पृथक् पृथगुक्तमग्रे||४||
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Adhikarana 4 (5) · Śloka 5
ஶுக்ரஶோணிதஜீவஸஂயோகே து கலு குக்ஷிகதே கர்பஸஞ்ஜ்ஞா பவதி||௫||
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शुक्रशोणितजीवसंयोगे तु खलु कुक्षिगते गर्भसञ्ज्ञा भवति||५||
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Adhikarana 5 (6) · Śloka 6
கர்பஸ்து கல்வந்தரிக்ஷவாய்வக்நிதோயபூமிவிகாரஶ்சேதநாதிஷ்டாநபூதஃ| ஏவமநயா யுக்த்யா பஞ்சமஹாபூதவிகாரஸமுதாயாத்மகோ கர்பஶ்சேதநாதிஷ்டாநபூதஃ; ஸ ஹ்யஸ்ய ஷஷ்டோ தாதுருக்தஃ||௬||
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गर्भस्तु खल्वन्तरिक्षवाय्वग्नितोयभूमिविकारश्चेतनाधिष्ठानभूतः| एवमनया युक्त्या पञ्चमहाभूतविकारसमुदायात्मको गर्भश्चेतनाधिष्ठानभूतः; स ह्यस्य षष्ठो धातुरुक्तः||६||
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Adhikarana 6 (7) · Śloka 7
யயா சாநுபூர்வ்யாऽபிநிர்வர்ததே குக்ஷௌ தாஂ வ்யாக்யாஸ்யாமஃ- கதே புராணே ரஜஸி நவே சாவஸ்திதே ஶுத்தஸ்நாதாஂ ஸ்த்ரியமவ்யாபந்நயோநிஶோணிதகர்பாஶயாமதுமதீமாசக்ஷ்மஹே| தயா ஸஹ ததாபூதயா யதா புமாநவ்யாபந்நபீஜோ மிஶ்ரீபாவஂ கச்சதி, ததா தஸ்ய ஹர்ஷோதீரிதஃ பரஃ ஶரீரதாத்வாத்மா ஶுக்ரபூதோऽங்காதங்காத் ஸம்பவதி| ஸ ததா ஹர்ஷபூதேநாத்மநோதீரிதஶ்சாதிஷ்டிதஶ்ச பீஜரூபோ தாதுஃ புருஷஶரீராதபிநிஷ்பத்த்யோசிதேந பதா கர்பாஶயமநுப்ரவிஶ்யார்தவேநாபிஸஂஸர்கமேதி||௭||
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यया चानुपूर्व्याऽभिनिर्वर्तते कुक्षौ तां व्याख्यास्यामः- गते पुराणे रजसि नवे चावस्थिते शुद्धस्नातां स्त्रियमव्यापन्नयोनिशोणितगर्भाशयामृतुमतीमाचक्ष्महे| तया सह तथाभूतया यदा पुमानव्यापन्नबीजो मिश्रीभावं गच्छति, तदा तस्य हर्षोदीरितः परः शरीरधात्वात्मा शुक्रभूतोऽङ्गादङ्गात् सम्भवति| स तथा हर्षभूतेनात्मनोदीरितश्चाधिष्ठितश्च बीजरूपो धातुः पुरुषशरीरादभिनिष्पत्त्योचितेन पथा गर्भाशयमनुप्रविश्यार्तवेनाभिसंसर्गमेति||७||
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Adhikarana 7 (8) · Śloka 8
தத்ர பூர்வஂ சேதநாதாதுஃ ஸத்த்வகரணோ குணக்ரஹணாய ப்ரவர்ததே; ஸ ஹி ஹேதுஃ காரணஂ நிமித்தமக்ஷரஂ கர்தா மந்தா வேதிதா போத்தா த்ரஷ்டா தாதா ப்ரஹ்மா விஶ்வகர்மா விஶ்வரூபஃ புருஷஃ ப்ரபவோऽவ்யயோ நித்யோ குணீ க்ரஹணஂ ப்ரதாநமவ்யக்தஂ ஜீவோ ஜ்ஞஃ புத்கலஶ்சேதநாவாந் விபுர்பூதாத்மா சேந்த்ரியாத்மா சாந்தராத்மா சேதி| ஸ குணோபாதாநகாலேऽந்தரிக்ஷஂ பூர்வதரமந்யேப்யோ குணேப்ய உபாதத்தே, யதா- ப்ரலயாத்யயே ஸிஸக்ஷுர்பூதாந்யக்ஷரபூத ஆத்மா ஸத்த்வோபாதாநஃ பூர்வதரமாகாஶஂ ஸஜதி, ததஃ க்ரமேண வ்யக்ததரகுணாந் தாதூந் வாய்வாதிகாஂஶ்சதுரஃ; ததா தேஹக்ரஹணேऽபி ப்ரவர்தமாநஃ பூர்வதரமாகாஶமேவோபாதத்தே, ததஃ க்ரமேண வ்யக்ததரகுணாந் தாதூந் வாய்வாதிகாஂஶ்சதுரஃ| ஸர்வமபி து கல்வேதத்குணோபாதாநமணுநா காலேந பவதி||௮||
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तत्र पूर्वं चेतनाधातुः सत्त्वकरणो गुणग्रहणाय प्रवर्तते; स हि हेतुः कारणं निमित्तमक्षरं कर्ता मन्ता वेदिता बोद्धा द्रष्टा धाता ब्रह्मा विश्वकर्मा विश्वरूपः पुरुषः प्रभवोऽव्ययो नित्यो गुणी ग्रहणं प्रधानमव्यक्तं जीवो ज्ञः पुद्गलश्चेतनावान् विभुर्भूतात्मा चेन्द्रियात्मा चान्तरात्मा चेति| स गुणोपादानकालेऽन्तरिक्षं पूर्वतरमन्येभ्यो गुणेभ्य उपादत्ते, यथा- प्रलयात्यये सिसृक्षुर्भूतान्यक्षरभूत आत्मा सत्त्वोपादानः पूर्वतरमाकाशं सृजति, ततः क्रमेण व्यक्ततरगुणान् धातून् वाय्वादिकांश्चतुरः; तथा देहग्रहणेऽपि प्रवर्तमानः पूर्वतरमाकाशमेवोपादत्ते, ततः क्रमेण व्यक्ततरगुणान् धातून् वाय्वादिकांश्चतुरः| सर्वमपि तु खल्वेतद्गुणोपादानमणुना कालेन भवति||८||
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Adhikarana 8 (9-10) · Śloka 10
ஸ ஸர்வகுணவாந் கர்பத்வமாபந்நஃ ப்ரதமே மாஸி ஸம்மூர்ச்சிதஃ ஸர்வதாதுகலுஷீகதஃ கேடபூதோ பவத்யவ்யக்தவிக்ரஹஃ ஸதஸத்பூதாங்காவயவஃ||௯|| த்விதீயே மாஸி கநஃ ஸம்பத்யதே பிண்டஃ பேஶ்யர்புதஂ வா| தத்ர கநஃ புருஷஃ, பேஶீ ஸ்த்ரீ, அர்புதஂ நபுஂஸகம்||௧௦||
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स सर्वगुणवान् गर्भत्वमापन्नः प्रथमे मासि सम्मूर्च्छितः सर्वधातुकलुषीकृतः खेटभूतो भवत्यव्यक्तविग्रहः सदसद्भूताङ्गावयवः||९|| द्वितीये मासि घनः सम्पद्यते पिण्डः पेश्यर्बुदं वा| तत्र घनः पुरुषः, पेशी स्त्री, अर्बुदं नपुंसकम्||१०||
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Adhikarana 9 (11) · Śloka 11
ததீயே மாஸி ஸர்வேந்த்ரியாணி ஸர்வாங்காவயவாஶ்ச யௌகபத்யேநாபிநிர்வர்தந்தே||௧௧||
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तृतीये मासि सर्वेन्द्रियाणि सर्वाङ्गावयवाश्च यौगपद्येनाभिनिर्वर्तन्ते||११||
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Adhikarana 10 (12) · Śloka 12
தத்ராஸ்ய கேசிதங்காவயவா மாதஜாதீநவயவாந் விபஜ்ய பூர்வமுக்தா யதாவத்| மஹாபூதவிகாரப்ரவிபாகேந த்விதாநீமஸ்ய தாஂஶ்சைவாங்காவயவாந் காஂஶ்சித் பர்யாயாந்தரேணாபராஂஶ்சாநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ| மாதஜாதயோऽப்யஸ்ய மஹாபூதவிகாரா ஏவ| தத்ராஸ்யாகாஶாத்மகஂ ஶப்தஃ ஶ்ரோத்ரஂ லாகவஂ ஸௌக்ஷ்ம்யஂ விவேகஶ்ச, வாய்வாத்மகஂ ஸ்பர்ஶஃ ஸ்பர்ஶநஂ ரௌக்ஷ்யஂ ப்ரேரணஂ தாதுவ்யூஹநஂ சேஷ்டாஶ்ச ஶாரீர்யஃ, அக்ந்யாத்மகஂ ரூபஂ தர்ஶநஂ ப்ரகாஶஃ பக்திரௌஷ்ண்யஂ ச, அபாத்மகஂ ரஸோ ரஸநஂ ஶைத்யஂ மார்தவஂ ஸ்நேஹஃ க்லேதஶ்ச, பதிவ்யாத்மகஂ கந்தோ க்ராணஂ கௌரவஂ ஸ்தைர்யஂ மூர்திஶ்சேதி||௧௨||
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तत्रास्य केचिदङ्गावयवा मातृजादीनवयवान् विभज्य पूर्वमुक्ता यथावत्| महाभूतविकारप्रविभागेन त्विदानीमस्य तांश्चैवाङ्गावयवान् कांश्चित् पर्यायान्तरेणापरांश्चानुव्याख्यास्यामः| मातृजादयोऽप्यस्य महाभूतविकारा एव| तत्रास्याकाशात्मकं शब्दः श्रोत्रं लाघवं सौक्ष्म्यं विवेकश्च, वाय्वात्मकं स्पर्शः स्पर्शनं रौक्ष्यं प्रेरणं धातुव्यूहनं चेष्टाश्च शारीर्यः, अग्न्यात्मकं रूपं दर्शनं प्रकाशः पक्तिरौष्ण्यं च, अबात्मकं रसो रसनं शैत्यं मार्दवं स्नेहः क्लेदश्च, पृथिव्यात्मकं गन्धो घ्राणं गौरवं स्थैर्यं मूर्तिश्चेति||१२||
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Adhikarana 11 (13) · Śloka 13
ஏவமயஂ லோகஸம்மிதஃ புருஷஃ| யாவந்தோ ஹி லோகே மூர்திமந்தோ பாவவிஶேஷாஸ்தாவந்தஃ புருஷே, யாவந்தஃ புருஷே தாவந்தோ லோகே இதி; புதாஸ்த்வேவஂ த்ரஷ்டுமிச்சந்தி||௧௩||
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एवमयं लोकसम्मितः पुरुषः| यावन्तो हि लोके मूर्तिमन्तो भावविशेषास्तावन्तः पुरुषे, यावन्तः पुरुषे तावन्तो लोके इति; बुधास्त्वेवं द्रष्टुमिच्छन्ति||१३||
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Adhikarana 12 (14) · Śloka 14
ஏவமஸ்யேந்த்ரியாண்யங்காவயவாஶ்ச யௌகபத்யேநாபிநிர்வர்தந்தேऽந்யத்ர தேப்யோ பாவேப்யோ யேऽஸ்ய ஜாதஸ்யோத்தரகாலஂ ஜாயந்தே; தத்யதா- தந்தா வ்யஞ்ஜநாநி வ்யக்தீபாவஸ்ததாயுக்தாநி சாபராணி| ஏஷா ப்ரகதிஃ, விகதிஃ புநரதோऽந்யதா| ஸந்தி கல்வஸ்மிந் கர்பே கேசிந்நித்யா பாவாஃ, ஸந்தி சாநித்யாஃ கேசித்| தஸ்ய ய ஏவாங்காவயவாஃ ஸந்திஷ்டந்தே, த ஏவ ஸ்த்ரீலிங்கஂ புருஷலிங்கஂ நபுஂஸகலிங்கஂ வா பிப்ரதி| தத்ர ஸ்த்ரீபுருஷயோர்யே வைஶேஷிகா பாவாஃ ப்ரதாநஸஂஶ்ரயா குணஸஂஶ்ரயாஶ்ச, தேஷாஂ யதோ பூயஸ்த்வஂ ததோऽந்யதரபாவஃ| தத்யதா- க்லைப்யஂ பீருத்வமவைஶாரத்யஂ மோஹோऽநவஸ்தாநமதோகுருத்வமஸஹநஂ ஶைதில்யஂ மார்தவஂ கர்பாஶயபீஜபாகஸ்ததாயுக்தாநி சாபராணி ஸ்த்ரீகராணி, அதோ விபரீதாநி புருஷகராணி, உபயபாகாவயவா நபுஂஸககராணி பவந்தி||௧௪||
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एवमस्येन्द्रियाण्यङ्गावयवाश्च यौगपद्येनाभिनिर्वर्तन्तेऽन्यत्र तेभ्यो भावेभ्यो येऽस्य जातस्योत्तरकालं जायन्ते; तद्यथा- दन्ता व्यञ्जनानि व्यक्तीभावस्तथायुक्तानि चापराणि| एषा प्रकृतिः, विकृतिः पुनरतोऽन्यथा| सन्ति खल्वस्मिन् गर्भे केचिन्नित्या भावाः, सन्ति चानित्याः केचित्| तस्य य एवाङ्गावयवाः सन्तिष्ठन्ते, त एव स्त्रीलिङ्गं पुरुषलिङ्गं नपुंसकलिङ्गं वा बिभ्रति| तत्र स्त्रीपुरुषयोर्ये वैशेषिका भावाः प्रधानसंश्रया गुणसंश्रयाश्च, तेषां यतो भूयस्त्वं ततोऽन्यतरभावः| तद्यथा- क्लैब्यं भीरुत्वमवैशारद्यं मोहोऽनवस्थानमधोगुरुत्वमसहनं शैथिल्यं मार्दवं गर्भाशयबीजभागस्तथायुक्तानि चापराणि स्त्रीकराणि, अतो विपरीतानि पुरुषकराणि, उभयभागावयवा नपुंसककराणि भवन्ति||१४||
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Adhikarana 13 (15) · Śloka 15
தஸ்ய யத்காலமேவேந்த்ரியாணி ஸந்திஷ்டந்தே, தத்காலமேவ சேதஸி வேதநா நிர்பந்தஂ ப்ராப்நோதி; தஸ்மாத்ததா ப்ரபதி கர்பஃ ஸ்பந்ததே, ப்ரார்தயதே ச ஜந்மாந்தராநுபூதஂ யத் கிஞ்சித், தத்த்வைஹதய்யமாசக்ஷதே வத்தாஃ| மாதஜஂ சாஸ்ய ஹதயஂ மாதஹதயேநாபிஸம்பத்தஂ பவதி ரஸவாஹிநீபிஃ ஸஂவாஹிநீபிஃ; தஸ்மாத்தயோஸ்தாபிர்பக்திஃ ஸஂஸ்பந்ததே | தச்சைவ காரணமவேக்ஷமாணா ந த்வைஹதய்யஸ்ய விமாநிதஂ கர்பமிச்சந்தி கர்தும்| விமாநநே ஹ்யஸ்ய தஶ்யதே விநாஶோ விகதிர்வா| ஸமாநயோகக்ஷேமா ஹி ததா பவதி கர்பேண கேஷுசிதர்தேஷு மாதா| தஸ்மாத் ப்ரியஹிதாப்யாஂ கர்பிணீஂ விஶேஷேணோபசரந்தி குஶலாஃ||௧௫||
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तस्य यत्कालमेवेन्द्रियाणि सन्तिष्ठन्ते, तत्कालमेव चेतसि वेदना निर्बन्धं प्राप्नोति; तस्मात्तदा प्रभृति गर्भः स्पन्दते, प्रार्थयते च जन्मान्तरानुभूतं यत् किञ्चित्, तद्द्वैहृदय्यमाचक्षते वृद्धाः| मातृजं चास्य हृदयं मातृहृदयेनाभिसम्बद्धं भवति रसवाहिनीभिः संवाहिनीभिः; तस्मात्तयोस्ताभिर्भक्तिः संस्पन्दते | तच्चैव कारणमवेक्षमाणा न द्वैहृदय्यस्य विमानितं गर्भमिच्छन्ति कर्तुम्| विमानने ह्यस्य दृश्यते विनाशो विकृतिर्वा| समानयोगक्षेमा हि तदा भवति गर्भेण केषुचिदर्थेषु माता| तस्मात् प्रियहिताभ्यां गर्भिणीं विशेषेणोपचरन्ति कुशलाः||१५||
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Adhikarana 14 (16) · Śloka 16
தஸ்யா கர்பாபத்தேர்த்வைஹதய்யஸ்ய ச விஜ்ஞாநார்தஂ லிங்காநி ஸமாஸேநோபதேக்ஷ்யாமஃ| உபசாரஸாதநஂ ஹ்யஸ்ய ஜ்ஞாநே, ஜ்ஞாநஂ ச லிங்கதஃ, தஸ்மாதிஷ்டோ லிங்கோபதேஶஃ| தத்யதா- ஆர்தவாதர்ஶநமாஸ்யஸஂஸ்ரவணமநந்நாபிலாஷஶ்சர்திரரோசகோऽம்லகாமதா ச விஶேஷேண ஶ்ரத்தாப்ரணயநமுச்சாவசேஷு பாவேஷு குருகாத்ரத்வஂ சக்ஷுஷோர்க்லாநிஃ ஸ்தநயோஃ ஸ்தந்யமோஷ்டயோஃ ஸ்தநமண்டலயோஶ்ச கார்ஷ்ண்யமத்யர்தஂ ஶ்வயதுஃ பாதயோரீஷல்லோமராஜ்யுத்கமோ யோந்யாஶ்சாடாலத்வமிதி கர்பே பர்யாகதே ரூபாணி பவந்தி||௧௬||
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तस्या गर्भापत्तेर्द्वैहृदय्यस्य च विज्ञानार्थं लिङ्गानि समासेनोपदेक्ष्यामः| उपचारसाधनं ह्यस्य ज्ञाने, ज्ञानं च लिङ्गतः, तस्मादिष्टो लिङ्गोपदेशः| तद्यथा- आर्तवादर्शनमास्यसंस्रवणमनन्नाभिलाषश्छर्दिररोचकोऽम्लकामता च विशेषेण श्रद्धाप्रणयनमुच्चावचेषु भावेषु गुरुगात्रत्वं चक्षुषोर्ग्लानिः स्तनयोः स्तन्यमोष्ठयोः स्तनमण्डलयोश्च कार्ष्ण्यमत्यर्थं श्वयथुः पादयोरीषल्लोमराज्युद्गमो योन्याश्चाटालत्वमिति गर्भे पर्यागते रूपाणि भवन्ति||१६||
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Adhikarana 15 (17-18) · Śloka 18
ஸா யத்யதிச்சேத்தத்ததஸ்யை தத்யாதந்யத்ர கர்போபகாதகரேப்யோ பாவேப்யஃ||௧௭|| கர்போபகாதகராஸ்த்விமே பாவா பவந்திஃ; தத்யதா- ஸர்வமதிகுரூஷ்ணதீக்ஷ்ணஂ தாருணாஶ்ச சேஷ்டாஃ; இமாஂஶ்சாந்யாநுபதிஶந்தி வத்தாஃ- தேவதாரக்ஷோऽநுசரபரிரக்ஷணார்தஂ ந ரக்தாநி வாஸாஂஸி பிபயாந்ந மதகராணி மத்யாந்யப்யவஹரேந்ந யாநமதிரோஹேந்ந மாஂஸமஶ்நீயாத் ஸர்வேந்த்ரியப்ரதிகூலாஂஶ்ச பாவாந் தூரதஃ பரிவர்ஜயேத், யச்சாந்யதபி கிஞ்சித் ஸ்த்ரியோ வித்யுஃ||௧௮||
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सा यद्यदिच्छेत्तत्तदस्यै दद्यादन्यत्र गर्भोपघातकरेभ्यो भावेभ्यः||१७|| गर्भोपघातकरास्त्विमे भावा भवन्तिः; तद्यथा- सर्वमतिगुरूष्णतीक्ष्णं दारुणाश्च चेष्टाः; इमांश्चान्यानुपदिशन्ति वृद्धाः- देवतारक्षोऽनुचरपरिरक्षणार्थं न रक्तानि वासांसि बिभृयान्न मदकराणि मद्यान्यभ्यवहरेन्न यानमधिरोहेन्न मांसमश्नीयात् सर्वेन्द्रियप्रतिकूलांश्च भावान् दूरतः परिवर्जयेत्, यच्चान्यदपि किञ्चित् स्त्रियो विद्युः||१८||
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Adhikarana 16 (19) · Śloka 19
தீவ்ராயாஂ து கலு ப்ரார்தநாயாஂ காமமஹிதமப்யஸ்யை ஹிதேநோபஹிதஂ தத்யாத் ப்ரார்தநாவிநயநார்தம்| ப்ரார்தநாஸந்தாரணாத்தி வாயுஃ ப்ரகுபிதோऽந்தஃஶரீரமநுசரந் கர்பஸ்யாபத்யமாநஸ்ய விநாஶஂ வைரூப்யஂ வா குர்யாத்||௧௯||
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तीव्रायां तु खलु प्रार्थनायां काममहितमप्यस्यै हितेनोपहितं दद्यात् प्रार्थनाविनयनार्थम्| प्रार्थनासन्धारणाद्धि वायुः प्रकुपितोऽन्तःशरीरमनुचरन् गर्भस्यापद्यमानस्य विनाशं वैरूप्यं वा कुर्यात्||१९||
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Adhikarana 17 (20) · Śloka 20
சதுர்தே மாஸி ஸ்திரத்வமாபத்யதே கர்பஃ, தஸ்மாத்ததா கர்பிணீ குருகாத்ரத்வமதிகமாபத்யதே விஶேஷேண||௨௦||
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चतुर्थे मासि स्थिरत्वमापद्यते गर्भः, तस्मात्तदा गर्भिणी गुरुगात्रत्वमधिकमापद्यते विशेषेण||२०||
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Adhikarana 18 (21) · Śloka 21
பஞ்சமே மாஸி கர்பஸ்ய மாஂஸஶோணிதோபசயோ பவத்யதிகமந்யேப்யோ மாஸேப்யஃ, தஸ்மாத்ததா கர்பிணீ கார்ஶ்யமாபத்யதே விஶேஷேண||௨௧||
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पञ्चमे मासि गर्भस्य मांसशोणितोपचयो भवत्यधिकमन्येभ्यो मासेभ्यः, तस्मात्तदा गर्भिणी कार्श्यमापद्यते विशेषेण||२१||
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Adhikarana 19 (22) · Śloka 22
ஷஷ்டே மாஸி கர்பஸ்ய பலவர்ணோபசயோ பவத்யதிகமந்யேப்யோ மாஸேப்யஃ, தஸ்மாத்ததா கர்பிணீ பலவர்ணஹாநிமாபத்யதே விஶேஷேண||௨௨||
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षष्ठे मासि गर्भस्य बलवर्णोपचयो भवत्यधिकमन्येभ्यो मासेभ्यः, तस्मात्तदा गर्भिणी बलवर्णहानिमापद्यते विशेषेण||२२||
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Adhikarana 20 (23) · Śloka 23
ஸப்தமே மாஸி கர்பஃ ஸர்வைர்பாவைராப்யாய்யதே, தஸ்மாத்ததா கர்பிணீ ஸர்வாகாரைஃ க்லாந்ததமா பவதி||௨௩||
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सप्तमे मासि गर्भः सर्वैर्भावैराप्याय्यते, तस्मात्तदा गर्भिणी सर्वाकारैः क्लान्ततमा भवति||२३||
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Adhikarana 21 (24) · Śloka 24
அஷ்டமே மாஸி கர்பஶ்ச மாததோ கர்பதஶ்ச மாதா ரஸஹாரிணீபிஃ ஸஂவாஹிநீபிர்முஹுர்முஹுரோஜஃ பரஸ்பரத ஆததாதே கர்பஸ்யாஸம்பூர்ணத்வாத் | தஸ்மாத்ததா கர்பிணீமுஹுர்மஹுர்முதா யுக்தா பவதி முஹுர்முஹுஶ்ச ம்லாநா, ததா கர்பஃ; தஸ்மாத்ததா கர்பஸ்ய ஜந்ம வ்யாபத்திமத்பவத்யோஜஸோऽநவஸ்திதத்வாத் | தஂ சைவார்தமபிஸமீக்ஷ்யாஷ்டமஂ மாஸமகண்யமித்யாசக்ஷதே குஶலாஃ||௨௪||
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अष्टमे मासि गर्भश्च मातृतो गर्भतश्च माता रसहारिणीभिः संवाहिनीभिर्मुहुर्मुहुरोजः परस्परत आददाते गर्भस्यासम्पूर्णत्वात् | तस्मात्तदा गर्भिणीमुहुर्महुर्मुदा युक्ता भवति मुहुर्मुहुश्च म्लाना, तथा गर्भः; तस्मात्तदा गर्भस्य जन्म व्यापत्तिमद्भवत्योजसोऽनवस्थितत्वात् | तं चैवार्थमभिसमीक्ष्याष्टमं मासमगण्यमित्याचक्षते कुशलाः||२४||
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Adhikarana 22 (25) · Śloka 25
தஸ்மிந்நேகதிவஸாதிக்ராந்தேऽபி நவமஂ மாஸமுபாதாய ப்ரஸவகாலமித்யாஹுராதஶமாந்மாஸாத்| ஏதாவாந் ப்ரஸவகாலஃ, வைகாரிகமதஃ பரஂ குக்ஷாவவஸ்தாநஂ கர்பஸ்ய||௨௫||
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तस्मिन्नेकदिवसातिक्रान्तेऽपि नवमं मासमुपादाय प्रसवकालमित्याहुरादशमान्मासात्| एतावान् प्रसवकालः, वैकारिकमतः परं कुक्षाववस्थानं गर्भस्य||२५||
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Adhikarana 23 (26) · Śloka 26
ஏவமநயாऽऽநுபூர்வ்யாऽபிநிர்வர்ததே குக்ஷௌ||௨௬||
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एवमनयाऽऽनुपूर्व्याऽभिनिर्वर्तते कुक्षौ||२६||
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Adhikarana 24 (27) · Śloka 27
மாத்ராதீநாஂ கலு கர்பகராணாஂ பாவாநாஂ ஸம்பதஸ்ததா வத்தஸ்ய ஸௌஷ்டவாந்மாததஶ்சைவோபஸ்நேஹோபஸ்வேதாப்யாஂ காலபரிணாமாத் ஸ்வபாவஸஂஸித்தேஶ்ச குக்ஷௌ வத்திஂ ப்ராப்நோதி||௨௭||
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मात्रादीनां खलु गर्भकराणां भावानां सम्पदस्तथा वृत्तस्य सौष्ठवान्मातृतश्चैवोपस्नेहोपस्वेदाभ्यां कालपरिणामात् स्वभावसंसिद्धेश्च कुक्षौ वृद्धिं प्राप्नोति||२७||
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Adhikarana 25 (28) · Śloka 28
மாத்ராதீநாமேவ து கலு கர்பகராணாஂ பாவாநாஂ வ்யாபத்திநிமித்தமஸ்யாஜந்ம பவதி||௨௮||
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मात्रादीनामेव तु खलु गर्भकराणां भावानां व्यापत्तिनिमित्तमस्याजन्म भवति||२८||
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Adhikarana 26 (29) · Śloka 29
யே ஹ்யஸ்ய குக்ஷௌ வத்திஹேதுஸமாக்யாதா பாவாஸ்தேஷாஂ விபர்யயாதுதரே விநாஶமாபத்யதே, அதவாऽப்யசிரஜாதஃ ஸ்யாத்||௨௯||
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ये ह्यस्य कुक्षौ वृद्धिहेतुसमाख्याता भावास्तेषां विपर्ययादुदरे विनाशमापद्यते, अथवाऽप्यचिरजातः स्यात्||२९||
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Adhikarana 27 (30) · Śloka 30
யதஸ்து கார்த்ஸ்ந்யேநாவிநஶ்யந் விகதிமாபத்யதே, ததநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ- யதா ஸ்த்ரியா தோஷப்ரகோபணோக்தாந்யாஸேவமாநாயா தோஷாஃ ப்ரகுபிதாஃ ஶரீரமுபஸர்பந்தஃ ஶோணிதகர்பாஶயாவுபபத்யந்தே , ந ச கார்த்ஸ்ந்யேந ஶோணிதகர்பாஶயௌ தூஷயந்தி, ததேயஂ கர்பஂ லபதே ஸ்த்ரீ; ததா தஸ்ய கர்பஸ்ய மாதஜாநாமவயவாநாமந்யதமோऽவயவோ விகதிமாபத்யத ஏகோऽதவாऽநேகே, யஸ்ய யஸ்ய ஹ்யவயவஸ்ய பீஜே பீஜபாகே வா தோஷாஃ ப்ரகோபமாபத்யந்தே, தஂ தமவயவஂ விகதிராவிஶதி| யதா ஹ்யஸ்யாஃ ஶோணிதே கர்பாஶயபீஜபாகஃ ப்ரதோஷமாபத்யதே, ததா வந்த்யாஂ ஜநயதி; யதா புநரஸ்யாஃ ஶோணிதே கர்பாஶயபீஜபாகாவயவஃ ப்ரதோஷமாபத்யதே, ததா பூதிப்ரஜாஂ ஜநயதி; யதா த்வஸ்யாஃ ஶோணிதே கர்பாஶயபீஜபாகாவயவஃ ஸ்த்ரீகராணாஂ ச ஶரீரபீஜபாகாநாமேகதேஶஃ ப்ரதோஷமாபத்யதே, ததா ஸ்த்ர்யாகதிபூயிஷ்டாமஸ்த்ரியஂ வார்தாஂ நாம ஜநயதி, தாஂ ஸ்த்ரீவ்யாபதமாசக்ஷதே||௩௦||
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यतस्तु कार्त्स्न्येनाविनश्यन् विकृतिमापद्यते, तदनुव्याख्यास्यामः- यदा स्त्रिया दोषप्रकोपणोक्तान्यासेवमानाया दोषाः प्रकुपिताः शरीरमुपसर्पन्तः शोणितगर्भाशयावुपपद्यन्ते , न च कार्त्स्न्येन शोणितगर्भाशयौ दूषयन्ति, तदेयं गर्भं लभते स्त्री; तदा तस्य गर्भस्य मातृजानामवयवानामन्यतमोऽवयवो विकृतिमापद्यत एकोऽथवाऽनेके, यस्य यस्य ह्यवयवस्य बीजे बीजभागे वा दोषाः प्रकोपमापद्यन्ते, तं तमवयवं विकृतिराविशति| यदा ह्यस्याः शोणिते गर्भाशयबीजभागः प्रदोषमापद्यते, तदा वन्ध्यां जनयति; यदा पुनरस्याः शोणिते गर्भाशयबीजभागावयवः प्रदोषमापद्यते, तदा पूतिप्रजां जनयति; यदा त्वस्याः शोणिते गर्भाशयबीजभागावयवः स्त्रीकराणां च शरीरबीजभागानामेकदेशः प्रदोषमापद्यते, तदा स्त्र्याकृतिभूयिष्ठामस्त्रियं वार्तां नाम जनयति, तां स्त्रीव्यापदमाचक्षते||३०||
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Adhikarana 28 (31) · Śloka 31
ஏவமேவ புருஷஸ்ய யதா பீஜே பீஜபாகஃ ப்ரதோஷமாபத்யதே, ததா வந்த்யஂ ஜநயதி; யதா புநரஸ்ய பீஜே பீஜபாகாவயவஃ ப்ரதோஷமாபத்யதே, ததா பூதிப்ரஜஂ ஜநயதி; யதா த்வஸ்ய பீஜே பீஜபாகாவயவஃ புருஷகராணாஂ ச ஶரீரபீஜபாகாநாமேகதேஶஃ ப்ரதோஷமாபத்யதே, ததா புருஷாகதிபூயிஷ்டமபுருஷஂ தணபுத்ரிகஂ நாம ஜநயதி; தாஂ புருஷவ்யாபதமாசக்ஷதே||௩௧||
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एवमेव पुरुषस्य यदा बीजे बीजभागः प्रदोषमापद्यते, तदा वन्ध्यं जनयति; यदा पुनरस्य बीजे बीजभागावयवः प्रदोषमापद्यते, तदा पूतिप्रजं जनयति; यदा त्वस्य बीजे बीजभागावयवः पुरुषकराणां च शरीरबीजभागानामेकदेशः प्रदोषमापद्यते, तदा पुरुषाकृतिभूयिष्ठमपुरुषं तृणपुत्रिकं नाम जनयति; तां पुरुषव्यापदमाचक्षते||३१||
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Adhikarana 29 (32) · Śloka 32
ஏதேந மாதஜாநாஂ பிதஜாநாஂ சாவயவாநாஂ விகதிவ்யாக்யாநேந ஸாத்ம்யஜாநாஂ ரஸஜாநாஂ ஸத்த்வஜாநாஂ சாவயவாநாஂ விகதிர்வ்யாக்யாதா பவதி||௩௨||
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एतेन मातृजानां पितृजानां चावयवानां विकृतिव्याख्यानेन सात्म्यजानां रसजानां सत्त्वजानां चावयवानां विकृतिर्व्याख्याता भवति||३२||
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Adhikarana 30 (33) · Śloka 33
நிர்விகாரஃ பரஸ்த்வாத்மா ஸர்வபூதாநாஂ நிர்விஶேஷஃ; ஸத்த்வஶரீரயோஸ்து விஶேஷாத்விஶேஷோபலப்திஃ||௩௩||
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निर्विकारः परस्त्वात्मा सर्वभूतानां निर्विशेषः; सत्त्वशरीरयोस्तु विशेषाद्विशेषोपलब्धिः||३३||
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Adhikarana 31 (34) · Śloka 34
தத்ர த்ரயஃ ஶரீரதோஷா வாதபித்தஶ்லேஷ்மாணஃ, தே ஶரீரஂ தூஷயந்தி; த்வௌ புநஃ ஸத்த்வதோஷௌ ரஜஸ்தமஶ்ச, தௌ ஸத்த்வஂ தூஷயதஃ| தாப்யாஂ ச ஸத்த்வஶரீராப்யாஂ துஷ்டாப்யாஂ விகதிருபஜாயதே, நோபஜாயதே சாப்ரதுஷ்டாப்யாம்||௩௪||
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तत्र त्रयः शरीरदोषा वातपित्तश्लेष्माणः, ते शरीरं दूषयन्ति; द्वौ पुनः सत्त्वदोषौ रजस्तमश्च, तौ सत्त्वं दूषयतः| ताभ्यां च सत्त्वशरीराभ्यां दुष्टाभ्यां विकृतिरुपजायते, नोपजायते चाप्रदुष्टाभ्याम्||३४||
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Adhikarana 32 (35) · Śloka 35
தத்ர ஶரீரஂ யோநிவிஶேஷாச்சதுர்விதமுக்தமக்ரே||௩௫||
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तत्र शरीरं योनिविशेषाच्चतुर्विधमुक्तमग्रे||३५||
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Adhikarana 33 (36) · Śloka 36
த்ரிவிதஂ கலு ஸத்த்வஂ- ஶுத்தஂ, ராஜஸஂ, தாமஸமிதி| தத்ர ஶுத்தமதோஷமாக்யாதஂ கல்யாணாஂஶத்வாத், ராஜஸஂ ஸதோஷமாக்யாதஂ ரோஷாஂஶத்வாத், தாமஸமபி ஸதோஷமாக்யாதஂ மோஹாஂஶத்வாத்| தேஷாஂ து த்ரயாணாமபி ஸத்த்வாநாமேகைகஸ்ய பேதாக்ரமபரிஸங்க்யேயஂ தரதமயோகாச்சரீரயோநிவிஶேஷேப்யஶ்சாந்யோந்யாநுவிதாநத்வாச்ச| ஶரீரஂ ஹ்யபி ஸத்த்வமநுவிதீயதே, ஸத்த்வஂ ச ஶரீரம்| தஸ்மாத் கதிசித்ஸத்த்வபேதாநநூகாபிநிர்தேஶேந நிதர்ஶநார்தமநுவ்யாக்யாஸ்யாமஃ||௩௬||
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त्रिविधं खलु सत्त्वं- शुद्धं, राजसं, तामसमिति| तत्र शुद्धमदोषमाख्यातं कल्याणांशत्वात्, राजसं सदोषमाख्यातं रोषांशत्वात्, तामसमपि सदोषमाख्यातं मोहांशत्वात्| तेषां तु त्रयाणामपि सत्त्वानामेकैकस्य भेदाग्रमपरिसङ्ख्येयं तरतमयोगाच्छरीरयोनिविशेषेभ्यश्चान्योन्यानुविधानत्वाच्च| शरीरं ह्यपि सत्त्वमनुविधीयते, सत्त्वं च शरीरम्| तस्मात् कतिचित्सत्त्वभेदाननूकाभिनिर्देशेन निदर्शनार्थमनुव्याख्यास्यामः||३६||
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Adhikarana 34 (37) · Śloka 37
தத்யதா- ஶுசிஂ ஸத்யாபிஸந்தஂ ஜிதாத்மாநஂ ஸஂவிபாகிநஂ ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநவசநப்ரதிவசநஸம்பந்நஂ ஸ்மதிமந்தஂ காமக்ரோதலோபமாநமோஹேர்ஷ்யாஹர்ஷாமர்ஷாபேதஂ ஸமஂ ஸர்வபூதேஷு ப்ராஹ்மஂ வித்யாத் (௧)| இஜ்யாத்யயநவ்ரதஹோமப்ரஹ்மசர்யபரமதிதிவ்ரதமுபஶாந்தமதமாநராகத்வேஷமோஹலோபரோஷஂ ப்ரதிபாவசநவிஜ்ஞாநோபதாரணஶக்திஸம்பந்நமார்ஷஂ வித்யாத் (௨)| ஐஶ்வர்யவந்தமாதேயவாக்யஂ யஜ்வாநஂ ஶூரமோஜஸ்விநஂ தேஜஸோபேதமக்லிஷ்டகர்மாணஂ தீர்கதர்ஶிநஂ தர்மார்தகாமாபிரதமைந்த்ரஂ வித்யாத் (௩)| லேகாஸ்தவத்தஂ ப்ராப்தகாரிணமஸம்ப்ரஹார்யமுத்தாநவந்தஂ ஸ்மதிமந்தமைஶ்வர்யலம்பிநஂ வ்யபகதராகேர்ஷ்யாத்வேஷமோஹஂ யாம்யஂ வித்யாத் (௪)| ஶூரஂ தீரஂ ஶுசிமஶுசித்வேஷிணஂ யஜ்வாநமம்போவிஹாரரதிமக்லிஷ்டகர்மாணஂ ஸ்தாநகோபப்ரஸாதஂ வாருணஂ வித்யாத் (௫)| ஸ்தாநமாநோபபோகபரிவாரஸம்பந்நஂ தர்மார்தகாமநித்யஂ ஶுசிஂ ஸுகவிஹாரஂ வ்யக்தகோபப்ரஸாதஂ கௌபேரஂ வித்யாத் (௬)| ப்ரியநத்யகீதவாதித்ரோல்லாபகஶ்லோகாக்யாயிகேதிஹாஸபுராணேஷு குஶலஂ கந்தமால்யாநுலேபநவஸநஸ்த்ரீவிஹாரகாமநித்யமநஸூயகஂ காந்தர்வஂ வித்யாத் (௭)| இத்யேவஂ ஶுத்தஸ்ய ஸத்த்வஸ்ய ஸப்தவிதஂ பேதாஂஶஂ வித்யாத் கல்யாணாஂஶத்வாத்; தத்ஸஂயோகாத்து ப்ராஹ்மமத்யந்தஶுத்தஂ வ்யவஸ்யேத்||௩௭||
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तद्यथा- शुचिं सत्याभिसन्धं जितात्मानं संविभागिनं ज्ञानविज्ञानवचनप्रतिवचनसम्पन्नं स्मृतिमन्तं कामक्रोधलोभमानमोहेर्ष्याहर्षामर्षापेतं समं सर्वभूतेषु ब्राह्मं विद्यात् (१)| इज्याध्ययनव्रतहोमब्रह्मचर्यपरमतिथिव्रतमुपशान्तमदमानरागद्वेषमोहलोभरोषं प्रतिभावचनविज्ञानोपधारणशक्तिसम्पन्नमार्षं विद्यात् (२)| ऐश्वर्यवन्तमादेयवाक्यं यज्वानं शूरमोजस्विनं तेजसोपेतमक्लिष्टकर्माणं दीर्घदर्शिनं धर्मार्थकामाभिरतमैन्द्रं विद्यात् (३)| लेखास्थवृत्तं प्राप्तकारिणमसम्प्रहार्यमुत्थानवन्तं स्मृतिमन्तमैश्वर्यलम्भिनं व्यपगतरागेर्ष्याद्वेषमोहं याम्यं विद्यात् (४)| शूरं धीरं शुचिमशुचिद्वेषिणं यज्वानमम्भोविहाररतिमक्लिष्टकर्माणं स्थानकोपप्रसादं वारुणं विद्यात् (५)| स्थानमानोपभोगपरिवारसम्पन्नं धर्मार्थकामनित्यं शुचिं सुखविहारं व्यक्तकोपप्रसादं कौबेरं विद्यात् (६)| प्रियनृत्यगीतवादित्रोल्लापकश्लोकाख्यायिकेतिहासपुराणेषु कुशलं गन्धमाल्यानुलेपनवसनस्त्रीविहारकामनित्यमनसूयकं गान्धर्वं विद्यात् (७)| इत्येवं शुद्धस्य सत्त्वस्य सप्तविधं भेदांशं विद्यात् कल्याणांशत्वात्; तत्संयोगात्तु ब्राह्ममत्यन्तशुद्धं व्यवस्येत्||३७||
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Adhikarana 35 (38) · Śloka 38
ஶூரஂ சண்டமஸூயகமைஶ்வர்யவந்தமௌபதிகஂ ரௌத்ரமநநுக்ரோஶமாத்மபூஜகமாஸுரஂ வித்யாத் (௧)| அமர்ஷிணமநுபந்தகோபஂ சித்ரப்ரஹாரிணஂ க்ரூரமாஹாராதிமாத்ரருசிமாமிஷப்ரியதமஂ ஸ்வப்நாயாஸபஹுலமீர்ஷ்யுஂ ராக்ஷஸஂ வித்யாத் (௨)| மஹாஶநஂ ஸ்த்ரைணஂ ஸ்த்ரீரஹஸ்காமமஶுசிஂ ஶுசித்வேஷிணஂ பீருஂ பீஷயிதாரஂ விகதவிஹாராஹாரஶீலஂ பைஶாசஂ வித்யாத் (௩)| க்ருத்தஶூரமக்ருத்தபீருஂ தீக்ஷ்ணமாயாஸபஹுலஂ ஸந்த்ரஸ்தகோசரமாஹாரவிஹாரபரஂ ஸார்பஂ வித்யாத் (௪)| ஆஹாரகாமமதிதுஃகஶீலாசாரோபசாரமஸூயகமஸஂவிபாகிநமதிலோலுபமகர்மஶீலஂ ப்ரைதஂ வித்யாத் (௫)| அநுஷக்தகாமமஜஸ்ரமாஹாரவிஹாரபரமநவஸ்திதமமர்ஷணமஸஞ்சயஂ ஶாகுநஂ வித்யாத் (௬)| இத்யேவஂ கலு ராஜஸஸ்ய ஸத்த்வஸ்ய ஷங்விதஂ பேதாஂஶஂ வித்யாத், ரோஷாஂஶத்வாத்||௩௮||
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शूरं चण्डमसूयकमैश्वर्यवन्तमौपधिकं रौद्रमननुक्रोशमात्मपूजकमासुरं विद्यात् (१)| अमर्षिणमनुबन्धकोपं छिद्रप्रहारिणं क्रूरमाहारातिमात्ररुचिमामिषप्रियतमं स्वप्नायासबहुलमीर्ष्युं राक्षसं विद्यात् (२)| महाशनं स्त्रैणं स्त्रीरहस्काममशुचिं शुचिद्वेषिणं भीरुं भीषयितारं विकृतविहाराहारशीलं पैशाचं विद्यात् (३)| क्रुद्धशूरमक्रुद्धभीरुं तीक्ष्णमायासबहुलं सन्त्रस्तगोचरमाहारविहारपरं सार्पं विद्यात् (४)| आहारकाममतिदुःखशीलाचारोपचारमसूयकमसंविभागिनमतिलोलुपमकर्मशीलं प्रैतं विद्यात् (५)| अनुषक्तकाममजस्रमाहारविहारपरमनवस्थितममर्षणमसञ्चयं शाकुनं विद्यात् (६)| इत्येवं खलु राजसस्य सत्त्वस्य षङ्विधं भेदांशं विद्यात्, रोषांशत्वात्||३८||
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Adhikarana 36 (39) · Śloka 39
நிராகரிஷ்ணுமமேதஸஂ ஜுகுப்ஸிதாசாராஹரஂ மைதுநபரஂ ஸ்வப்நஶீலஂ பாஶவஂ வித்யாத் (௧)| பீருமபுதமாஹாரலுப்தமநவஸ்திதமநுஷக்தகாமக்ரோதஂ ஸரணஶீலஂ தோயகாமஂ மாத்ஸ்யஂ வித்யாத் (௨)| அலஸஂ கேவலமபிநிவிஷ்டமாஹாரே ஸர்வபுத்த்யங்கஹீநஂ வாநஸ்பத்யஂ வித்யாத் (௩)| இத்யேவஂ தாமஸஸ்ய ஸத்த்வஸ்ய த்ரிவிதஂ பேதாஂஶஂ வித்யாந்மோஹாஂஶத்வாத்||௩௯||
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निराकरिष्णुममेधसं जुगुप्सिताचाराहरं मैथुनपरं स्वप्नशीलं पाशवं विद्यात् (१)| भीरुमबुधमाहारलुब्धमनवस्थितमनुषक्तकामक्रोधं सरणशीलं तोयकामं मात्स्यं विद्यात् (२)| अलसं केवलमभिनिविष्टमाहारे सर्वबुद्ध्यङ्गहीनं वानस्पत्यं विद्यात् (३)| इत्येवं तामसस्य सत्त्वस्य त्रिविधं भेदांशं विद्यान्मोहांशत्वात्||३९||
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Adhikarana 37 (40) · Śloka 40
இத்யபரிஸங்க்யேயபேதாநாஂ த்ரயாணாமபி ஸத்த்வாநாஂ பேதைகதேஶோ வ்யாக்யாதஃ; ஶுத்தஸ்ய ஸத்த்வஸ்ய ஸப்தவிதோ ப்ரஹ்மர்ஷிஶக்ரயமவருணகுபேரகந்தர்வஸத்த்வாநுகாரேண, ராஜஸஸ்ய ஷட்விதோ தைத்யபிஶாசராக்ஷஸஸர்பப்ரேதஶகுநிஸத்த்வாநுகாரேண, தாமஸஸ்ய த்ரிவிதஃ பஶுமத்ஸ்யவநஸ்பதிஸத்த்வாநுகாரேண, கதஂ ச யதாஸத்த்வமுபசாரஃ ஸ்யாதிதி||௪௦||
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इत्यपरिसङ्ख्येयभेदानां त्रयाणामपि सत्त्वानां भेदैकदेशो व्याख्यातः; शुद्धस्य सत्त्वस्य सप्तविधो ब्रह्मर्षिशक्रयमवरुणकुबेरगन्धर्वसत्त्वानुकारेण, राजसस्य षड्विधो दैत्यपिशाचराक्षससर्पप्रेतशकुनिसत्त्वानुकारेण, तामसस्य त्रिविधः पशुमत्स्यवनस्पतिसत्त्वानुकारेण, कथं च यथासत्त्वमुपचारः स्यादिति||४०||
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Adhikarana 38 (41) · Śloka 41
கேவலஶ்சாயமுத்தேஶோ யதோத்தேஶமபிநிர்திஷ்டோ பவதி கர்பாவக்ராந்திஸம்ப்ரயுக்தஃ ; தஸ்ய சார்தஸ்ய விஜ்ஞாநே ஸாமர்த்யஂ கர்பகராணாஂ ச பாவாநாமநுஸமாதிஃ, விதாதஶ்ச விகாதகராணாஂ பாவாநாமிதி||௪௧||
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केवलश्चायमुद्देशो यथोद्देशमभिनिर्दिष्टो भवति गर्भावक्रान्तिसम्प्रयुक्तः ; तस्य चार्थस्य विज्ञाने सामर्थ्यं गर्भकराणां च भावानामनुसमाधिः, विधातश्च विघातकराणां भावानामिति||४१||
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Adhikarana 39 (42-45) · Śloka 45
தத்ர ஶ்லோகாஃ- நிமித்தமாத்மா ப்ரகதிர்வத்திஃ குக்ஷௌ க்ரமேண ச| வத்திஹேதுஶ்ச கர்பஸ்ய பஞ்சார்தாஃ ஶுபஸஞ்ஜ்ஞிதாஃ||௪௨|| அஜந்மநி ச யோ ஹேதுர்விநாஶே விகதாவபி| இமாஂஸ்த்ரீநஶுபாந் பாவாநாஹுர்கர்பவிகாதகாந்||௪௩|| ஶுபாஶுபஸமாக்யாதாநஷ்டௌ பாவாநிமாந் பிஷக்| ஸர்வதா வேத யஃ ஸர்வாந் ஸ ராஜ்ஞஃ கர்துமர்ஹதி||௪௪|| அவாப்த்யுபாயாந் கர்பஸ்ய ஸ ஏவஂ ஜ்ஞாதுமர்ஹதி| யே ச கர்பவிகாதோக்தா பாவாஸ்தாஂஶ்சாப்யுதாரதீஃ||௪௫||
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तत्र श्लोकाः- निमित्तमात्मा प्रकृतिर्वृद्धिः कुक्षौ क्रमेण च| वृद्धिहेतुश्च गर्भस्य पञ्चार्थाः शुभसञ्ज्ञिताः||४२|| अजन्मनि च यो हेतुर्विनाशे विकृतावपि| इमांस्त्रीनशुभान् भावानाहुर्गर्भविघातकान्||४३|| शुभाशुभसमाख्यातानष्टौ भावानिमान् भिषक्| सर्वथा वेद यः सर्वान् स राज्ञः कर्तुमर्हति||४४|| अवाप्त्युपायान् गर्भस्य स एवं ज्ञातुमर्हति| ये च गर्भविघातोक्ता भावास्तांश्चाप्युदारधीः||४५||
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Adhikarana puShpikA · Śloka 4
இத்யக்நிவேஶகதே தந்த்ரே சரகப்ரதிஸஂஸ்கதே ஶாரீரஸ்தாநே மஹதீகர்பாவக்ராந்திஶாரீரஂ நாம சதுர்தோऽத்யாயஃ||௪||
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इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते शारीरस्थाने महतीगर्भावक्रान्तिशारीरं नाम चतुर्थोऽध्यायः||४||
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